Presentacin de PowerPoint

CIVILIZACIN TEOTIHUACANA

COMPLEJO DE LA CIUDAD

El complejo de edificios que componen la ciudad de Teotihuacn est unido por la Calzada de los Muertos. Podra decirse que esta avenida es la espina dorsal que conecta la Pirmide de La Luna, la del Sol y diversos edificios. Sus casi cuatro kilmetros de largo son el principal acceso para todos los templos de la zona arqueolgica.

Al norte de la Pirmide del Sol, siguiendo por la Calzada de los Muertos, la Pirmide de la Luna, aguarda para asombrarte. Su estructura se levanta a 42 metros del suelo. Al frente, una construccinde cuatro cuerpos escalonados con muros de talud, sobresale del resto del montculo. Adems, de la importancia de esta pirmide destacan los restos humanos y las ofrendas de joyas, jade, obsidiana, concha y cermica, adems de entierros humanos.

Aunque la Pirmide del Sol destaca por su tamao, la de la Luna resalta por la cantidad dehermosas construccionesque la rodean. Ah podrs visitar el Palacio de los Jaguares, uno de los pocos edificios que no eran templos y fue reconstruido por los arquelogos. Muy cerca del Palacio de los Jaguares encontrars uno de los templos ms bellos y mejor conservados de la zona arqueolgica, el Palacio de la Quetzalppalotl, "mariposa divina", cuya imagen est labrada en las pilastras del patio y se compone de una mariposa en el cuerpo de un quetzal.

GRAN CONJUNTO Y CALLE DE LO MUERTOS

El recorrido por la antigua ciudad se inicia en el estacionamiento de la puerta 1, bajo el cual yacen los vestigios del Gran Conjunto, aparentemente el centro mercantil y burocrtico de Teotihuacn. Los pueblos nahuas del Posclsico (900-1521 d.C.) bautizaron al principal eje urbano de Teotihuacn con el nombre de miccaotli (camino de los muertos), porque suponan errneamente que sus derruidos montculos albergaban las tumbas de antiguos gobernantes.

Posteriormente se llega a una sucesin de plazas que, escalonadas, salvan buena parte de los 27 m del desnivel natural existente entre la Ciudadela y la Pirmide de la Luna.

En dichas plazas hay dos templos del Complejo Calle de los Muertos y tramos expuestos del drenaje de agua pluvial. Pasando la Pirmide del Sol, en el flanco oriental de la calle, se localiza el Mural del Puma (Ia). Un poco ms adelante y en el flanco opuesto, estn las ruinas del Templo de los Animales Mitolgicos (Ib) y del Templo de la Agricultura (Ic).

El visitantepuede recorrer 2 de los 5 km que mide en total. Al remontarla hacia la Plaza de la Luna, se atraviesa el cauce del ro San Juan, el cual fue desviado por los teotihuacanos.

CIUDADELA

La Ciudadela se encuentra inmediatamente al este de la Calle de los Muertos (I), en el corazn mismo de la urbe. A pesar de su nombre, este imponente cuadrngulo de 400 m por lado nunca tuvo funciones defensivas, sino religiosas y residenciales. Su ancha plataforma, coronada por 15 templos, enmarca una plaza de 44 000 m2, espacio que poda albergar hasta 100 000 personas. En el centro de la plaza se levanta un pequeo adoratorio y, ms atrs, la Pirmide Adosada (IIa). sta, erigida en la fase Tlamimilolpa, consta de cuatro cuerpos superpuestos, originalmente estucados y pintados de color rojo. La Pirmide Adosada cubre parcialmente otro edificio ms antiguo y de mayores dimensiones: la Pirmide de la Serpiente Emplumada (IIb). No slo se trata del tercer monumento ms grande del sitio, sino del ms suntuoso. En un principio tena siete cuerpos decorados con inusitada opulencia. En sus alfardas, taludes y tableros fueron tallados los sinuosos cuerpos de serpientes emplumadas nadando entre conchas y caracoles. Las serpientes de los tableros cargan sobre su lomo entre la cabeza y el cascabel un tocado. ste fue confundido durante muchas dcadas con el rostro de Tlloc. Lejos de ello, el tocado adopta la forma de una cabeza de reptil, carente de mandbula, con ojos de obsidiana y dos anillos sobre la frente. Hoy da sabemos que el edificio en su conjunto alude al mito de creacin del tiempo y el calendario, y a la Serpiente Emplumada como patrona de los gobernantes.

COMPLEJO CALLE DE LOS MUERTOS

Este cuadrngulo amurallado de 350 m por lado se sita exactamente entre la Ciudadela y la Pirmide del Sol. Encierra en su interior una multitud de pirmides, plazas, cuartos y conjuntos de departamentos. Las reas excavadas hasta la fecha revelan una rica decoracin escultrica y pictrica, as como una excepcional calidad en los materiales constructivos. Segn varios especialistas, el Complejo Calle de los Muertos fue, a partir de la fase Tlamimilolpa, la sede del gobierno teotihuacano y, quiz tambin, la residencia de sus mandatarios. Parte del sector suroeste de este inmenso complejo est ocupado por los Edificios Superpuestos (IIIa), ntido ejemplo de cmo la ciudad fue reedificada sobre s misma, una y otra vez, a lo largo de los siglos. El resultado de esta euforia constructiva fue una sucesin vertical de inmuebles. Gracias a las excavaciones arqueolgicas es posible descender al subsuelo para visitar antiguos edificios que nunca conocieron los teotihuacanos de la poca del mximo esplendor. Entre ellos destaca una plataforma decorada con volutas entrelazadas y ornamentos de jade.

Ms al norte y tambin del lado poniente de la Calle de los Muertos se localiza el Conjunto Plaza Oeste (IIIb). Conviene ingresar al patio principal, en donde uno de los templos luce grandes cabezas de felinos y flores de cuatro ptalos. A travs de un pozo moderno de exploracin se logra apreciar que la etapa anterior de dicho templo tambin estaba decorada con cabezas ptreas, aunque de serpientes en este caso. Tambin es digno de verse el Grupo Viking (IIIc), ubicado en el sector noreste del complejo. Llamado as en honor a la fundacin que aport los recursos para su exploracin, este grupo es conocido por las dos capas de mica descubiertas bajo el piso de uno de los aposentos laterales. Cada una mide 6 cm de espesor y abarca una superficie de 29 m2. Hasta la fecha se desconoce la funcin de este fino recubrimiento de brillos dorados.

PIRMIDE DEL SOL

Una espaciosa plaza (IVa), decorada originalmente con esculturas del Seor del Inframundo, separa la Calle de los Muertos del edificio ms imponente de la ciudad. ste fue llamado tonatiuh itzacual (encierro del Sol) por la gente del Posclsico. Hoy sabemos, sin embargo, que la majestuosa construccin no estaba consagrada a dicho astro, sino al que seguramente fue el patrono de la ciudad: el dios de la lluvia. Al menos as parecen indicarlo las ofrendas y los nios sacrificados que all fueron enterrados. Segn los especialistas, esta pirmide, junto con el canal y la masiva plataforma que la rodean, representa al monte sagrado, mtico contenedor del agua y la riqueza universales. Si bien es cierto que en su interior fueron hallados vestigios de construcciones diminutas, la gran mole fue erigida en una sola y ciclpea operacin, emprendida durante la fase Tzacualli. Esta primera pirmide, cuyos rellenos se componen mayoritariamente de tierra y adobe, era casi tan grande como la ltima remodelacin, visible en la actualidad.

La Pirmide del Sol (IV)tiene 225 m por lado y casi 65 m de alto (la de Cheops, en Egipto, mide 226.5 m por lado y 144.3 m de altura). Conviene aclarar que el renombrado edificio teotihuacano se restaur con poco tino durante el Porfiriato: sus fachadas laterales y trasera fueron rebajadas 7 m, dejando expuestos los contrafuertes escalonados; adems, se invent un quinto cuerpo, al dividir el cuarto en dos. Adosada frente la pirmide hay una plataforma triple (IVb), decorada con felinos que emergen de portales con estrellas marinas y plumas. Al pie de la plataforma se localiza el acceso cerrado al pblico de una larga y estrecha cueva (IVc) que corre por debajo del edificio a 6 m de profundidad. Es necesario caminar sus 103 m para llegar a las cuatro cmaras artificiales que, en forma de flor, la rematan casi al centro de la pirmide. En 1971, cuando la cueva fue detectada por los arquelogos, sta ya haba sido profanada, presumiblemente desde tiempos prehispnicos. Al explorarla, hallaron rotos los 19 muros de piedra y lodo que sellaban el trayecto hacia las cmaras. Y ah tan slo se pudieron recuperar fragmentos de bellos espejos de pizarra y pirita, as como restos de conchas y espinas de peces.

PIRMIDE DE LA LUNA

La Calle de los Muertos termina en la Plaza de la Luna (Va), sin duda el ms armnico de los espacios urbanos de Teotihuacan. Teatro ritual de primer orden, esta plaza est delineada por la Pirmide de la Luna y otros 13 templos de menores dimensiones. Al centro de ella vemos un adoratorio de cuatro escalinatas y, casi al pie de la gran pirmide, los vestigios de la Estructura A (Vb). Dentro de este oratorio hay diez altares que figuran simblicamente el centro del universo, los rumbos cardinales y los intercardinales.

La Pirmide de la Luna (V), enmarcada por la descomunal masa del Cerro Gordo, tambin evoca un monte sagrado. Sus cuatro cuerpos en talud estn precedidos por una plataforma adosada (Vc)de cinco cuerpos. En el Posclsico se le conoca como metztli itzacual (encierro de la Luna). No obstante, el monumento pudo haber estado consagrado a la diosa del agua y la fertilidad.

Eso se desprende de las dos imgenes de esta diosa que fueron descubiertas en la plaza. Una, ms o menos de forma ovoidal, an se halla junto al altar central. La otra, de 24 toneladas de peso, fue llevada a la ciudad de Mxico a fines del siglo XIX. Una vista inigualable del valle es la recompensa del empinado ascenso a la cspide de la sptima y ltima etapa de la Pirmide de la Luna. Esta construccin se remonta a la fase Xolalpan, cuando su base alcanz 140 por 150 m y su altura rebas los 45.8 m que tiene en la actualidad. Las otras seis etapas constructivas de la pirmide han sido recientemente identificadas por medio de tneles. La ms antigua data de la fase Tzacualli.

CONJUNTO DEL QUETZALPAPLOTL

Se accede a este conjunto por la esquina suroeste de la Plaza de la Luna. Al remontar una escalera custodiada por una cabeza de serpiente, se llega a un amplio prtico. Fue reconstruido en los aos sesenta del siglo xx a partir de slidas evidencias arqueolgicas con el fin de mostrar al visitante cmo eran los techos teotihuacanos. Pueden apreciarse ah las vigas y los morillos que sostienen un terrado de toba impermeabilizado con mezcla. Ms all del prtico se descubre el espectacular Patio del Quetzalpaplotl (VIa), una de las moradas ms suntuosas de la ciudad. Tambin reconstruido en los sesenta, el patio destaca por sus pilastras finamente talladas, policromadas e incrustadas con obsidiana. Aves mitolgicas de frente y de perfil ocupan sus caras, limitadas ya por ojos, cuentas, caracoles y plumas, ya por ojos, resplandores, caracoles y flamas. Las pilastras estn dotadas de perforaciones en las aristas que servan para amarrar cortinajes. Del techo sobresalen almenas ornamentales con el glifo del ao teotihuacano. En un nivel inferior, pero contemporneo al Quetzalpaplotl, se sita el Patio de los Jaguares (VIb). Su templo principal es notable por las esculturas en forma de crtalos de serpiente empotradas al pie de la escalinata. El patio est cerrado al norte por prticos cuyos taludes tienen pintados felinos con conchas marinas sobre el lomo y la cola. Estas fieras lucen penachos de plumas verdes, al tiempo que hacen sonar trompetas de caracol. Finalmente, por un tnel moderno, se ingresa a la Subestructura de los Caracoles Emplumados (VIc). Se trata de un antiguo edificio que fue sepultado con toneladas de tierra y piedra cuando se construy el Patio del Quetzalpaplotl. Los arquelogos liberaron de los escombros su plataforma y el templo que yace sobre ella. La primera tiene pinturas de aves verdes que arrojan corrientes y gotas de agua por el pico; el segundo est ornado con bajorrelieves de flores y trompetas de caracol.

TRAZA DE LA CIUDAD

A comienzos del siglo 2 d.C. fue realizado un concepto general de planeamiento urbano para Teotihuacan. La ciudad, con su trazado de damero, es la expresin inequvoca de un poder centralizado. El eje central en direccin Norte / Sur, con una leve desviacin hacia el Oriente de 15,5 grados es la llamada "Calzada de los Muertos", que comienza en la Pirmide de la Luna y pasa por la Pirmide del Sol.

Teotihuacan estaba estructurada por amplias calzadas y posea una eficiente provisin de agua y sistema de desage. Las pirmides, los templos y palacios estaban recubiertos de estuco y adornados con murales de colores vivos. Haba edificios pblicos y administrativos y diversos barrios residenciales. Teotihuacan fue una ciudad cosmopolita que hospedaba una cantidad considerable de extranjeros. Los grupos de las regiones Maya, Oaxaca y la Costa del Golfo vivan en barrios separados de la ciudad. Si bien residan lejos de sus tierras de origen, conservaban muchos elementos de la propia cultura.

La orientacin de trazas urbanas a lo largo de Mxico se puede observar que algunas ciudades tienen una alineacin particular en una direccin al este del norte geogrfico, misma que coincide con la alineacin de la antigua ciudad de Teotihuacan. An ms, se puede ver que los campos de cultivo en los alrededores de Teotihuacan, o los campos de cultivo en Tlhuac o las chinampas en Xochimilco o lugares ms alejados como el Tepozteco, Tenayuca y Tula siguen la orientacin de la traza teotihuacana. Por todos lados surge la orientacin ancestral y lo admirable, como aqu veremos, es que las razones se encuentran en el antiguo calendario prehispnico.

LA TRAZA DE LA CIUDAD: EL CRCULO

Hasta ahora no se haba identificado el crculo como el generador de la traza de la ciudad de Teotihuacan o como una manera de representar la ciudad en la iconografa teotihuacana. Sin embargo, como podemos observar en la figura 3A, la ciudad de Teotihuacan se puede inscribir en un crculo de aproximadamente 7 kilmetros de dimetro. El centro del crculo se encuentra frente a la Ciudadela, en la Calzada de los Muertos, que atraviesa la ciudad de Norte a Sur. Otras dos avenidas definen el eje Este Oeste. En la figura 3B podemos ver uno de los marcadores que los agrimensores teotihuacanos crearon para establecer las alineaciones de la ciudad. Estos marcadores, o cruces punteadas, consisten en dos ejes cardinales con crculos concntricos y se han encontrado en diversos lugares de la ciudad y tallados en rocas en los cerros del valle, incluyendo Cerro Gordo10. Como podemos observar, existe un gran parecido de orientacin y traza entre el marcador y plano de la ciudad, ambos representan un ideal de perfeccin. De hecho, reducir la traza de la ciudad a un crculo biseccionado por los ejes cardinales es un esquema recurrente en ciudades ideales a lo largo de la historia y ha guiado a fundadores de ciudades en numerosas pocas y regiones del mundo (Fig. 4). En Teotihuacan, al igual que en tantos lugares de la antigedad, el ideal universal del crculo biseccionado reproduce en el asentamiento humano los principios que gobiernan el orden del cosmos.

LA MONTAA Y LA CIUDAD

Cerro Gordo, la montaa situada al norte de Teotihuacan, desempeo un papel crucial en la traza de la ciudad. La monumental Calzada de los Muertos define un impresionante eje visual cuya funcin es exaltar la gran montaa. Cerro Gordo constituye un teln de fondo que enmarca la ciudad en su totalidad, al mismo tiempo protector y vigilante . Las montaas simbolizan agua y fertilidad en el pensamiento mesoamericano. En Teotihuacan, la representacin de montaas es abundante en la iconografa, aparece en murales, en adornos, en piezas cermicas, en almenas, etc.. Teotihuacan era un gran centro de peregrinacin, que atrajo gente desde lugares remotos, y las huellas son una manera comn en Mesoamrica de representar movimiento de gente o caminos. El lugar representado es sin duda la ciudad de Teotihuacan a los pies de Cerro Gordo. La ciudad es el punto de destino de los caminos y su forma oblonga, como un crculo aplastado, junto a la representacin tridimensional de la Montaa, parecen un intento de mostrar el valle en perspectiva (ver tambin Fig.10C). Los teotihuacanos, guiados por su tendencia a la abstraccin y simplificacin, redujeron la Montaa y la Ciudad a dos figuras geomtricas puras: el tringulo y el crculo.

LA MONTAA, LA CIUDAD Y LA CUEVA: ALTEPETL

Otra interesante representacin de la montaa y la ciudad la encontramos en la Figura 7A. En ella podemos observar la ciudad (el crculo) justo entre medias de una montaa de la que gotea agua y de una cueva de la que brota agua. La montaa, la cueva y el agua son elementos intrnsecamente conectados en la mitologa mesoamericana, y de hecho la ubicacin de Teotihuacan parece estar relacionada con la cueva que se encuentra debajo de la pirmide del Sol, primer gran monumento de la ciudad. En Teotihuacan, la montaa, el agua y la cueva parecen constituir, de hecho, la razn de ser de la ciudad, que est propiciamente ubicada donde el agua baja de las montaas y brota de las cuevas. En nhuatl, el idioma de los aztecas, el vocablo que expresa el concepto de ciudad o comunidad es altepetl que significa literalmente montaa de agua. Esta manera de expresar el concepto de ciudad o asentamiento asociado a la montaa y al agua pudo haber tenido su origen en Teotihuacan. La representacin de montaa ciudad-cueva es muy abundante en los murales teotihuacanos, especialmente en los tocados de personajes. Se puede observar tambin en el mantn que porta el emisario teotihuacano a la ciudad maya de Tikal.

LA ORIENTACIN DE TEOTIHUACN

Al parecer, los pueblos antiguos mesoamericanos y entre ellos los antiguos teotihuacanos utilizaban dos palos cruzados, a manera de teodolito para fijar sus direcciones (figura 2). En el Cdice Bodley observamos un total de nueve signos en los que dos individuos poseen dos palos o las piernas cruzadas y que fueron relacionados por el arquelogo Antonio Caso con observaciones astronmicas (Hartung, 1990). Conjuntamente en muchos lugares de Mesoamrica y particularmente en Teotihuacan se han encontrado lo que posiblemente sean marcas de los remotos topgrafos. Estas muescas consisten en una serie de puntos labrados en rocas o en pisos de estuco y cuya secuencia forma diseos geomtricos que, en su mayora, son crculos o cuadrados. Generalmente la figura est dividida en cuadrantes mediante dos lneas de puntos que la cruzan y por esto se les conoce tambin como cruces punteadas (figura 3). Se cree que la combinacin de palos cruzados y marcadores fue utilizada en su momento, en la precisa alineacin de la ciudad. Sin embargo, la pregunta recurrente es por qu estn orientados as sus edificios? La respuesta primaria y muy en boga hasta recientemente es la de que los edificios tienen una simple orientacin solar. Por ejemplo en un libro editado conjuntamente por el inah y el inaoe con motivo del eclipse solar total de 1991 visible en el territorio mexicano se lee:

Tales conocimientos (regularidades de los movimientos aparentes de los astros movibles) son indispensables para conseguir los dos grupos de orientaciones que tienen las ciudades prehispnicas, pues hay construcciones en las que la orientacin es hacia los puntos cardinales reales y hay otras que se desvan consistentemente 17 grados de esos puntos (en ambos casos hay un margen de variacin que puede llegar a los 3 grados). La magnitud de la desviacin y, sobre todo, su constancia, reclaman una explicacin. El caso es que las dos orientaciones corresponden a puntos del horizonte donde se pone el Sol en determinados das; la orientacin precisa hacia el occidente (y por lo tanto hacia los otros puntos cardinales) est determinada por el punto del ocaso en los das de los equinoccios, mientras que la orientacin desviada 17 grados obedece al punto donde desaparece el Sol tras el horizonte en los das que pasa por el cenit del sitio (Manrique Castaeda, 1991: 41-42).