Terra e Água Escolher sementes, invocar a Deusarepositorio.ul.pt/bitstream/10451/37310/1/EM_EM9.pdf · DO TERCEIRO MILÉNIO A.N.E DE ALCALAR (ALGARVE, PORTUGAL) elena morán1. resumo

Ana Catarina Sousa ∙ António Carvalho ∙ Catarina Viegas (eds.)

estudos & memórias 9

Terra e Água Escolher sementes, invocar a Deusa

CENTRO DE ARQUEOLOGIA DA UNIVERSIDADE DE LISBOAfACULDADE DE LETRAS DA UNIVERSIDADE DE LISBOA

estudos em homenagem a victor s. gonçalves

Ana Catarina Sousa António Carvalho Catarina Viegas (eds.)

Terra e Água Escolher sementes, invocar a Deusaestudos em homenagem a victor s. gonçalves

estudos & memóriasSérie de publicações da UNIARQ (Centro de Arqueologia da Universidade de Lisboa)Workgroup on Ancient Peasant Societies (WAPS)Direcção e orientação gráfica: Victor S. Gonçalves

9.SOUSA, A. C.; CARVALHO, A.; VIEGAS, C., eds. (2016) – Terra e Água. Escolher sementes, invocar a Deusa. Estudos em Homenagem a Victor S. Gonçalves. estudos & memórias 9. Lisboa: UNIARQ/ FL-UL. 624 p.

Capa: desenho geral e fotos de Victor S. Gonçalves. Face: representação sobre cerâmica da Deusa com Olhos de Sol, reunindo, o que é muito raro, todos os atributos da face – sobrancelhas, Olhos de Sol, nariz com representação das narinas, «tatuagens» faciais, boca e queixo. Sala n.º 1, Pedrógão do Alentejo, meados do 3.º milénio. Altura real: 66,81 mm. Verso: Cegonhas, no Pinhal da Poupa, perto da entrada para o Barrocal das Freiras, Montemor-o-Novo (para além de várias metáforas, uma pequena homenagem a Tim Burton...).

Paginação e Artes finais: TVM designers Impressão: AGIR, Produções Gráficas 300 exemplares + 100 com capa dura, numerados.

Brochado: ISBN: 978-989-99146-2-9 / Depósito Legal: 409 414/16 Capa dura: ISBN: 978-989-99146-3-6 / Depósito Legal: 409 415/16

Copyright ©, 2016, os autores.Toda e qualquer reprodução de texto e imagem é interdita, sem a expressa autorização do(s) autor(es), nos termos da lei vigente, nomeadamente o DL 63/85, de 14 de Março, com as alterações subsequentes. Em powerpoints de carácter científico (e não comercial) a reprodução de imagens ou texto é permitida, com a condição de a origem e autoria do texto ou imagem ser expressamente indicada no diapositivo onde é feita a reprodução.

Lisboa, 2016.

Volumes anteriores de esta série:

LEISNER, G. e LEISNER, V. (1985) – Antas do Concelho de Reguengos de Monsaraz. Estudos e Memórias, 1. Lisboa: Uniarch/INIC. 321 p.

GONÇALVES, V. S. (1989) – Megalitismo e Metalurgia no Alto Algarve Oriental. Uma aproximação integrada. 2 Volumes. Estudos e Memórias, 2. Lisboa: CAH/Uniarch/INIC. 566+333 p.

VIEGAS, C. (2011) – A ocupação romana do Algarve. Estudo do povoamento e economia do Algarve central e oriental no período romano. Estudos e Memórias 3. Lisboa: UNIARQ. 670 p.

QUARESMA, J. C. (2012) – Economia antiga a partir de um centro de consumo lusitano. Terra sigillata e cerâmica africana de cozinha em Chãos Salgados (Mirobriga?). Estudos e Memórias 4. Lisboa: UNIARQ. 488 p.

ARRUDA, A. M., ed. (2013) – Fenícios e púnicos, por terra e mar, 1. Actas do VI Congresso Internacional de Estudos Fenícios e Púnicos, Estudos e memórias 5. Lisboa: UNIARQ. 506 p.

ARRUDA, A. M. ed., (2014) – Fenícios e púnicos, por terra e mar, 2. Actas do VI Congresso Internacional de Estudos Fenícios e Púnicos, Estudos e memórias 6. Lisboa: UNIARQ. 698 p.

SOUSA, E. (2014) – A ocupação pré-romana da foz do estuário do Tejo. Estudos e memórias 7. Lisboa: UNIARQ. 449 p.

GONÇALVES, V. S.; DINIZ, M.; SOUSA, A. C., eds. (2015) – 5.º Congresso do Neolítico Peninsular. Actas. Lisboa: UNIARQ/ FL-UL. 661 p.

O cumprimento do acordo ortográfico de 1990 foi opção de cada autor.

APRESENTAÇÃO 11anacatarinasousaantóniocarvalhocatarinaviegas

VICTOR S. GONÇALVES E A FACULDADE DE LETRAS DE LISBOA 15paulofarmhousealberto

TEXTOS EM HOMENAGEM

Da Serra da Neve a Ponta Negra em busca do Munhino I 21anapaulatavares

Reconstruir a paisagem 27antónioalfarroba

O «ciclo de Cascais». Victor S. Gonçalves e a arqueologia cascalense 33antóniocarvalho

Os altares dos «primeiros povoadores da Lusitânia»: 45 visões do Megalitismo ocidentalcarlosfabião

í n d i c e

Báculos e placas de xisto: os primórdios da sua investigação 69joãoluíscardoso

Optimismo, pessimismo e «mínimo vital» em arqueologia 81pré-histórica, seguido de foco em terras de (Mon)Xarazluísraposo

O Neolítico Antigo de Vale da Mata (Cambelas, Torres Vedras) 97joãozilhão

No caminho das pedras: o povoado «megalítico» das Murteiras (Évora) 113manuelcalado

As placas votivas da «Anta Grande» da Ordem (Maranhão, Avis): 125 um marco na historiografia do estudo das placas de xisto gravadas do Sudoeste peninsularmarcoantónioandrade

O Menir do Patalou – Nisa. Entre contextos e cronologias 149jorgedeoliveira

Percorrendo antigos [e recentes] trilhos do Megalitismo Alentejano 167leonorrocha

Os produtos ideológicos «oculados» do Terceiro milénio a.n.e 179 de Alcalar (Algarve, Portugal)elenamorán

Gestos do simbólico II – Recipientes fragmentados em conexão 189 nos povoados do 4.º/ 3.º milénios a.n.e. de São Pedro (Redondo)ruimataloto∙catarinacosteira

Megalitismo e Metalurgia. Os Tholoi do Centro e Sul de Portugal 209anacatarinasousa

A comunicação sobre o 3.º Milénio a.n.e. nos museus do Algarve 243ruiparreira

Informação intelectual – Informação genética – Sobre questões 257 da tipologia e o método tipológicomichaelkunst

Perscrutando espólios antigos: o espólio antropológico 293 do tholos de Agualvaruiboaventura∙anamariasilva∙mariateresaferreira

El Campaniforme Tardío en el Valle del Guadalquivir: 309 una interpretación sin cerrarj.c.martíndelacruz∙j.m.garridoanguita

Innovación y tradición en la Prehistoria Reciente del Sudeste 317 de la Península Ibérica y la Alta Andalucía (c. 5500-2000 Cal a.C.)fernandomolinagonzález∙juanantoniocámaraseranojoséandrésafonsomarrero∙lilianaspanedda

A Evolução da Metalurgia durante a Pré-História no Sudoeste Português 341antóniom.mongesoares∙pedrovalério

Bronze Médio do Sudoeste. Indicadores de Complexidade Social 359joaquinasoares∙carlostavaresdasilva

Algumas considerações sobre a ocupação do final da Idade do Bronze 387 na Península de Lisboaelisadesousa

À vol d’oiseau. Pássaros, passarinhos e passarocos na Idade do Ferro 403 do Sul de Portugalanamargaridaarruda

Entre Lusitanos e Vetões. Algumas questões histórico-epigráficas 425 em torno de um território de fronteiraamilcarguerra

O sítio romano da Comenda: novos dados da campanha de 1977 439catarinaviegas

A Torre de Hércules e as emissões monetárias de D. Fernando I 467 de Portugal na Corunharuim.s.centeno

Paletas Egípcias Pré-Dinásticas em Portugal 481luísmanueldearaújo

À MANEIRA DE UM CURRICULUM VITAE , 489 SEGUIDO POR UM ENSAIO DE FOTOBIOGRAFIA

Victor S. Gonçalves (1946- ). À maneira de um curriculum vitæ 491Legendas e curtos textos a propósito das imagens do Album 549Fotobiografia 558

LIVRO DE CUMPRIMENTOS 619

ÚLTIMA PÁGINA 623

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OS PRODUTOS IDEOLÓGICOS «OCULADOS» DO TERCEIRO MILÉNIO A.N.E DE ALCALAR (ALGARVE, PORTUGAL)

elena morán1

resumoAs investigações realizadas no âmbito do Projeto Alcalar permitiram identificar evidên-cias de um processo histórico de transformação económica e social que autoriza fazer remontar ao Terceiro milénio a.n.e a formação prístina do estado, num processo histó-rico em que se definiram hierarquias, desigualdades sociais e centralização de poder, e onde o poder das elites se manifesta no controlo das rotas de intercâmbio e no uso de produtos simbólicos que reforçam a sua exibição.

abstractThe investigations carried out under the Alcalar Project have identified evidence of an historic process of economic and social transformation that allows to set back to the third millennium BCE the pristine state formation, a historical process in which hierar-chies, social inequalities and centralization of power were defined, and where the power of the elites is manifested in the control of exchange routes and in the use of symbolic products that reinforce its display.

1 Arqueóloga, Câmara Municipal de Lagos. UNIARQ – Centro de Arqueologia da Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras. Universidade de Lisboa. Alameda da Universidade, 1600-214 Lisboa, Portugal

[email protected]

terra e água. escolher sementes, invocar a deusa ∙ estudos em homenagem a victor s. gonçalves

os produtos ideológicos «oculados» do terceiro milénio a.n.e de alcalar (algarve, portugal) • elena morán

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uma das áreas de interesse do professor Victor Gonçalves na investigação da pré-história recente tem sido o estudo das manifestações do sagrado (Gonçalves, 1978; Gonçalves, 1989; Gonçalves, 1998; Gonçalves, 2003) como reflexo da emergência de novas divindades ou de uma ideologia mal conhe-cida mas cuja distribuição territorial pelo Ocidente Peninsular lhe permitiu intuir redes de inter-câmbio e movimentos de ideias entre territórios com práticas ideológicas comuns (Gonçalves, 1978, p. 56; Gonçalves, 1989, p. 292-293; Gonçalves, 1998, p. 214; Gonçalves, 2003, p. 259 e 262) e/ou onde, em diferentes âmbitos territoriais, as representações poderiam corresponder às mesmas funções (Gonçalves, 1989, p. 298; Gonçalves, 1993, p. 12). O requinte do seu olhar na apreciação da singulari-dade das coisas permitiu-lhe interrogar-se acerca de alguns pormenores, como os olhos em forma de sol, representados em suportes variados (falanges, betilos, placas,...) (Gonçalves, 2003, p. 262) e da sua relação com uma mudança económico e social associada à metalurgia do cobre (Gonçalves, 1978, p. 53 e 56; Gonçalves, 1989, p. 299).

Nas escavações que recentemente efetuei em Alcalar, no monumento 9 do núcleo oriental da necrópole megalítica e na parcela 15L do povoado pré-histórico, foram identificadas, em estratigra-fia, duas peças com representações oculadas. É precisamente através desses olhos radiados em forma de sol que pretendemos aproximar-nos ao território de Alcalar no Terceiro milénio a.n.e. e render a nossa discreta homenagem ao Professor.

1. o assentamento de alcalar no âmbito do calcolítico do ocidente peninsular

O assentamento pré-histórico de Alcalar, em estudo no âmbito de um projeto de investigação desde 1987 (Morán e Parreira, 2008, com listagem da bibliografia anterior; Morán, 2014), localiza-se no entorno territorial que está delimitado a sul pela Baía de Lagos e que se estende entre os cabos da Ponta da Piedade e da Ponta do Altar, mais concretamente no interflúvio das ribeiras de Farelo e de Torre, as quais, juntamente com as ribeiras de Arão e Odiáxere, conformam, ao desaguar na Baía de Lagos, a zona húmida da ria de Alvor. Ao norte e a oeste, os limites naturais deste território são a Serra de Monchique – que o separa do Alentejo – e a Serra de Espinhaço de Cão – que o separa das terras do Cabo (de São Vicente) e da Costa Vicentina. Pela banda nascente, são os cursos do rio Arade e do seu afluente ribeira de Boina que o delineiam.

Entre a serra e o mar, sulcado de norte para sul por um conjunto de ribeiras, o território onde Alcalar se integra é como um anfiteatro natural que desce desde as alturas de Fóia e Picota, onde os relevos quase alcançam os 1000 metros de altitude, pelo sopé da Serra e o Barrocal até à Orla Costeira com as suas praias de areias claras. A diversidade geográfica e a variedade de recursos que lhe é implícita não podem, per se, justificar a intensa ocupação deste território no Terceiro milé-nio a.n.e , já que é necessário voltar o olhar para as suas condições objetivas a partir de 6500 BP, momento que corresponde ao máximo da transgressão flandriana, para conhecer a maneira como as várias comunidades acederam aos recurso naturais, organizando-se para se produzir e reprodu-zir socialmente .

Como resultado das investigações realizadas no âmbito do já referido projeto de investigação, reunimos evidências de um processo histórico de transformação económica e social que autorizam fazer remontar ao Terceiro milénio a.n.e. a formação prístina do estado no extremo sudoeste do arco atlântico-mediterrânico peninsular. Considerando a análise espacial e a estratigrafia do povoado pré-histórico de Alcalar e dos diferentes núcleos da sua necrópole megalítica, assim como as 23 data-ções absolutas realizadas, propus (Morán, 2014) uma periodização para a ocupação do assentamento de Alcalar e do seu entorno territorial.



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Conforme essa proposta, o Período I corresponde às primeiras evidências arqueológicas de ocupação humana no território posteriores à estabilização da ria Flandriana, remontando ao Quinto milénio a.n.e., com horizontes de ocupação, alguns deles associados a menires, que se atribuem a comunidades neolíticas que praticavam uma agricultura cerealífera e o marisqueio (Morán, 2008, p. 141). O Período II, que vai da segunda metade do Quinto aos meados do Quarto milénio a.n.e., é escassamente reconhecível neste território. Ao Periodo III correspondem as ocupações da segunda metade do Quarto milénio a.n.e., evidenciadas pelas necrópoles de hipogeus de Monte Canelas (Morán e Parreira, 2007, p. 77-87; Parreira, 2010; Silva e Parreira, 2010) e de Torre 1 (Sá, 1904), pelo monumento 1 de Alcalar e por vários aglomerados populacionais que ladeiam as margens da antiga ria, já assinalados desde os trabalhos de Veiga (Morán, 2001; Morán e Parreira, 2004, p. 24). De todos estes dados empíricos podemos inferir que, na segunda metade do Quarto milénio a.n.e e alcan-çando os inícios do Terceiro, consolidou-se uma ocupação do território que esteve na origem de espa-ços de vivenda diferenciados e de arquiteturas funerárias diversificadas.

A partir de 2800 a.n.e., no Período IV, o assentamento de Alcalar afirmou-se como um aglome-rado populacional de grandes dimensões e, no seu entorno mais imediato, constituiu-se um con-junto monumental de edifícios tumulares e respetivas áreas cerimoniais, organizado em diferentes agrupamentos localizados sobre as colinas que delimitam a área de vivenda pelo lado norte. Este complexo habitacional e cerimonial constituiu, no Terceiro milénio a.n.e., o centro de poder do ter-ritório envolvente da Baía de Lagos (Morán, 2001; Morán, 2008, p. 141; Morán, 2014). Alcalar conso-lida-se então como um assentamento com cerca de 20 hectares, profusamente construído, com casas com paredes de barro amassado e ramagens, com planta centralizada e fogueira central, e com cercas que definiram áreas funcionais, denotando um projeto prévio adaptado à topografia do lugar. A profusão de fossas-silo na área central do habitat, o sistema de cercas mais ou menos concêntri-cas que as protegia e a sofisticação dos acessos ao interior dos recintos, permite-nos considerar que existiu uma planificação de uma enorme área para o armazenamento de cereais e de legumes.

FIG. 1. Mapa geral de Alcalar com a localização dos produtos ideológicos «oculados».



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Neste Período IV, a área habitacional prolongou-se até cotas mais baixas e estendeu-se até uma necrópole monumental, constituída por vários agrupamentos de túmulos com áreas cerimoniais conexas, formando uma cintura pelo lado norte do habitat. Na envolvente imediata do assenta-mento de Alcalar, localizaram-se diferentes espaços habitacionais periféricos (Morán, 2014), e em todo o território reconheceram-se povoados atribuíveis ao Calcolítico pleno, como no sítio de Barra-das junto do Arão (Silva e Silva, 2005) e em Torre 4 (Marques et al., 2008).

Na transição do Terceiro para o Segundo milénio a.n.e., no Período V, a ausência de obras públi-cas confirma a dissolução do centro de poder e a constituição de pequenos assentamentos auto- suficientes construídos sobre a área de armazenamento, desativada, incluindo a desativação do sis-tema de cercas que o protegia. A área habitacional concentra-se agora na plataforma superior e agrega a função funerária, evidenciada por enterramentos em fossa.

2. os produtos ideológicos «oculados» de alcalar

2.1. o betilo cilíndrico decorado do monumento 9 do núcleo oriental da necrópole megalítica de alcalarNo primeiro tramo do corredor do monumento 9, junto à parede sul, foi recolhido um cilindro

de calcário (Alc9 255-03), com 9 cm de altura e 6 cm de diâmetro; a superfície, polida, apresenta deco-ração do tipo Moncarapacho: olhos circulares escavados na pedra, com pestanas radiais em forma de sol, sobrancelhas radiadas e duas linhas incisas em ziguezague ao modo de tatuagem facial.

Um fragmento da mesma peça, da sua parte intermédia mas sem decoração (Alc9 194-01), foi identificado nas terras procedentes da escavação efetuada no monumento por Pereira Jardim, em 1900, e acumuladas no exterior do monumento, junto da fachada, o que nos permite deduzir que a fratura aconteceu provavelmente no decurso daqueles trabalhos de escavação e que o facto de a parte fraturada corresponder à parte sem decorar contribuiu para que o objeto decorado tivesse pas-sado desapercebido. Contudo, não foi possível recuperar o extremo inferior do objeto.

A peça apresenta ainda mazelas nos olhos e no topo superior do cilindro, talvez provocadas pelo seu uso antes do depósito definitivo no monumento funerário.

Descrição: Peça cilíndrica polida, em calcário brancoAltura conservada: 14,6 cm Largura conservada: 6,2 cmLargura no topo: 5,4 cmPeso atual: 905 gramas

A decoração é constituída por três grupos de elementos: duas sobrancelhas, dois olhos em forma de sol, com uma depressão escavada no centro e duas linhas de ornatos faciais em cada uma das «faces». Estas linhas são paralelas entre si, arrancam da face principal do betilo, desenvolvem--se lateralmente e terminam apresentando-se ainda sob a forma clássica do ziguezague.

As duas sobrancelhas apresentam 12 raios curtos de 5 mm de média. Estão preservados 20 raios que, partindo de uma corda quase circular, constituem as pestanas do olho direito (à esquerda do observador), numa distância de 6 mm danificada. Enquanto que no olho esquerdo (à direita do observador), com uma superfície martelada numa distância de 16 mm, podem contar-se 17 raios des-tas pestanas que arrancam de um círculo com um diâmetro idêntico ao anterior (14 mm). Como a área danificada neste círculo é superior à do olho direito, poderia possuir um maior número de raios/pestanas que aquele.



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FIG. 2. Alcalar, monumento 9. Betilo com decoração tipo Moncarapacho. Ilustração de E. Morán sobre desenho a lápis de J. Fernández.

FIG. 3. Alcalar, monumento 9. Betilo com decoração tipo Moncarapacho. Fotografia de Ricardo Soares.



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Este exemplar é o único betilo com decoração identificado até à data no território de Alcalar. Contudo conhecem-se outros cilindros polidos, mas sem decorar: dois exemplares procedentes dos monumentos de Monte Velho 2 e 3, do núcleo central da necrópole (Gonçalves, 1997, p. 204 fig. 2: 2 e 4, 210) e um exemplar sem indicação da procedência (Gonçalves, 1997, p. 209 fig. 7, 1, p. 210).

Foram, ainda, recolhidos nos túmulos megalíticos do núcleo oriental (monumentos 7 e 9), inte-grados nos depósitos da estrutura tumular, um elevado número de poliedros e cilindros de calcário que correspondem a peças em fases diferentes de elaboração para a obtenção de betilos como os acima referidos (ver Morán et al., 2004, p. 206-207). A uma fase inicial da elaboração correspondem as peças poliédricas, cujas faces foram obtidas através do desbaste grosseiro da sua superfície, reti-rando grandes lascas. Enquanto que as peças acabadas foram bujardadas, apresentando uma super-fície regular e lisa, obtendo um cilindro quase perfeito. A incorporação destas peças no cairn dos dois túmulos não parece ter conotações simbólicas mas sim de material construtivo para o enchi-mento do cairn. A presença numerosa de estes exemplares contrasta com a escassez de peças aca-badas e identificadas em contexto funerário. Talvez possam relacionar-se com a procedência de entulhos e/ou lixo de uma eventual oficina especializada localizada na envolvente.

2.2. a pequena placa decorada do povoado de alcalarO segundo exemplar com representação de olhos em forma de sol foi identificado em contexto

habitacional no povoado de Alcalar, na parcela 15L. Foi recolhido no topo da camada (C12) do corte 04, que corresponde a uma unidade doméstica do horizonte Ia. Trata-se de uma peça do tipo El Arteal (Almagro, 1973, p. 29, fig. 4). Uma placa que mede 62 mm e foi facetada em forma de cabaça, com silhueta de tendência simétrica e escotadura ao centro definindo uma cintura. A decoração incisa marca os olhos radiados em forma de sol e duas linhas por cima a modo de diadema na cabeça. Uma fina linha vertical percorre a peça lateralmente, desde o centro do diadema, separando os olhos, até à base. Tanto o anverso como o reverso da peça apresentam finas linhas de múltiplas orientações resultantes do alisamento das duas superfícies.

FIG. 4. Alcalar, povoado, parcela 15L. Placa decorada tipo El Arteal. Ilustração de E. Morán sobre desenho a lápis de J. Fernández.

FIG. 5. Alcalar, povoado, parcela 15L. Placa decorada tipo El Arteal. Fotografia J. Costa.



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Descrição: Placa em xisto, em forma de cabaça, polidaAltura: 62 mmLargura máxima na base: 27,5 mmLargura no topo: 15 mmLargura na cintura: 9,5 mmPeso: 15 gramas

A decoração é constituída por dois olhos em forma de sol, com uma depressão escavada no centro e uma linha que percorre o topo, a modo de diadema, desde o centro desta sai uma linha oblíqua em direção ao extremo direito da face da base, quase tocando no centro da peça com a face interna da cintura.

O olho direito (à esquerda do observador) apresenta sete raios, frente aos onze raios do olho esquerdo. A orientação dos raios parece querer preencher o espaço delimitado entre os laterais da peça, a linha do diadema e o eixo oblíquo que separa ambos os olhos.

3. os produtos ideológicos nas práticas sociais do calcolítico do ocidente peninsular

De um modo geral e considerando a dispersão territorial pelo Sudoeste peninsular dos produtos ideológicos, sejam oculados como os que apresentamos ou não, pode-se supor a existência de um vínculo entre comunidades a uma escala interregional (Gonçalves, 1978, p. 56; Castro-Martínez e Escoriza, 2011, p. 591), onde as variações estilísticas terão respondido às variadas comunidades nos seus respetivos territórios, pelo que a distribuição estilística das peças permitiria identificar os ter-ritórios de influência (Gonçalves, 2003; Hurtado, 2010) e atribuir, assim, às peças o papel de media-dor, enquanto meio de comunicação diferenciador dos grupos. Pressupondo-se a existência de nor-mas de mobilidade em redes engendradas por políticas de parentesco e normas de mobilidade impostas pelas linhagens (Castro-Martínez e Escoriza, 2011, p. 594).

O contexto das peças permite a sua vinculação às práticas sociais desde a fase de produção (obtenção da matéria prima e manufatura) até ao seu uso político-religioso (Castro-Martínez e Esco-riza, 2011: 592), pelo que não deve desagregar-se o investimento em força de trabalho (o produto) da função social desempenhada na mediação dentro das relações sociais de produção (a ideologia), autorizando que estas manifestações sejam reconhecidas como produtos ideológicos (Pajuelo e López Aldana, 2001, p. 233).

As representações oculadas estão presentes tanto no âmbito funerário como no doméstico, embora e, com base no registo, se possa dizer que em Alcalar os betilos fazem parte da ideografia cerimonial/funerária da necrópole megalítica, como confirmam, para além do exemplar recolhido no corredor do monumento 9, os dois betilos lisos recolhidos nos monumento 2 e 3 de Monte Velho. A presença de betilos decorados e sem decorar no mesmo contexto funerário permite deduzir que todos elespossuíam a mesma carga ideológica, e contrariar, como bem aponta Escoriza (1991-92, p. 138), a presunção de que a decoração confere valor à peça e estatuto ao portador. Embora os exem-plares em contexto cerimonial possam ser escassos, foi identificado um vasto conjunto de peças em elaboração integradas nos túmulos do núcleo oriental, monumentos 7 e 9, o que nos permite supor a existência de uma oficina especializada na produção de betilos e a sua associação à esfera cerimo-nial-funerária. Contudo, e apesar de, em Alcalar, os betilos estarem presentes na necrópole megalí-tica, peças semelhantes foram identificadas em contexto doméstico noutros locais do Sudoeste peninsular (Pajuelo e López Aldana, 2001, p. 246).



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Muito diferente é a pequena placa recolhida em contexto doméstico no povoado de Alcalar, cuja morfologia nos leva a associá-la ao tipo El Arteal, e nesse caso a uma eventual conexão inter-, e nesse caso a uma eventual conexão inter-inter-regional de Alcalar com o Sudeste peninsular, mais concretamente com a região de Almeria, desde o Calcolítico pleno, vinculação já proposta pelos Leisner (1951, p. 129 e 140) na discussão entre as pla-cas portuguesas e os ídolos almerienses.

4. os produtos ideológicos e a cronologia do calcolítico do ocidente peninsular

A investigação recente em Alcalar permitiu, a meu ver, constatar um processo histórico de transfor-mações económico-sociais que admite fazer recuar ao Terceiro milénio a.n.e. a formação prístina do estado. Nesse âmbito, as elites geriram as comunidades e o território a partir do assentamento de Alcalar, uma macro-aldeia com 20 hectares e uma organização quase urbana. O povoado funcionou como local de armazenamento de uma produção planeada e como centro de distribuição de uma produção variada, obtida pela tributação dos povoados produtores, facilitando o acesso de toda a comunidade a produtos diferentes daqueles que eram produzidos por cada um dos seus membros (Morán, 2014, p. 289). O poder das elites aumentará e passará a ser transmitido por herança, man-tendo os vínculos de parentesco com a comunidade através de relações de reciprocidade.

A gestão do território e dos seus recursos permitiu a algumas personagens notáveis controlar a produção para as redes de intercâmbio, tanto a nível inter-comunitário como supra-regional. E fizeram-no sem recurso à violência, apresentando-se como garantes da estabilidade ao assegurar o sustento da comunidade. Assim, o poder foi exercido e exibido através de meios de coerção ideo-lógica e política, cuja aplicação se justificou no bem comum. O que permitiu reforçar o poder das eli-tes e a afirmação do aparelho de estado, na sua forma prístina, acentuando as desigualdades sociais e dando lugar a uma política formalmente organizada, onde o poder se baseou no controlo territo-rial das forças produtivas, requerendo uma crescente centralização (Morán, 2014, p. 290).

A presença de betilos na necrópole monumental megalítica de Alcalar e da placa oculada no povoado de Alcalar comprova a pertença de certos produtos ideológicos às elites estabelecidas no cen-

FIG. 6. A «boneca» no corredor: flagrante no Monumento 9, na interpretação de G. Cabral.



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bibliografia

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tro de poder, a quem esteve reservada também, noutra esfera, a área cerimonial megalítica, cuja arqui-tetura monumental é mais uma expressão sumptuária do seu poder (Morán e Parreira, 2009, p. 157).

O uso de estes produtos ideológicos estende-se no território do arco peninsular atlântico-medi-terrânico (Estremadura portuguesa, vales do Alto Sado, Guadiana Médio e Guadalquivir, Antequera, Andaluzia Oriental e Levante), numa política de transação de produtos escassos entre elites (Kunst, 2001; Nocete, 2001; 2005; Morán e Parreira, 2009, p. 157; Morán, 2014, p. 292). Produtos que represen-tam ideias semelhantes (Escoriza, 1991-1992, p. 145) e expressam a hierarquização de valores atribu-ídos às atividades que traduzem o papel dominante das estruturas e relações sociais, contribuindo para a sua reprodução (Nocete, 2001, p. 21).

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Terra e Água Escolher sementes, invocar a Deusarepositorio.ul.pt/bitstream/10451/37310/1/EM_EM9.pdf · DO TERCEIRO MILÉNIO A.N.E DE ALCALAR (ALGARVE, PORTUGAL) elena morán1. resumo