Terreiro de Umbanda - LIVRO

8/10/2019 Terreiro de Umbanda - LIVRO

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GEPIF Grupo de Estudos e Pesquisas Irmosna F

ORGANIZAO DO C!"O DE#$ANDA

O "ERREIRO DE #$ANDA

Um Terreiro de Umbanda est dividido em duas partes distintas: a administrao e

a espiritual. Todo Centro ou Terreiro, para ser registrado em cartrio e adquirir

personalidade jurdica, deve ter uma iretoria.

! organi"ao administrativa tem por direito: #residente $vitalcio%, &ice'

#residente, (ecretrio e Tesoureiro. (e o #residente no ) vitalcio, ser

necessrio registrar nova iretoria, logo que e*pire o mandato da antiga. Com o

#residente vitalcio, o Terreiro evitar +reqentes despesas em cartrio, com os

registros de novas iretorias.

-uando o #residente ) o Ce+e do Terreiro, nas ocasi/es em que est

0mani+estado1 quem dirige administrativamente o Centro ou Terreiro ) o (ecretrio,

com autoridade su+iciente para resolver os casos que surgirem.

! parte religiosa, entretanto, os casos a resolver +icam a+etos aos au*iliares do

Ce+e do Terreiro, con+orme ierarquia sacerdotal.

Compete aos membros da iretoria:

Presidente% promover a e*ecuo do programa da entidade, representar

legalmente a entidade, para todos os e+eitos, em ju"o ou +ora dele2 presidir

as reuni/es e cerim3nias2 autori"ar os pagamentos necessrios.

&e'ret(rio% dirigir os servios da secretaria e secretariar as reuni/es eassembl)ias.

"esoureiro% arrecadar e receber os valores provenientes de contribui/es,

au*lio, subven/es e mensalidades2 reali"ar os pagamentos necessrios2

apresentar balacentes mensal e anual do movimento +inanceiro da

entidade.

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)IERAR*IA E&PIRI"A! DO "ERREIRO

4sta ) a parte mais importante do Terreiro, sendo +ormada pelos seguintes cargos:

$a+a,ori-( ./omem0 ou Ia,ori-( .mu,/er0%4ste ) o mais alto grau ierrquico 5

) o Ce+e do Terreiro, aquele$a% que o dirige e que tem toda a responsabilidade

espiritual do Terreiro.

6 Ce+e do Terreiro tem muitas atribui/es:

irigir toda a parte espiritual do Terreiro2

#reparar as imanta/es2

Cuidar dos assentamentos2

#reparar os seus m)diuns. Compete a ele determinar toda a diretri"

espiritual, no s do desenvolvimento, como tamb)m as giras p7blicas2

(elecionar, orientar, colocar os m)diuns dentro da +uno do trabalo2

8eali"ar cerim3nias como bati"ados, casamentos, +unerais, etc.

Pai1Pequeno2#e1Pequena%9 a categoria que vem logo abai*o do abalori* ou

;alori*2 ) quem substitui o Ce+e do Terreiro ou que est sempre ao seu lado

au*iliando nos trabalos.

O3s%(o os responsveis pela orientao das curimbas $c


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#diuns em Desen4o,4imento% (o aqueles que ainda esto na +ase de

treinamento medi7nico, aprendendo e absorvendo as vibra/es numa +ase

preparatria.

i" uma m*ima que: 0-uem no sabe obedecer, jamais saber mandar1. =as a

obedi>ncia dentro de um Terreiro de Umbanda no se +a" mediante uma

0cegueira1 ou apenas cumprir ordens. (e +a" no aprendi"ado, na troca de

conecimentos, no saber passados pelos (acerdotes e pelos ?uias. 9 a

obedi>ncia e respeito @ sabedoria, permitindo o questionamento inte,i3ente

para obter o conecimento do que ) +eito, porque ) +eito, como ) +eito, quando )

+eito, por quem ) +eito, para que ) +eito.! ierarquia tamb)m observa o comprimento das regras do Terreiro. 6nde os

m)diuns no +a"em o questionamento das mesmas de maneira leviana, pois no

so de nature"a do saber, mas da nature"a da ordem, da disciplina, do respeito

aos assistentes, do respeito aos outros m)diuns, do respeito aos ?uias e 6ri*s,

respeito aos prprios (acerdotes. !s regras tamb)m ditam a limpe"a, o

comportamento, o asseio, o comportamento durante as sess/es e nas giras, a

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. !s regras da casa so de erana ou, no caso de uma casa nova,

legisladas pelo Ce+e e pela sua 4ntidade.

! Umbanda ) uma religio cujo princpio ) a caridade. &>'se nos Centros de

Umbanda, diversas pessoas que saem semanalmente de suas casas e dei*am

seus a+a"eres rotineiros para se doarem e ajudarem outras pessoas que

necessitam. 9 bvio, no entanto, que pelo +ato de sermos todos umanos, somos

imper+eitos. #or mais que a nossa causa seja nobre, coloc'la em prtica nem

sempre ) tare+a +cil. -uem nunca se deparou criticando um irmo, reclamando

das regras do Terreiro ou questionamento o comportamento de um dos +ilos da

casa, isso quando no se questiona at) mesmo uma 4ntidade... no somos

per+eitos.Tra"emos conosco as ma"elas de nossa vida terrena, preconceitos e id)ias pr)'

concebidas que acumulamos no decorrer dos anos. 6 que no podemos, ) dei*ar

que essas pequene"as corroam a nossa mente e a nossa alma a ponto de

atrapalar o nosso desenvolvimento espiritual. e+eitos todos t>m. 8espeitar as

di+erenas e entender que nossos irmos, assim como ns, so sujeitos a

vicissitudes, ) o que podemos camar de 0a cave para o crescimento1.

! partir do momento que nos dispomos a trabalar num Terreiro de Umbanda,

devemos estar cientes de que toda casa tem suas regras e organi"a/es prprias.

#ara vivermos bem em sociedade, respeitar essas regras ) primordial, assim

como ) primordial o respeito que devemos ter para com os irigentes da

organi"ao @ qual nos dedicamos. Ba verdade, o respeito a qualquer membro da

Casa ou do Terreiro em que se trabale ) essencial, j, que, al)m da e*peri>ncia

de vida de cada um tem e que no deve ser despre"ada, todos ali dei*am de lado

momentos de vida particular para se dedicarem ao pr*imo, buscando a sua

evoluo.

! viv>ncia na Umbanda no se resume em incorporar entidades, em aplicar

passes ou em trabalar das mais diversas maneiras num Terreiro. ! viv>ncia na

Umbanda implica em um comprometimento pessoal de doao, de respeito e de

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+raternidade. ! Umbanda ) uma religio diariamente nos cobra a atitude de 0amar

o pr*imo como a si mesmo, e a eus sobre todas as coisas1.

E&"R"RA F5&ICA DO "ERREIRO

6 termo 0Terreiro1 ) usado igualmente para designar o Templo de Umbanda como

o todo, tamb)m denominado 0Centro1, e o Terreiro propriamente dito, que ) o

salo do centro onde so reali"adas as cerim3nias religiosas e as +estas. ! parte

+sica do Terreiro de Umbanda cont)m os elementos +undamentais, como:

CONG6%6 cong ) o local do Terreiro onde esto os assentamentos dos 6ri*s e

as imagens que representam as imagens da Umbanda.

POR"EIRA%! porteira ou tronqueira ) a +irme"a, a segurana do Terreiro. 4ssa

+irme"a ) +ormada pelos assentamentos de todos os 4*us e #ombagiras. !lguns

Terreiros colocam a +irme"a logo na entrada do Terreiro, pois acam que assim

atraem as vibra/es negativas das pessoas que por ali passam2 por isso ) que

camamos de porteira. 4m outros Terreiros, costumam colocar essesasssentamentos em um lugar mais reservado e discreto.

O E&PAO &AGRADO E A& PO&"RA&

(empre que adentrarmos em um Templo, devemos pedir licena e comportarmo'

nos religiosamente, ainda mais se ele +or de nossa religio, pois ) o local onde nos

conectamos com o ivino Criador.

Bo devemos jamais levar nosso vcios para os espaos sagrados, e nossa

conduta nesses locais deve ser de e*trema cerimonialidade, cuidado e respeito.

4sse lugar ) incompatvel com conversas, brincadeiras, me*ericos, vcios,

+utilidades, li*os e qualquer outra inconveni>ncia. 6 Terreiro ) um espao sagrado

e no um clube de amigos.

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Todos devem estar irmanados no amor, na +) e nas atitudes, pois a postura ) o

modo pelo qual eus se mani+esta por meio de cada um, para o seu semelante.

#ortanto, nossa postura deve ter coer>ncia com o 0espelar o #ai1.

6s praticantes de uma religio so membros de uma +amlia e, em uma +amlia

desunida e em desarmonia, no se podem reali"ar grandes coisas. #ortanto, no

se deve aver con+lito de autoridade, desrespeito com o Ce+e da casa, com os

irmos ou com o p7blico.

6 corpo de trabalo, al)m das atitudes adequadas, tem de estar em prontido, em

sintonia com o Ce+e da casa. eve ter a compreenso pro+unda do momento

sagrado e bastante clare"a da +ronteira entre o pro+ano e o sagrado.

A INFRA1E&"R"RA

Temos consci>ncia de que a maior parte dos Templos de Umbanda so pequenos,

mas, pequenos, m)dios ou grandes, todos precisam ter uma in+ra'estrutura

adequada com seu espao, seus utenslios, seus m)diuns e demais

colaboradores, devidamente preparados.

Um Templo ) uma organi"ao e, como tal, tem de ter qualidade. 4m uma

organi"ao ningu)m pode responder 0no sei1. Todos devem estar orientados,para que, ao receber qualquer pergunta por parte dos +reqentadores, possam

respond>'la ou lev'los at) quem podem resolver o seu problema.

#ara dar um tratamento adequado a todos os trabalos reali"ados em nossa

religio, cada casa deve +ormar ?rupos 4spec+icos, que se dedicaro ao

planejamento, organi"ao e conduo de cada atividade, de acordo com as

necessidades e disponibilidades do Templo. Cada grupo dever ter um

coordenador, au*iliado por irmos, que podero ter +un/es espec+icas ou no.

Todos os grupos devero estar integrados e devidamente preparados e

in+ormados, para o e*erccio de suas +un/es.

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NO"A%Como visitantes a outros Terreiros ou recebendo visitantes em seu prprio

Terreiro, no intuito de se mostrar a diversidade da religio, a troca saudvel de

culturas dentro da Umbanda, mostrando a diversidade, a rique"a que ) a 8eligio

de Umbanda. !o mesmo tempo, estreitando laos de ami"ade e de unio com

outros Terreiros e outras +ormas de se mani+estar a Umbanda.

O$&ER7A8E&%

*ua, a di9eren:a entre "enda e "erreiro;

! partir de A.DEF, comearam a surgir no 8io de Ganeiro vrias casas de Umbanda

denominadas de 0Tendas1. 6 termo "endaera utili"ado para designar e distinguir

a +orma ao culto adotado. Tenda era a casa de Umbanda que era estabelecida em

um sobrado, ou seja, no alto, pois era comum naquela )poca reali"ar sess/es

nestes lugares.

G o termo "erreiro +oi adotado para designar aquelas casas que eram

estabelecidas no co. a serem classi+icadas de 0Terreiro de Umbanda1. 6

Terreiro +oi muito mais di+undido do que as Tendas devido ao prprio espao

o+erecido para o culto e +oi com esse tipo de associao religiosa que a Umbandaconquistou boa posio no #as.

O que 9a


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!o entrar no Centro, ter consci>ncia que est em Casa de eus, portanto, tena o

devido respeito com todos e tudo.

&igie seu pensamento, no +aa comentrios que vena tra"er desentendimento,

pois poder ser camado a esclarecer suas declara/es.

(eja educado e amvel com todos, pois todos representam a Casa de alguma

maneira, quando no incorporado ajude no que estiver ao alcance, esteja atento

aos trabalos e entidades que precisam au*iliares. &oc> certamente ser

bene+iciado pelo seu empeno.

(e o+erea a ajudar no que estiver ao seu alcance e o +aa com pra"er, com

alegria, muitas provid>ncias t>m de ser tomadas antes do incio dos trabalos.

!cender velas, arrumar as +lores, estender toalas, +a"er um c, arrumar as

cadeiras, acender o turbulo $de+umador%... 4n+im trabalo ) o que no +alta, masquando se +a" pensando no bem, na caridade e bem estar dos irmos ) blsamo

para o nosso esprito.

!ssuma a responsabilidade e respeite com amor as J4;( ! U=!B!.

Obrigaes dos Mdiuns:

AK !ssinatura no livro de presena toda ve" que +or ao centro seja por qual motivo,

trabalo, reunio, curso, limpe"a, etc.

K Comparecer e participar de trabalos, cursos, reuni/es e sempre que +or

convocado para algum evento, salvo por motivo justi+icvel.

LK Cooperar na limpe"a e manuteno da casa.

FK Bo ingerir bebidas alcolicas no dia que ir ao centro em M;#NT4(4

B4BMU=!.

OK 4+etuar o pagamento da mensalidade at) o dia AE de cada m>s a tesoureira.

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PK A9astamento%

Disposi:?es Gerais

;. ! solicitao de a+astamento ou licena dever ser +eita ao irigente

4spiritual, do qual ter validade m*ima de PE $sessenta% dias.

;;. ! mensalidade dever ser mantida, salvo em motivo e*plicado ao

irigente.

;;;. Todo associado que se a+astar por conta prpria, sem motivo aceitvel,

sem e*plicao2 BH6 poder retornar sem ante a uma consulta pr)via

de todos os associados ativos que sero consultados pelo irigentequanto a uma 7nica resposta, a saber:Q(;=, poder voltar, BH6, no

poder voltar.

;&. ! maioria dos votantes ser soberana e respeitada.

&. emais disposi/es segundo o 4statuto em vig>ncia.

RK -uando ouver necessidade de +altar o m)dium dever comunicar ao irigente.

SK ! +ica de inscrio do associado dever ser preencida completamente.

DK Todo material que +or doado a Casa dever ser acompanado de um relatrio

apropriado e preencido pelo puno do prprio doador e assinado na presena de

uma testemuna.

AEK 4m caso de d7vida ou mal entendido consulte o irigente ou iretoria.

(!J&4 ! U=!B! (!J&4 6!J

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