Tito 2:12

11. A partícula inicial Porquanto indica

que está para declarar o fundamento

teológico do conselho que acabou de dar.

É que a graça de Deus se manifestou

salvadora a todos os homens. Como

normalmente em Paulo, graça representa

o favor gratuito de Deus, a bondade

espontânea mediante a qual intervém

para ajudar e livrar os homens.

A graca educa. Ver sobre 1 Timoteo 1.20.

0 verbo usado no original e do mesmo

teor que o substantivo pedagogo. Um

pedagogo e alguém que conduz as

crianças passo a passo. Assim tambem a

graça amoravelmente conduz e guia.

A graca educa ensinando (At 7.22; 22.3),

disciplinando (ITm 1.20; 2Tm 2.25; entao

Lc. 23.16, 22; ICo 11.32; 2Co 6.9; Hb

12.6-11; Ap 3.19), aconselhando,

confortando, incentivando, admoestando,

guiando, convencendo, retribuindo,

restringindo, etc.

Tal impiedade e idolatria mais

imoralidade, ambos OS termos tomados

em seu significado mais abrangente.

Quando a graca toma posse do pecador,

ele repudia a impiedade. Tal repúdio e um

ato definido, uma decisão de renunciar

aquilo que causa desprazer a Deus.

Ninguém consegue ir para o ceu sendo

negligente. Rejeitar a impiedade implica

igualmente a remincia "as paixoes

mundanas" - desejos fortes e

pecaminosos.

Segundo o uso biblico do termo, os

desejos mundanos ou pecaminosos

incluem o seguinte: o desejo sexual

desordenado, o alcoolismo, o desejo

excessivo de possessões materiais, a

agressividade (dai, caráter belicoso,

vaidade, ânsia de exercer dominio ), etc.

Em suma, ele aponta para os anseios

desordenados por prazeres, poder e

possessões.

A graça de Deus é alguma coisa acerca da

qual, à parte da revelação, os homens não

poderiam ter formado qualquer noção;

mas agora se manifestou. A metáfora

subjazente é aquela do repentino

irromper da luz, como na aurora.

12. A ênfase principal da frase recai na

próxima frase, educando-nos para que,

renegadas a impiedade e as paixões

mundanas, vivamos no presente século,

sensata, justa e piedosamente. Paulo está

ressaltando o que podemos chamar de

aspecto, educativo ou disciplinar da

atividade salvífica de Deus.

Negativamente, os cristãos sob a

orientação da graça (é quase

personificada) fizeram um rompimento

total com falsos conceitos de Deus (a

impiedade), e também com as inclinações

que são exclusivamente deste mundo. O

caráter deste rompimento é ressaltado no

original pela palavra traduzida

renegadas, que é um particípio no

aoristo, que indica uma ação de uma vez

por todas.

Mais positivamente, têm a oportunidade

de aprender, sob a influência da graça

divina, a conduzir sua vida de um modo

plenamente cristão. Os três advérbios

que Paulo emprega definem,

sucessivamente, o relacionamento do

cristão consigo mesmo, com seu próximo,

e com Deus.