1 - De que forma a filosofia, a partir de sua atitude crtica, procura superar o mito como viso de mundo? Em que medida o mito constitui um obstculo para tal tarefa?O mito, apesar de ser o ensejo necessrio ao surgimento da filosofia, tambm a estrutura contra a qual a filosofia se constitui. Ele uma narrativa que pretende explicar a natureza de algo que se manifeste sobre a terra, fsica ou espiritualmente, e tem o objetivo de dar sentido realidade que no tem explicao, fornecer os elementos para a compreenso do incompreendido. Ao no estar ligado ao pensamento e mtodo emprico cientfico, o pensamento mtico recorre ao sobrenatural e ao divino nas suas explicaes sobre a origem e funcionamento da natureza e seus fenmenos. Deuses, espritos, foras maiores governam a realidade dos humanos e, assim, o mito expressa a viso de mundo dos povos que o adotam.Alm disso, nas sociedades nas quais prevalece, o mito transmitido oralmente, atravs da tradio, de canes e rituais. Ao se confundir com a tradio, o mito responsvel por estagnar a viso de mundo de uma sociedade, no incitando os questionamentos e alteraes de pensamento, uma vez que as explicaes sobrenaturais j so plenamente difusas pela forte tradio e, por isso, aceitas como verdade, sem deixar espao para discusses. Os membros da sociedade, ento, enxergam a realidade sob o prisma do mito, do sobrenatural e do divino, sem recorrer a indagaes, crticas, reflexes sobre a veracidade dessas justificativas e, por isso, so sociedades que apresentam relativamente poucas mudanas, uma vez que se resignam com a tradio sobrenatural, no se arriscando no terreno da crtica e dos questionamentos.A filosofia, por outro lado, pretende romper justamente essas barreiras da virtualidade, no caso impostas pelo mito, e alcanar a sabedoria dos questionamentos, a qual poder trazer mudanas, as quais no so motivadas pelo pensamento mtico engessado, poder trazer senso crtico, acabar com a conformidade quanto ao que imposto e reafirmado por tradio, nos inserir no caos da realidade e acabar com a explicao ficcional, sobrenatural, divina, que no condiz com a realidade. Assim a filosofia pretende superar a viso de mundo imposta pelo mito.Logo, ao ser tomado como verdade absoluta, ao tornar a viso de mundo imutvel por causa do elo com a tradio e com o sobrenatural, o mito no abre espao para o reconhecimento da ignorncia, primeiro passo para o debute no plano do senso crtico e da filosofia, a qual pretende questionar aquilo que parece bvio e combater o autoritarismo e a inflexibilidade presentes na opinio da maioria. A transio do pensamento pronto e engessado para o plano dos questionamentos e da atitude crtica obstado por essa centralidade na divindade, pela inflexibilidade devida tradio do pensamento mtico, pela adoo cega s histrias explicativas transmitidas atravs de muitas geraes.

2 - Se o mito corresponde a uma narrativa dotada de fora de verdade, unicamente por se confundir a autoridade, qual (s) o(s) possvel(s) mito(s) criado pela sociedade contempornea a ser superado pela atividade critica?

A literatura e a mdia de massa assumiram a funo de transmisso dos mitos, atravs de suas mensagens. Um exemplo seria o mito do sucesso e o do consumismo. Estas mdias, fices e narrativas transmitem sempre imagens que remetem ao alcance do sucesso, ao trabalho visando ascenso social e econmica, a qual supostamente leva ao maior poder de consumo e felicidade plena. Estas imagens so assimiladas e afetam o comportamento dos indivduos da sociedade, fazendo com que eles conformem suas atitudes sobre o molde desses mitos, sem nem mesmo saber de onde essa ideia surgiu. Competitividade nas escolas, nas universidades, na procura de empregos, quebra dos limites da sade em prol do trabalho e do estudo, supervalorizao de caractersticas padronizadas, como a extroverso, impulsividade ao adquirir bens, crena deslumbrada nas propagandas transmitidas nos meios de comunicao. Todas essas atitudes so adotadas cegamente rumo a um objetivo que no se sabe quem imps, de onde surgiu.Todavia, o que estimula esses comportamentos justamente a ideologia camuflada transmitida pelos meios de comunicao, que, normalmente, esto a servio do sistema poltico e econmico. A reside o abuso ideolgico dissimulado no mito, e o meio para a superao desse abuso, para a libertao dos mitos, o pensamento crtico, a reflexo sobre o que assimilado ao longo dos dias, sobre a realidade concreta em que vivemos.

Bibliografia complementar:SELEPRIN, Maiquel Jos. O mito na sociedade atual. Disponvel em: >. Acesso em: 11 abril 2015.