Indústria Cultural

Prof. Ana Paula Lima

Disciplina: Sociologia

O funcionalismo e a Mídia

• Funcionalismo: a mídia tem como função integrar e unir a sociedade.

• Informação: trânsito, economia, politica, tempo. • Integração: Possibilita a existência de valores

comuns. • Entretenimento: diversão após as horas de

trabalho, reduz as tensões sociais. • Mobilização em torno de causas: guerras,

questões morais (a novela mostra cada vez mais relações homoafetivas).

O funcionalismo e a Mídia

• Crítica a perspectiva funcionalista: apenas descreve as funções, não aborda as questões políticas da mídia.

As teorias do conflito e a Mídia

• Teorias do conflito: corrente marxista filosófica.

• Marxismo filosófico, não filiado a partidos políticos comunistas.

• Crítica a esses partidos.

• Escola de Frankfurt: principal conceito “indústria cultural”.

A Escola de Frankfurt

• Crítica ao conhecimento racional.

• Influências ao pensamento da Escola de Frankfurt:

• Marxismo: marxismo filosófico.

• Freud e a psicanálise. Capitalismo entranhado nas mentes e corpos.

• Nietzsche: crítica ao excesso de razão;

• As duas Guerras Mundiais: desencanto da razão.

A Escola de Frankfurt

• Principais autores:

• Adorno e Horkheimer: “Dialética do esclarecimento”.

• Walter Benjamin: “A obra de arte na era da sua reprodutibilidade técnica.”

• Marcuse: “Eros e civilização”.

A Escola de Frankfurt

• Adorno e Horkheimer: “Dialética do esclarecimento”.

• Crítica a razão por meio do contexto das duas Guerras Mundiais.

• Senso comum: entende a guerra como algo irracional.

• Adorno e Horkheimer: guerra não é irracional, mas sim construída por um excesso de racionalidade.

Crítica a razão

• Por que há na Guerra excesso de racionalidade?

• Técnica da execução;

• Construção de ideologias racionais;

• Fundamenta-se na perspectiva econômica e política.

Crítica a razão

• A razão não levou a humanização, mas sim a uma nova barbárie: a destruição do homem pelo homem.

• Homem desenvolveu a razão para se tornar livre, mas na verdade tonou-se preso a razão.

• A razão é totalitária porque é técnica.

• Temos um mundo mais técnico, tecnologia, mas isso não significa mais saberia, ética, moral. Ex: Guerras.

Crítica a razão

• Nazismo e Fascismo: dominação por meio da tecnologia. = A razão técnica.

• A razão técnica = Dominação sem saída.

• Razão técnica produz vazios existenciais devido a práticas de vida impostas.

Crítica a razão

• Vazios existenciais são preenchidos pela razão técnica.

• Razão técnica => Vazio existencial => Razão técnica.

• Como vazio existencial é preenchido pela razão técnica?

Crítica a razão

• Resposta; consumo.

• E o consumo só se concretiza por meio da mídia.

• Ex: Ford a criação das vilas de operários.

• O interesse das camadas dominantes é passado de forma lúdica por meio da mídia. Assim se mantém a estrutura de classes da sociedade.

Crítica a razão

• Capitalismo e industrialização = produção em larga escala de bens materiais e simbólicos.

• Capitalização de bens simbólicos: “Indústria cultural” .

• Disseminação de ideologias e do consumo da arte torna-se um meio e um instrumento para isso.

• Mídia cria os valores sociais: consumo, trabalho, gênero, arte, lazer, liberdade, felicidade.

Adorno e Horkheimer

• A arte se expande, mas perde seu caráter artístico.

• As pessoas passam a ter mais acesso a arte?

• Não, pois a arte se descaracteriza e torna-se apenas um produto cultural.

• Os meios de comunicação de massa fizeram da arte um produto.

• Um produto a serviço do capital a partir da criação e divulgação de ideologias.

• Pessimistas: deixa de ser original e torna-se um produto menor.

• O entretenimento e o lazer do trabalhador.

Walter Benjamin

• “A obra de arte na era da sua reprodutibilidade técnica”.

• Otimista: a popularização da arte democratizou o acesso a arte.

A arte no capitalismo

• A ressignificação da arte:

• Se popularização;

• Deixa de ser um produto autêntico, sofisticado, exclusivo;

• Passa a ser fabricada em larga escala;

• Deixa de ocupar espaços dedicados exclusivamente a sua contemplação.

Indústria cultural

• Altera a forma de expressar os sentimentos humanos.

• Passa a moldar os sentimentos humanos.

• Massificação da arte: uniformização dos sujeitos.

Indústria cultural

• Consumo + arte = “indústria cultural”

• Orquestras => Rádio

• Teatro => Tv

• Quadros => fotografias

Indústria cultural

• Transformação da cultura erudita e da cultura popular.

• Cultura erudita: perde rigor original.

• Cultura popular: perde a sua espontaneidade.

• Há margens para culturas alternativas?

Indústria cultural

• Morte em massa, mercadorias comuns, imagem.

• O poder da imagem:

• Imagens representam pensamentos de quem?

• São veiculados para que emitir valores.

• Industria cultural produz valores, modos de pensar, de ser, de agir.

• Alienação, ideologias, despolitização.

Culturas

• Cultura erudita: elaborada por um conhecimento especializado, é elitizada. Ex: concerto musical.

• Cultura popular: manifestação de um determinado povo. Ex: Samba.

Culturas

• Cultura de massa:

• Produto da indústria cultural

• Expressões culturais produzidas para atingir a maioria.

• Não possui criticidade.

• Possui o objetivo comercial.

• Busca padronizar e homogeneizar as outras culturas, para serem consumidas pela maioria.

Culturas

• Possui padrões pré-definidos visando a lógica do mercado.

• Ex: filmes, sérias, músicas, revistas, moda, desenhos animados, gastronomia...

• Faz uso dos meios de comunicação de massa: radio, televisão, internet, revistas, jornais.

• A homogeneização gera a alienação.

Atividade

1. Interprete o vídeo usando os seguintes conceitos:

a)“indústria cultural”;

b)“razão instrumental”;

2. Explique, com base na teoria da Escola de Frankfurt, a última cena projetada no filme.

• https://www.youtube.com/watch?v=yBnEAEUp0so