Tratado Blanco

7/30/2019 Tratado Blanco

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TRATADO DE OBATALA

T R A T A D O

D E

O B A T A L A

TRATADO DE OBATALÁ

e compone de dos vocablos: Obba – Rey, Ta – Br i l l ar sobr e…,

file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%2...fa%20y%20algo%20mas/tratado%20de%20obatala(2).htm (1 de 37)05/07/2007 04:44:54 p.m.



TRATADO DE OBATALA

La – Gr ande, que significa todo. Obatalá, Rey sobre todo… Obatalá es el Orisha de la creación, es el dueño de todas lascabezas, su nombre

Se dice que fue él que esculpió la forma del hombre en lavagina de las mujeres, uno de los orishas más viejos al igual

que Oduduwa. Tiene abatares divididos en aspectos femeninos y masculinos, los más antiguos de todos los Obatalás, son losdel primer matrimonio compuesto por Oshalufón y Orisha Aye.Hay una controversia sobre orishas femeninos aquí en Cuba, alos cuales se les saca las Ota´s y se les deja solo elDiloggún, las piezas, un caracol largo de mar de la especieCobo Oki nkonk que representa el aspecto místico de Orishaye,

donde se dice que los Obatalás hembras nacieron en el mar y

los machos en la tierra, y de la unión de ambos se creo laespecie humana en general.

El primer Obatalá que salió del mar fue Orisha Aye. Obatalá,muchos en los distintos Odun de Ifa, pero su descenso a latierra fue en el Odun de Baba Eyiogbe, aunque la construcciónde las cabezas en su armazón o sea en Ogunda Meyi y Ogbe Yono,que son regidos por Ayala, que es el Obatalá encargado por Olofin para la construcción de las cabezas humanas, por eso es

que cuando hay guerras de santos, por la posesión de unacabeza se coloca a Obatalá para que así aplaque toda la guerraque haya sobre esa Lerí, pues todos le deben obediencia por ser el dueño del mundo.

CEREMONI A DE OBATALA

El hijo de Obatalá debe ser llevado 7 días antes al pié de una

Ceiba por la parte naciente, se hacen ahí 2 círculosconcéntricos de harina de Castilla, en el centro se marca elsigno Oshe Fun, que fue donde Obatalá obtuvo la firmeza, sobreesto se echan semillas de habichuelas tiernas, Eku, Eja, Efún,se encienden 2 Itanás fuera, en el centro de los círculossobre todo lo anterior se usa una Eyelé Fun Fun cantándole Oroa Obatalá, la Leri se deja allí, se le saca el corazón y estose deja secar para hacerlo polvo para el Ashe de la Leri del

Iyawo.

OSAI N DE OBATALA




TRATADO DE OBATALA

Agracejo, Acebo de la Tierra, Ashikoria, Oshiote, AguinaldoBlanco, Alacrancillo, Albahaca del Santísimo, Algodón, Anón,Campana Blanca, Árbol de la Vida, Manzana, Ceiba, Aroma,Arroz, Atiponla, Sasafrás, Peregun, Bleo, Canutillo, Colonia,Coralillo Blanco, Diamela, Estropajo, Galán de día, Jazmín dela Tierra, Lirio, Manto de la Virgen, Maravilla, Ofon, Seso

Vegetal, Trébol, Tuna, Yagruma, Hierba Lechosa, Maja, BabósaChica y Grande, Marfil, Huevo de Paloma, Tierra del Pie de laCeiba, Tierra de una Loma, Tierra de la Cárcel, Tierra delCamino, Tierra de un Comercio, Ilekan, Bibijaguero, Mierda deMurciélago, Mierda de Caballo, Mierda de Vaca, Mierda dePerro, Mierda de León, Mierda de Tigre, Cabeza de Pargo,Cabeza de Anguila, Cabeza de Eja Oro, Frontil de Puerco y deuna Chiva, Huevo de Gallina, Polvo de Tarro de Venado, CaraLeón, Lagartija, Chiquita Blanca y de Color, Hormiga Brava,Pluma de Loro, Huevo de Gallina Cingueña, Eyebale de Adié,Eyebale de Eyelé que se le dan a Obatalá y Leri, Elese y Epade los mismos, Emu y Leri de Eure de Obatalá.Estos ozain se cargan según el camino del Obatalá o seconsagran en distintas reliquias que se incluyen dentro delos secretos de la sopera de Obatalá y comen de todo lo quecomen estos santos, aunque también pueden hacerloindependientemente, pero por ser Osaín de Obatalá el animal

que coman deberá ser Fun Fun.

SECRETOS DE OBATALA

Cuando usted tenga hecho santo de años y este en peligro demuerte y su ángel de la guarda no responda por usted, hay unrecurso de virar Oro para Obatalá, no importa la edad queusted tenga en la religión, esta ceremonia no es sencilla como

otros viajes de Oro, pues aquí se casa el ángel de la guardacon la persona con Obatalá, en si se compone de 2 ceremoniasprincipales:

Primero: El Iworo y su padrino van a un nido de paloma echaday el padrino coge el macho y un huevo, el Iworo la hembra y otro huevo entonces se van a casa del padrino y allí a lossantos de este se le dan los animales de plumas blancas, estos

no se comen, se llevan al lugar preferido de cada santo contodos sus ingredientes, después ambos vestidos de blancocogerán sus Leyes llevándoselas al corazón, le piden aObatalá. El Oba va rezando, entonces cada uno mata su




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Eyelé a Obatalá del Iworo cantándole “ Ozuwuro Matule”.

Y con el mismo canto levantarán entre los dos a Obatalá, todolo que den sus brazos y en esta posición estarán hasta que eloba le da a cada uno el Kan de dichas Leyes que comerán conlas Eyelés del Adié de Obatalá con Epo, Ori y Atares, todo

cocinado y se procede a bajar a Obatalá con el siguientesuyere:

Ai na Dake Or e Ai naOsun Mai Mai GbogboDake Ai na Ke Kamuo Or i sha deAwuo Or i sha Fe.

Terminado esto, se le da Chivo a Elewa, una Chiva a Obatalá,al día siguiente el Iworo se viste con el traje de Obatalá, sele pone el Idde de Obatalá, se le pinta en el piso el Cale deObatalá, la del Igbodun, se prepara todo en el pilón y sesienta el Iworo poniéndole en la Leri los pañuelos de Obatalácon sus realitos, solo Obatalá, en un plato le presentan lacabeza del Chivo a Elewa y la cabeza de la Chiva a Obatalá,donde se ha pintado el Osun de Leri de Obatalá, se hace Orodesde Elewa hasta Obatalá, al tercer día las palomas se

rellenan y se llevan a enterrar al pié de una ceiba y se haceIta y el otro se lleva también al pie de una ceiba.

CEREMONI A DE CONSAGRACI ON DE OBATALA

16 días antes se prepara un Inshe con Eja Tuto para todos losEggun de Obatalá de Ara Onu. Esto se prepara de la siguientemanera, se usa un Eja Tuto Keke, se machaca raíz de Aroma, de

Jaguey, 16 semillas de Maravilla, Amansa Guapo, Cambia Voz y Lino de Mar, todo esto se pone en una jícara donde se marcaronlos odun: Oshe Tura, Baba Eyiogbe y Otura She, sobre esto sepone el Eja Tuto Keke al que se le enganchan 3 anzuelos en lalengua, se le pone a Obatalá y se le reza:

Obat al á I daf un Okan Fun Ol of í n Al a Bi r i Ni waLa She Tur a Le She To Or un

La She Tura La She To LayeLor un Lor un Labi sul ayeLor un Lor un Labi sunal i f eLomet a Kokoy Edo




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Baba Oshagr i ñan Baba Oshagr i ñan Baba Ayaguna I r e Eye.

Entonces se le da Obí, dándole cuenta del porque se hace estaobra, se arrodilla al neófito delante de Obatalá, se lepresentan 2 Eyelé Fun Fun y entonces se le dan a Obatalá y ala jícara con el secreto (La Jícara) a la cual se le añade las

Leri de Eyelé y se cubre con Opolopo, Ori y Efun. Se preparaEbbo con tela Blanca, Roja y Amarilla, se abre un hueco en lacasa de que se va a consagrar o en la del que consagra (estose le pregunta a Obatalá) en el enterramiento se llaman a losEggun Olo Obatalá y protecciones de la persona, se pone laIgba dentro, se limpia al Awó y el padrino del neófito con unJio Jio, cada uno lo rompe contra el piso de espalda, se echaal Joro Joro, se tapa con una Ota que sea de Eggun y seenciende Itana Okan, ahí se comerá tanto Adimú Omo Eyebale elEggun del Iworo que se consagra las Eyelé se deben de asar y se le pone a Obatalá, al otro día se lleva a una Loma.

Se hace otra ceremonia 7 días antes de consagrarse, se llevanlos Otas del Obatalá del neófito y un Ikoko Keke, donde sepinto: Oshe Tura, Baba Eyiogbe y Otura She, al pie de unaceiba se hace un Joro Joro para meter la Ikoko con 16 pedacitos de Obi y Atare, se echa alrededor del joro joro

donde se encienden 16 Itanas, se coloca un plato con las Otasde Obatalá del neófito y este se arrodilla enfrente llevandoencima un Akuko Fun Fun y 2 Eyelé Fun Fun, y se da Obi a Baba,dándole cuenta de lo que se hace.

Entonces se limpia con el akuko y se echa dentro de la cazuelacon las Eyelé, se limpia al neófito y se les dan las Ota y alAkuko del joro joro, luego se echan junto con este y después

se limpia con 2 Eyelé Dun Dun y se le da a la raíz de la ceibay también se mete en el joro joro, luego se rompe la ropa y seechara también en el joro joro, por ultimo se echan las Itana,se tapa todo y se viste al neófito de Blanco, se encenderá 2Itana sobre el joro joro la Ota, también tendrán Pauye y elIleke en la Osa. Se lavaran las Ota con Omiero de Ewe TetePapisami, Bleo Blanco y Verdolaga. (El Bleo Banco Finito).

Suyer e de l as Eyel é Fun Fun: Mowa Obat al á Obal uf onMowa Aye Aye Eyel é




TRATADO DE OBATALA

Obal uf on Nol o Wol l Eye Eyel é

Suyere de l as Eyel é Dun Dun:

Baba Kuokan Kuaból e Ant i mof eo Avi l e Bel eyeEyel é Eye

Eyel é Baba Avi l e Bel eyeCONSAGRACI ÓN DEL AGOGO DE OBATALA

EL Agogo de Obatalá se consagra así:

Se le pinta por dentro Oyekun Meji, luego de lavada con omierose le unta Ori y se pone a comer con Obatalá un Eyelé y unaAdié, esta se le pone encima a Obatalá (cocinadas) a los 3días se manda para la loma y se le pone una Igba con Saraekocon Efun, Ewe Dun Dun Eniye. Todo se le presenta a Obataládurante 7 días con el fin de que Obatalá no se asuste y sevaya.

Suyere de la Consagración del Agogo:

Agogo Baba Ni Agogo Ol or un Mokuf o Baba Agogo Ol or un Obat al á

Fi edenu compl et ament e de f ul ano de t al l a pi edr a.

Entonces se cogen las Igbin y se meten dentro de Obatalá, elAgogo se levanta invertido y se canta:

kul e Ogu Ogu Masa Pagobo Ti nsheoku Okual er y

La muerte caza sin remedio silenciosamente, el acerca las

cabezas.

Se desbarata el Igbin dentro de Obatalá cantando:

gbi n Tol a Obat al á Unyen un I gbi n Ar e Baye Kono Kara

Esto se espolvorea de Efun, se tapa a Obatalá y se deja en elpiso 3 días, se le saca todo y se lleva a enterrar a Aragba,

por el poniente, pidiéndole Ofo Leri de fulano de tal. Ahoracuando se trata de problemas de salud, el rezo es distinto:

Obat al á Obba I l e I f e Ar on Akana Ni bani yeye Ar un Ar un Ewo Ni o




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ku Ar un Unl o

Obatalá Rey de Ileifo, la enfermedad de la tiñosa me asustaque la enfermedad se aleje la muerte se aleje, y usted meresguarde de eso.

Cuando se levanta el Agogo, el suyere es el siguiente:

Obat al á Wua Bemi Funy Al amusokoObat al á Sal vame, Cubr eme con su Mant o

Cuando se desbaratan los Igbin, el canto es el mismo dando aconocer a Obatalá que es para el Sol de Idde.

ABÓYA OBATALA

Esto es del odun Ogunda Bede y en especifico de Obatalá YekuYeku, se necesita un Abó Fun Fun, Akuko Merín, Eyelé Merín,Bogbo Tenunyen, un Akuko.

CEREMONI A

En el suelo se pinta un Osun de Obatalá, sobre este se pone a

Obatalá y a su lado se le hace un Osun Blanco, Rojo, Azul, y Amarillo y ahí se pone a Oke. A su frente se pone un plato alque se le pone la Atena siguiente:

Ahora se ponen 8 pedazos de Obi con Ori y un Atare sobre cadapedazo de Obi, Elewa va a la entrada de Igbodun, se le da Obia Elewa, la Oke y a Obatalá, y al plato dándole cuenta de loque se va a hacer, después se le da el Akuko a Elewa, el Abóse entiza con Asho Fun Fun, después de haber sido bañado conOmiero de Obatalá, se entra al cuarto guiado por el padrinoAwó que lo pasa 3 veces alrededor de Obatalá, el cual tiene 8




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Itanas encendidas y se canta:

Obat al á Yor i ba I ye Yer u Yor i ba I f a

Se le sacrifica el Abó a Obatalá echándole Eyebale, primero alplato, después a Oke y por ultimo a Obatalá cantándole lo

siguiente:

Bi oni Abó Oj e Obat al á Bory Abó Aye Yeku Yeku

Después se le da Akuko y Eyelé a Obatalá y a Oke echándoletambién de la Eyebale al plato, lo demás es como si fuera laceremonia con un Ewu a Obatalá, los Iñales del Abó se le ponena Obatalá con bolas de Ishu y Opolopo Ori.

CONSAGRACI ÓN DE I RUKE DE OBATALA

Esto es lo que llamamos el Rabo de Obatalá, es el verdaderoque se emplea en Ituto, para ir limpiando la caja del Iworo uOluo fallecido, para esto debe estar bien consagrado. Estedebe ser mula o de vaca blanca o dorada. La empuñadura secarga con: Lerí de Eure de Obatalá, Akuko, Eyelé, Adié FunFun, Ashe de Orula, Ero, Obi Kola, Obi Motiwao, Osun Orobo y

Aira. Se le ponen Atare y se forra con Tela y Cuentas Blancasy Caracoles. Este Rabo come: Eyelé en la empuñadura elprimer día del año, cuando se le da a Obatalá las 2 palomasblancas, como se acostumbra, ese día se le da y así quedaverdaderamente capacitado para cumplir las funcionesespecificas de limpieza del Iworo, la cual es su verdaderacaracterística.

Not a: Para ser mayor su reforzamiento de ser posiblese le echa polvo de marfil incluido entre losfundamentos de la carga.

ONDO

Es hembra señorita, vive en lugares rocosos a la orilla delmar. En su secreto se le pone: 4 pedazos de arrecife y un

Agborán que se hace con raíz de ceiba y se carga con Lerí deEggun Omo u Obini, Lerí de Etu, Eyelé, Ayo, Aguema, Ewe Tete,aikoidie Meta, Eja Oro, Igín, Atgbin de Ekun, Añari, Odo,Añari Ekun, Eru, Obi, Kola, Aíra, Obi Motiwao y Osun.




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BABA MORO ELEFA

Este Obatalá siempre anda con Oshun y tiene un Akuko en laLeri. A su secreto se le pone 1 Adan dentro de una manilla demarfil y un akofa de plata y su collar de Nácar.

OBATALA AYALUA

Este se conoce en la tierra de Ife con el nombre de Lajua, esel Angel Exterminador, lo opuesto de su hermano Ayala, puescuando su hermano (Ayala fabrica las cabezas y las pone o daVida). El trae la muerte. A este no se le canta nada más quecuando se le da de comer, vive en una Tinaja Blanca y Verde,se le pone una Cimitarra, una Corona de Laurel, una Cadena dePlata, de Cobre, la tinaja con una jícara que va pintada deVerde por fuera y por dentro con los 7 colores del Arco Irís,este Obatalá viste mucho de Verde. Acompaña mucho a Oduduwa,y es de la tierra Aguardó.

Se le pone fuera una Rosa y un Bastón de Madera de Akana, quese le echa Iyefa de Orula y Eyebale de las Eyelé y va forradode cuentas blancas y en la parte interior de cuentas de Orula

y Blancas. En la tierra Arara se le conoce con el nombre deHojueleso, que es la madre de Shango y vive en el centro delmar y allí fue donde nació Shango por un relámpago.

Este Obatalá se confecciona a base de Odu Ara de distintoscolores y mucho Ori. Come Akuko Fun Fun de noche.

URAMENTO DEL HI J O DE AYALUA

Este Orisha como sabemos es hijo de la familia de Obatalá,compañero de Oduduwa, es muy adorado en la tierra aguardo, enCuba es muy conocido en Matanzas especialmente la rama deFerminita Gómez, que actualmente son los que conocen susecreto.

Cuando a una persona en su Ita le sale de Padre Obatalá

Ayalua, aparte del bastoncillo pequeño, hay que prepararle unbastón de 36 pulgadas de largo que es el juramento. Esto sehace de la madera de una mata de llamada Zapote Culebra, dichobastón es curvo, el mango se barrena y se le carga con lo




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siguiente:Lerí de Eggun Mokekere, de Aya, de Eyelé, de Aguema, de Eja,Raíz de Aragba, Akori, Atorí, e Ikoko, Eru, Obi, Kola, Osun,Obi Motiwao, Aíra, Iyefa de Orula, Efun y Ori, después seforra con Raso Blanco, y un collar de las cuentas blancas y verdes, su longitud ha de ser de 30 pulgadas y las 6 pulgadas

restantes con cuentas de Orula. La consagración y juramentose realiza a las 12:00 de la noche y consiste en una Ota FunFun, 1 mano de Caracoles, y 1 Ikin, el bastón se lava con 16 Ewe de Ifa y de Obatalá, esto se pone después en una jícarapintada de verde por dentro y blanca por fuera. Entonces elpadrino Babalawo escribe en el Tablero Baba Eyiogbe y lo parteal medio en la derecha se ponen los siguientes signos:

Oshe Tur a, Ogunda Bi ogde, Of un Sa, Ot ur a Ni ko, Si gno Padr i no,Si gno Awo, Si gno de Oyugbona, Odun del Dí a ( Regi st r o) , y seci er r a el Odun del que l o r eci be, si es Awo, y Ot ur a She, sies I wor o.

Se pone la jícara sobre el Tablero y se reza todos los Odunescritos en él, después se le hace el Rezo de Consagración,que es el siguiente:

Bogbo Ol odumar e, Okuego Ol odumar e Kokuego Okuni Mor í mayaAygbo Geugaga Ar el aye Ayal ua Or i Maya El el e Bamy Oki r i I r e OboOui nkf o Of ur i maya Ayi gbo Okeke J ekua Obat al á Okeke J ekuaAyal ua Koyl o Kol o Lami she Or unl a Lawuao Omo Ti t a Lami she AsheBamua Ashe Or unl a Guaguao Ayal ua Omor i sha Ti t a Lami she.

Entonces finalizando esto, se lleva la jícara para un rincóndonde se marca: Otura Niko, allí se arrodilla al hijo de

Ayalua, y se canta el siguiente Suyere:

Or aye Or aye Omo De Omoku Oye Osi Baba Oj ual e Omo Mi o. (Secreto que solo se canta de noche cuando come Ayalua).

GUI N A OBATALA

Estas son las Malu de Obatalá, es decir la Vaca de Obatalá, sele dan a este Orisha Frescas para resolver una gran guerra ocosa de la salud, se le dan en numero de 101, para esto sepinta en el piso un círculo de Efun y otro de Orí, donde queda




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Obatalá dentro, se pinta Irete Untelú, se pone a Obatalá, sele deja solo las Ota´s, entonces se le da cuenta de lo que seva a hacer y se le encienden 16 Itanás, entonces se le hace elsiguiente rezo:

Obat al á Owui r i ogba Eyi gbe Abi Gbogbo Auo Yo Omo Ol of í n Oba

Gui r i Danu Lowuo Oshi ka Of o Oshi ka Ol oyu Af ot a Ful ano de Tal . Esto significa: Obatalá, Rey poderoso de Eyigbo, con tus manossaca a tus hijos de la trampa, corta las manos de los hombresdañinos, has perder la vista de los hombres malvados, quefulano de tal la pierda.

CEREMONI A PARA DARLE UNA GUABI NA A OBATALA

En el Ordun de Ifá, en Oragun fue donde Obatalá se curo de lavista con el gran secreto que le dio Abata, o sea la Guabina,rogándose con el pescado en conmemoración de esto es que eneste Odun, se le da sangre de 2 Guabinas a Obatalá. Además deesto, cuando Obatalá le pida a través de un Osodde o de sumisma Eledá proceso de su Omode. Este rito solo puede enpropiedad ser realizado por el Babalawo, aunque cualquier Iworo necesitado puede realizarlo o servirse de su Awó para

darle las Guabinas a su Obatalá, cuando el operante sea Awó oIworo, principalmente el primero, tenga consagrada unaAwofaka, el interesado en este caso si fuera Iworo tiene queutilizar el Ifa del Babalawo oficiante, si el Awó utiliza supropio Ifa para hacer el Ita.

NGREDI ENTES

ü 2 Eja oro (Guabinas).ü 2 Abeboadié (Gallinas Blancas)ü 1 Akukoü 4 Eyelé Fun Fun

Pintura Ritual, aquí varía, pues no lleva Osun, sino Efun; semezcla Iye de Moruro, pero el Osun se sustituye con IgbinMachacado, Bien Pulverizado que se diluye en una soluciónformada por Verdolaga, Bleo Blanco y Prodigiosa. Esto sepinta, Ewe Botón de Oro, Frescura y Prodigiosa. 8 Velas




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Grandes, 16 hojas de Prodigiosa.

Adimús, Eweru, Akara, Eku, Eja, Aguado, Niña, Awuara, Ishu,Saraeko, Oka, Ochinchin, Ori, Efún, Oñi, Obi y Otí.

Obatalá se lava con Omiero de Botón de Oro, Frescura y

Prodigiosa, en el piso se marcan los Meyis con la pinturapreparada, se cubre de arena, se le marcan Oshe Tura y Oragun. Se le ponen 2 palos Moruros, ahí se pone a Obatalá,se le rezan los Meyis y Oshe Tura, después frente a esto se lepone la Arena que se señalo en las demás ceremonias.

La Awofaka o el Ifa al lado de Obatalá, se le pone alrededor los Adimuses y las velas encendidas y se comienza a Moyugbar como de costumbre y diciendo esto, acto esto se reza:

Eyi oko Tut o Omof i gbor i Lomy Omo Ol oddumar e Abat a Oshun Mar eOr e Fof i Deko Ki ni Koma Kuel u Kudi f an Ej a Or o Tut o EyeAl amoker e Obat al á Kodi r e Awuo Kodi r e Owo Ar i ku Ti sheben.

Entonces el oficiante o sea el Akui o Iworo se encuadra y brinda el Saraeko primero a todos los presentes y después tomael, acto seguido se viste y se le presenta la Guabina a

Obatalá, se le arranca más escamas de la cabeza con elsiguiente suyere:

Shaki ña Shaki ña Or un Bar ayaguese Yaguese Or un.

Acto seguido, con el mismo procedimiento del pargo se le daEyebale a Obatalá cantando:

Ej a Or o Ej a Or o Oni r e Baba Al awueye Oni r eEj a Or o Ej a Or o Oni r e Baba Al awueye Oni r e

Después con la otra Guabina, se le dan acto seguido las AdiéFun Fun a Obatalá y las Adié Dun Dun a su Ifa y las Eyelé aObatalá, entonces se le canta a Obatalá el suyere siguiente:

Baba Ol u Mako Baba Ol u Mako Moshi kanbo Bogbo Ler bo

Aki f a Or unmi l a Okuni o Baba Ar a Fe Baba Ar a Fe BabaOunl o Ewu Mi Ni yo Yeyeo Okuni Baba Ko.

Después se le echa Omi a Obatalá y se le echa escamas de la




TRATADO DE OBATALA

Guabina y la Ju Ju de las Adíes y Eyelé´s Fun Fun, después secogen las Lerí de la Eja Oro y se le ponen a Obatalá con losIñales de las Adié y las Pollonas, después las Lerí de Eja Orose ponen a secar dentro de la sopera de Obatalá.

Las Adié de Obatalá y las Eyelé´s se ponen sobre la Atena de

Arena y todo al tercer día se hace Ebbo y se bota al río y sehace el Ita, los cuerpos de las Guabinas se llevan crudos arío y al echarle a río se reza lo siguiente:

Ol omi Kodi r e Owuo Kodi r e Omo Kodi r e Ar i bacbawuaEbaml ogbo Ol osun Ayakot o Abat a Ni shef uni .

EJ ORO A OBATALA

Esto es del Odun Iwori Obara. Se necesitan 2 conejos blancos(Ejoro Fun Fun), Eyelé, Oyi Fun Fun, Akuko, Osadié Dun Dun,Efun, Ori, Oti, Oñi, un Garabato de Palo Vencedor, 4 Velas,Ewe Atiponla, Algodón, Prodigiosa y Estonadoti.

Se pinta en el suelo un Osun de Obatalá sobre esto se pone aObatalá dentro de una Igba que tiene pintada la Atenasiguiente:

Aun lado se pone un plato con la Atena e ingredientes que seindicaron. En el tratado de Ayapa a Obatalá y frente a estose pone el Garabato de Palo Vencedor.

Se les da Obi a la esquina Eshu, Elewa y Obatalá. Se lesacrifica el Osadié a Eshu en la esquina y el Akuko a Elewa.

Los 2 Ejoro´s que se han lavado con Omiero de los Ewesesseñalados, se le dan a Obatalá aturdiéndolo con un golpe degarabato, después sobre el plato y sobre Obatalá las últimasgotas cantando el siguiente suyere:




TRATADO DE OBATALA

Ej or o I gbo Ej or o Oj u Okun Aj e Obat al á Ej or o Mal okua

Se le dan la Eyelé y Obi, para ver como lo recibieron. Todosse descueran los Ejoros, y se ponen asados a Obatalá y losIñales de estos y las Eyelés se comen sentados frente a

Obatalá y los Iñales de las Eyelé se le ponen a Obatalá.

AYAPA A OBATALA

Esto es en el Odun Osa Kuleya

Se necesitan 2 Ayapa´s pequeñas, 2 Akuko o 2 Adié, según seael Obatalá macho o hembra, 8 Ekru, 8 Eke, 8 Aíra, 8 Olele,Eku, Eja, Otí, Oñi, se pintan en el suelo un Osun de Obatalá,encima se coloca a Obatalá y al lado se pone un plato blancoen el que se ha pintado la siguiente Atena:

En el plato se ponen 4 pedazos de Obi con Epó y Ataré, y frente a esto se pintan 4 círculos: 1 Blanco, 1 Rojo, 1 Azul y 1 Amarillo, y allí se coloca a Oke.

A las Ayapa´s se le pintan Osa Kuleya en el caparazón(Carapacho) y se unta de Orí, se le da Obi a Elewa, a Obatalá,Oke y al plato.

Se le dan las Ayapa´s a Obatalá, anteriormente al Akuko aElewa.

Se le echa Eyebale de las Ayapa´s a Oke. Al plato y lasúltimas gotas a Obatalá con Vino Seco. Las Lerí se ponendebajo de la Sopera de Baba. Cuando se esta sacrificando lasAyapa´s se canta el siguiente suyere:




TRATADO DE OBATALA

Obat al á I l l egbo Obat al á Mokpa Ayapa Ayapa Loro Ti r e Ler í LadeObat al á

Después se le dan las Adié Fun Fun, los 2 Akuko y Obi, parasaber como recibió la ofrenda. Las Lerí se guardan y despuésse sacan dentro de Obatalá los Ará de las Ayapa´s se rellenan

con Orí, Efun, Otí e Iyefa, y se ponen a Obatalá los Adimusesy los Iñales de los 2 Akuko y de las Adié.

AWUASA ( J UTI A) A OBATALA

Esto esta en el Odun Ogbe Tuanilará. Se hace para resolver un problema de guerra y se necesitan una Awuasa Fun Fun (JutíaAlbina), 2 Eyelé Fun Fun, Ori, Efun, Eku, Eja, Oñi, Otí, 4

velas y Asho Fun Fun. Se pinta en el patio un Osun deObatalá en la Ota de Obatalá, se pinta el Odun Baba Eyiogbe y dentro de la sopera las siguientes Atenas:

Se pone a Obatalá sobre el Osun y al lado un plato con la

siguiente Atena:

Con 8 pedazos de Obi, Orí y Ataré.

Se le da Obi a Elewa y Akuko, Obi a Obatalá y después laAwuasa que se ha lavado con Omiero y vestido con Asho Fun Funy aturdido con Obi y después se degolla cantándole:

Baba Or i sha Fun Fun Mai MaiBogbo Or i sha Dake Ai na Kuawua Or i sha se AwuadoObat al á Unyen Eku Bi oneroAbi Oeuo Gbogbo Yo Omol of í n.




TRATADO DE OBATALA

A continuación se dan las Eyelé, se encienden las Itanas,

después de darle Obi para ver como recibió la Ofrenda.

Las jutias se mandan a encerrar al pie de una ceiba, la leríse ahuma y vive al lado de Baba, los Iñales y los Ara de las

Eyelé se le presentan y se asan.

ORI SHA ADEMA

Este es de la familia de Obatalá se consagra a través de este,pero en el piso se pone el Osun de Orisha Adema, 7 días antesdel Santo, se ruega la cabeza con Adié Fun Fun, esto se haceParaldo en el centro del cuarto donde se va a hacer el Santo.Esta Adié tiene que llevarla el interesado al río. Este Santoen la víspera, cuando el Iyabó viene del Río se le hace unaceremonia con 3 Etu, se va al pie de una mata y se mata en elparaldo, entonces con una cadena que lleva enredada al cuellose le llega hasta los pies y la otra Etu colgando de lacintura va para la casa, cuando llega a la casa con esa Etu,se le da de comer a Babawa.

El día del Santo se le pela la Lerí, se le pinta a Obatalá en

la Lerí, se procede en la forma corriente de Santo, el Iyabóva parado sobre las estera con una cadena que va desde elcuello hasta los pies. Los años de Obatalá en el piso llevael Osun de Igbodun de Orisha a usted le da después que se leha hecho Mokue Osha se envuelve en una estera cargada por loshijos de Ogun y se le baila por el cuarto con el siguientesuyere:

yabó I yabó Ademany Ombi no Ona Oi moye I ku Sumal e

Entonces se le quita la cadena y a esta se le da una Eyelé,esta cadena vive sobre este Orisha. Los secretos de esteSanto son:

4 Ota Fun Fun, 1 Akofa, 1 Awuana, 2 Manillas de Plata, y collar de 16 cuentas de Obatalá y una Verde y 16 Agua, hasta

llegar a 16 Tramos de cada clase, este Santo come chivo blancojunto con Obatalá, guinea y Paloma. Su caracol se tira alpiso para sacar la Letra y después se continúan las preguntasy respuestas por el caracol de Obatalá.




TRATADO DE OBATALA

SEGBO LI ZA

Es el Bogdun equivalente a Obatalá. Entre los Arará, la cortede los Obatalá recibe el nombre de Enusujue.

Segbo Lisa vive en el espacio, ocupando tanto el oriente comoel occidente, es el dueño del mundo. Tiene las mismas piezasde Obatalá. En su consagración hay que hacerle ceremonia enuna cueva con 2 Akuko Fun Fun.

REZO A SEGBO LI ZA

Segbo Li za Wui si Layel upo Li za Moyi baf eAwuo Awuo Sani hunon Yoko Al awue Sheyu MonshoMonsho Ohegue de Gusho Shokol a Sebol i za

Suyer e a Segbo Li za

Ewe Suj ue Asonana Asonawe Ana Cacar aj a Boyer o Mukuer er i Mi doj unBobawe Enyi Bode Na J obo

OKE

Este Orisha es el Guardián de Obatalá. Es de la tierra deIbadan. Allí se conoce con el nombre de Atajue Olomu Ore.Cuando la guerra con Ife se refugio en la montaña de Oshunta ehizo Ebbo que Orunla le marco al salirle Baba Eyiogbe: EyeléMeji, Oro Merín (4 mangos), Igba Iguin, Asho Fun Fun, PupuaAkueri Arolodo (Azul), Owo Lameyo, con las telas Oke se cubre,así para vencer y salvarse de sus enemigos, pues Oke es hijode Eyiogbe y así fue Reina de Oshunta. Las telas con que Okese cubre son Blancas a las 6:00 am., a las 12:00 m., Azul y alas 6:00 pm. Amarillas, a las 12:00 pm. , esto se hace durante7 días.

Suyere de Oke:

Abana Ti t i mo Mowuaye Yi ku Kan Como Lomo Osi At aye Ol omu Or e

Abana Ti t i mo Omgr ogun Aye un Mai Mai Pi t i l a Toke Ti t i l a Toke.

A Oke de vez en cuando, se buscan 4 hijos de Obatalá para que




TRATADO DE OBATALA

le refresquen con Omiero de 8 Ewe de Obatalá. Esta ceremoniase hace cuando el Sol este fuerte, se le canta a Obatalá y sele va pidiendo, se le pone Ishu, Eko. A Oke, también se le dade comer Ounko Fun Fun. La persona entrará al cuarto 4 díasvestida de Blanco y se rogara la cabeza con Eku, Eja, Orí,Efun y Obí. El chivo se abre y se le echa Efun, Ori, Epo y

Oñi. Se le pone a Oke abierto al otro día. Se le pone al piede una Loma con algodón al lado de una Mata de Yagruma y sellama bien a Oke a cada una de las Eja, los Ashos, se le dan2.10 de derecho en los primeros 16 días del año, se pone a Okeen el suelo tapado con una jícara y se le pone 7 huevos y sele saluda por la mañana con este rezo:

Oke Mowuako Oke Mowuao Aye Ayar e Baba Pi t i l a TokeAyar i Baba I ku Ot emy Ar un At er y Of o Ot emi Eyo At emy Ectr e Ar i ku I r e Owo I r e Omo I r e Ashegun Ot a Al enoddi o.

Cuando una persona es hija de Oke se le hace Obatalá que lleva2 ceremonias después de buscar un Ota en el mar blanco y saber que es Oke, se va con el a una loma, se cogen 2 huevos degallina y se pintan los siguientes odun:

Si es Iworo el que realiza la ceremonia solamente lleva unhuevo con pintura.

Estos huevos se untan de Ori y Oñi, después Efun y se cubrecon algodón y se tapa a Oke en una mano, y el Eñi Adié en laotra, se rezan los Mejis y rompe el huevo contra Oke dejándolocubierto con algodón 4 días, delante de Obatalá se hace Ebbocon todo y se lleva a la loma para la ceremonia. Para esta selleva un tubo de Bambú, 1 Etu Fun Fun, 2 Akuko Fun Fun. En laloma se preparan 4 círculos de Efun, 1 circulo de harina, 1 deEfun, otro de harina y otro de Efun. En el centro se escribe

Ogunda Dio, encima se pone Oke, y entonces se le mira con eltubo de Bambú. Cuando se vea que en la abertura del tubo semarca el sol sobre Oke, se le da entonces el Akuko Fun Fun, y acto seguido se le da la Etu Fun Fun de la Leri del hijo de




TRATADO DE OBATALA

Oke a la Ota, los Akuko Fun Fun van cargados y se entierran enla loma de Okan del Etu va en Ashe de Lerí. La Lerí de Etu seviste de cuentas y vive con Oke.

NSHE DE OSAI N I RE DE OBATALA

Lerí de Gunugun (Tiñosa) el cuero se hace polvo, Polvo deIguin, Polvo de Gungun, Leri de Eja, Polvo de Tarro de Buey,Cascarón de Adié secada, Ewe Oriye Kotoriye.

Se desbarata con Ota que lleva la pieza dentro de Lerí de Eyo,todo se desbarata a Lerí de Akuaro, 1 Lerí de Camaleón, 3Ikoide, 16 Atares, Eku, Eja, Awado, Ori, Eggun, Eko, Cuero deTigre, Lerí de Lechuza y Uñas, se lava con un collar deObatalá que va dentro, debe llevar raíz de ceiba, Hueso de IleYewa, Tierra de ese lugar de un palo distinto a la ceiba, sele da de comer Akuko Grifo.

AGEMA

Este Obatalá es de Inle y Yobu, de la ciudad de Oderemo y entre sus secretos hay un camaleón con un alfanje en la mano y se llama Tanyi. Este Obatalá vive en lo alto de la Ceiba,

lleva un Bastón, 2 Moñingas, 1 Espada de Narigón, y 2 manos deCaracoles, come a las 12:00 del día, cuando se va a bajar sehace una cruz de Ofun donde se va a poner, se viste de Verde,se dice que vive recostado a las paredes en el río. Se leponen 7 Adimuses en 7 Jícaras. Este se adorna con 7 platos, 7 sombreros y 7 muñecos de Arara, lo llaman Alejello Bajedo. A este lo acompaña un gran espíritu Lumeje, que come Etu Fun Funen un plato que se le pone al lado de Obatalá, acompaña a

Oduduwa como un perro a su amo, con la misión de protegerlo.Su piel brillante le sirve de espejo a Oduduwa para mirar lamaldad de sus enemigos.

Este Obatalá son dos: Alaguema y Adema. Se le ponen a ambos 7 flechas dentro, son mensajeros de Olofín, son delicados y losincretizan con Santa Filomena, marca a sus hijos con defectoso marcas en las manos, lleva una cadena de plata con 9 Eyelé,

tienen un Agborán con cuerpo de hombre y leri Aguema, lleva ungorro de plata con 16 tramos de cadena. Su Osaín lleva pielde Tigre y de Lerí de León, Lerí de Aguema, Obi, Ero, Kola,Osun, Inle Ile Yansa, Raíz de Ceiba, Alamo, Algodón de los




TRATADO DE OBATALA

Santos Óleo, Tarro de Venado; Lerí de Carpintero. Este Osaínse monta en la Lerí cuando se siente enfermo, o se monta parabailar, este Gorro se consagra con Aguema, dándole 4 Eyelé funFun, Tanyi Tanyi. Es de Plata y en el radica la fuerza deAguema como Orisha en la Tierra.

OSUN DE AGUEMAEsta pieza es de plata y simboliza la fuerza de este santo enla tierra, el mismo se remata con un Camaleón, y su cargalleva: Raíz de Ceiba, Palo Moruro, 1 Camaleón, Etu, Eja,Awado, Iwereyeye, Atare, 7 Ota de la Loma, Obi, Ero, Kola,Kola, Osun, Obi Motiwao.

Come Eyelé con Aguema y con Oduduwa, su medida ha de ser entreel talón y la rodilla del hijo de Aguema.

DI AGRAMA DE TANYI Y OSUN DE AGUEMA

AGBORÁN DE AGUEMA

Se hace de Ceiba de 32 pulgadas con cabeza de Camaleónbarrenada y cargada con Aguema, Tierra Iwi, Aragba y SaledeAragba, Tierra de 4 Caminos, Lerí de Eggun Mokekere y de Eggunde Fure de Obatalá, Comejen de una Ceiba, Bogbo Iqi, BogboIlere, Atitan de Sepultura, Colmillo de Aya, Lerí de Eja,

Acoide Inso de Bogbo Omo de Inde de Eure de Mono, Omu de Eje,Eru, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Aira, Eku, Eja, Awado eIgbin.




TRATADO DE OBATALA

Lleva colgada al cuello una cadena que le llega a los pies y antes de cargarla, se le da de comer con Obatalá, lavándoseprimero con Ewefa, Ewe misi Misi y Alacrancillo.

NOTA: Vive detrás de la puerta o con Obatalá, come con

Obatalá y Elewa, y se le pone 9 Obi alrededor. Se le daun Osadié a cada Obi y come el y se canta: Obi Layeo Aguema Layeo

Su llamada es la siguiente:

Ol of í n Baba Mi Baba Aye Obat al á AguemaOl of í n Baba Mi Baba Aye Obat al á AguemaKaur e Ni Omo I t i Laye.

DI AGRAMA DE AGBORÁN DE AGUEMA

OBATALA OLOYU OKUNI

Este es de Ibadan, es el dueño de los Ojos del hombre de laTierra Arara, se llama Neotodasu, va cargado con un Osaín y laflecha afuera, lleva 4 Ikordie en forma de Corona y un AkofaGrande.

OBATALA OSHA ORULU

Este Rey de los Ewardo, en Arara recibe el nombre de Agasako,su sopera va cruzada con una cadena de plata por fuera, de laque cuelgan 3 Akofa de Plata.

OBATALA OKEYLU

Este es el Rey de Akiti y Abeokuta, en Arara se llamaAkualisa, su Osaín va en una casíta de miniatura que vive enObatalá, se le pone llave, el Bastón, 1 Cimitarra, 1 Machete,




TRATADO DE OBATALA

y fuera un Osun de Gallo pequeño. Este Obatalá vive en alto y se le llama también Atawe Ore.

OBATALA AYELU

También se conoce con el nombre de Jalu en la ciudad de Ibadan

y en Arara, se le conoce como Akyfun. Su Osaín va en unmuñeco y lleva Marfil, Nácar, Coral, y un triángulo de Plata,es muy extraño y calmado. Se le enciende Itana.

OBATALA A LA ALBALASHE

Este es el Oráculo de Obatalá, y se dice que es pasado,presente y futuro. En Arara se llama Amukate, lleva 16 pelotitas de Marfil, 1 Flecha de Palma, 1 Ekuele de Mango, 4Kola, 4 Ero y lleva afuera Cascarilla de Obi, parapreguntarle. Come más de 8 Eyelé. Acostumbra a revelarlesmucho las cosas a sus hijos en sueños. Sus hijos son grandescaracoleros. Nace en el Odun Ogbe Tua.

OBATALA ANASUARE

Este muy sufrido, compañero de Obba Moro, su collar es Blanco,

según la leyenda sincretizado en Cristo. El que echo a losmoradores del Templo de la Tierra de los Arara, allí se conocecon el nombre de Anuajeno. Su Osaín tiene figura de viejo,lleva 2 machetes, 1 Santísimo, 2 Escaleras, 1 Flecha, 2Lanzas, 2 Látigos, 1 Coraza, 1 Libro, 1 Paoye con suCrucifijo. Sus hijos sufren, no deben botar a nadie de lacasa, ni levantarle la mano, aunque este Obatalá es Soberbio.

BABA AYAGUNA

Este hijo de Oshagriñan. Es Rey de Ketú, es guerrero y joven,en Arara se llama Afajun, lleva: 1 Flecha, 1 Lanza, 1 Arco, 1Espada, 1 Machete, 1 Bastón, 1 Divino Rostro, 1 Caballo. Eszurdo, ha de usarse su mano para ponerle sus cosas. Lleva unCollar con 7 Cáscaras de Coco, 1 Güiro con mucho Epo, puescome Epo. Además de Orí, 1 Espada, 1 Anguila y Lechuza. Su

Osaín esta en un Caballo con una Manta Roja. Además, de lacarga fundamental, lleva: Insu de Eshin, Eru, Obi, Kola, Osun,Aíra, Obi Motiwao, Leche de Coco y un Casco de Caballo.Lleva una Bandera Roja y Blanca. Además una Muñeca que




TRATADO DE OBATALA

representa su Señora ganada en el concurso de las Diez, 1Cabeza, 1 Bastoncito de Ebano forrado de Cuentas de Obatalá y rematado con Cráneo de Eyelé, y con el cual señala lasVirtudes.

Es pendenciero, Borracho, Chismoso, Revolucionario. Cuando

es directo se le pone una Bala adentro, 2 Canillas de Galloque comió entizada con Olonu de Plata, 1 Chino, 1 Cartuchera,1 Porrón de Agua, lleva afuera una Canilla de Chiva (LaIzquierda), 1 Alfange, 1 Flecha con su Arco y un Diloggun enel medio. Se le llama Aruwo, lleva un muñeco con unaCimitarra en la mano y una Escopeta en la otra. Simboliza laGuerra.

DI AGRAMA DE AGBORÁN

BABA OSHAGRI ÑAN

Esta hija de Oduduwa y Rey de Ogbomoshe e Egugbo, su soperase divide en 3 partes. Una para la Ota, 1 para el Diloggun y 1 para las Herramientas. Los Arara le llaman Makanu, lleva 3Flechas en un Flechero forrado con Cuentas de Obatalá, lleva 3Ikoide dentro y 8 fuera, 1 bastón forrado en Cuentas deObatalá, 1 Machete, 1 Espada, 1 santísimo, 1 Manilla Torcida,1 Ilorchoro a Caballo con Plata Levantada, 1 Colmillo de

Jabalí y de León, 1 Bola de Billar en Marfil, Nácar y Corales.

Su mujer es Oshanlá, y anda con Yesa. Su odun es Oragun. Esel que trajo el orden al mundo. Para eso empleo a su hijo




TRATADO DE OBATALA

Ojiniyan, lleva otro Juego de Herramientas de Estaño, en elmedio de las 3 divisiones de su Sopera y una Bola de Cristalde Adivinar. Vive sobre un Tablero de Ifa consagrado con unamano de Ifa encima de su Sopera. Se pone 1 Puñal con el MangoCargado con el Osaín de Obatalá, el Caballo, lleva las Patascargadas y el Agborán. La Leri con Lerí a la Coco Eyebale de

Eyelé. Este Agborán después de cargado, se le ruega con leríde Etu Fun Fun, después la cabeza del hijo de Oshagriñan, aeste muñeco cuando lo pide, se le pone un Flechero forrado conCuentas de Obatalá, 16 Flechas y 1 Akoide, en cada una se leponen 2 muñequitos de Plata , Manilla de Marfil, 16 Reales, 16 Igbin Opolopo, Orí, Efun, 4 Pedacitos de Mármol, 1 Pelota deVaca, 2 Ojos de Cristal, 1 Güiro adornado de Caracoles conAgua de Pozo, 1 Mortero, 1 Pila de Ñame.

El trabaja con los fundidores de Plomo, fabrica la Lanza. Fuequien quito al Buitre y a la Tiñosa las Plumas de la Cabeza.Es guerrero y vive al pie de los árboles. Su mata preferidaes la Hiedra (Egbisike), es la madre de Orunla, de ShangoAyaguna y Cabaoshe. Su Osaín Iré, se lleva en un Guiritoforrado en cuentas, viste de Rojo y Blanco, su collar lleva 9cuentas de Nácar, y 1 Coral. Lleva un Inshe Osaín que vivedentro de el, o al lado. Este se prepara con Lerí y Cuerpo de

Gunugun, Tarro de Buey, Cascara de Eñi Adié, Lerí de Camaleón,3 Akoide, 1 Pedazo de Algodón, Lagrima de Muerto, Pedacito dePiel de Tigre, Raíz de Ceiba, 1 Atare, Eku, Eja, Awado, Orí,Efun, Epo, Ileke de Obatalá. Este cuando es de Cabecera llevauna Corona Metálica Blanca rematada por una Mano con un Rollode Laley, y se adorna con 16 Akoide repartidas en 4 Arcos dela Corona, además 16 Piezas, 1 Sol, 1 Luna, Lanza, Abanico,Hacha, Oara, Pluma, Machete, Estrella, Santísimo, Camaleón,

Maja, Espejo, SIELA, Muñeco y 1 Caballo.

DI AGRAMA DE AGBORÁN Y AKAPAUYE DE OSHAGRI ÑAN




TRATADO DE OBATALA

BABA OBAMORO

Este Obatalá es muy viejo y sufrido. Lo llaman Abipa, es elRey de Ibao en Arara. Lo llaman Jue Ate, su collar es Blanco,lleva Marfil, Corrales, Glorias. Entre sus Atributos lleva:2 Machetes, 1 Corona, 1 Lapa Luye de Crucifijo, 1 Flecha, 2Lanzas, 2 Disciplinas, 1 Santísimo, 2 Escaleras, 1 Corona, 1Kapakuyo de Crucifijo, lleva afuera una Tinaja, 1 Piedra deImán con una Moñinga y otra Mano de Caracoles; también llevaun Osun Pequeñito de Gallo, las Herramientas llevan 2 Palomas,1 Cáliz colgado de la Corona de Espina y esto se le colocasobre una de las Ota, tiene además 5 mensajeros que sonAlapini (Albinos) Achipa (Leproso) Sami (Pregnates) Layunas(Enanos) Shiniku (Lisiados), se le pone a Obamoro 2 muñequitosde Losas, 1 Horqueta de Metal, 1 Bastón. Sus hijos no rueganla cabeza con frutas de agua, sino secas. La cara de Osaín va

dentro de una Cruz de Cedro Jecura. Esta se coloca sobre unCáliz o Copon Sagrado, donde se ponen los huesos humanos.Este Copon es de una planta, metales con efún, Eru, Kola,Osun, Aira, Obi Motiwao. A estos se le dan 3 Eyelé y 1 Etu.Se le ponen 16 Itana, cuando el Iworo cumpla el año, se ha deConsagrar la Corona de Espinas, no antes. Esta se lava en unaJícara con Yewa, Eru, Obi, Kola, Aíra, Obi Motiwao, a unacueva llevando a Obamoro 2 Gallos Blancos, 2 Eyelé Blancas.

Allí se le arrodilla a la persona y entonces se le dan los 2Akuko a la Corona y a Obamoro, después se le dan 2 Eyelé a laCorona desde la Lerí de Iyawo, con el Ilekan con Ashe de laJícara, las Lerí y el Akokan de los Akuko, se le monta unInshe de Osaín forrado en el cuero de la Chiva de laconsagración de Obatalá, y se le da forma de Corazón, se forracon cuentas de Obatalá.

DI AGRAMA DE HERRAMI ENTAS DE OBAMORO




TRATADO DE OBATALA

BABA OBALUFON

Este Orisha se conoce con el nombre de Allaye More, aunque eloriginario de Ifon llego ha hacerse grande en Oshogbo, a estehay que pedírselo todo al revés, se le pone una Corona de 16 Ikoide, 1 Muñeco de Plata con 2 Cabezas (Una Normal y otra enel lugar de sus partes). Se le pone una piedra de Cuarzo (queBrille), se le pone un Barco. Entre los Arara se le conocecon el nombre de Tokuna, este Obatalá fue el que invento lostejidos y la costura con agujas, se le ponen 2 Agujas de

Plata, invento la carpintería y se la enseño a Oshagriñan. Esel hijo predilecto de Oduduwa y el que en el mundo de Ifa,tiene hermano llamado Oloyan Gromuko.

Este fue el que le dio uno de los secretos de cargar losTarros de Shango, nacio Obea Lefun el día primero deSeptiembre, el Osaín de este Obatalá se carga con una Cabezaque debe ser de Bronce, y es la Imagen de este Orisha en Ife.

DI AGRAMA DE LA LERI DE OBALUFON




TRATADO DE OBATALA

Este Obatalá es de la Tierra de Ifun, entre los Arara seconoce Poduya, fue el que invento y dio a los hombres lapotestad de hablar, o sea el Ashe, lleva entre los numerosos

atributos que se ponen en su Ade, 1 Lengua de Plata, 1 Campanao Agogo de los tradicionales de Obatalá, pero tiene un Mangocon hojas de Sable, en sun forma lleva un Bastón con curvas enel Mango, además, de este se le pone dentro 1 Corazón deMadera Ireque, que se carga con lo siguiente: Obi, Ero, Kola,Obi Motiwao, Lerí de Eyelé, Marfil, se le pone además unaCorona de Metal y una Cruz de Ebano, a este se le pone Espigade Millo.

Vive separado del Canastillero. Por unas cortinas este Obataláse hizo Orisha a los 84 años.

OBATALA OGAN

Este Obatalá es de la ciudad de Odereme, en la Tierra Arararecibe el nombre de Tonune, es el guardián de Obatalá, cuidasu espalda y vive cerca de su Sopera, se lava con Cocos

Verdes, su Collar es Blanco con 16 Corojos o 16 Semillas deMamoncillo Chinas, pero sus verdaderas Semillas son lasllamadas Iwuin Vegetal, lleva una sola Piedra de Pico y 3Piezas que son: 1 Coraza, 1 Akofa y 1 Cinti que describimosen el diagrama, cuando se lava su Cazuela, se Tapa con AshoFun Fun, come Akuko Fun Fun, su comida se lleva al techo, comeÑame desbaratado, Obi y Eke picadito, Rosetas de Maíz.

DI AGRAMA DE LAS PI EZAS DE OBATALA OGAN




TRATADO DE OBATALA

OBATALA ORI SHANLA

OBATALA EMENI NO

Originario de Ifa, es un Obatalá muy tranquilo, se dice quetiene las manos largas para retirar a sus hijos de lastrampas. Se sienta en una Silla que se carga con su Osaín.En la Tierra Arara se le conoce como Orisha (Orisasa), aligual que todos los Obatalá Femeninos, sus Ota´s van aparte.Ahora, dentro de la Sopera se le pone el Caracol, se pone aeste sobre su Aye, que es una circulo de Plomo. Leva además,2 Moñingas Narigón, 1 Cimitarra, 16 Babosas, puede llevar unCuerno de Sordo y un Centro de Metal Blanco de figuracaracterística, su Collar lleva hueso de Marfil.

DI AGRAMA DEL CETRO DE ORI SHANLA

OBATALAYEMU

Este Obatalá hembra es originario de Ibatan, esclavizo a lamuerte y le quito su Guadaña, la cual es una herramienta quese le pone dentro. Habla muy bajito, es comerciante, comeConejo, nació en Otura, se le ponen muchos pañuelos y muchosEfun. Además, dentro se le pone un Tubito de Plata, 7 Atares,que usara el hijo en caso de Guerra, va igual que todos losdemás Obatalá Femeninos.

Se le ponen dentro 16 Ewuin, 2 Moñingas, 2 Manos de Caracoles,2 Eyelé de Plata, 1 Narigón. Su Osaín va en un Muñeco deMadera de Iroko en forma de Carabela, pero con 4 Ojos con una




TRATADO DE OBATALA

Guadaña en la Mano.

Se le llama Leshe y también Ladekue, fuera lleva unaEscalerita de Plata de 16 Pasos, que lleva Cosidas 2 Manos deCaracoles.

DI AGRAMA DE AGBORÁN DE OBATALA YEMU

OBATALA OKEI LU

Este Obatalá se llama Atawe Oloru Ore, es Rey de Akiti y Okuta. En la Tierra Arara se le llama Okuelisa. Su Osaín va

en una casíta en Miniatura, que vive dentro de Obatalá, se lepone 1 Llave, 1 Bastón, 1 Cimitarra, 1 Machete, y fuera unOsaín de Gallo Pequeño. Este Obatalá vive en lo Alto.

OBATALA YELU

Este Obatalá se le conoce con el nombre de Lagelu en la ciudad de Ibadan, en la Tierra Arara, se le conoce con el nombre de

Akwado, se le pone otro Juego de herramientas de Fundamentosde Plata, 1 Akofa, 1 Bastón que se forra en Cuentas de Obataláy se le echa Iyefa de Orula, 1 Bola de Billar, 2 Muñecos, 4Caracoles, 4 Plumas de Loro, Osun. Obatalá guerrero conBandas Rojas en la Cintura, igual que su Padre Oshagriñan, y su hermano Ayaguna. Este Obatalá lleva dentro un Muñeco deCedro que no tiene Lerí, y le falta un Pie. Este va cargadocon Okan de Okuni, Okan de Eure de Obatalá, Obi, Ero, Kola,

Osun, Obi Motiwao. Este Obatalá lleva además un Inshe deOsaín en un Capullo de Algodón, que se carga de Seso Vegetal,Flor de Sauce Zurrón, Igbin, Oti, 1 Crucifijo, 1 Caracol,Nácar, Ero, Obi, Kola, Osun. Este se forra de Cuero de Chiva




TRATADO DE OBATALA

de Obatalá, y se forra con Cuentas de Obatalá, se le ponenPañuelos de Colores.

OBATALA OLUFON

Este Obatalá es de la Tierra de Ifon, es nada más y nada menos

que el Eterno Orador de Olofín. En la Tierra Arara recibe elnombre de Oliseto. Se pone otro Juego completo deherramientas en Plomo, 16 Babosas y 1 Akofa. Su Osaín va enun Tamborcito de Plata forrado de Caracoles.

OBATALA OGUI NI YAN

Este Obatalá es poco conocido, fue el que por encargo de supadre Oshagriñan termino el Asentamiento del Mundo. En laTierra Arara, se le conoce por el nombre de Awuemayu. EsteObatalá se le da como complemento de su Padre, vive en unGuirito pintado de Blanco, lleva un solo Ota y se le pone unGallo de Plomo, 1 Cadena de Plata, donde se le engancha unaMano de Caracol, con estos Atributos termino el Asentamientodel Mundo, se forra el Guirito con Algodón, este Obatalá no sedeja ver la Cara y come Akuko.

OBATALA OLUFON

Este Obatalá es Femenino, es la hija mimada de Olofín.Siempre vive sentada en una Silla, y su Osaín va cargado enuna silla. En la Tierra Arara recibe el nombre de Agume,tiene el mismo Ritual de los Obatalá hembra con sus piedras.Lleva 2 Manos de Caracol, 1 Eja, 2 Narigones, 2 Moñingas, 2Manillas Torcidas, 1 Manilla de Marfil, 1 Ade con 4 Estrellas

de Plata, lleva 16 Lerí de Eyelé forradas con Cuentas Blancasy un Caracol en cada Ojo, van rellenas con Iyefa de Orula,Ashe Obi, Ero, Kola, Osun, Iyefa, un Pedazo de Gungun de LeríEggun Obini, que va forrado de Tela Blanca y Caracol, tododentro de la Sopera.

OBATALÁ OBALABI

Este Obatalá es originaria de Oyo, lleva un cuerno de Marfil,2 Manos de Caracoles, 1 Moñinga, 1 Narigón, 1 Triangulo dePlata con su teletico para llamarlo, 1 Tamborcito de Caracolesforrado donde va su Osaín, 1 Paraguas, forrado con Cuentas




TRATADO DE OBATALA

Blancas, 4 Manillas de Plata, 2 Muñequitos con sus piedras,lleva el mismo Ritual que los demás femeninos, en Arara sellama Kuesine.

OBATALA YEKU YEKU

Este Obatalá es femenino de la Ciudad de Ife. En Arara sellama Lumeyo, es muy vieja. Se acompaña con Odun, usa Coronacon 16 Plumas de Loro, se le pone todo igual que el Ifuro, elAye, el Diloggun solo lo lleva, 2 Narigones de Plata, 2Moñingas. El Osaín va en una Cajita de Plata o de Cedro. Nole puede dar el Sol, ni el Aire. Vive bien envuelto enAlgodón. Lleva 16 Ota´s separadas de la Sopera, que se juntaa la sopera. Cuando va a comer y luego se separanuevamente. Come Okuke Fun Fun, pero siempre baja Oke acomer con ella y come Abó, cuando se le da la pasea primero asu alrededor y se le canta.

OBATALA ARI BA I YA YERU I FE

Esto se hace dando Palmadas mientras se pasea el Ogbo y a laOctava vuelta se Tumba y se le da. Murió encadenado y hay quesacarle un Aye sacando todas las Ota´s menos una. Este Aye

con 101 Caracoles lleva Cadena, 1 Silla, 1 Flecha. Las otrasOta´s se preparan para Oshanlá, de esta forma la personatendrá Salud, Desenvolvimiento, y podrá hacer Ifa, de otraforma su Madrina lo ata al Santo o va Preso.

OBATALA ELEFURO

Este Obatalá recibe el nombre de Imolë, es Reina de Ife. Se

le llama la Reina del Aceite. Se separan las Piedras que vanfuera de la Sopera en una Taza. Dentro de la Sopera se poneAlgodón y encima de este Circulo de Plomo con el Aye.

Las herramientas, 1 Mano de Caracol, 1 Narigón de Vaca, 2Moñingas, 1 Peine de Plata, 1 Sable, 1 Akofa. Fuera lleva unMuñeco donde se carga Osaín y 1 Bastón de 3 Curvas. Se lepone Cestos de Hielo con Agujas, 1 Hueso con Rúela. Vive

dentro de Cortinas y se le Encienden con Aceites. SusAdimuses se le ponen en una Canastica que siempre tendrá.Come 8 Eyelés y se le canta de lejos. Lleva un Guirito conOmo Titun Lerí de Eggun Obini, Lerí Eyelé y de Eure de




TRATADO DE OBATALA

Obatalá, 16 Ewe de Obatalá del Lavatorio, 16 Igbin, Eku, Eja,Awado, Ori, Efun, Etu, Ilekun Obi, Eru, Kola, Osun, Aira y ObiMotiwao. Esto simboliza a Ojui Yomi, que es una CentinelaVirgen de 16 Años que siempre vive vigilando el Sueño deElefuro, en la Tierra Arara se llama Oñoro.

OBATALA OSHANLAEste Obatalá es femenino, de la Tierra de Owu, delante de esteObatalá no se altera la Voz. Es muy vieja y encorvada. Sucuarto se pinta de Blanco y se riega perfume. En la TierraArara recibe el nombre Lisa, al igual que todas las hembras,se le quitan las Ota´s y en la Sopera se le pone el CaracolAye, sobre el Asye se le pone una Muñequita, 1 Bastón, 2Manillas, 1 Moñinga, 16 Babosas, 1 Cadena de Plata, 2 Esposasde Metal que se ponen para que no acaben con la casa. Osaínva en un Bastoncito y dentro, también se adiciona 8 Ikines, 8Chapitas de Plata. Fuera lleva una Muñequita de Biskui, se lepone a esta un Rosario Blanco.

OBATALA ORI SHA YEYE

Este Obatalá es el primero de los femeninos, es de Tierra

Iyaye. Es la dueña de los Títulos de Obatalá. Es la mayor delas Hembras. Es la que origina el sacar los Ota´s de lasObatalá hembras y poner el Caracol Cobo dentro. Lleva Coronade 16 Diloggunes, se le pone Arco y Flechas. También recibeel nombre de Edundale. ES la dueña de los Monos. Es unObatalá de la familia de Oduduwa, habla en el Odun Odi Ka y Otura Meji. Anda mucho con Oyá y lleva dentro 1 Manilla deCobre. Cráneo de Eggun Mokekere forrado de Caracoles. Su

Osaín y una mano de Caracoles bien Pequeños. Este Cofrecitovive junto con Obatalá de Cabecera, que recibe este Obatalácuando salga el Signo Ofun en el Ita de la Persona. Se retiraal morir su dueño. Si el Obatalá se quedara, pone eseCofrecito dentro de la Sopera. En la Tierra Arara recibe elnombre de Agasawe.

OBATALA OBANLA

Este Obatalá es hembra. Los Arara le llaman Seyitnu, se ledice la Luz que aparece es la Iyanla de Ife. Este Obatalálleva Corona, 1 Bastón de Plata con 3 Coronas de Mayor a




TRATADO DE OBATALA

Menor, rematadas por una Paloma, lleva 1 Sol de 16 Rayos, sele pone dentro una Piedra preciosa. Lleva un Osun que tiene 4Columnas y lo rematan 2 Palomas superpuestas. Este se cargacon Asheses del Santo. Además Lerí de Eyelé y 16 Iwuereyeye.Este Obatalá lleva Agborán con una Luna en la Mano con unSayón Azul y Blanco Nácar. Este Agborán se carga con Obi,

Ero, Kola, Osun, Aira, Obi Motiwao, Lerí de Gungun, Lerí deEje, Raíz de Ceiba, Tierra de Cementerio, se lava y se pone acomer Eja Tuto y Etu Fun Fun con Obatalá y Osun. Es elEspíritu que acompaña a Obatalá. Se llama así, si la personatiene Oduduwa, come con el.

DI AGRAMA DE AGBORÁN Y ADE DE OBATALA

DI AGRAMA DEL OSUN

OBATALA AI KALAMBO

Este Obatalá nace en Ofun Sa, es Rey de Ika de la ciudad de




TRATADO DE OBATALA

Ibadan. Se dice que es un Borracho en la Tierra de Arara.Recibe el nombre de Ajamuto, nunca debe faltarle el Asha Eke.Su Osaín va montado en 3 Monos de Cedro, que van sujetos a unaTabla. Se le pone dentro: 1 Akofa, 1 Machete, y 1 Cimitarra.Fuera se le pone un Barrilito de Madera con Oti y una Botelladonde vaya Mezclado toda clase de Bebidas. Además, una Jícara

de Plata, vive en una Tinaja que se forra con muchos Caracolesy dentro de ella lleva su Secreto, que es Gungun, Lerí EggunGungun de Edun (Mono).

OBATALA AI RANI KE

Este Obatalá es de la tierra Oyo, Acompaña mucho aOshalufón. Es un Obatalá Guerrero. Lleva dentro otro juegode Herramientas de Fundamento de Cedro. Su Osaín va montadoen un Caballo, lleva dentro de la Sopera, Gungun, Lerí deEshin. Fuera lleva 1 Bastón y 1 Cadena de Plata, Además 1Cimitarra de 14 Pulgadas, que no se recuesta a la Sopera.

Se dice que este Obatalá anda mucho con Oshurafe y Kinkologde,que son respectivamente las Divinidad y el Arco Iros. En latierra Arara, recibe el nombre de Ajosupato.

OBATALA OYU ALUEKO

En el Odun Osa Iroso, es divino. Es un santo que no deseabaque ningún santo tuviera hijos en la Tierra. Aparte de losatributos propios de Obatalá, se le agregan 3 Manillas, 1Machete, 1 Alfange, 1 Flecha, 2 Caracoles Grandes dentro deel. Uno de ellos va cargado con Lerí de Eyelé, Lerí de Eggun,Aguema, Ewe de Obatalá seco, 3 Atare, Eye Oro, Eku, Cuentas de

Shango, Orunmila y Obatalá. Ashe, Ero, Obi Kola, Osun, Aira y Obi Motiwao.

OBATALA ORI SHA I WUI N

Este Obatalá es de la Tierra Owo. Es protector de la Puertadel Palacio de Obatalá, es alfarero. Nace en el Odun OyekunMeji, lleva 16 Babosas. En Arara se llama Jujewe, se le pone

Cimitarra, Lanza y Akofa. Su Osaín va montado en un Muñecode Madera, montándose sobre un Caballo Armado de una Lanza y Rodeado de un Leopardo. Un Ayapa, un Eja Oro, y un Maja.Estos ingredientes no le pueden faltar al Osaín.




TRATADO DE OBATALA

OBATALA OYEDADE

Este Obatalá es Cazador. Rey de Ikiti, siempre anda con Ode.Se le pone dentro 3 Akofa de Plata, 1 Tarro de Venado, Marfil,Lerí de Eggun que va forrado de Caracol. El Osaín va montado

en una figura de Mujer que se hace de Madera de Majagua,recibe el nombrede Songokumbi. En la Tierra Arara se llama Bájelo

OBATALA EKUNDI RE

Este Obatalá es de la Tierra Iyesa, siempre anda con Oduduwa.En la Tierra Arara se le nombra Kinusi. Lleva Marfil, 4Pauye, 4 Serpiente. Su Osaín va montado en Cabeza de Tigre deBronce y un Omo Titun que va forrado con Asho Fun Fun e Ilekede Obatalá.

OBATALA ORI SHA BALA

Este Obatalá es Joven y vive en el Patio, junto a una Mata dePeregún dentro de una Casíta. Vive en una Tinaja forrada de

Caracoles. Se le ponen 16 Babosas, 1 Cimitarra, 1 Akofa. SuOsaín va montado en una Babosa de Madera.

OBATALA BI BI NI KE

Este Obatalá monta un caballo en un Cíclope Descomunal. Es unhombre de Talla Enorme y un solo Ojo en la Frente. Se le poneEspada, Lanza, 2 Maja de Plata. Su escudo es el Carapacho de

Ayapa. Su Osaín va forrado con Piel.

OBATALA OSHEREI BO

Este Obatalá siempre anda con Shango. Su Osaín se carga enuna figura compuesta de 2 Muñecos de Cedro, unidos por laEspalda. Uno Macho y otro Hembra, y además se le pone 1Cimitarra, 1 Hacha Doble de Plata. Por fuera se adorna conmuchos Caracoles y Plumas de Loro. En la tierra Arara se leconoce con el nombre de Amasobi.

OBATALA ODEKANI KE




TRATADO DE OBATALA

Este Obatalá es el Rey de la Tierra de los Igbos. En laTierra Arara se llama Anado. Su Osaín se monta en unCaballito Blanco. A este Obatalá se le pone 1 Espada, 1Trompeta, 1 Hacha Hortense. Este Obatalá, cuando se quiereque venga a la cabeza de su hijo, se le hacen Disparo de

Fulminante. Viste de Rojo y Blanco. Siempre acompaña aShango y Ayaguna. Fuera de la Sopera se le pone un Cuerno dePólvora.

OBATALA ADEGU

Este Obatalá es el rey de Tierra de los Efushe. En Arara sellama Ayaya. Su Osaín es una Muñeca de Plomo con Espuela enlos Pies. Va dentro de la Sopera. Su collar lleva 16 Caracoles, y va dentro de la Sopera, lleva 1 Cimitarra, 1Akofa, 1 Lanza. Come Chivo Blanco, 3 Etu. Es Albino, come deNoche y no come Adié.

OBATALA FURURU

Este Obatalá es de la Tierra batida. Es el Consejero de losJóvenes. Su Osaín va en una Caña de Plata, y se le pone

Marfil, 1 Cruz, 1 caballo, 1 Pluma, 1 Libro, y se adorna conHojas de Palma por fuera de la Sopera. En Arara se nombraAgotigaga.

OBATALA ABANI

Este Obatalá en Arara se llama Mawetone. Es el padre deOgan, maestro del Pueblo de Iyebu. Cuando quedo ciego,

sacrificaron a Olokun por los Owos y su cabeza sembrada a laorilla del mar. Dio una mata de coco verde, y desde entoncesproduce Agua. Vive con agua, lleva una Botella de Estaño, 1Akofa. Su Osaín va montado en una Cabeza Humana del mismoMetal. Come Guanajo Blanco, se lava con agua de coco verde.Se le pone coquitos caídos de la Mata.

OBATALA ASHO

Este Obatalá Joven, que baila con un pie. Fue Rey de Ibada.Se nombra Alasho Ala. Su Osaín se carga en un Caballo. EnArara se llama Awado o Akwado, lleva otro Juego de




TRATADO DE OBATALA

Herramientas de Fundamento de Plata, 1 Akofa, 1 Bastón forradocon Cuentas. Se le echa Ashe de Orunmila, 1 Bola de Billar, 2Muñecos, 4 Caracoles, 4 Akoide. Es Guerrero con Banda Roja enla Cintura, igual a su Padre Oshagriñan, y su hermanoAyaguna. Lleva un Muñeco de Cedro sin Cabeza y sin un Pie,cargado con Okan de Okuni y de Eure de Obatalá, Eru, Obi Kola,

Osun, Obi Motiwao. Su Inshe Osaín se monta en un Capullo deAlgodón caído de la Mata, y lleva Flor de Saúco, Zurrón,Igbin, Oti, Crucifijo, Coral, Nácar, Ero, Obi Kola. Se forracon Cuero de Chivo de Obatalá y se le ponen 7 Pañuelos deColores.

OBRA PARA ENDULZAR A OBATALA

El primer día, se ruega con una Fuente de Arroz con Leche sinSal. El segundo día, con una Torre de Merengue con Grageas.El tercer día, con Natilla. El Cuarto día, con un Litro deLeche en una taza Blanca y 6 Pedazos de Orí, El Quinto día,con un Plato de Arroz con Leche, con Orí. El Sexto día, seruega con Calabaza Blanca (China). El Séptimo día, conChampola de Guanábana, y el Octavo día, con 16 Anones, y se lepregunta el camino y se reza.

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Tratado Blanco