04 - Editorial: Tolentino Mendonça06 - Foto da semana07 - Citações08 - Nacional14 -Opinião: D. José Cordeiro18 - A semana de... José Carlos Patrício20 - Dossier Património e Turismo

40- Internacional46 - Multimédia48 - Estante50- Agenda52 - Por estes dias53 - Programação Religiosa54 - Minuto YouCat56 - Liturgia58 - Fundação AIS60 -Opinião: Manuel de Lemos64 - Lusofonias

Foto da capa: Agência ECCLESIAFoto da contracapa: Agência ECCLESIA

AGÊNCIA ECCLESIA Diretor: Paulo Rocha | Chefe de Redação: Octávio CarmoRedação: Henrique Matos, José Carlos Patrício, Lígia Silveira,Luís Filipe Santos, Sónia NevesGrafismo: Manuel Costa | Secretariado: Ana GomesPropriedade: Secretariado Nacional das Comunicações Sociais Diretor: Cónego João Aguiar CamposPessoa Coletiva nº 500966575, NIB: 0018 0000 10124457001 82.Redação e Administração: Quinta do Cabeço, Porta D1885-076 MOSCAVIDE.Tel.: 218855472; Fax: 218855473.agencia@ecclesia.pt; www.agencia.ecclesia.pt;

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Opinião

Uma oraçãohistórica[ver+]

Igreja sem medodo digital[ver+]

Turismo religiosoe património[ver+] Tolentino Mendonça|Padre TonyNeves | Manuel de Lemos

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Brasil e Futebol

José Tolentino MendonçaSecretariado Nacional daPastoral da Cultura

É um Brasil renitente aquele que acolhe oMundial de Futebol. As construções faraónicasde novos estádios, mesmo em regiões do paísque dificilmente poderão tirar partido e sustentaressas novas estruturas, vieram colocar emevidência, e de forma dolorosa, o desacerto dasprioridades políticas. Não é que o Brasil não sejao país do futebol, e a modalidade não galvanizeo entusiasmo das populações. Aliás, muitosobservadores garantem que quando a seleçãonacional entrar em campo toda a nação imensaestará com eles. Mas há um sentimento social deindisfarçável desconforto: mesmo se é verdadeque o Brasil cresceu muito na última década eque há uma ampliação gigantesca da chamadaclasse média (diz-se que são vendidos no Brasilcerca de dez mil novos automóveis por dia),persistem problemas de fundo na saúde, naeducação, no urbanismo, na segurança. Porexemplo, a importante Conferência dosReligiosos do Brasil vai aproveitar o Mundial parafazer uma campanha em grande escala contra otráfico humano, nas suas diferentes formas.Mas o Mundial de Futebol é, não devemosesquecer, uma grande festa do desporto e dacultura. A acompanhar a arte das melhores 32seleções de futebol do planeta estará um númeroastronómico de espectadores em todo o mundo.E vibrando e sofrendo com a festa das quatrolinhas, há alguma coisa

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da essência pura do humano queemerge e irmana. É interessante oque nos é recordado por doisescritores maiores como VargasLlosa e Albert Camus. O primeirodefende que “o futebol é o ideal deuma sociedade perfeita: poucasregras claras, simples, quegarantem a liberdade e a igualdadedentro de campo, com a certeza deque haverá

sempre espaço para a competênciae o brilho pessoal”. E Camusacrescenta que para lá dessajusteza organizativa há ainda outracoisa a ressalvar. Esta: “oconhecimento da alma humanapassa por um campo de futebol”.Que vença, por isso, o melhor e quenos convença por uma explosãolímpida de humana alegria.

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"Adiar por mais tempo umentendimento partidário de médioprazo sobre uma trajetória desustentabilidade da dívida pública esobre as reformas indispensáveis aoreforço da competitividade daeconomia é um risco pelo qual osportugueses poderão vir a pagar umpreço muito elevado", Cavaco Silva,na sessão solene dascomemorações do 10 de Junho, inRádio Renascença. “Não vamos deslumbrados para oBrasil pelo resultado volumoso epela boa exibição. Não somos amelhor seleção do Mundo nemsomos tão maus quanto nosquiseram pintar após o empatefrente à Grécia", Paulo Bento nofinal do jogo de preparação para oMundial, entre Portugal e a Irlanda,in jornal Record, 11.6.2014 «O Sindicato dos Jornalistasconsidera que os despedimentos ea degradação das condições detrabalho não devem – não podem –ser a única solução dasadministrações para resolver asdificuldades económicas”, Sindicatodos Jornalistas sobre a decisão dogrupo Controlinveste de despedir160 trabalhadores, 64 dos quaisjornalistas, in TSF, 11.10.2014

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Media: Igreja tem de superar«receios»do mundo digitalAs Comissões das ConferênciasEpiscopais de Portugal e Espanhaque coordenam o setor dasComunicações Sociais defenderama necessidade de superar “receios”em relação à presença católica nomundo digital. “Na Igreja, temos desuperar todos os receios da nossapresença no mundo digital, estarconscientes de que a nossamensagem é uma Pessoa, Deusque se faz homem para nos salvar.Temos de estar presentes com estaoriginalidade, em diálogo com omundo e atitude de serviço”,referem os participantes doencontro ibérico no final de três diasde trabalho em Alfragide, arredoresde Lisboa, nas conclusões dainiciativa, enviadas à AgênciaECCLESIA.A Comissão Episcopal da Cultura,Bens Culturais e ComunicaçõesSociais de Portugal e a ComisiónEpiscopal de Medios deComunicación Social de Espanharefletiram sobre o tema “Rede depessoas”. Em análise esteve amensagem do Papa Francisco parao 48º Dia Mundial das

Comunicações Sociais, ondedesafia a criar “uma autênticacultura do encontro”.D. Ginés García Beltrán, presidenteda comissão episcopal espanhola,disse à Agência ECCLESIA que acomunicação é “um desafio para aIgreja”. “Foi assim no século I econtinua a sê-lo hoje: a Igreja existepara evangelizar, portanto, todas asnovas tecnologias são umaexigência, sabendo que o centronão está na tecnologia, mas naspessoas”, precisa.O responsável realça que a Igrejatem de estar “próxima” do serhumano, usando os meios decomunicação que tem ao seu dispor.“A Igreja tem de pensar nastecnologias de hoje e nas que virãoamanhã, porque não estãofechadas, criam impacto, geramcultura”, conclui o bispo de Guadix.D. Pio Alves, presidente daComissão Episcopal da Cultura,Bens Culturais e ComunicaçõesSociais, referiu por sua vez que énecessário “criar sensibilidade” eajudar as dioceses católicas a

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melhorar o trabalho neste setor.“Os recursos são importantes, masmuito mais importante – partindo damensagem do Santo Padre edaquilo que é a sua prática - é omodo como cada um de nós seassume como comunicador eprocura cultivar a proximidade”,afirma o bispo auxiliar do Porto.As conclusões do encontrosublinham que “a comunicação

da Igreja tem de se basearna verdade e na autenticidade,força vital que vai além datecnologia”.“Por último, para além de transmitiro nosso agradecimento a todos osjornalistas pela sua entrega aoserviço da comunicação,encorajamo-los a propiciar umaautêntica cultura do encontro quecoloque as pessoas no centro doseu trabalho”, conclui o documento.

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Diocese do Funchal foi criada há 500anosA Diocese do Funchal, que chegoua ser a maior do mundo, celebrahoje o 500.º aniversário da suacriação, no dia em que o Papa LeãoX assinou a bula ‘Pro ExcelentiPraeminentia’. O programa começouno claustro da igreja do Colégio(Funchal) com a apresentação damedalha e carteira de selos postais,comemorativas dos 500 anos daDiocese, seguindo-se ao meio-dia otoque dos sinos nas igrejas daMadeira, em sinal de festa.Às 18h30, o patriarca de Lisboa epresidente da ConferênciaEpiscopal Portuguesa, D. ManuelClemente, vai presidir na catedral àMissa que assinala a data.A Diocese do Funchal foi criadapelo Papa Leão X, a pedido de D.Manuel I, no dia 12 de junho de1514, e a 31 de janeiro de 1533 oPapa Clemente VII elevou o bispadodo Funchal a arcebispado, dando-lhe um território, o mais vasto dadoaté hoje a uma diocese, todas asterras ‘descobertas e por descobrir ’pelos navegadores portugueses.O Vaticano divulgou este sábado acarta de nomeação do

cardeal Fernando Filoni comoenviado especial do Papa para este500.º aniversário, na qual Franciscodestaca a dimensão histórica doterritório diocesano, que no tempodas descobertas portuguesaschegou a ter jurisdição sobre “terrasbrasileiras”.O cardeal Filoni chega à Madeira nasexta-feira e vai presidir no domingo(16h00) à Missa conclusiva da‘Semana Jubilar’ promovida pelaIgreja Católica na Madeira,noEstádio dos Barreiros.Durante estes dias vão passar peloFunchal o núncio apostólico(embaixador da Santa Sé), algunsbispos de Portugal e de diocesesque estiveram ligadas à Madeira,como o arcebispo de São Salvadorda Baía (primaz do Brasil), Santiagoe Mindelo (Cabo Verde) e São Tomée Príncipe.

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Presidente condecora missionáriocomboniano na ColômbiaO presidente da RepúblicaPortuguesa condecorou o irmãoJosé Manuel Duarte, missionáriocomboniano na Colômbia, com ograu de comendador da Ordem doMérito. Segundo a página oficial dosCombonianos em Portugal, o irmãoJosé Manuel é a “alma de um grupode voluntários que acompanha 180detidos, cerca de 300 sem-abrigo e3500 famílias deslocadas peloconflito das FARC em Medellín, asegunda cidade da Colômbia”.O religioso é uma das 30personalidades das comunidadesportuguesas e cidadãosestrangeiros que são este anodistinguidas por Aníbal CavacoSilva, por ocasião do Dia dePortugal. O irmão José ManuelDuarte trabalhou nos bairrosmarginalizados da cidade deBogotá, onde chegou a serameaçado pelos grupos armados; éainda um dos fundadores da CasaPortuguesa na Colômbia.O religioso de 48 anos, natural daLourinhã, é Missionário Combonianodesde 1995; fez a sua formação emBogotá, na Colômbia, entre 1995 e1998. Depois de trabalhar cinco

anos em Portugal, voltou à Colômbiaem 2002.A Ordem do Mérito destina-se a“galardoar atos ou serviçosmeritórios praticados no exercício dequaisquer funções, públicas ouprivadas, que revelem abnegaçãoem favor da coletividade”.As condecorações “serãooportunamente entregues” junto dasembaixadas e consulados dosrespetivos países, em cerimóniasque podem decorrer a 10 de junhoou mais tarde. As cerimóniasnacionais do Dia de Portugaldecorreram este ano na Guarda,onde Cavaco Silva condecorouvárias personalidades, incluindo oantigo reitor da UniversidadeCatólica Portuguesa, Manuel Bragada Cruz, distinguido com a grã-cruzda Ordem do Infante D. Henrique.

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A Agência ECCLESIA escolhe sete acontecimentos que marcaram aatualidade eclesial portuguesa nos últimos dias, sempre atualizadosem www.agencia.ecclesia.pt

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Lisboa: Milhares de pessoas celebram Santo António

Francisco Sarsfield Cabral: Prémio Árvore da Vida

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O marinheiro e o sonho

D. José CordeiroBispo de Bragança-Miranda

Na feliz e inesquecível visita pastoral a terras deMogadouro que tive a graça de realizar, senti afirmeza da fé, a alegria da esperança e agenerosidade da caridade na porção do povo deDeus que me está confiado. A visita pastoral é aalma da missão de um Bispo. Do programahabitual nas visitas pastorais constitui parteintegrante: a palavra, a liturgia, a caridade, avisita aos doentes, a visita aos mais idosos, ocontacto com as instituições, a oração nasigrejas, nos santuários, nas capelas e noscemitérios, a celebração da Eucaristia, aconfirmação da fé no Crisma e nos outrossacramentos, o encontro com as pessoas, asfamílias, os movimentos e os grupos cristãos ecívicos.Mogadouro é terra de José e de HenriqueTrindade Coelho e de alguns membros muitoilustres do Presbitério no passado e no presente,como Manuel Pinto, SJ, Belarmino Afonso, TelmoFerraz, Manuel Trindade e tantas outrasrespostas positivas à vocação do sonho, da Paze do Bem.Num sábado à noite, na casa da cultura, oMunicípio de Mogadouro teve a amabilidade deme convidar e pude presenciar com alegria aestreia da peça de teatro «O marinheiro cansou-se de sonhar». Trata-se de uma adaptação docentenário do drama estático «o marinheiro» deFernando Pessoa. No palco de nobresimplicidade estão três jovens veladoras. As trêsdonzelas velam de noite à luz de três círios e deum resto de luar,

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espreitando um pedaço de mar.A Associação cultural para o estudoe investigação da terratransmontana (ACEITTA) leva àcena esta peça de teatro, que oautor nunca viu representada, eexplica: «É importante nesta versão,refletir sobre o caráter destesentimento tão nosso, a espera… Aangústia no ato da espera. O queparte e não volta, o eterno partir,cheio de uma saudade tão lusa. Aprocura

experimental, tão presente nestaadaptação, aparece-nos em formade sonho. Espécie de névoa, umaespera que se move na construçãodesse sonho. Sonho, que insiste emvoltar com forma de mãos. O chorartão próximo pelo que parte, em umaespera sufocante e dolorosa. Todoeste país é muito triste, na vozdaquela mulher. Sempre o voltar,mas o voltar ao sonho, esse lugaronde habita essa mulher feita detrês ramos.

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Ramos de uma árvore, obrigada acrescer com Dezembros na Alma. Asonoridade constrói uma realidadeparalela, um sonho povoado deambientes sonoros, que a cadamomento nos fazem sentir os vaziosda realidade. A realidade sonora,existente neste sonho, faz-nosentender de modo diferente aconstrução de cada imagem. Oamor escorre entre as montanhas eprocura o mar para se refletir noolhar destas três mulheres, unidasem uma única forma. A forma que omar permite, essa que conhecemostão bem, as nossas próprias ondasinteriores. A incessante procura defazer ser nossa, uma outra pátria.Num dia de chuva este marinheirocansou-se de sonhar».A fé da Igreja transmite a barcacomo a imagem da própria Igreja, olugar onde o marinheiro ensina e dásinais da Esperança no caminho. Abarca é lugar da pregação, doanúncio da Palavra, da celebraçãoda fé e do testemunho do amor. E omarinheiro nunca se cansa desonhar e de amar para salvar.Esperar pode gerar angustia.

Um dia escreveu Tonino Guerra em‘o livro das igrejas abandonadas’:«eu abandono Roma, oscamponeses abandonam a terra, asandorinhas abandonam a minhaaldeia, os fiéis abandonam asigrejas, os moleiros abandonam osmoinhos, os montanhesesabandonam os montes, a graça deDeus abandona os homens, Alguémabandona tudo». Todavia, Deus nãonos abandona. É o mesmo F.Pessoa que diz com humor emOrpheu: «De eterno e belo háapenas o sonho. Por que estamosnós falando ainda? Ora issomesmo é que eu ia perguntar aessas senhoras… ».Somos chamados a viver e atestemunhar uma cultura deconfiança, como nos interpela umhino da Liturgia: «se me colhe atempestade e Jesus vai a dormir naminha barca, nada temo porque aPaz está comigo».O marinheiro ainda que pareçacansado do sonho de viver e dar avida, Ele está sempre connosco atéao fim do fim.

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O Papa e o mundial

José Carlos Patrício,Agência ECCLESIA

O mundo atual parece incapaz de olhar para umaação sem segundas intenções, como algogratuito que não espera outra recompensa quenão o bem do outro.Quando a esmola é grande, o pobre desconfia,já diz o ditado popular, nada pode ser feito semuma agenda, sem um qualquer propósitoescondido, sem uma contrapartida.Talvez por isso ainda exista desconfiança à voltado pontificado do Papa Francisco, basta navegarum pouco pela net e são várias as teorias daconspiração, mais parecem tramas retirada deuma obra de Dan Brown.Um Papa que pede que rezem por ele? Quepede humildade ao clero? Que quer reformar aCúria? Que pede contas ao Banco do Vaticano?Um Papa que acolhe homens e crianças no seupapamóvel? Que entra numa favela, que lava ospés aos reclusos e que quer pastores com ocheiro das suas ovelhas?Hum, mas qual é que é a jogada? Agora até jálevou ao Vaticano os líderes de Israel e daPalestina para rezarem juntos pela paz.E a forma carinhosa como fala dos muçulmanose judeus? Tudo operações de charme? Só podehaver aqui um plano “iluminado” para tentar unirtodas as religiões debaixo da mesma bandeira.Depois de uma economia global e de um governoglobal, uma religião global, com o Papa argentinoa funcionar como suposto

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peão de uma elite mundial em buscade uma nova ordem.Reforço, porque é que é assim tãoestranho um homem, ainda por cimaum homem de Deus, querersimplesmente fazer o bem?Por vezes, os milagres, as coisasboas acontecem sem fazerembarulho, e nós estamos tãoconcentrados no ruído que osesquecemos de apreciar. E quandofinalmente nos apercebemos, jápassaram, já aconteceram.No caso do Papa Francisco,pergunto-me se não caímos no riscode fazer o mesmo. Sugestão?Apreciemos um homem bom a tentarfazer o bem. Simplesmente.O Mundial de Futebol começa estaquinta-feira no Brasil - mais umavez, o país esquece as suas feridase divisões e une-se todo em tornoda seleção

nacional e da esperança de umgrande resultado.Durante um mês os jornais vãodeixar de falar em défices, troikas eresgates, em impostos e medidasadicionais de austeridade.Vão multiplicar-se as reportagens avolta da equipa das quinas, desde oroupeiro ao cozinheiro ou a quemconduz o autocarro.Paulo Bento vai ser o nossoExecutivo e Ronaldo o primeiro-ministro, e deixem lá os brasileiroscom as suas manifestações que abola agora vai rolar.É curioso como o futebol tem esteefeito de apagar todos osproblemas... Pelo menos enquanto anossa equipa ganha e ainda existeperspetiva de festa.Por isso, força Portugal!

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Potenciar parte turísticarespeitando a missão de culto Pedro Matias, gestor de projetos no departamento dedesenvolvimento e inovação do Turismo de Portugal, explicaparceria com a Igreja Católica que levou ao lançamento de doisroteiros sobre os caminhos marianos e de Santiago

Agência ECCLESIA (AE) – Como éque começou este projeto e quaissão os seus principais objetivos?Pedro Matias (PM) – Este projetosurge no âmbito de um produtoturístico estratégico, determinantena nossa oferta turística, que é otouring cultural e religioso.Esta vertente religiosa, no âmbito darevisão do plano em 2013, assumiuuma importância fulcral e nós, paratrabalhar as várias temáticas,tentamos encontrar sempre expertsna respetiva temática.Somos um país com onze séculosde história, em que há uma relaçãoprivilegiada entre a nossa evoluçãohistórica e a presença da fécatólica, que é determinante paranós.Então, o que nós achámos foi quedeveríamos investir em

materiais interpretativos de maiorqualidade, que nos dessem umapanorâmica mais abrangente detodos os locais de culto, muitos dosquais são muito valiosos e já têmuma distinção como patrimóniomundialda UNESCO.Mas háainda locaiscom enormepotencial, querespeitando amissão do cultopoderão ter umaotimização turísticamaior.

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PM - Trabalhámos duas temáticasâncoras, que são absolutamentedeterminantes ao nível religioso, adevoção a Maria e a Santiago. Elançamos agora dois roteirosturísticos com uma série deitinerários espalhados por Portugalcontinental.Gostaria só de realçar que nãofazemos um enfoque apenas noslocais de culto, dos maisdiversificados possíveis, mastambém em todo um outro conjuntode propostas, desde museus amonumentos, propostasgastronómicas, todo um conjunto depatrimónio imaterial que estárelacionado com o culto católico, eque também é muito importante eque pode complementar essaviagem com uma motivação maisreligiosa. AE – Este projeto poderá significarmais-valias em termos financeirospara Portugal, nesta altura de crise?PM – Sim, estamos a trabalharporque achamos que temos umpotencial de atração, sobretudo emtermos de público estrangeiro, queainda estamos muito aquém de oatingir.Ou seja, Fátima está consagrada

como um dos altares do mundo mashá todo uma série de património quejulgamos que se for maisqualificado, se existirem materiaisinterpretativos de maior qualidade,se os percursos de visita tiveremoutro tipo de atrações, poderãoatrair muito mais viajantes, muitomais peregrinos, nomeadamenteestrangeiros. AE – Em termos de cuidados, napreservação desses caminhosmarianos e de Santiago, de algunsque possam estar mais degradados,houve alguma iniciativa dessegénero?PM – Ainda não estamos a ir por aí,aliás nos Caminhos de Santiago nãopretendemos sugerir os várioscaminhos portugueses que existemno nosso território, tentamos antesfazer um reportório de toda aiconografia presente no país.Sabemos que para atrair maisvisitantes precisamos de tercaminhos mais qualificados mas aí aintervenção de entidades de âmbitomais local e regional é determinante,nomeadamente os municípios ondeos caminhos passam.

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AE – Depois da apresentaçãodestes roteiros, quais serão ospróximos passos?PM – Temos que ter os roteiroseditados em língua inglesa eespanhola, queremos continuar atrabalhar esta articulação entreIgreja e Estado, que nos

parece que teve um output bastantepositivo, e temos que explorar todasas nossas potencialidades porque aprópria Igreja reconhece que háaqui um percurso ainda a ser feito ea ser desenvolvido, em parceria comas outras entidades.

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A boa interpretação do patrimónioao serviço de todos Sandra Costa Saldanha, diretora do Secretariado Nacional dos BensCulturais da Igreja, fala sobre a parceria com o Turismo de Portugal

Agência ECCLESIA (AE) – Como éque se processou esta ligação entreo Secretariado Nacional dos BensCulturais da Igreja e o Turismo dePortugal?Sandra Costa Saldanha (SCS) – Hájá algum tempo, em 2012, iniciaram-se os contactos entre o Turismo dePortugal e o Secretariado Nacionaldos Bens Culturais da Igreja, nosentido de serem preparadosalguns conteúdos de visita parapatrimónio religioso.E para esse efeito o Turismo dePortugal contactou o SecretariadoNacional dos Bens Culturais daIgreja e portanto foi assim quenasceu uma primeira ideia de secomeçar a desenvolver um projeto.Os caminhos marianos e deSantiago são um dos resultadosdessa parceria com o Turismo dePortugal que gostaria de promoverpercursos devocionais pelo país,partindo dessa componente

devocional e de fé, feita através derecursos patrimoniais.E portanto ao Secretariado Nacionaldos Bens Culturais da Igreja coubea competência de produzir essesconteúdos, recorrendo ao MarcoDaniel Duarte e Paulo AlmeidaFernandes, que produziram eredigiram estes roteiros.

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AE – Este projeto faz parte de umconjunto de esforços, que incluemtambém áreas como a conservaçãoe restauro, e a inventariação dopatrimónio religioso portuguêsSCS - Este projeto e este trabalhointegra-se naquilo que é uma dasáreas mais importantes naabordagem aos Bens Culturais daIgreja que é a interpretação dopatrimónio.E uma boa interpretação dopatrimónio pode ser claramentecolocada ao serviço de todos, emvárias vertentes, nomeadamente navertente turística, que é uma entreoutras possíveis.Mas é muito importante munir dasferramentas necessárias aquelesque conduzem visitas a temploscatólicos, sobretudo numaperspetiva de interpretação ecorreta interpretação do patrimónioreligioso que tem a suaespecificidade, é essaespecificidade que através destetrabalho nós tentamos fornecer.

AE – O Guia de Boas Práticas vemtentar responder ao facto de nemtodas as pessoas que trabalhamnesta área terem formaçãoadequadaSCS - O Guia de Boas Práticas doPatrimónio Religioso tem umafunção eminentemente prática. Édestinado a profissionais, évocacionado para pessoas quesendo guias-interpretes ou agentesde turismo, conduzem visitas emtemplos católicos e o que pretendeo guia é fornecer a especificidadedas igrejas afetas ao culto, ou seja,tem várias abordagens.Não tem conteúdos aprofundadossobre história de arte, temconteúdos específicos sobrepatrimónio religioso quecomplementam aquela que será aformação por exemplo nas áreas deturismo e outras que, normalmentenão passa por estes aspetosespecíficos.Haverá outros, para outras áreas,para a arquitetura civil, paracastelos, para palácios, para asigrejas também existe umalinguagem própria e é essaespecificidade que este guia deinterpretação pretende transmitir.

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AE – Quando se fala muitas vezesem património religioso degradado,fechado ou mesmo escondido, estaparceria com o Turismo de Portugalpode contribuir para que ele sejacada vez mais bem aproveitadoSCS - Relacionamento com oTurismo de Portugal é muitíssimofrutífero para ambas as partes e porvariadíssimas razões.E entre as várias vantagens queapresenta uma delas é oaprofundamento do conhecimentorelativamente aos muitos recursosque estão envolvidos neste projeto,e são qualquer coisa na ordem dostrezentos edifícios, permitedisponibilizar melhor e maisqualificada informação sobre cadaum deles e com isso evidentementetambém potenciar a sua abertura, oseu conhecimento, a sua

disponibilização, porque as igrejasservem exatamente para issomesmo também, devem estardisponíveis a quem precisa delas. AE – Que outros projetos estão jáem estudo?SCS - Está em estudo não só acontinuidade deste projeto, PortugalCaminhos da Fé, com outros temas,nomeadamente dedicados ao cultoantoniano, que é também muitorelevante em Portugal ou aosCaminhos do Espirito Santo, quesão também, sob o ponto de vistadevocional, muitíssimo importantesno território nacional.Assim como a produção deconteúdos referentes a outrasigrejas e monumentos, com umaoutra escala e outro tipo de projeto,nomeadamente as catedrais, ossantuários, portanto, estamos atrabalhar conteúdos com váriosobjetivos.

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Guia de Boas PráticasO Secretariado Nacional para osBens Culturais da Igreja (SNBCI)acaba de lançar um ‘Guia de BoasPráticas de Interpretação doPatrimónio Religioso’, destinado aprofissionais, guias e quantosconduzem visitas.A iniciativa resulta de um conjuntode ações promovidas pelo SNBCI,dedicadas ao tema ‘Como Visitaruma Igreja’, que tiveram por objetivoexplorar a especificidade das igrejasafetas ao culto, contextualizadasnum mais vasto programa deinterpretação, “como fator valorativoe enriquecedor da visita”.“Compreender o culto, saber ler oespaço e deixar-se interpelar pelabeleza da arte cristã, descobrindo amensagem intrínseca em cadamonumento e nas suas obras, foramalgumas das abordagensapresentadas, com destaque para opotencial do seu acervo patrimonial,integrado no âmbito litúrgico para oqual foi concebido”, adianta oSNBCI.A edição conta com o apoio doTurismo de Portugal.

ÍndiceApresentaçãoD. Pio Alves, Presidente daComissão Episcopal da Cultura,Bens Culturais e ComunicaçõesSociaisJoão Cotrim de Figueiredo,Presidente do Turismo de Portugal,I.P.A importância do Touring religioso ecultural, Cristina SalsinhaO objetivo do Guia: importância davisita integrada, como fatorvalorativo e contextualizante, SandraCosta SaldanhaA arte de celebrar: conhecer os atose decifrar os símbolos, CarlosAquinoLeitura e compreensão de umtemplo católico: lugares de culto eespaços-chave, Octávio CarmoOs objetos ao serviço do culto: afunção das obras e alfaias litúrgicas,Artur GoulartTransmitir a história: processo dereconhecimento e valorização dopatrimónio religioso, Nuno ResendeBibliografia

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Caminhos marianos:uma proposta de percurso por umaconstelação de incontáveis luzeiros“Caminhos marianos” inaugura acoleção de roteiros disponibilizadaatravés de uma feliz parceria entre oSecretariado dos Bens Culturais daIgreja e o Turismo de Portugal,instituições que colocaram entre osseus objetivos a qualificação davisita a espaços religiosos.Propondo quinze itinerários emtorno da temática mariana, o roteiroapresenta múltiplas motivações quepodem impelir, quer os peregrinosdo sagrado quer os forasteiros dacultura, a uma especial caminhada,tematicamente delineada, de norte asul do País.O mapa de Portugal, como até o daprópria Europa, se traçados todosos pontos relativos ao cultomariano, será uma constelação deincontáveis luzeiros, compostos porermidas, igrejas, santuários, altarese outros monumentos de ordemdiversa e com expressão físicadiferenciada. Centenas destespontos aparecem referenciados

e dezenas deles descritos emordem a uma visita cultural quepossibilite a leitura do espaço nassuas amplas facetas (artística ereligiosa).A história de Portugal, não somentena sua expressão local, masinclusivamente no plano político-institucional, encontra-seumbilicalmente ligada ao temamariano, pois os seus diferentesquadros históricos sublinharam adefinição de Portugal como “Terrade Santa Maria”, no dizer dahistoriografia tradicional. Desde aSenhora da Oliveira a Santa Mariade Alcobaça, desde Santa Maria daVitória à Senhora de Belém, desde aSenhora da Conceição de VilaViçosa ou do Sameiro até à Senhorade Fátima, o roteiro pontua osdiferentes lugares que miríades deperegrinos tomam por meta na suarelação íntima com a queconsideram Mãe de Deus, veneradaatravés de uma imagem mais antiga,dos tempos da formação danacionalidade, ou através de umadas suas

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imagens mais conhecidas entre oscatólicos do século XX/XXI, nascidaem Fátima e depressa difundidacomo um dos mais importantesícones do mundo religiosocontemporâneo.Apoiado por vários mapas, por umacronologia e por algumas outrasferramentas de consulta rápida(informações gerais sobre, porexemplo, horários de culto e devisita), não pretende este itineráriofavorecer tão-somente uma visita aimagens e lugares de devoção, masoutrossim contribuir para a fruiçãode todo um conjunto de construçõesque proporcionem uma experiênciaestética. Dois critérios fundamentaisestiveram subjacentes aos textosque se apresentam: por um lado, aleitura geral do edifício do ponto devista da sua estruturação artística,enquadrada pelas coordenadashistórico-culturais mais importantese, por outro, a ligação do edifício àtemática mariana. Por esta razão, asfotografias que documentam aspáginas do roteiro não mostramapenas a paisagem construída ounatural, mas também a paisagemhumana que se constrói nos dias defesta.

Se na viagem o viandante tiver afelicidade de encontrar o lugarnesse especial dia de festa, deixede parte o roteiro e viva o que aliacontece. Para os outros dias,tentará o roteiro oferecer essacontextualização em ordem àperceção da completa vivência dolugar, ao mesmo tempo cultual ecultural.

Marco Daniel Duarte,Diretor do Serviço de Estudos eDifusão do Santuário de Fátima

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(Mais que) Caminhos de SantiagoSão diversas as faces do apóstoloTiago em Portugal. A proximidadeem relação a Compostela poderiater favorecido a constituição decaminhos de peregrinaçãosemelhantes aos do Norte deEspanha. Mas a devoção noterritório português é feita dediversidades, permanências,mutações, memoráveis realizaçõesartísticas e não menos notáveisregistos da passagem do tempo noquotidiano das comunidades.Santiago não foi apenas o apóstolo,o peregrino ou o guerreiro (como aarte tanto o retratou). Foi também opatrono de festividades de Verão,um momento específico docalendário agrícola, o denominadorcomum de feiras, a razão dehospitais e albergarias, a explicaçãopara a existência de outros santos,o homem e a lenda reconfiguradospelos séculos até ao momento de osdesvendarmos nesta brilhante erado conhecimento.O roteiro Caminhos de Santiagopretende chamar a atenção paraessas outras extensões do culto

a Santiago em Portugal, muito paralá dos caminhos de peregrinação.Através de 8 percursos, pretende-seevidenciar a transversalidade de umculto que contribui para a própriaidentidade da cultura portuguesa. NORTECenário, por excelência, dasperegrinações a Compostela, oNorte guarda as mais diversificadasalusões ao culto.Compreensivelmente, a dimensãoperegrina é predominante e deixoumarcas não apenas em igrejas emosteiros, mas também noscaminhos, nas pontes, nasfestividades, em lendas, memóriasfúnebres, capítulos de patrimónioimaterial e, mais recentemente, naescultura pública. NORDESTEA descoberta do culto no Nordeste ésurpreendente. Aqui não existemobras de arte de vanguarda nemrealizações especialmente ricas.Percorrer este imenso Portugal édescobrir o território dareligiosidade

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popular, das lendas, mitos ecrenças, da tradição oral, dasmanifestações profanas associadasà vivência religiosa e à vitalidade deapertados caminhos. CENTROLisboa e Coimbra eram as duasprincipais cidades medievais e nelasse concentra um

significativo número demanifestações do culto. Entreambas dava-se (como ainda hoje) atransição entre Norte e Sul, âmbitosque diferenciam também duasdistintas opções iconográficasdominantes relativas àrepresentação do apóstolo: operegrino, preponderante no Norte;e o guerreiro, mais comum no Sul. SULUm tanto paradoxalmente, o Sul dePortugal conserva mais importantestestemunhos do culto a Santiagoque o Centro e muitas áreas doNorte. A explicação reside naprofunda ocupação do território pelaOrdem de Santiago, principal agenteda conquista e do povoamentomedievais desde a península deSetúbal até ao Algarve.

Paulo Almeida Fernandes,Centro de Estudos em Arqueologia,

Artes e Ciências do Património(CEAACP – Univ. Coimbra)

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Fugas do mundo nas sendas de DeusA fuga mundi, fuga do mundo, erauma das ideias do monaquismocristão no seu início. Talvez osmonges medievais não estivessemtão longe da busca contemporâneade lugares de tranquilidade, lugaresmágicos de reencontro consigomesmo. "Todos os hóspedes que seapresentam [no mosteiro] sejamrecebidos como se fosse o próprioCristo, pois Ele dirá [um dia]: 'Fuihóspede e recebestes-me.'"Tudo começou assim, com Bento deNúrsia, monge que viveu entrecerca de 490 e 547, na região daUmbria italiana (onde, sete séculosdepois, nasceria Francisco deAssis).Eram tempos em que o cristianismo,proclamado por Constantino comoreligião de Estado, esmorecia nassuas práticas e relaxava a exigênciade vida. Muitos crentes começaram,então, a retirar-se para lugares desilêncio e solidão, em busca de umavida mais ascética e purificada.Bento de Núrsia foi um deles.Decidiu viver numa gruta demontanha em Subiaco, a leste

de Roma. Pelo ano de 530, mudoupara Monte Cassino. Tomou umtexto de uma regra já existente,a Regra do Mestre.Abreviando-a, sublinhou aperspectiva comunitária domonaquismo, aliando ao mesmotempo a oração, a reflexãointelectual e o trabalho manual -surge o lema ora et labora (reza etrabalha). A regra estabelecetambém formas de rezar, normas deobediência, regras sobre apropriedade ou o modo de acolherqualquer hóspede que chegue.Com o texto, Bento tornou-se oiniciador do monaquismo cristãocomo o conhecemos. Surgiu umaautêntica rede de mosteirosbeneditinos, decisiva na construçãoda identidade europeia medieval - aponto de, em 1964, o Papa Paulo VIproclamar São Bento padroeiro daEuropa a sua festa litúrgica éassinalada no próximo dia 11.A ideia do acolhimento de quempassava era essencial na vida dosmonges. "A cada [hóspede] sejamprestadas as honras convenientes,de modo particular aos 'domésticosda fé' [clérigos e monges] e aosperegrinos",

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© Daniel

acrescentava a regra, que dispunhadepois os pormenores práticos.No início do monaquismo, a fugamundi, fuga do mundo, estava muitopresente, traduzindo o desprezo poraquilo que o mundo significava depecado ou desumanização. Não setratava de abandonar a vida, masde ir nas sendas de Deus,traduzindo a tensão permanente damensagem de Jesus: ele viera nãopara julgar "mas para salvar omundo"

(Evangelho segundo S. João 12, 47)e dizia, sobre os seus seguidores:"Não te peço que os retires domundo, mas que os livres do mal" (João 17, 15).Esta fuga mundi era um exíliopurificador, notava a escritoraitaliana Cristina Campo, a propósitodos primeiros eremitas e anacoretasdo deserto: "É o exílio, a travessia oque conta para eles e que elesvieram ensinar, com os seusmonossílabos siderais

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e as suas monumentais reticências:o ser irreversivelmente estranhosnesta terra, o viver exactamente'como um homem que não existe'."(Ditos e Feitos dos Padres doDeserto, ed. Assírio & Alvim). Busca interiorPode ser essa ideia de travessia, deir de um lugar a outro de cada vida,que hoje leva tantas pessoas aprocurar lugares de tranquilidade,natureza e pacificação. Afinal, talvezos monges medievais nãoestivessem muito longe dessa buscae contemporânea. E do anseio defugir ao quotidiano.Lugares assim, mágicos, quasesempre, de tranquilidade e silêncio,de reencontro com o mais fundo desi mesmo, onde a água como fontede vida e sobrevivência estavaquase sempre presente, eramtambém os lugares procuradospelos monges para essa fuga.Hoje, mosteiros e conventoscontinuam a ser possibilidades de,na fuga, reencontrar o mundo. Econtinuam a ser lugares

de hospitalidade, mesmo se oacolhimento surge já como umdesafio mútuo, para quem chega ouquem está: "Com aqueles queacolhemos (...) queremos procurar amaneira de recuperar um impulso edescobrir como viver Cristo para osdemais. (...) Gostaríamos que osjovens encontrassem a paz docoração", escrevia o irmão Roger,de Taizé, a comunidade daBorgonha francesa que acolhemilhares de jovens todos os anos,especialmente durante o Verão.Em Portugal, há também sítiosdestes. Que podem ser lugar paraumas férias diferentes ou paratempos de descanso. Mosteiros econventos que convidam à buscainterior, à procura do melhor de simesmo, da natureza ou (para quemcrê) de Deus. Onde o acolhimentocontinua a ser uma dimensãoimportante.São lugares que nos permitem,enfim, alargar olhares. No livro UmDeus Que Dança (ed. AO), escreveJosé Tolentino Mendonça: "'Reparainos pássaros.' 'Reparai nos lírios.'Jesus convida-te a expandir o olhar,libertando-o dos rotineiros circuitos.

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Há quanto tempo não reparas? Étão fácil os olhos colarem-se aochão e as visões ficarem reduzidasao minúsculo círculo do eu. Odesafio de Jesus é mudar a escalado nosso olhar. Repara além de ti.Fernando Pessoa escreveu: 'Nóssomos da altura do

que vemos.' O que é que tensvisto? E como?"

António Marujo,Jornalista e autor do livro ‘Lugaresdo infinito: Um guia de mosteiros e

conventos para reencontrar omundo’ (Paulinas)

[O autor escreve segundo a anterior ortografia]

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Uma oração histórica pela pazO Papa Francisco deixou noVaticano um apelo contra a guerra,durante um inédito encontro deoração pela paz no Médio Orienteque reuniu os presidentes de Israele da Palestina, este domingo, sobos olhares da comunidadeinternacional.“Senhor, ajudai-nos Vós! Dai-nosVós a paz, ensinai-nos Vós a paz,guiai-nos Vós para a paz. Abri osnossos olhos e os nossos coraçõese dai-nos a coragem de dizer:«nunca mais a guerra»; «com aguerra, tudo fica destruído»”, disse,após a celebração que contou commomentos de oração de judeus,cristãos e muçulmanos.A intervenção de Franciscorecordou as tentativas falhadas deresolver os conflitos através daforça das armas, provocando“tantos momentos de hostilidade eescuridão; tanto sangue derramado;tantas vidas despedaçadas; tantasesperanças sepultadas”.“Para fazer a paz é precisocoragem, muita mais do que parafazer a guerra. É preciso coragempara dizer sim ao encontro

e não ao confronto; sim ao diálogoe não à violência; sim àsnegociações e não às hostilidades;sim ao respeito dos pactos e não àsprovocações", referiu.O Papa agradeceu aos participantesno encontro, que além dopresidente israelita Shimon Peres edo presidente palestino MahmoudAbbas contou com a presença dopatriarca ecuménico deConstantinopla (Igreja Ortodoxa),Bartolomeu, bem como deresponsáveis da Santa Sé erepresentantes judaicos e islâmicos.“Espero que este encontro seja oinício de um caminho novo àprocura do que une para superaraquilo que divide”, afirmouFrancisco.O “encontro de invocação da pazpara a Terra Santa, o Médio Orientee o mundo inteiro” foi um desafiolançado a 25 de maio pelo Papa aospresidentes de Israel e da Palestina,durante a viagem pontifícia à região.“É um encontro que responde aoardente desejo de quantos anelampela paz e sonham um mundo ondeos homens

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e as mulheres possam viver comoirmãos e não como adversários oucomo inimigos”, disse Francisco, nodomingo.Simbolicamente, os líderes trocaramum aperto de mão antes de plantaruma oliveira, como 'sinal do desejocomum de paz entre o povopalestino e o povo israelita'.Shimon Peres agradeceu ao Papapela sua “histórica visita” à TerraSanta, durante a qual, disse,

Francisco “tocou o coração daspessoas, independentemente dasua fé e nacionalidade”, por se terapresentado como “um construtorde pontes de fraternidade e de paz.Mahomoud Abbas, por sua vez,manifestou ao Papa o seu apreçopela visita às cidades de Jerusaléme de Belém, como “expressãosincera da sua crença na paz e umatentativa verdadeira para alcançar apaz entre palestinos e israelitas”.

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Dia Mundial contra o TrabalhoInfantil

O Papa Francisco associou-se aoDia Mundial contra o TrabalhoInfantil, que se celebra anualmentea 12 de junho, pedindo que acomunidade internacional “alargue aproteção social” aos menores para“debelar esta chaga”. “Dezenas demilhões de crianças - dezenas demilhões, ouviram bem? - sãoobrigadas a trabalhar em condiçõesdegradantes, expostas a formas deescravidão e exploração, bem comoa abusos, maus-tratos ediscriminação”, alertou, no final daaudiência pública semanal quelevou milhares de pessoas à Praçade São Pedro, no Vaticano.Francisco afirmou que

“uma infância serena permite que ascrianças olhem com confiança paraa vida e o futuro”, mostrando umdos panfletos preparados na Itáliapara esta jornada mundial.“Renovemos todos o nossocompromisso, em particular asfamílias, para garantir a todos osmeninos e meninas a salvaguardada sua dignidade e a possibilidadede um crescimento são”, concluiu,pedindo uma oração à Virgem Mariapelas crianças que são “exploradas”através do “trabalho” ou de“abusos”.A Organização Internacional doTrabalho escolheu como tema paraa jornada de 2014 ‘Alargar aproteção social, combater o trabalhoinfantil’.

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Mensagem do Papa para o MundialO Papa gravou uma mensagempara a abertura do Mundial deFutebol no Brasil, que hoje secomeça a disputar, pedindo queesta seja uma “festa dasolidariedade entre os povos” e deluta contra a discriminação. “Paravencer, é preciso superar oindividualismo, o egoísmo, todas asformas de racismo, de intolerância ede instrumentalização da pessoahumana”, refere Francisco, numaintervenção transmitida pelatelevisão brasileira.“Ninguém vence sozinho, nem nocampo, nem na vida! Que ninguémse isole e se sinta excluído!Atenção! Não à segregação, não aoracismo”, insiste.O Papa sublinha que este é umevento que supera as “fronteiras delíngua, cultura e nação” e vai paraalém da dimensão comercial. “Issosupõe que as competiçõesfutebolísticas sejam consideradaspor aquilo que no fundo são: umjogo e ao mesmo tempo umaocasião de diálogo, decompreensão, de enriquecimentohumano recíproco”, realça.Para Francisco, assumido adeptodo futebol, o desporto não é apenasuma “forma de

entretenimento”, mas sobretudo“um instrumento para comunicarvalores que promovem o bem dapessoa humana e ajudam naconstrução de uma sociedade maispacífica e fraterna”.“Pensemos na lealdade, naperseverança, na amizade, napartilha, na solidariedade. De facto,são muitos os valores e atitudesfomentados pelo futebol que serevelam importantes não só nocampo, mas em todos os aspetos daexistência, concretamente naconstrução da paz”, sustenta.A mensagem apresenta “três liçõesda prática desportiva” para a causada paz: a necessidade de treinar, o‘fair play’ (jogo limpo) e a honraentre os competidores.

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A Agência ECCLESIA escolhe sete acontecimentos que marcaram aatualidade eclesial portuguesa nos últimos dias, sempre atualizadosem www.agencia.ecclesia.pt

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Peritos apresentam reconstituição do rosto de Santo António

Mensagem do Papa para o Mundial 2014

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Pope to you!

http://www.pope2you.net/

Decorria o ano de 2009 por ocasiãodo 43º Dia Mundial dasComunicações Sociais e o Vaticanolançava este magnífico micro-portaldenominado “Pope to you”. Comocelebramos há poucos dias o únicodia mundial estabelecido peloConcílio Vaticano II no decreto InterMirifica, achamos oportuna asugestão de navegação até ao sítiowww.pope2you.net.Este projeto inovador e bastantearrojado pretende ser mais umcanal de aproximação do papa aosjovens. Para isso foi criada umaparceria entre, o Pontifício Conselhodas Comunicações Sociais, oCentro Televisivo e Rádio Vaticano,a Livraria Editora do Vaticano aH2ONews e a Conferência EpiscopalItaliana, no sentido de canalizarempara este portal algumas daspotencialidades da internet 2.0.Ao entrarmos neste espaço,deparamo-nos com um designinovador e enquadrado ao perfil deutilizador a que se destina.

Temos ao dispor quatro grandesaplicações de partilha de informação(facebook, iphone, wikicath,youtube).A “facebook application”, permite outilizador receber as mensagens dopapa Francisco, através da redesocial mais utilizada do mundo.Assim podemos escutar as suaspalavras, aceder às suas fotografiase receber mensagens de felicitaçõesatravés dos “postcards virtuais”.Outra aplicação denominada“H2ONews iphone”, serve paradistribuir exclusivamente para aplataforma móvel da Apple em vídeoe áudio, as notícias maisimportantes da vida da Igreja nomundo.Com a aplicação “wikicath”, iremosolhar para as mensagens pontifíciasde uma nova perspectiva. Assim,esta plataforma estilo “wiki”, possuiconteúdos interactivos e comhipertexto, dando destaque aoscomentários e conceitos chave maisrelevantes nos textos criados pelopapa. Pode ser uma ferramentabastante útil

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para uma leitura pessoal, facilitandotermos e significados que por vezessão difíceis de interpretar poraqueles que estão menosinformados.Por último, o já conhecido canal doVaticano no Youtube, onde temosao nosso dispor todos os vídeosproduzidos pelo Centro Televisivo eRádio Vaticano e onde atualmentesão efetuadas transmissões emdireto, das deslocações do papaFrancisco.Aqui fica a sugestão de navegaçãoque irá revolucionar o modo dedistribuição de informação, bemcomo a maneira como aconsumimos.

Fernando Cassola Marques

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Os Papas do século XX«Os Papas do século XX» é um livroem que D. Manuel Clementeapresenta uma pequena biografiade cada um dos Papas, bem comoos seus contributos maisimportantes para a Igreja e para asociedade. Leão XIII, Pio X, BentoXV, Pio XI, Pio XII, João XXIII, PauloVI, João Paulo I e João Paulo II sãoos nomes dos nove Papas queatravessaram todo o século XX eque este livro retrata brevemente.Com a recente canonização dosPapas João XXIII e João Paulo II,reeditam-se estes «quasetelegramas, que ainda assim podemproporcionar uma visão geral aoleitor que a pretenda».Na introdução, D. Manuel Clementerevela que «alguns destes Papas,na respetiva biografia pessoal,trazem o “século XIX” até à PrimeiraGuerra Mundial. Mas, em termos derelação do papado com a Igreja e asociedade, quase podemosantecipar o “século XX” para 1870:fim do poder temporal dos Papas erealce da sua missão pastoral naIgreja. Ou para 1878: eleição deLeão XIII, autonomização e

redefinição da Igreja e do Estadonas suas relações mútuas emobilização “social” dos católicos».Para o Patriarca de Lisboa, «estacentralidade efetiva do papado navida da Igreja a escala mundialesteve na origem de sucessivos“programas” que marcaram osúltimos cento e vinte anos: 1) O“movimento [social] católico”impulsionado por Leão XIII; 2) Acatequização geral, lançada por PioX; 3) A Ação Católica, generalizadapor Pio XI; 4) O Concilio Vaticano II,de João XXIII e Paulo VI; 5) O“grande” Jubileu de João Paulo II».Este livro comprova por isso mesmoque «do ponto de vista católico – enão só – bem se pode analisar oséculo passado a partir da históriado papado». Na lista dos novePapas do século XX pode ver-se«aristocracia, classe média,campesinato e operariado...Eruditos, diplomatas, pastores... Asvárias “fronteiras” da Igreja e domundo no coração do catolicismo».Um caminho por todo o

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século XX que pode acompanharneste livro. Uma oportunidade paraconhecer ou aprofundar a históriados Papas e da sociedade, numséculo recheado de acontecimentoscentrais na história da Igreja e domundo.

Os Papas do Século XX (3.ª ediçãorevista e aumentada)Autor D. Manuel ClementeISBN 978 972 30 1061 9Secção: EspiritualidadeColeção: ReflexõesPáginas: 144Preço: € 11,00Editora: PAULUS

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O bispo de Santarém, D. Manuel Pelino, vai encontrar-se este sábado, na Sé diocesana, com as criançasque fizeram a Primeira Comunhão no atual anopastoral. Segundo o Secretariado Diocesano daCatequese (SDC) este é "um momento de fortesentido eclesial" e "uma oportunidade para as criançasconhecerem o seu pastor" em "clima de festa ecelebração". A Diocese do Funchal vai assinalar os 500 anos dehistória com uma Assembleia Diocesana Jubilar e umaeucaristia presidida pelo enviado do Papa Francisco,cardeal Fernando Filoni, na tarde de domingo, noEstádio dos Barreiros. O Papa Francisco vai receber em audiência a 16 dejunho, no Vaticano, o líder da Igreja Anglicana earcebispo de Cantuária, Justin Welby. O gabinete decomunicação da Santa Sé adianta que o encontroentre os dois líderes religiosos será sobretudo voltadopara a reflexão à volta da “chaga moderna daescravatura e tráfico de seres humanos”. Um grupo de portugueses ligados à AssociaçãoCultural Amor e Responsabilidade (ACAR), com sedeem Caldas da Rainha, vai oferecer ao Papa umaescultura de Cristo na Cruz com Maria. De acordo comuma nota do Patriarcado de Lisboa, enviada à AgênciaECCLESIA, a estátua de 2,70 metros de altura temcomo título ‘Ut Christus Ecclesiam Amavit’ (Como CristoAmou a Igreja) e vai ser entregue a Francisco durantea audiência pública de dia 18 de junho, no Vaticano.

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Programação religiosa nos media

Antena 1, 8h00RTP1, 10h00Transmissão damissa dominical

11h00 -Transmissão missa 12h15 - Oitavo Dia

Domingo: 10h00 - ODia do Senhor; 11h00- Eucaristia; 23h30 -Ventos e Marés;segunda a sexta-feira:6h57 - Sementes dereflexão; 7h55 -Oração daManhã; 12h00 -Angelus; 18h30 -Terço; 23h57-Meditando; sábado:23h30 - TerraPrometida.

RTP2, 11h22Domingo, dia 08 - Papa naTerra Santa: dimensãopolítica de uma viagempastoral. RTP2, 15h30Segunda-feira, dia 09 -Entrevista ao padre ManuelMorujão na conclusão de doismandatos como Secretário daConferência EpiscopalPortuguesa;Terça-feira, dia 10 -Informação e entrevistaa Jorge Libano Monteiro, da FEC;Quarta-feira, dia 11 - Informação e entrevista a MariaTeresa Maia GOnzalez.Quinta-feira, dia 12 - Informação e entrevista ao FreiArmindo Carvalho, reitor da Igreja de Santo António;Sexta-feira, dia 13- Entrevista sobre a dimensãopopular da celebração da fé. Antena 1Domingo, dia 15 de junho, 06h00 - «Portugal:a Saúde da Democracia»: ecos da 10ª Jornada daPastoral da Cultura. Comentário à atualidadeinformativa com a jurista Paula Martinho da Silva. Segunda a sexta-feira, 22h45 - 16 e 20 junho - Arealidade da catequese na adolescência: PauloCampino, diocese de Santarém; Isabel Oliveira,diocese do Porto; Cristina Sá Cravalho, Secretariadonacional de Educação Cristã; padre manuel Queirós,diocese de Vila Real; Assunção Costa, diocese deAveiro.

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Podemos adorar Maria?

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ANO A - 11.º Domingo do TempoComum - Solenidade da SantíssimaTrindade Transformadosno amor daTrindade

A Solenidade que hoje celebramos é um convite acontemplar o Deus que é amor, que é família, que écomunidade e que criou os homens para os fazercomungar nesse mistério de amor.Na primeira leitura, o Deus da comunhão e da aliança,apostado em estabelecer laços familiares com ohomem, apresenta-Se como clemente e compassivo,lento para a ira e rico de misericórdia.Na segunda leitura, Paulo expressa, através dafórmula litúrgica “a graça do Senhor Jesus Cristo, oamor do Pai e a comunhão do Espírito Santo

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estejam convosco” com queiniciamos a Eucaristia – a realidadede um Deus que é comunhão, que éfamília e que pretende atrair oshomens para essa dinâmica deamor.No Evangelho, João convida-nos acontemplar um Deus cujo amorpelos homens é tão grande, a pontode enviar ao mundo o seu Filhoúnico; e Jesus, o Filho, cumprindo oplano do Pai, fez da sua vida umdom total, até à morte na cruz, a fimde oferecer aos homens a vidadefinitiva. Nesta fantástica históriade amor, que vai até ao dom da vidado Filho único e amado, plasma-sea grandeza do coração de Deus.A celebração da Solenidade daTrindade não pode ser a tentativade compreender e decifrar essaestranha charada de “um em três”.Dizer que há três pessoas em Deus,como há três pessoas numa família– pai, mãe e filho – é afirmar trêsdeuses e é negar a fé;inversamente, dizer que o Pai, oFilho e o Espírito são três formasdiferentes de apresentar o mesmoDeus, como três fotografias domesmo rosto, é negar a distinçãodas três pessoas e é, também,negar a fé. A natureza divina de umDeus amor, de um Deus família, deum Deus comunidade, expressa-se

na nossa linguagem imperfeita dastrês pessoas. O Deus família torna-se trindade de pessoas distintas,porém unidas. Chegados aqui,temos de parar, porque a nossalinguagem finita e humana nãoconsegue dizer o indizível, nãoconsegue definir o mistério de Deus.Resta-nos contemplar e adorar aTrindade.Essa adoração leva-nos a servir, ater atitudes concretas da presençado amor de Deus em nós. Como nosdiz a segunda leitura de Paulo, quereleio aqui: «Sede alegres, trabalhaipela vossa perfeição, animai-vosuns aos outros, tende os mesmossentimentos, vivei em paz. E o Deusdo amor e da paz estará convosco.Saudai-vos uns aos outros com oósculo santo. Todos os santos vossaúdam. A graça do Senhor JesusCristo, o amor de Deus e acomunhão do Espírito Santo estejamconvosco».Na início da missa respondemos:«Bendito seja Deus que nos reuniuno amor de Cristo». No final,poderíamos dizer: Bendito seja Deusque nos envia em missão no amorde Cristo». Que assim seja nestasemana, transformados pelo amorda Trindade!

Manuel Barbosa, scjwww.dehonianos.org

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A difícil construção da paz na República Centro-Africana

Impossível esquecerHá dias, um ataque armadocontra uma igreja em Bangui, acapital da República Centro-Africana, causou dezenas demortos. O país está num caosterrível e teme-se umverdadeiro genocídio. Mas háquem ainda acredite na paz. É ocaso do padre Aurelio Gazzera A violência que tomou conta daRepública Centro-Africanaenlouqueceu as pessoas. Na últimaquarta-feira de Maio, a igreja deNossa Senhora de Fátima, emBangui, estava cheia. Eram milharesde refugiados. Estavam ali quando,de súbito, homens armadosirromperam por ali aos tiros. Foi ocaos. Trinta pessoas morreram logo,muitos ficaram feridos. Por causadeste ataque, horas mais tarde,deitaram fogo a uma mesquita.Pelas ruas, há barricadas. Aspopulações procuram defender-se.Todos acusam as autoridades deagirem com lentidão. No meio docaos, sobra apenas a Igreja.A República Centro-Africana é umpaís fracassado. Desde aindependência, em 1960,

sucederam-se golpes de Estado. Depouco vale à população osdiamantes, ouro e urânio que seescondem no subsolo. Em Março de2013, uma força rebelde, conhecidacomo os Seleka, derruba o governoe toma conta da capital, dominandoo país. A República Centro-Africanaficou a saque. Maioritariamentemuçulmanos, estes rebeldesespalharam o terror. As paróquias emissões católicas foram objeto deuma violência impensável. Hádioceses onde a Igreja não tem umúnico veículo. Foi tudo destruído. A caminho do genocídioA violência foi tal que as NaçõesUnidas decidiram, em Outubro doano passado, aprovar umaintervenção militar no país,encabeçada por militares franceses.Mas antes, as populaçõescomeçaram a organizar-se,defendendo-se. Apareceram os anti-Balaka, falsamente conotados comocristãos. Os enfrentamentos

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entre os Seleka e os anti-Balakafizeram já temer um genocídio.Desde Dezembro que mais de 1milhão de pessoas tiveram de fugirpor causa da violência, dos atos devingança. Agora, depois do ataquemortífero contra a Igreja de NossaSenhora de Fátima, em Bangui,percebe-se que nem as igrejas sãosantuários de paz, lugares derefúgio. O medo está em todo olado. Em Abril, a conviteda Fundação AIS, o padre AurelioGazzera, responsável pela missãode Bozoum, esteve em Bruxelas,para explicar à União Europeia quea comunidade internacional tem decompreender esta

catástrofe para que alguma coisapossa mudar. O padre Aurelio disseque, “mais importante do que asarmas, é a perseverança que podefazer a diferença”. Disparar um tiro éfácil. A paz em Bozoum é frágil, maso padre Aurelio é teimoso. Reuniu-se com os cabecilhas dos Seleka eanti-Balaka e convenceu-os ajuntarem-se num esforço de paz. AIgreja é a única instituição que podefazer essa reconciliação. “Temos detrabalhar para transformar esta crisenuma oportunidade, pois sabemosque só a cruz leva à ressurreição”.defende o padre Aurelio.

Paulo Aido www.fundacao-ais.pt

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Misericórdia à luz dos dias de hoje

Manuel de LemosPresidente da União dasMisericórdiasPortuguesas

Foi há poucos dias que as Misericórdias dePortugal estiveram reunidas no seu XI CongressoNacional. Centenas de irmãos, dirigentes ecolaboradores das nossas instituiçõesdeslocaram-se a Évora para, em conjunto e comserenidade, debaterem sobre os desafios maisprementes da nossa missão.Foram momentos altos da nossa existência. Nãosó pelo fraterno debate encetado, mas tambémpelas diversas personalidades que a nós sejuntaram, dando assim prova da importância daatividade das Misericórdias, tanto no plano daatualidade da nossa ação, como na inspiraçãocristã que, há mais de 500 anos, faz com quemsejamos instituições únicas no nosso país.De destacar a presença de diversos membros dogoverno, entre eles o primeiro-ministro, PedroPassos Coelho, o ministro da Solidariedade,Emprego e Segurança Social (MSESS), PedroMota Soares, e o secretário de Estado daSegurança Social, Agostinho Branquinho. Comeles temos conseguido alavancar a atuação dasentidades de economia social, em especial dasMisericórdias, buscando, através de um diálogofranco, constante e desassombrado, as melhoresvias para solucionar os problemas dos nossosconcidadãos.Através da troca de impressões, temos sidocapazes – União das Misericórdias

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e governo – de encontrar equilíbriospara as contas públicas, para aqualidade dos serviços prestadosaos portugueses e também para asustentabilidade das nossasinstituições. Neste sentido, éimportante recordar algumasmedidas recentes do MSESS. Asentidades de economia socialpoderão manter-se proprietárias defarmácias de oficina, não tendo que,como há muito se

vinha a discutir, de constituirsociedades comerciais. O mesmoMinistério decidiu ainda esclarecerum conjunto de dúvidas queresultavam do decreto-lei n.º33/2014, de 4 de março. Estaalteração, que se saúda vivamente,vem tornar claro um conjunto depreocupações das instituições dosetor social e que, no entender demuitos, não acautelava a identidadee natureza das instituições.

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Estas duas medidas são o reflexodo diálogo entre setor social eEstado e certamente reverterão emfavor do bem-estar dos 150 milportugueses que diariamente sãoapoiados pelas Misericórdias emvariadas respostas que vão doslares para terceira idade àscreches, passando ainda peloacolhimento de jovens em perigo,pessoas portadoras de deficiência ecantinas sociais, entre outros.Mas não foi apenas a atualidade danossa ação social a marcar esteencontro nacional. A nossaidentidade cristã esteve evidente emdois momentos altos. Além dodesfile das irmandades no centro dacidade de Évora, tivemos aoportunidade de contar com SuaReverendíssima o Arcebispo deÉvora para a celebração da missaque inaugurou os trabalhos deste XICongresso Nacional. Na sua homilia,D. José Alves evocou a memória deNossa Senhora da Visitação,padroeira das Santas Casas e quedesde sempre tem inspirado eprotegido a nossa missão, fazendocom que

sejamos capazes de, comosabiamente afirmou D. José Alves,“chorar com os que choram”, mastambém alegrarmo-nos com os queestão alegres, bendizer em vez dehostilizar e abençoar em vez deamaldiçoar.Foi então com base nestes doiseixos da nossa atuação que, nasconclusões do congresso,convidámos todos os portugueses afazer a sublime experiência de ler as14 obras de misericórdia à luz dosdias de hoje e descobrir que,extraordinariamente, estão ali asbases de uma sociedade maisinclusiva e mais solidária e quetodos procuramos no nosso dia adia. Tenho ouvido e dito inúmerasvezes que as nossas Santas Casassão anteriores ao que hojeconhecemos como Estado social.Temos sobrevivido aos temposporque somos capazes deadaptarmo-nos às condições decada era, sempre inspirados pelassete obras corporais e seteespirituais de misericórdia.O nosso congresso deu públicotestemunho desta nossa

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atualidade, ancorada nestesvalores. Todas as intervenções,todos os comentários, todas asnotas, todas as conclusões, de ummodo mais ou menos explícito,deixaram clara essa realidade

que posso talvez sintetizar nanecessidade absoluta dacontinuação do nosso trabalho comtoda a determinação e entusiasmoque aqui demonstramos.

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Cromos da bola…

Tony Neves

Muita gente considera um pouco estranho ver 22pessoas a correr atrás de uma bola, mas averdade é que o futebol se impôs como o grandedesporto mundial. Como sempre, as iniciativas desucesso são rapidamente apanhadas pela ondada ganância económica e correm rios de milhõesatrás e á frente dos futebolistas e dos eventos domundo do futebol. Este Mundial que agoracomeça no Brasil prova isso mesmo.Depois do espectáculo encenado dasconvocatórias, iniciou-se a contagemdecrescente para a Abertura da Copa. Muitasmovimentações se sentem em todo o lado, masespanta que um Brasil de futebol e samba (dizia-se!) tenha grandes manifestações a contestar osmilhões investidos em estádios e outras infra-estruturas, enquanto que a saúde, a educação eoutros valores de primeira necessidade nãoestão acessíveis a uma parte significativa dosbrasileiros. Nunca ninguém imaginou que fosse oBrasil o primeira país a pôr em causa um Mundialde Futebol, mas os tempos que vivemos são degrande significado simbólico pois provam que opovo vai abrindo os olhos e percebendo asinjustiças que são cometidas.Estive no Brasil no início do ano e vi alguns dosestádios em construção e aeroportos emrenovação acelerada. Tudo por causa da Copa,ouvindo já queixas dos missionários e do povoque contestavam esta política de

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investimentos que punha em causaapoios sociais às classes maisdesfavorecidas.Mas também é verdade que, emmuitos bairros pobres por essemundo além, a prática do futebol dáuma ajuda preciosa à integraçãosocial. E isto por diversas razões: ofutebol obriga a treinar e a jogar emequipa; o futebol implica disciplina eprojeto de jogo; o futebol impede ouso de drogas, álcool e outrosprodutos nocivos á saúde; o futebolé saudável pelo

exercício físico; o futebolintegra crianças e jovens nocontexto dos seus bairros, criandouma rede de amigos…Tudo ponderado, não há razõespara enforcar o futebol na praçapública. Há sim que avaliar oenvolvimento dos interesseseconómicos e financeiros no mundodo desporto. O princípio da ‘mentesã num corpo são’ é mais atual doque nunca e há que ajudar odesporto a cumprir a sua missão deintegração social.

“Pode ouvir o programa Luso Fonias na rádio SIM, sábados às 14h00, ouem www.fecongd.org. O programa Luso Fonias é produzido pela FEC –Fundação Fé e Cooperação, ONGD da Conferência Episcopal Portuguesa.”

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