Una Historia de La Psicologia Critica A

8/17/2019 Una Historia de La Psicologia Critica A

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INTRODUCCION

Quiso la suerte, que conociera personalmente a Juan Carlos Carrasco a finesde 1993. No recuerdo la fecha en particular, pero sería muy fácil de ubicar

dada la ancdota que moti!" dicho encuentro. #o era un no!el estudianteuni!ersitario que ese a$o había in%resado al entonces &nstituto de 'sicolo%íade la (ni!ersidad de la )ep*blica +&.'.(.).- y que por cuestiones del aar ydel co%obierno, result ele%ido para inte%rar el Conse/o del &nstituto por el0rden studiantil en el período 19921994. 5ada mi muy escasae6periencia y conocimiento institucional, una de las formas de conocer elfuncionamiento de un "r%ano de co%obierno como el Conse/o, era asistir asus sesiones en carácter de oyente. Concurría a los mismos concompa$eros de militancia del C..(.'. +Centro de studiantes (ni!ersitariosde 'sicolo%ía, entre los cuales recuerdo a )aquel 7aleotti, )aquel Cal,

8le/andra 7rieco, ernando :erriel, ;arcelo


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que para l traería a la psicolo%ía el incorporar otra ermin"sus e6plicaciones, salud", y se retir" como había !enido. ?Capa que el!ie/o tiene ra"nB di/o al%uno. ?No s, hay que pensarloB di/o otro. 8hí yo yano entendía nada. @Quin es este !ie/o que obr" tan increíblemente en elánimo de mis compa$erosA @Qu había pasado con nuestra !ehementene%ati!a formulada minutos antesA@Quin era ese tipo que nos hiocambiar de opini"n a nosotros, los estudiantes, los re!olucionariosherederos de las )e!ueltas de C"rdoba de 191DA

8hí me contaron quin era Carrasco. l que había sido pionero de la psicolo%ía en el (ru%uay, el que había leído en el curso de (ni!ersidad eistoria de la 'sicolo%ía en el (ru%uay, el que había estado e6iliado enolanda y había traba/ado con los %urises uru%uayos en el e6ilio, el quehabía sido 5irector del &.'.(.). un par de a$os atrás, y que en esos a$oshabía %enerado un sentimiento de respeto en los estudiantes tan %rande,

que perduraría por muchos a$os más. n este %rupo de compa$eros, lafi%ura de Carrasco era !i!ida prácticamente como la presencia de uncompa$ero de militancia más.

(n a$o más tarde, nrico &rraábal y


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8 partir de todo esto que he estado contando, es que se fue %estando enmi, la idea de esta in!esti%aci"n. 6iste por lo tanto un ni!el de implicanciabastante alta de quien suscribe, para con esta in!esti%aci"n. 8*n así, asumíel desafío de realiarla, teniendo presente que dicha implicancia podríatransformarse en un obstáculo para el me/or desarrollo de la misma,entanto pudiera terminar construyendo una historia oficial y monumentalG

de la 'sicolo%ía Crítica 8lternati!a- pero e!identemente potenciando elfactor deseante que en sta se ponía en /ue%o. l resultado de todo esteentramado de fueras, está ahora en sus manos.

Acerca de como un libro puede transformarse en muchos másste libro ofrece materiales de !ariadas características, presentados enm*ltiples formas de acuerdo a las mismas. 'or un lado he presentadofra%mentos de las entre!istas realiadas a Carrasco para esta in!esti%aci"nen forma de relato, y en una !ersi"n que fue leída y traba/adacoordinadamente entre quien suscribe y el propio Carrasco. &nte%radas a

fra%mentos de traba/os por l realiados, se transforman en sectores dondela !o de Carrasco es la prota%onista. s el relato de sus !i!encias, de suse6periencias, pensamientos y sentimientos- como a l le %usta transmitirlo,

pero lle!ados a la escritura para poder difundirlo a la mayor cantidad de%ente posible. 8 las entre!istas realiadas por mí, incorpor fra%mentos deentre!istas realiadas por otros, que me fueron sir!iendo de %uía en lain!esti%aci"n, y por ende entendí que debían ser incluidos en este traba/o.3

0tro espacio es el que me debo como in!esti%ador. 'rimeros y peque$osanálisis interpretati!os de elementos !inculados a la !ida y a los desarrollos

planteados por Carrasco. lementos que son apenas interro%antes a se%uirdesarrollando y problematiando, posibles puntas de futuras

in!esti%aciones a desarrollar sobre la historia de la psicolo%ía en nuestro país- in!esti%aciones que podrán acompa$ar o no la línea inicial aquí presentada, pero que por lo pronto quedarán al momento presentadas.lementos que además, podrán ser compartibles o no, pero que mecorresponden en su totalidad como autor, asumiendo desde ya lo que conello acarreaH la posibilidad del error, las críticas, y el elo%io de aquellos que

puedan o no, compartir una idea.


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El genealogista se remonta del discurso al sujeto que lo enuncia, &a delqu se dice al quin lo dice y para qu lo dice '&éase Gilles 2eleu%e,Nietsche et la philosophie. 3 la pregunta genealógica del @QuinhablaA, cabe complementar con la pregunta @Quin rieA cuando elgenealogista pregunta por quién habla. 4e trata de de&ol&er la preguntapor el quin al propio interrogador, y descubrir que ese quien que pre%unta por el quin, al pre%untar ya está riendo. 5ay en eldesenmascaramiento una parte de burla que le es propia. 4iempremerma la seriedad en el discurso cuando éste queda e6plicado comoartilugio de una &oluntad que quiere imponerse a tra&és suyo sin que senote pero a la !e e6ponindose en su ocultamiento. El sujeto detrs deldiscurso queda e6tro&ertido en cla&e de caricatura. 78 cómo no atribuiral genealogista una cuota de iron)a en este gusto de bufón por poner aotros al desnudo9

;artín openhaynCRITICA D !A RA"ON IRONICA

De #ade a $im %orrinson Ed. 4udamericana. +uenos 3ires '3rgentina-, "::1

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ICO!O'IA CRITICA A!TRNATI(A

anali%ar profundamente cual es el grado y

naturale%a de la influencia que el conte6to social ejerce sobre elfuncionamiento ps)quico y determinación de la conducta> de&elar cuales son

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los mecanismos de dependencia humana a los modelos sociales yeconómicos, el como y el porqué de dicha dependencia, etc. y cuales sonsus consecuencias.?

;4e propone también adecuar los métodos de la prctica psicológica a losefectos de acceder a la gran masa de población y tornarlos efecti&os para lapersona com!n asumiendo, en forma realista, la &erdadera problemtica desu e6istencia cotidiana.?

;@inalmente se propone definir con claridad y con independencia de todainfluencia interesada los conceptos de 4alud, Enfermedad, Conflicto,Aealidad, etc., as) como también establecer con precisión cules son losob*etivos que se propone alcan%ar en su prctica sobre el ser humanoconcreto, pri&ilegiando antes que nada los principios de libertad yautodeterminación del ser como tal.

(ienso que es necesario agregar a!n algunos puntos que ayuden a definir

con ms claridad lo que para m) es psicolog)a alternati&a, pero como esteescrito ya est sobrepasando los l)mites que me han fijado para estaocasión intentaré presentarlos de una manera muy esquemtica, sólo comouna mención para desarrollarlos en alguna otra oportunidad.

B #oda propuesta alternati&a, para ser leg)tima, debe partir de unacomprobación bien anali%ada de las necesidades que una realidad plantea yque no encuentran respuesta en el bagaje disponible hasta ese momento.Este es el motor esencial que fa&orece una respuesta creati&a nodespe+ada de la realidad y a su &e% es la mejor partida de nacimientoque nos garanti%a que &amos por el buen camino.

B (ara poder hacer lo anterior es necesario tener detrs de s) unaformaci,n psicol,+ica responsable 'a la cual esté siempre dispuesto are&isar y corregir- y adems una t-cnica de análisis de la realidad quepermita ordenar y sistemati)ar con claridad cuales son lascircunstancias y el porqué de las mismas, que son &i&idas por la gente deuna colecti&idad determinada.

2e este modo se puede ubicar a esa gente dentro de su propia #ituaci,n yredefinir en base a ello el carcter y el modo de la inter&ención alternati&a.

B $o es &lido en (C3 plantearse por adelantado un cuadro de la realidad

sobre la cual se &a a inter&enir en base a definiciones dogmticas yconcepciones encajonadas por carriles doctrinarios.

Es necesario &erla y describirla sobre el propio terreno cuidndose muy biende no colocar sobre dicha realidad moldes e6plicati&os pree6istentes ennuestras cabe%as como hace el nio con sus moldes de plsticoprefabricados en la playa.

B Concordando con lo anterior quiero e6presarles que uno de los principiosque considero bsicos en psicolog)a alternati&a es el estilo no autoritario derelación con el destinatario de la inter&ención psicológica. Este principio esmuy dif)cil de resol&er tanto en la acción psicológica como pedagógica. 3l

poco tiempo de haber comen%ado un trabajo con gente se puederpidamente detectar la e6istencia de s)ntomas e&identes de una relación

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de poder en manos del psicólogo aunque este conscientemente se esfuercepor no buscarla. Es casi ine&itable que se produ%ca un proceso deideali%ación desde el momento que él es la persona ;que sabe?. =na &e%establecida esta forma de relación el conjunto se caracteri%a por ser deestilo dominadoBdominador y los grados de dependencia que se generan nopermiten lle&ar adelante un auténtico desarrollo liberador desde elmomento que la nue&a situación reproduce y refuer%a la dominacióninternali%ada en la gente que est inmersa en situaciones de opresión.

Esta situación se puede superar en gran medida si se toma debida cuentade las condiciones que deben caracteri%ar una inter&ención alternati&a, esdecir, la ausencia de hipótesis pre&ias a la inter&ención misma, la rupturadel setting clsico del acto psicológico y sobre todo tener bien presente quequienes ;saben? sus problemas son las propias personas que los padecen.$uestra tarea es recoger ese ;saber? y transformarlo en conocimiento,ordenndolo, para ser de&uelto a sus &erdaderos propietarios. Creo que noha de ser demasiado e6tremismo decir que los psicólogos nos hemos

apropiado del saber de la gente y lo hemos transformado en conocimientopropio, de c)rculo cerrado, para usarlo muchas &eces como instrumento depoder.

3 propósito de esa transformación del saber de la gente en conocimientocreo que es importante tener en cuenta que, como psicólogos, debemosmane*arnos con cate+oras psicol,+icas y elaborar un &erdaderoconocimiento psicológico e&itando caer 'como a menudo ocurre- endiscursos panfletarios 'a &eces muy brillantes- que no enriquecen nuestradisciplina sino que por el contrario a nada conducen.

B Como se puede deducir de muchas de las cosas que hemos e6presado en

el curso de estas pginas, el tema ideolo+a como componente delaparato ps/uico es un cap)tulo central en la formación del psicólogo queaspire a definir su actuación por la &)a alternati&a. En todo caso yo dir)a quedeber)a ser un cap)tulo importante en la formación de todo psicólogo puesla ideolog)a como fenómeno psicológico es un hecho real que hasta ahoraha sido descuidado y dejado de lado.?

4 Carrasco, Duan Carlos #ituaciones lmite y psicolo+a alternativa =trech, 1/.

en )e!ista (ni!ersitaria de 'sicolo%ía $ " Instituto de (sicolog)a de la =ni&ersidad de laAep!blica, Fonte&ideo '=ruguay-, 1:> en l psic"lo%oH roles, escenarios y quehaceresEditorial Aoca i&a, Fonte&ideo '=ruguay-, junio 11

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DIARIO D 0A%I!IA

%itos fundacionales

#oda gente muy jo&en compon)a el n!cleo de 0 primeros pobladores deFonte&ideo> aquellos seis !nicos matrimonios que se atre&ieron aresponder al llamamiento de Habala, y que en los primeros meses de1"J se &inieron desde +uenos 3ires hasta nuestra pen)nsula desértica,con su cater&a de hijos, alguna sobrina y un par de entenadas.

4ólo cinco de esos " bonaerenses hab)an llegado a la cuarentena deedad> pero los dos mayores ni siquiera pasaban de aos< 4ebastinCarrasco y Far)a Carrasco, emparentados, como casi todos. En latreintena hab)a solo cuatro> entre ellos el %arago%ano Duan 3ntonio3rtigas, soldado de 0: cumplidos, que habr)a de ser abuelo del (rócer. 8quedaban tres mujeres Carrasco ms, todas en la &eintena.

....(ero es dif)cil imaginar que andu&ieran juntos estos pequeosfundadores. os separar)an sus mismas diferencias de edad. El menor detodos era una nia, que qui%s ni caminaba cuando llegó aqu), y que sellamaba, por cierto, Carrasco< Far)a Dosefa, de un ao cumplido. Con ellaandar)an otras tres chicas apenas mayores< @rancisca Da&iera Gaytn,Fargarita +urgues y Catalina 3rtigas, de 0 aos 'cuyas madres nodejaban de apellidarse Carrasco-. 8 puede que alguna &e% se lessumaran dos primos de aos< +asilio 3ntonio +urgues y Far)a 3rtigas.3unque a lo mejor éstos se plegaban ms bien a los de J< otros cuatroprimos, Duan Dosé Góme%, +ernarda Gaytn, Far)a 3ntonia +urgues eIgnacia 3rtigas. 8 con ellos andar)a a &eces una de , 3ntonia Dosefa3rtigas. 8 quién sabe si no el de /, Dosé Gregorio Góme%. Cerrando lamarcha de éstos menores de 1: aos, all andaba 3na Gaytn, con .2espués, por encima de los ms pequeos, se abr)a el grupo de losmayorcitos> esos que estn ya ;en otra cosa?. Far)a Escobar contabacon 11 aos, y era sobrina de +urgues. 4eguramente andar)a cerca deIsabel Gaytn de 1", y de Far)a 3ntonia Callo, de 10. 8 a las tres tal &e%las buscara ms de una &e% un &arón de 1", 2omingo Carrasco.

;ilton =chinca1OU!(ARD #ARAND2. 345 a6os de %ontevideo7 an-cdotas8

+entes8 sucesos.Ed. de la +anda Kriental, Fonte&ideo, diciembre 1J

(or el lado de los Carrasco tengo entendido que es una familia muy &ieja enel =ruguay, que forma parte de los fundadores de la ciudad de Fonte&ideo,o mejor dicho tal &e%, de los primeros ocupantes de la ciudad. En el Cabildo,hay una lista con las seis o siete familias primeras que &inieron aFonte&ideo, entre las cuales hay dos o tres familias Carrasco. K sea, que elapellido tiene origen en esa gente que &ino. Estas familias llegan primero a+uenos 3ires y cuando se entrega la Capitan)a del A)o de la (lata, lo que &aa ser Fonte&ideo posteriormente, &inieron una serie de familias a ocupar, aestablecerse.

=al!ador =ebastián Carrasco además de ser el primer propietario de unaamplia ona de tierras al oeste del arroyo que hoy lle!a su nombre, fue else%undo 0ficial )eal de la ciudad de ;onte!ideo. sta distinci"n si%nificaba

para el titular de la misma, ser el encar%ado dos !eces al a$o y en al%unasde las fiestas, de pasear el standarte )eal por la ciudad de ;onte!ideo. n

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dicho paseo, el 0ficial )eal encabeaba a caballo con todas sus insi%nias,una marcha en el que era secundado por moos de caballería y losinte%rantes del Cabildo de ;onte!ideo en pleno.

raibelArti+as antes de 9:99. !os antepasados de Arti+as

en studios 'ublicados en ?l 'aísB El (a)s. Fonte&ideo '=ruguay-, 1M:

Estos primeros pobladores parece que proced)an de las Islas Canarias. 8 sonesas cosas tan curiosas. Cuando estoy en Espaa me confunden y me

preguntan si soy ;canario?. 8 me he dado cuenta, escuchando a los;canarios? por una radio bastante linda que tienen en las Islas Canarias, que

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la pronunciación nuestra es muy parecida a como hablan los ;canarios?.2espués de ah), no tengo ms elementos, ms datos.

Don $uan Carlos Carrasco8 dos ne+ros esclavos y la i+lesia delReductoEl dato ms pró6imo que tengo de la familia Carrasco es el de mi abuelo. Fiabuelo se llamaba como yo< Duan Carlos Carrasco. 8o tomo el nombre de miabuelo. 2e él tengo un muy &ago recuerdo, porque yo era muy pequeocuando murió. =n hombre muy longe&o, murió como a los no&enta y ochoaos. (ero es un personaje interesante por los relatos familiares. $o mehago cargo de la &eracidad o no de lo que son los relatos familiares. Fiabuelo, no se porque ra%ón, fue criado por uno de los ilustres uruguayos deaquella época, medio literato ... después si me acuerdo te lo digo. @uecriado por él, te estoy hablando de que mi abuelo murió a los no&enta yocho aos y yo ten)a tres o cuatro cuando sucedió, de modo que te estsremontando a ciento setenta aos atrs. os muchachos seg!n tengoentendido en aquella época se educaban dentro de un mbito que no era un

mbito estrictamente institucional como el actual, y por lo tanto mi abuelorecibió en aquella época una educación destacada, era aparentemente porlo que se me cuenta, una persona bastante ilustrada.M

Era de Fonte&ideo y fue #eniente 3lcalde. Incluso creo que inter&ino enalg!n momento en la pol)tica pero no se a que ni&el. J4e instaló en elAeducto durante el !ltimo sitio a Fonte&ideo o algo as) por el estilo. Esto loestoy deduciendo, porque se instaló en un terreno que luego quedó frente al5ospital ilardebó, al manicomio. Cuando mi abuelo se instaló ah), noe6ist)a el hospital psiquitrico. @ue de los primeros habitantes de esa %ona,de lo que luego, fue el Aeducto. Esto yo lo dedu%co porque en mi casa, lacasa de mi abuelo, en donde nac), hab)a una bala, una bala de caón

metida en la pared. 4eg!n me dijeron parece ser que ah) a ni&el del Aeductohab)a una bater)a y que caoneaban la ciudadela> y que de ah), de la ciudadde Fonte&ideo, largaban también balas para el Aeducto. Entonces quedóuna bala incrustada que la &i, metida en la pared. Claro, la &i porque por micuriosidad busqué y encontré la bala. Fi familia sab)a que hab)a una balaah). (ero claro, después re&ocaron y la bala quedó incrustada en la pared ypunto.

Fi abuelo se instaló ah) y fue, no se como, designado #eniente 3lcalde. 3lparecer en aquella época el #eniente 3lcalde era un sujeto que ten)a muchopoder de decisión en lo que ten)a que &er con el &ecindario. 8 en una &uelta,

en el predio en el cul hoy es el 5ospital ilardebó, hab)a una chacra, unae6tensión grande de terreno, culti&ado. 8 lo culti&aban o lo araban, dosnegros escla&os. 3rando el terreno, estos dos negros encontraron una &asijade barro. Aompieron con el arado la &asija de barro que resultó estar llenade libras esterlinas de oro. Entonces los negros, que ten)an como referentebarrial a mi abuelo, fueron a consultarlo para &er que hac)an con loencontrado. 8 mi abuelo, yo no se si bien o mal, les dijo< miren si ustedes loencontraron es de ustedes. 8 los orientó, los aconsejó. 8 también seg!n latradición familiar, mi abuelo les dijo a estos dos negros, que eran marido ymujer, les aconsejó que compraran con parte de ese dinero su libertad. 8 as)

M 2e acuerdo a con&ersaciones posteriores con Carrasco, se podr)a establecer el ao de

nacimiento de su abuelo 'apro6imadamente-, en el ao 1/".J El cargo de #eniente 3lcalde era por s) un cargo pol)tico, pautado entre otras cosas por sucarcter electi&o entre los diferentes &ecinos del barrio.

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lo hicieron, compraron su libertad. (ero les quedó un resto de dinero comopara seguir &i&iendo el resto de su &ida. 4iguiendo la tradición familiar y queluego se confirma parcialmente, los negros siguieron &i&iendo con esedinero que les quedó. (rimero muere la negra, y el negro aparentementesiguió &i&iendo un tiempo ms. 5asta que un d)a cae gra&emente enfermo yest prcticamente moribundo. $ue&amente mi abuelo inter&iene y lepregunta al negro que es lo que quer)a hacer con el dinero que quedaba. 8el negro le dijo que lo que quer)a, que para él ser)a una cosa muy linda, muyimportante, que con ese dinero se hiciera una iglesia. Fi abuelo tomó lapalabra del negro y no se por qué &)a, a tra&és de que trmite, resultó deeso que se construyó la iglesia del Aeducto. a iglesia del Aeducto que estal lado del 5ospital Espaol, en la calle Garibaldi.

sta pare/a de ne%ros eran )ita 0le%aria 're de 'i$eiro y 'edro 'i$eiro.Casados el I de /ulio de 1DG, murieron el G de enero de 1DI1 y el 1K deenero de 1DL9 respecti!amente. n la publicaci"n Reflexión histórica dela Parroquia del Reducto en su centenario. +88.EE., 'arroquia del

)educto. ;onte!ideo, 19I1 se consi%na en su pá%ina 1 que ?)ita muri" elG de nero de 1DI1 de/ando para la &%lesia Cat"lica importante e6tensi"nde terrenos los cuales habían sido le%ados a su esposo en 1DG. Con ellosse pudo edificar nuestro templo.B Como referentes podemos consi%nar quela construcci"n de la i%lesia, una escuela parroquial +hoy Cole%io =a%radoCora"n y la plaa costaron M 41.33,99 de la poca +1DI21DII. lremate de las tierras aport" M1D.1,G1.

!identemente e6isten notorias discrepancias entre el relato familiar de losCarrasco y los datos recabados a tra!s de los documentos de la i%lesia del)educto. =in embar%o es importante consi%nar que no sur%en datosreferentes a quin o como le son le%adas tierras a dos escla!os por tan alto

!alor como las que poseían en un país que aboli" la escla!itud para el a$o1D23, y que los datos recabados por la publicaci"n de la 'arroquia del)educto sur%en del testamento de )ita 0le%aria y no de documentosoficiales de la poca. 5e todas maneras no cabe la menor duda que lo másimportante de este relato, es el peso que en el ima%inario de una familia defuerte tradici"n cat"lica puede haber tenido la participaci"n de uninte%rante de la familia en forma más o menos directa de la construcci"ndel templo barrial, en este caso de la &%lesia del )educto.

n el armado de un relato hist"rico que constituya un elemento le%itimadoral momento de conformar una peque$a aristocracia barrial, este tipo de

relatos fundacionales se !uel!en e!identemente de %ran peso para lainterna del colecti!o familiar y los !ínculos que establecen para con elentorno barrial. =i además se incorporan a esta reconstrucci"n hist"ricafamiliar, los laos fundacionales !inculados a la ciudad de ;onte!ideo y albarrio )educto, la potencia de estos relatos es enorme.

8o te cuento la historia como &iene dada por &)a oral, es una historia oral,no est escrito esto. Es una historia oral de mi familia. @amilia que a puntode partida de mi abuelo, se instala en el Aeducto, es de las primerasfamilias que se instalaron en esa %ona. 8 en esa rea del Aeducto, mi abuelo

jugó un rol como de consejero, orientador, protector en definiti&a, de sus&ecinos y de la gente que estaba dentro de la región.

Fi abuelo tiene otras anécdotas, ya que parece ser que era un tipo muy

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pintoresco. =na &e% que se hi%o la iglesia del Aeducto, y que se hi%o la pla%aque quedaba frente a la iglesia del Aeducto, al parecer mi abuelo iba, no sési los domingos o que d)as, pero iba a la pla%a y se sentaba en ella> yasiendo bastante &iejito. 8 un d)a parece ser que estaba sentado en un bancode la pla%a y le preguntó a un sujeto que estaba ah) al lado, que era esamarchita tan linda que estaban tocando. 8 el otro le dijo, mire don DuanCarlos, es el himno nacional. (arece ser que mi abuelo se asustó, sele&antó, se sacó el sombrero y todo ese tipo de cosas. 5ay anécdotas deese estilo sobre él.

En este sentido, todos los integrantes de mi familia tanto en la ramamaterna como en el lado paterno, todos hablaban de historias anteriores desus padres. Eran en lo cotidiano, a propósito de cualquier cosa. $o era quealguien me sentara en un sillón y me contara una historia. $o era eso. En la&ida cotidiana sal)a siempre la anécdota familiar, parte de la historia de lafamilia. $o puedo jerarqui%ar ninguna figura que me hubiera transmitidocosas. Creo que era en la &ida cotidiana cuando eso &en)a.

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l Reducto de fin de si+lo ;I;

a %ona es el Aeducto de Fonte&ideo. Era esta una %ona suburbana y dechacras o quintas, bastante distante de la @ortale%a para lascomunicaciones de la época. a cru%aban importantes caminos. ElCamino Aeducto 'hoy 3&enida 4an Fart)n- da nombre al barrio> elCamino +urgues y el Camino Filln> el Camino 4orchantes 'hoyGaribaldi- que no fue abierto realmente hasta 1/0> el Camino Duan de #oledo o Goes '3&enida General @lores-.

Es importante destacar que la %ona fue poblada en primer lugar porespaoles en especial canarios. (osteriormente se introdujeron grancantidad de negros escla&os, que trabajaban en el ser&icio doméstico dequintas y chacras. Fs tarde, a partir de la segunda mitad del siglo NIN,se introdujeron italianos en proporción considerable.

Es probable que muchos de esos negros escla&os integraran el +atallónde $egros y ibertos y los ejércitos de Kribe. a negra liberta Aita

Klegaria (ére% es fundamental en la historia de nuestra comunidad,como se &er luego.

En la %ona e6istió desde muy temprano una Escuela (!blica en laintersección de los caminos +urgues y Aeducto, donde hoy funcionandos escuelas ocupando la mayor parte de la man%ana. 3 mitad de siglose creó la Estación Aeducto como lugar de parada del #ranOraey, y el5ospital de dementes en la 3&enida Filln.

En cuanto a los acontecimientos históricos y la %ona, podemos decir quegeogrficamente se encuentra entre el Cerrito y la @ortale%a. 2urante losm!ltiples sitios de Fonte&ideo debió &erse agitada por las luchas. En laGuerra Grande, especialmente, la %ona debió debatirse en un constante

ir y &enir de ejércitos opuestos. El Gral. @lores atra&esó por esta %onaentrando triunfante a Fonte&ideo por el camino Goes, que hoy lle&a sunombre.

;Aeducto? puede significar muchas cosas. e6icogrficamente ;es unaobra de campaa, cerrada?. 4e cree que pro&iene de la época de laIndependencia< Aondeau parece haber establecido su reducto en esta%ona durante el primer sitio de Fonte&ideo. o antedicho equi&ale adecir que Aondeau dispuso de la %ona como de un amplio cuartel. Pui%sfortificó muy r!sticamente cierta parte de la %ona.

88.EE. Refle


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'aribaldi8 los masones y un napolitano llamado Don Cayetano'iordanoFi padre se casó con una seora que se llamaba @elicia Giordano y que erahija de un seor que se llamaba Cayetano Giordano, que &ino al =ruguaycon el ejército de Garibaldi. Era médico de ese pelotón de milicos quellegaron con Garibaldi. 5ay una foto que no se donde fue a dar, que estabaen la casa de una t)a m)a, hermana de mi madre, en donde él est de t!nicaal lado de la cama de un interno, y se &e una sala de hospital. (arece sertambién que participó en alguna de las re&oluciones entre blancos ycolorados. Era un sujeto muy particular también. En mi casa, tengo unobjeto perteneciente a mi abuelo y que ha quedado porque poco menos queme lo robé de la casa de mi t)a. (orque mi abuelo era un coleccionista ...que interesante, porque contando estas cosas, y otras &eces que las hecontado como que descubro cantidad de cosas m)as. $o tengo datos muycertificados, muy documentados. #odo lo que tengo es tradición oral, pero almismo tiempo hay cosas que son como concretas. 3s) como la iglesia del

Aeducto in&olucra a mi abuelo Carrasco, en la casa de una hermana de mimadre hab)a una gran &itrina, una gran &itrina que tomaba una pared.Estaba llena de objetos coleccionados por mi abuelo materno. Kbjetos queeran recogidos en el territorio nacional. (iedras, boleadoras, pjarosembalsamados. El objeto que conser&o, es un tro%o de tronco de un rbol,me da la impresión de que es una aruera, que tiene una enfermedad derbol, pero que tiene la particularidad de que se abre as) como una especiede rosetón, y queda en la columna esa de rbol una especie de sol formadopor esa deformación de la madera. (ero adems, hay fechas grabadas enese tronco. $o recuerdo e6actamente en este momento, pero creo que unade las fechas que estn grabadas es algo as) como 1/J:. K sea, mi abuelomaterno adems de ser supongamos médico, porque as) le llamaban pero

no se si era, proced)a de $poles, era un napolitano, y adems de suprofesión concreta era un naturalista. (resumo adems que mi abuelo, poralgunas cositas que he podido &er desde chico, presumo que mi abuelo eramasón. Pue &ino con el ejército de Garibaldi y que seguramente pertenec)aa una colecti&idad que a mi me parece que eran masones. Esto por lasescasas pero bastante repetidas anécdotas, descripciones de como era miabuelo, que hace que yo crea que el mismo ten)a un pensamiento liberal deltipo masón. Era un naturalista, y los naturalistas de aquella época eran lamayor parte de ellos pertenecientes a cofrad)as, a todo ese tipo de cosas.

s bastante conocida la filiaci"n mas"nica de 7aribaldi, que en el (ru%uay

se afili" a la


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especie de conflicto de formas de pensar entre blancos y colorados. 3l finalde cuentas soy como una especie de me%cla, soy medio rosado 'risas-.5istóricamente rosado, después ya tomé colores propios. a familia de mipadre, por ser una familia que prcticamente fue fundadora del lugar dondenac), del barrio, se ligó con otras familias también de la misma )ndole,formando una pequea aristocracia. Eran tres o cuatro familias muyantiguas, muy &iejas, &i&iendo en grandes casonas. 8 si bien mi familiapaterna no era gente de dinero, ten)a un cierto aire aristocrtico. En susmaneras, en sus formas de ser, en sus formas de pensar. 8 de la mismamanera la familia de mi madre proced)a también de un sector similar.(orque mi abuelo se casó con una seora que se llamaba Hapello, la cualera sobrina del presidente iera. 2e modo que yo lo que recib) desde chico,a tra&és de mi familia, eran historias que de alg!n modo se entroncan conlas historias del pa)s. $o se que influencia pudo haber tenido en mi todoeso. #engo la sensación que desde chico, estar mirando como a lo lejos, a ladistancia, y de alg!n modo intentando pertenecer a una historia y a unatradición netamente nacional, netamente entroncada con la historia

nacional. 8 en ese sentido me recono%co que puedo ser, en cierto modo, enalg!n aspecto de mi persona un tanto elitista. inculndome con gente quede alguna manera, desde chico, con gente que ten)a cierto grado departicipación en las órbitas sociales, pol)ticas, del =ruguay.

!e+ados paternos7 tan+o8 carpintera y polticaFi padre, también por la tradición oral de mi familia, era un muchacho comomuy rebelde, un muchacho bastante inmanejable. Fi abuelo lo puso en loque en aquella época se llamaba Escuela de 3rtes y Kficios. (asó aosinternado en la Escuela y aprendió carpinter)a. 8 era carpintero, aunquenunca se ganó la &ida como tal. (ero en el fondo de mi casa, la casa de miabuelo, la casa de mis padres ah) en la a&enida Filln, hab)a un galpón

grande que era la carpinter)a. 8 yo me pasé metido en la carpinter)a. Elmueble que tengo ac en la oficina del Colegio atinoamericano lo hice yo.o hice y lo instalé ac. 5e construido, muebles r!sticos, pero se manejar lamadera y me gusta, tengo una tradición de carpintero. 2urante mi infanciay ju&entud, siempre estaba con mi &iejo en la carpinter)a, lo que nosotrosllambamos la carpinter)a. Fe constru)a los juguetes. Fe acuerdo que medaba por construir barcos. Fe encantaba construir ese tipo de cosas> era unmuchacho, un chiquil)n.

En los d)as que corren se considera al tango como nuestra m!sicaciudadana por e6celencia. (ero entre el 1:: y 1"M, por lo menos, el

tango estaba prohibido en los ambientes sociales de las clases medias yaltas de Fonte&ideo y +uenos 3ires. as grandes fogatas folLlóricascrepitaban en las orillas y el eco de las francachelas, audible en elcora%ón de las urbes, tra)a también acentos que no pertenec)an a losorilleros propiamente dichos sino a muchachos del centro metidos aperdona&idas, mimeti%ados con los compadritos.

El tango era un tab!, no obstante. =n tab! singular, si se quiere, &estidocon esa hipocres)a tan rioplatense que es el unto sin sal de nuestrasceremonias c)&icas y el óleo de nuestros monstruos sagrados.

(ermitido o repudiado, el tango constitu)a una especie de contrasea,una tarjeta de identificación ostentada en Europa y escamoteada en

3mérica. En las grandes ciudades se adi&inaba por doquier su presencia.Fuchos de sus ritmos y melod)as resbalaban en el silbido distra)do de las

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gentes ;bien?. 5ombres prominenetes de la banca o de la pol)tica sehamacaban al andar como los compadritos. unyis y tarros de prosapiaarrabalera coronaban las testas y afirmaban los pasos de ilustrespersonalidades urbanas. as seoritas de los hogares patricios lobailaban furti&amente con sus hermanos. Como una marejada el tangoa&an%aba de los suburbios al centro, se met)a en los resquicios de la&etusta religión de la decencia criolla, asomaba por doquier su jopoengrasado de canfinflero.

5aniel Eidart l Tan+o y su mundo.

Ediciones #auro. Fonte&ideo '=ruguay-, 1J

8 una &e% que mi padre salió de la Escuela de 3rtes y Kficios, no se como,se fue para +uenos 3ires y se instaló en esa ciudad. 8 en +uenos 3ires &ionacer al tango. 3l tango como entrando en el folLlore del A)o de la (lata. 8ten)a una cantidad de anécdotas de aquella época, de la +oca y de todosesos lugares. (ero adems le daba por los caballos de carreras. 5asta que al

final terminó siendo entrenador de caballos de carreras, y no se porque&uelta, mi &iejo &ol&ió para Fonte&ideo y aunque no se como, ah) conoció ami madre. #engo una &aga idea porque el abuelo de mi madre, este seorHapello ten)a una cr)a de a&estruces, o sea criaba a&estruces. 4on muchoms grandes que nuestros and!es y son de color blanco y negro, de grantalla. 5ay una anécdota de que una &e% paseando mi madre al lado de una

jaula, uno sacó la cabe%a y le sacó un collar. Creo que por esa &)a fue quemi padre conoció a mi madre.

Fi padre se llamaba Duan 3ntonio y mi madre se llamaba @elicia GiordanoHapello. 3hora, en el origen de mi familia paterna hay también un origen untanto confuso. (orque mi padre firmaba Carrasco #ajes, porque parece ser

que el que &endr)a a ser mi bisabuelo paterno fue el General F6imo #ajes,y que la rama ésta de los Carrasco a la cul pertene%co, era una rama dehijo natural de #ajes. Entonces hubo una &ieja disputa en el mbito de mifamilia paterna porque mi padre se llamaba Carrasco #ajes y dejabae6pl)cito que era Carrasco #ajes. (ero las hermanas de mi padre, muypudorosas y muy recatadas de aquella época, no quer)an llamarse #ajes yfirmaban Carrasco Fasanti, porque era el apellido de la madre. Eso fuesiempre un entredicho familiar. $o llegó nunca la sangre al r)o, pero mi &iejose llamaba Carrasco #ajes y las hermanas Carrasco Fasanti. #e das cuenta9Es decir, si re!no todas las ramas sueltas por ah), tengo un flujo muyparticular. #odo esto te lo estoy diciendo a tra&és de la historia oral de mifamilia. 8o no le pongo la firma a ninguna de estas cosas, pero era muyobjeti&o, muy real, que mi &iejo firmaba Carrasco #ajes y las hermanasCarrasco Fasanti. Entonces ah) hab)a algo de &erdad en todo eso. (ero apartir de la familia de mi abuelo, por lo tanto de mi padre, ya la cosa escomo mucho ms formal, ms oficial, ms claro.

5e acuerdo a las actas de matrimonio de ma Carrasco y 'ablo Fas +defecha 3 de octubre de 191L,


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realiadas dado lo acotado del tiempo de la in!esti%aci"n, peroe!identemente se hio rele!ante que en la historia familiar de los Carrascola posibilidad de una ascendencia directa con un e6 presidente de la)ep*blica, tenía efectos directos de acuerdo a los laos políticos que con lse %eneraran. stos laos producirían para al%unos fuertes sentimientos deor%ullo- entanto que para otros, estos sentimientos podrían !incularse entodo caso, a la !er%ena.

l n=cleo familiar y los rulos de la discordiaFi padre cuando se casa con mi madre empe%ó a trabajar como agente&iajero. 8 él recorr)a la rep!blica como &endedor de una casa mayorista queera la casa Carrau. 5asta que se jubiló. Fi madre falleció cuando yo era muychico> yo ten)a die% u once aos. 4egu) &i&iendo en la misma casa dondenac), donde hab)a nacido mi padre, donde hab)an nacido las hermanas demi padre, y ah) quedó una hermana soltera. a hermana soltera de algunamanera fue la persona que, fallece mi madre y de alguna manera seconstituye en la seora de la casa. 4oltera, solter)sima, absolutamente

impoluta> y adems &inieron a &i&ir a esa casa dos primas hermanas m)as,hijas del hermano de mi padre que hab)a perdido a su mujer y cuando estet)o m)o no pod)a encargarse de sus hijas, &inieron a &i&ir conmigo. K seaque, me crié en una casa en donde el hombre de la familia era mi padre, lafigura femenina de la familia era mi t)a ... Estaba la etapa de mi madre, queyo la recuerdo, la recuerdo muy bien, hasta que ella falleció. (ero a partir deah), yo era muy chico, la órbita familiar se configura con mi padre, mi t)a ylas dos primas. Pue eran bastante mayores que yo, mucho mayores que yo.=na de ellas, maestra, creo que ha tenido una influencia muy grande en m).4e llamaba Celina Carrasco y yo, me ligué afecti&amente con ella. Faestra,que me enseó a manejar, recuerdo perfectamente el momento en que meenseó a manejar el diccionario. Fe generó todo un panorama como lo hace

una maestra buena, una buena maestra, un panorama de lo que tiene que&er con la escritura, con lo intelectual.

=na anécdota que te quer)a contar, es que justamente por ser hijo !nico,ser el !nico &aroncito chico de la familia en un mbito de tres mujeres, conmi t)a y mis dos primas, con mi &iejo como agente &iajero, la mayor partedel tiempo las pasaba con ellas. Cuando &i&)a mi madre eran cuatromujeres. Cualquiera dir)a, cuatro mujeres a tu disposición, y es cierto, erancuatro mujeres a mi disposición. (ero al mismo tiempo eso conlle&aba queme quer)an de alguna manera, como incorporar al mbito femenino. Fe&est)an de mujer. Era chico y me &est)an de mujer y me dejaban rulitos

grandes. 5ab)a un &iejo amigo, un &iejo médico de la familia, muy conocido,muy ligado a la familia, el 2octor Gar%ón. =n d)a llegó, agarró una tijera yme cortó todos los rulos. Es un &arón, no lo pueden seguir peinando de esamanera. #engo fotos de aquella época. 8 al mismo tiempo dijo bueno, aqu)este &estidito y todo esto no &a. #ienen que ponerle pantalón. @ue el tipoque me sal&ó la &ida, te das cuenta9 'risas- Creo que en definiti&a transmitouna imagen bastante masculina y debe haber sido por reacción de estemomento> ms all de las hormonas. 'risas- Este 2r. Gar%ón ten)a suconsultorio en la calle arraaga +hoy


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sta ancdota tambin nos ayuda a pensar en los roles asumidos por los profesionales mdicos de aquellos a$os. Como consi%na Jos 'edro :arránen su traba/o Medicina y sociedad en el Uruguay del Novecientos.8

sus responsabilidades no solo in!olucraban los aspectos meramentemdicos, sino que tambin asumieron responsabilidades sobre lacotidianeidad en cuestiones como la moral y uno podría decir que hasta enla esttica.

&rimeras armas en la noche montevideanaCelina Carrasco era hija de un hermano de mi padre, el cual era también untipo muy particular. Era un tipo como medio a&enturero. 2esde muy chico élse fue para el interior y estu&o rondando por el pa)s. #erminó siendotelegrafista de la ciudad de Aocha. 8 era el !nico telégrafo que hab)a en esa%ona. Era telegrafista, y era el dueo de la estación del telégrafo. 8 una delas anécdotas que me cuentan es que jugaba al ajedre% por telégrafo. @ijatelo que son las caracter)sticas de la época. Aecuerdo que cuando él &en)a,&en)a una &e% al ao con sus hijas, y &en)a con una bolsa llena de plumas de

gar%as, conchas de mar, capara%ones de tat!. en)a con todas cosas muyllamati&as para un muchacho, para un chiquil)n como era yo. (or el lado demi madre, sacando a mi abuelo materno, el resto era gente muy com!n.(ero por el lado de mi padre, hab)a gente muy particular. El otro hermanode mi padre se llamaba Fanuel, Fanuel Carrasco, que tu&o un hijo llamado

Duan Fanuel, primo m)o, mucho mayor que yo. =n garufa pero cien porciento. El tipo se iba a los bailes, estaba casado, y se iba a los bailes del4ol)s, los bailes de carna&al. 8 un d)a estaba en un baile del 4ol)s y &io unamascarita, una mujer que se le acercó con careta y todas esas cosas, y alparecer lo cargó. 8 él agarró y siguió &iaje. Cuando llegó la hora de pelar laspapas, se saca la careta y era su propia mujer. Con él fui a mis primerosbailes, a mis primeros bailes de carna&al. Ibamos a los bailes del 4ol)s, a los

bailes del (alacio 4al&o y a los bailes del Café accaro, que quedaba enGral. @lores y 2omingo 3rambur!. Con este primo, que te repito era muchomayor que yo, como que me inicié en esa otra &ida, en la &ida de los bailes.

Un crisol en soledadKtro aspecto a resaltar es que soy hijo !nico. 2icen que los hijos !nicos sonmalcriados ... y puede ser. (ero yo creo que ser hijo !nico tiene sus&entajas. Fs all de todas las des&entajas que puede tener, tiene una&entaja de que siendo hijo !nico &os te la tenés que arreglar solo. (ara

jugar, para construir tu mundo> como que te genera ese impulso a lacreati&idad, a la fantas)a. 8o era un chiquil)n muy creati&o, muy fantasioso>

siempre estaba in&entando historias, siempre me estaba disfra%ando,construyendo mi mundo. Fs all de que en la puerta de la calle ten)a todoslos muchachos del barrio. #iene la des&entaja, y que no se menciona, quees la soledad. =n tipo que se cr)a con hermanos, se cr)a dentro de uncolecti&o, donde se comparten broncas, pero en donde también secomparten protecciones. El hijo !nico es un sujeto solitario, y de algunamanera esa ha sido la historia m)a. 8o he sido un tipo ms bien solitario.Fs all de que tengo facilidad para &incularme con la gente, de &incularmey tener &erdaderos afectos, en el fondo soy un tipo solitario. 8 eso no es una&entaja, te das cuenta9 Es algo que te crea un sentimiento muy particular.

Entonces desde muy chico, por un lado yo era un tipo que jugaba todo el

/ +arrn, Dosé (edro %edicina y sociedad en el Uru+uay del Novecientos 'tres tomos-Ediciones de la +anda Kriental. Fonte&ideo '=ruguay-, 1B1M

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d)a> por otro lado me fabricaba los juguetes y estaba en la carpinter)a> y porotro lado ten)a esta influencia de esta prima hermana que era el mbito dela cultura, el mbito intelectual. 8 creo, fijate, que hasta el d)a de hoy soy untipo al que le interesan enormemente todas las cosas de la naturale%a. acosa natural tiene un gran atracti&o> el descubrimiento de la naturale%a, losfenómenos de la naturale%a, la cantidad de interrogantes que toda la &ida yhasta el d)a de hoy me genera la naturale%a. (or otro lado un tipoabsolutamente ligado a la cosa concreta, a la madera, a fabricar cosas.Aecuerdo que en alg!n momento se me hab)a ocurrido que si juntabaaserr)n y lo me%claba con cola y le pon)a dos planchas de cartón, obten)auna tabla con la cul se pod)a fabricar cosas. o hice y ah) quedó. 8 fijate&os que ahora toda esa cosa del aglomerado ... me hubiera hechomillonario, te das cuenta9 'risas-. Entonces esa me%cla, por un lado el granatracti&o que para mi tiene la cosa &i&a, lo biológico, el mundo animal y elmundo &egetal. 4oy un amante de los rboles. Este parquecito del Colegiosoy yo el que lo cuida, y soy yo el que ha plantado una cantidad de rbolesac, y ao a ao los estoy &igilando. 3h) tenés las hojas de roble que se

caen en cada otoo. (ero, por otro lado, la cosa muy concreta, muy ligada ala transformación de lo concreto, de la transformación de la madera. acarpinter)a, estoy absolutamente seguro, as) como la herrer)a, son oficiosque tienen una historia que encierra dentro de la misma toda unae6plicación, toda una tradición, que si &os querés una tradición, ah) lastenés. 8 por otro lado, lo intelectual. Esa atracción que ha tenido para m) laespeculación intelectual, la refle6ión. Es como el haberse juntado unacantidad de corrientes de la cul soy inocentemente heredero, sin darmecuenta. 3dems también, el hecho de pertenecer a un sector que tienecaracter)sticas muy nacionalistas, muy enrai%adas en la tierra. 3 mi nuncase me ocurrió quedarme en 5olanda. (odr)a haberme quedado en 5olandacómodamente instalado, pero me atra)a &enir al =ruguay, estar en mi tierra.

8o la siento profundamente, no soy un patriotero, porque soy capa% derelajar a los uruguayos y a mi mismo, pero bueno, es una fibra muyimportante.

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Imá+enes8 sonidos y olores del Reducto

Fi casa era Filln "/:, el manicomio es "M1M, de manera queestbamos enfrente, por lo tanto yo escuchaba las campanadas del relojdesde muy jo&en. e llamaban la Puinta del Aeloj, precisamente por elreloj de la capilla que marcaba prcticamente el ritmo y las horas de&ida de todos los &ecinos que &i&)amos en esa %ona. os d)as de &ientonorte, esos d)as pesados, aquello era infernal, se sent)an los gritos de losenfermos que se agitaban a propósito del clima, de la temperatura y del&iento.

!a &sicolo+a +an, la calle. ntrevista con el &rof. $uan CarlosCarrasco

(ublicación Kficial de la Coordinadora de (sicólogos del =ruguay. $1:1.

Fonte&ideo, diciembre 1/.

@ui a la escuela 3lemania, que queda en ilardebó esquina 4an Fart)n. 3h)ten)an toda una escuela. a escuela 3lemania que era de &arones,compart)a el recreo con la escuela Italia, que era la escuela de nias. 8entre las dos escuelas hay un gran predio, que toda&)a est, y la escuelaItalia ten)a una puertita por la cual sal)an las muchachas al recreo, y todo elrecreo daba a la escuela de &arones, con una gran escalinata. (ero no nos

juntbamos durante el recreo, ten)amos recreo separados. (ero a la salidapor supuesto, nos )bamos todos a la salida de la escuela de nias y bueno,son las cosas que pasan con esas edades. #irar del pelo, tirar un empujón alas muchachas. Aecuerdo que a ese recreo llegaba un tipo con una canastadel lado de afuera, del lado de 4an Fart)n. Como era una &erja todo eso, eltipo se pon)a con una canasta ah), y me acuerdo que me encantaban losborrachos. Esos bi%cochos que se llaman borrachos me encantaban. 8

contra todas las indicaciones de mi familia, que me preparaba la merienda,yo me com)a los borrachos y no dec)a nada. 8 claro, después llegaba a casay no ten)a ganas de comer> y era todo un drama. Fe hac)an comer sopa,usar camiseta de franela. 5asta que un d)a consegu) cierto grado deautonom)a y dije nunca ms camiseta de franela. 8 no uso camiseta, sal&olos d)as de mucho fr)o. 8 jams segu) tomando sopa. 'risas-

Estaba el café 3guila, chocolates 3guila. son recuerdos inclusi&e, recuerdosolfatorios. 2e ir a la escuela y sentir el olor a chocolate, el olor a café queinundaba la %ona. Era un olor muy fuerte, de esos que forman parte delrecuerdo. 8 hab)a pequeas industrias, pero pequeas. 5ab)a una herrer)a,hab)a una lecher)a con las &acas ah). 5ab)a una fbrica de pan, una

panader)a. 8 después toda la %ona de la estación del Aeducto era una %onacomercial. os primeros libros de @reud que compré fueron frente a laestación. 8 tengo dos toda&)a. @rente a la estación Aeducto hab)a unpequeo ba%ar donde compré en otra época los soldaditos de plomo y todoese tipo de cosas, y después fui cambiando de compras. El +a%ar de Clibio. 2ejé de comprar soldaditos de plomo y empecé a comprar libros. #en)a todala colección que publicaron de @reud, la editorial Hig Hag, chilena, horrible,una editorial espantosa, con una traducción espantosa. =na de lashermanas de mi padre estaba casada con un seor Carril, que era dueo dellocal del cine Aeducto. 8 bueno, era otra de las cosas de mi infancia, ya que

Carrasco cuenta que aos ms tarde 'década del M: apro6.-, compra un terreno en Cuchilla

3lta, que sin que él lo supiera, era lindero con la casa donde &i&)a en esos momentos eldueo de este ba%ar. 4e reencuentra as), sin haberlo planificado, con este hombre cuyoapellido 'Clibio- daba nombre a este ba%ar tan ligado a su infancia.

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entraba gratis al cine. Estaba al lado de la estación de trenes, una calle depor medio inmediatamente &en)a la casa de mi t)a y el cine al lado. 2espuésestaba el otro cine, el cine 3&enida que quedaba en 4an Fart)n y 2omingo3rambur!. Eran los dos cines del barrio, donde )bamos a!n siendoadolescentes.

En ese cine 'en el Aeducto-, siendo muy pequeo, escuché cantar a Gardel. #engo un recuerdo muy claro de su figura, all), a un costado del escenario.3os ms tarde, estando con mi madre en ese cine, durante la nochepasaron la noticia de la muerte de Gardel en un accidente que recién sehab)a producido.

l %iranda y primeros vnculos de lar+a duraci,n@ui al liceo Firanda. En aquella época el liceo Firanda estaba en la calle4ierra, hoy @ernnde% Crespo. #oda&)a est el salón en el que hice primero ysegundo ao. 3 dos cuadras del (alacio, e6iste hoy, el salón que da a lacalle 4ierra, una casa &ieja, con &entanas largas, grandes> en ese salón es

donde hice mis primeros aos de liceo. #oda&)a paso por ah) y lo &eo.

Claro, ah) me empecé a &incular con los compaeros y ya hace tres o cuatroaos ms o menos, de un grupo de gente que hicimos cuatro aos juntos,dos o tres de ellos se encargaron de buscar a los que estbamos &i&ostoda&)a, y de tanto en tanto nos reunimos, &amos a comer algo. Aeunionesa las cuales quiero sacarle el cuerpo, pero no se lo saco. (orque es bra&osabés. Es bra&o encontrarte con gente de la misma edad, con distintashistorias. (orque después de la época del liceo, segu) &inculndomesolamente con uno de ellos> hi%o preparatorios conmigo e hicimos @acultadde Fedicina juntos. Eduardo (earce. El apellido de él es Eduardo Espantoso.(ero como no le ca)a muy bien ser médico y llamarse doctor Espantoso, se

cambió el nombre y tomó el apellido de la madre oficialmente. Entonces lachapa dice 2r. Eduardo (earce. Estaba absolutamente condicionado a seruna &)ctima de sus apellidos. o &eo de &e% en cuando. Fuy buen tipo.

3h) no generé ning!n &)nculo con mujeres. 3h) nacieron un poquito las cosasque tengo como de, no se como llamarlo para que no quede pedante, esacosa como de re&oltoso. Era el que organi%aba las marchas estudiantiles delliceo, sal)amos a tirar piedras por ah). 8 ah) estaba yo> y a mi me reconocenmis compaeros, me reconocen como tal. @ue la época de la guerramundial, toda la lucha era contra el fascismo.1:

1lancos8 socialismo y enfrentamientos con la Acci,n Cat,licaFe inicié dentro de una familia católica y blanca. (orque mi madrepertenec)a a una familia rabiosamente colorada, pero no recuerdo ningunaincidencia en mi de mi madre con respecto a la materia pol)tica. Fi padreera blanco, era militante blanco> y el resto de las hermanas de él, no lasoltera, las otras hermanas, estaban casadas con tipos colorados, perocolorados a muerte. =no de ellos, )ntimo amigo de Dosé +atlle. 5ay una fotodel &iejo este, (ablo Has, y el &iejo +atlle, y son idénticos. #ipos grandotes,corpulentos, con el mismo aspecto, con los mismos sobretodos. Entonces mi&iejo, estaba en minor)a dentro del c)rculo familiar. 8 lógicamente yo mealiaba con él. 8 ah) me hice blanco. Fi &iejo por suerte, cuando se generó ladi&isión de los blancos, entre independientes y 5errera, estaba con los

blancos independientes. @ue de los primeros blancos independientes.1: Carrasco ingresa al Firanda en 10J.

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2espués se juntó con Puijano, y recuerdo que, siendo un chiquil)n, lle&abauna bandera que dec)a ;Puijano, Puijano?. K sea, que en el medio de todo,el &iejo estaba a mi modo de &er, bastante bien orientado. 2e las ofertaspol)ticas de aquella época, mi &iejo se hab)a ubicado bien, a mi modo de&er. 5asta que, estando en la @acultad de Fedicina, me empecé a darcuenta que los compaeros blancos eran realmente incompatibles conmigo.

8 no me atre&)a a estar en la i%quierda> porque en aquella época lai%quierda era la i%quierda comunista y muy escasamente socialista. (or todala tradición familiar, y por toda la educación recibida, no me era fcilmeterme dentro del mbito de los compaeros comunistas. (ero poco apoco encontré lo que en aquella época era la solución indudablemente nocomprometida, que era el socialismo. Fe afilié al (artido 4ocialista enaquella época y las cosas quedaron por ah). (ero realmente romp) con unatradición blanca y católica cuando por un lado &i, ya estando en @acultad, &icomo se comportaban los católicos dentro de la =ni&ersidad y no quisesaber ms nada. 8 me aparté. (or el otro lado como mi familia era blanca yen el barrio también hab)a gente blanca, una &e% que mi padre se ablandó,

se fue retirando del punto de &ista pol)tico, me empe%aron a agarrar a mi. 8en la primera elección en la que pude &otar, estu&e trabajando con undiputado blanco, un aspirante a diputado blanco. 8 entonces me encargaronen el club del barrio, me encargaron de que en el d)a de la elección fuera a&igilar las listas, como delegado. Iba con la moto m)a cargado de listas.5asta que en un momento determinado se me acabaron las listas y &ol&) alclub. 8 cuando entro en el club, que era como una especie de garage, conun salón adelante y una trastienda, escucho una con&ersación del famosodiputado. Estaba reponiendo las listas y escucho una con&ersación que medaba la pauta que era realmente un hijo de puta, un manipulador. 8 ah)mismo me dije, maR si, te &as a la puta que te parió. #oda&)a no hab)a&otado y cuando lo hice &oté a otro tipo. 'risas- #oda la maana y parte de

la tarde dando &ueltas y fui y &oté a otro tipo> &oté a 4antoro, blancoindependiente, que era &otar a @ernnde% Crespo. El primer diputado sellamaba @rancia. y al otro d)a de las elecciones me dice che, &en). (or quién&otaste9 (or &os le dije, por quién &oy a &otar. $o mentira &os no me&otaste, porque en ese circuito en el que &os ten)as que &otar hab)a dos&otos para m). =no hay, pero el otro no. 8 si, ese &oto es el m)o. $o, no,porque el que &otó por m) lo cono%co bien, es un primo hermano m)o, yo seque él &otó por mi. 'risas- Chau, salute> sal) y nunca ms. 3h) me aparté. yme aparté del conjunto de estudiantes uni&ersitarios que en aquel momentoera de la 3cción Católica> que te digo que en aquel momento la 3cciónCatólica era absolutamente conser&adora, reaccionaria.

#en)a militancia católica en la parroquia del Aeducto y ten)a militanciacatólica en la =ni&ersidad, en la @acultad de Fedicina. @ui bauti%ado, toméla comunión y me confirmé. (ero a medida que fui &iendo y aprendiendocosas ... con la iglesia institucionali%ada nada, para nada. os cono%co bien.$o solamente los conoc) en aquella época, sino que después los segu)conociendo. 5ac)amos reuniones, juntbamos gente del barrio, hablbamoscon la gente, ese tipo de cosas. El cura, un tal padre Ca&ajani, que fuecatequista, ese era un tipo campeón. 8 sin lugar a dudas, por ser realmenteun tipo campeón, siempre le dieron ;caa?, siempre era un tipo marginadode la casa parroquial.

En la @acultad de Fedicina hab)amos un grupo de muchachos católicos queestbamos en contra de las conductas y las estrategias pol)ticas de la

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3cción Católica. =n grupo re&olucionario. 3l punto que un d)a, el curaFangado nos llamó y nos dijo que ten)amos que cambiar nuestra conducta.El cura Fangado era secretario del obispo. 8 nosotros le dijimos que no, queestbamos con&encidos. 8 ah) nos dijo, miren que se la estn jugandoustedes. Entonces nosotros fuimos a hablar con el nuncio apostólico. Fireque est pasando esto, esto y esto. 8 el nuncio era un piola brbaro.$osotros organi%bamos como forma de nucleamiento, una &e% al mes, unamisa, que creo que la hac)amos en el 4eminario, en la capilla del 4eminario.Con &ascolet, yoByos y con todo ese tipo de cosas. 8 el propio nuncio nosdijo, bueno, &oy a reali%ar la misa que ustedes organi%an. 2espués claro, enla medida en que se fueron complicando las cosas, de las &idas personales,ese mo&imiento quedó ah). (ero era un gran mo&imiento de reacción contrala institución de la 3cción Católica, absolutamente reaccionario. Eramos dela 3EF, pero el mo&imiento en s) no lo era. $o era un mo&imiento gremial,era un mo&imiento ms del tipo social, si &os querés. 5ablbamos, dbamoscharlas, discusiones, nos reun)amos para discutir y organi%bamos e&entoscomo este. 4acbamos alg!n bolet)n de &e% en cuando. a @=C. @uer%a

=nión y Constancia 'risas-. $o, no, pero ah) la cosa era muy dura.

Cuando me fui del pa)s, las pocas cosas que ten)a archi&adasdesaparecieron. (erd) todo eso. 5ab)a incluso un diarito que sacbamos enel liceo, en el Firanda, con dos compaeros ms. =no de ellos era (i%orno,hijo de uno de los fundadores del lado continental de (unta del Este. =napublicación chota de estudiantes, pol)tica, anecdótica. Puer)amosincursionar en alguna cosa de filosof)a, de la filosof)a que estudibamos. Erauna publicación chota, sin ninguna bandera, sacando lo que quer)a serbandera de las problemticas estudiantiles. era una publicación deestudiantes. #odo eso cuando me fui ten)a una &alija por ah), llena depapeles pero desapareció.

(icos< Farta 2elgerCarrasco< Farta 2elger es otro fenómeno también muy particular. Farta2elger es hermana de dos muchachos que eran muy amigos m)os. 4obretodo Dorge 2elger. 3 Dorge 2elger lo conoc) porque fuimos compaerosen preparatorios de Fedicina. Entré a la @acultad y Dorge, o El (eladocomo le dec)amos, entró al ao siguiente. K sea, que &ino haciendo lacarrera un ao anterior a mi, pero segu)amos siendo )ntimos amigos. Erade mis amigos de la ju&entud, de los cuales sal)amos y hac)amoscualquier clase de catstrofe y desastres.(icos< 7Foto mediante9Carrasco< $o, en ese momento no era la época de la moto. a moto &ino

un poco después. Estudibamos juntos, preparbamos e6menes depreparatorios juntos. 8o los sal&aba, él los perd)a. 8 él entró a la @acultadde Fedicina, un tipo muy consecuente, trabajador y estudioso. 2espuésse recibió de médico, actualmente es médico. 5ace Geriatr)a. 8 Farta2elger era hermana de él. a conoc) porque yo &i&)a en la casa y él &i&)aen la m)a. en un momento determinado se creó en el aboratorio de(sicolog)a un cargo de administrati&a y Farta se presentó. e dije que sepresentara como aspirante para ese cargo. En aquella época era fcil,era poca gente que se presentaba a esas cosas. se presentó, ganó elcargo, y con Farta estu&imos trabajando junto con Ildis 4antini. Ildis4antini, Farta, Dorge Galeano y yo, éramos los que estbamostrabajando all).(icos< Ella a pesar de ser administrati&a, el nombre lo tengo a partir de

un trabajo que presentan.Carrasco< Claro, porque son esas cosas que también siempre me gustó

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hacer. 4i hab)a gente que te ayudaba a recoger el material por ejemplo,lo incorporaba en la misma l)nea que yo en el trabajo. Ella depsicolog)a ... no era una psicóloga, no ten)a formación psicológica, peroera una laburante. e dec)a, mir Farta conseguime esto, aquello yaquello. 3prendió a aplicar test ah) en el aboratorio y bueno, hac)acosas que pod)a hacer.

ntrevista a $uan Carlos Carrasco. 3: de #etiembre de 3559Gabriel (icos<

Faterial de circulación interna. Inédito

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%I!!AN 3494

Del otro lado de las puertas7 +uardias8 electroshoc> y trementina

2os aos después de ingresar a la @acultad de Fedicina me empe%ó ainteresar la psicolog)a. a &erdad es que me interesaba &ocacionalmentepero sobre todo porque yo nac) frente al 5ospital ilardebó, lo quesignificó que en mi nie% estu&e permanentemente en contacto con losenfermos del hospital en una época en que éstos deambulaban muchopor la calle, pero adems con la barra de muchachos del barrio nosmet)amos adentro del manicomio para jugar en la quinta. En las horaslibres, cuando sal)amos del colegio nos met)amos adentro del manicomioy jugbamos a los ladrones, a los indios, a todas esas cosas, porque laquinta era enorme.n contacto con los enfermos?Estbamos en forma absolutamente natural en contacto con los

enfermos. Era un contacto de amistad, ten)amos amigos dentro delhospital. $o se lo puedo asegurar pero creo que esto marca mitrayectoria. Aecuerdo que en aquella época me interrogaba con respectoa qué pasaba con esa gente, su manera de pensar, los delirios, que mellamaban poderosamente la atención, ten)amos contactos con personasque estaban alucinadas. #odo esto era un misterio tremendo para unmuchacho de seis, siete, ocho aos, una cosa muy moti&adora, muyestimulante. $o nac) dentro del manicomio porque mi &ieja no quiso,porque era muy católica y cuando me esperaba a mi, estaba haciendouna no&ena en la capilla del manicomio y se me ocurrió romper la bolsade agua en ese momento y el médico de guardia del hospital era elmédico de la familia. Era un psiquiatra, pero era un médico de barrio11,que me atendió desde que era un pibe chico. Este médico le dijo a mi

madre que no saliera, que estaba por tener el hijo, pero mi &ieja dijo queno, que su hijo de ninguna manera iba a nacer dentro del manicomio.@ue una iron)a porque después me pasé la &ida metido dentro delmanicomio, inclusi&e en la época bra&a, oscura, encontré una buenasalida en meterme dentro del manicomio, hasta que sal) para el e6terior.




=in lu%ar a dudas, el impacto de sus !i!encias con la realidad cotidiana delospital Eilardeb", se transformaron en fueras !ocacionales de primeralínea para la historia personal de Carrasco.


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nue!as relaciones con el hospital y sus inte%rantes- relaciones quese%uramente eran muy difíciles de pre!eer cuando se anim" a traspasaraquellas puertas de entrada del ospital Eilardeb".

Aecuerdo concretamente que un d)a, estando ya interesado por elfenómeno de la locura y perspecti&ando realmente el deseo de hacerpsiquiatr)a, muy tempranamente en la carrera como te dars cuenta, memet) por las puertas del manicomio y me encontré con un tipo ah). Ese tipoera el seor 3lfredo Cceres. Fédico de guardia del 5ospital ilardebó. y ledije que ten)a interés, bueno, que era estudiante de Fedicina y que ten)ainterés de &incularme con ese mundo particular de la locura. $o se si lehabré ca)do bien o que diablos, pero bueno el tipo me acogió realmentecomo un compaero de trabajo, un compaero paternal, con unpaternalismo particular. y ah) empecé mi relación con él.

Cceres muchas &eces me dejaba de guardia. +ueno che mir, te queds enla guardia. 8 después esa costumbre la tomaron otros médicos de ah) con

los cuales me fui &inculando. 8 dos por tres algunos médicos a &eces medejaban de guardia del hospital a m), te das cuenta9 El hospital quedaba ami cargo durante las horas de guardia, y pod)a ser de maana, de tarde ode noche. Aecib)a al paciente que iba a ingresar al hospital, y ademsestaba a la orden de cualquier incidente que se produjera.

Como dije al principio, el hospital y el contacto con los enfermos desdenio, era como un gatillo de moti&ación muy importante. 8o estudiéFedicina para ser psiquiatra. a idea m)a no era ser médico, no hacerFedicina, sino hacer psiquiatr)a. Claro que después llegó un momentocomo que el fruto iba madurando y arrancamos con la (sicolog)a. 8 dealg!n modo empe%amos la prctica psicológica. 3hora, en el curso de

todo esto me met) en el hospital, &i&)a prcticamente en el hospital, cosaque me dificultó mucho para la carrera de medicina. (orque &i&)a mstiempo adentro del hospital y entre enfermos mentales que estudiandolos brutos libros de Fedicina que me aburr)an, realmente me aburr)an.(ero bueno, iba dando e6menes y no hab)a ms remedio. Creo que eltiempo m)o estaba fundamentalmente dedicado al hospital, al 5ospitalilardebó. En un momento en que los médicos de guardia, eranpsiquiatras naturalmente, o por lo menos se dec)an psiquiatras, porqueen aquel momento tampoco hab)an cursos de postgrado de psiquiatr)a,los tipos se hac)an en la prctica. Eran médicos de guardia de&einticuatro horas, y los tipos no se pasaban &einticuatro horas, lamayor parte se hab)an hecho amigos m)os, y yo me hab)a hecho muyamigo de todos ellos y dec)an quedate &os en la guardia, y los tiposagarraban y se iban. 5ab)an momentos en los que estaba yo solo comotécnico, llamémosle dentro del hospital.

#en)a la prctica médica de los hospitales generales. Cualquieraccidente o ese tipo de cosas lo pod)a abordar. 3yudaba en lasoperaciones, porque en el hospital hab)a un quirófano, una sala decirug)a, que estaba a cargo del 2r. (alma, el (rof. (alma. Era un cirujano,pero era un neurocirujano de la época. 8 también como no hab)a nadie,yo era el pao de cocina de todos ellos. en) che, ayudame a hacer lasanestesias, en fin. Fi &ida se desarrolló ah). Incluso cuando apareceFart)ne% isca con el electroshocL adentro del ilardebó, bueno memetió a mi a hacer electroshocL. 5ab)a que hacer de pronto un

electroshocL a sesenta tipos por d)a.ntrevista a $uan Carlos Carrasco. 9@ de Octubre de 9:

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Investi+aci,n7 Bistoria de la &sicolo+a #ocial en el Uru+uayIrra%bal, Enrico> Ch&e%, Dorge> (icos


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El contacto con el enfermo mental, con el ambiente psiquitrico fue muyimportante para m), siendo estudiante de medicina, influido por la cosabiológica con un encare del enfermo psiquitrico e6clusi&amente médicoque no conformaba, no satisfac)a porque no e6plicaba lo que le pasabaal sujeto. Era simplemente una descripción de la sintomatolog)a, undiagnóstico de acuerdo con las &iejas clasificaciones psiquitricas y lainstalación de tratamientos que eran tremebundos. e cuento solamenteuna anécdota< a los enfermos agitados en el 5ospital ilardebó lesdaban inyecciones de trementina en la pierna> la trementina es aguarrsaséptico, y con eso se formaba un absceso aséptico que dol)amuch)simo> era una manera de calmar y mantener quieto al sujeto.Aecuerdo que alg!n psiquiatra medio bestia de aquella épocaamena%aba a los enfermos< SFira que te hago una trementinitaT. Ese erael clima, no se trataba de comprender lo que le pasaba en la cabe%a delenfermo.1"


(ublicación Kficial de la Coordinadora de (sicólogos del =ruguay. $

1:1.Fonte&ideo, diciembre 1/.

&si/uiatra8 artes y letras4iempre he reconocido a 3lfredo Cceres como una persona que para mi fueun Faestro. Creo que hay cierto estilo m)o personal, eso no lo puedoasegurar, que no se si es por caracter)sticas m)as estructurales o si es por lainfluencia de Cceres. 8 creo que esto que podr)a ser algo parecido a unmaestro, no se dio en la transmisión directa del conocimiento propiamentetal, cosa que también tengo muy claro que en gran parte lo he hecho en mi&ida. Es decir, yo no soy el tipo que diseó literatura psicológica o literaturaconceptual psicológica en el sentido sistemtico, en el sentido de lo que

puede ser un profesor. Creo que lo que de alguna manera he transmitido, hasido fundamentalmente determinado tipo de actitudes, determinada formade pararse frente al conocimiento, frente a la &ida, frente a las relacionesentre los humanos. 8 esto era Cceres> Cceres era as). Cuando digo que aCceres personalmente, considero que es mi Faestro, es en ese sentido.Kb&iamente que siempre hay cosas que uno transmite de saber personal.(ero lo que hac)a Cceres muchas &eces era decirme, mir tom este libro,léetelo. 8 me orientaba en ese sentido, pero sobre todo en la forma de ser,la forma de actuar.

Cceres cuando lo conoc), ten)a cuarenta y cinco aos. (ara mi era un &iejo,

porque adems ten)a pinta de &iejo. =n hombre grande, gordo, de barba.Fuy pausado, muy calmo. 8 con un discurso muy humanista, esencialmentehumanista. El hab)a iniciado su carrera, estudio medicina, se recibió demédico y muy frecuentemente, yo la sensación que ten)a a tra&és de lascosas que él me hablaba, era de que se recibió de médico por casualidad,que las cosas fueron corriendo de esa manera pero no porque tu&iera unaparticular &ocación en la Fedicina, sino en la Fedicina como ciencia, comodisciplina. 4u discurso era ms bien como te dije, de corte human)stico, untipo sumamente culto, mecenas de los artistas de la época. =na &e% recibidode médico, él se dedicó a la psiquiatr)a, pero adems incre)blemente, comomueca un tanto cómica de mi e6istencia, hab)a sido integrante del (artidoComunista. 8a cuando lo conoc) hab)a dejado, y me da la impresión de que

1" $ota de Duan Carlos Carrasco< Estas cosas se daban en la prctica, pero también e6ist)anpsiquiatras que se esfor%aban en refle6ionar y producir trabajos cient)ficos.

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ya lo que ten)a que &er estrictamente con la tarea pol)tica no le importabanada, o le importaba muy poco.

(ero eso mismo también, parec)a como que le dio una cierta impronta aCceres. Era un tipo para el cual la &estimenta no ten)a ningunaimportancia. Cada dos por tres me lo encontraba con unos pantalones&iejos, ca)dos. 3 &eces, con bastante frecuencia, no se abrochaba labragueta, y siempre andaba de %apatillas. Cceres, en su consultorio, en su&ida pri&ada y en la &ida del hospital, andaba de %apatillas. $o se si es muyesquemtico decir que de alguna manera, Cceres era un tipo con eso quese ha caracteri%ado con la palabra &ulgar de bohemio. Era un bohemio. i&)ams &inculado con los artistas de la época que con los médicos. Estabacasado con Esther de Cceres, poetisa nacional con la cual tambiéndesarrollé una buena amistad. 8 con frecuencia Cceres se e6presaba enforma relati&amente despecti&a de sus colegas, de los psiquiatras. 8 a mi,como que me transmitió eso. 8 sin lugar a dudas, él me introdujo a mitambién en el mbito de los artistas. 3 tra&és de ellos conoc) a los artistas

ms importantes del =ruguay, tanto en el mbito de la pintura como del dela literatura> y no solamente con los intelectuales de aquella época. 3gust)n@erreiro, Desualdo, 4uare% el que dibujaba a (eloduro. #ambién ten)aactitudes muy cr)ticas con respecto a algunos, y en cambio respetabaenormemente a otros.

(or intermedio de él yo iba a la casa de a% @erreira> del &iejo Carlos a%@erreira. Fe com) ah) en la casa del &iejo a% @erreira algunas sesiones deesas que ten)a ms ganas de dormir que otra cosa. Claro, porque a%@erreira era uno de esos tipos muy clsicos de aquella época, con aquellacosa de e6pansión talentosa. 8 le daba por tocar el piano, con cuestionesque realmente eran muy aburridas. Iba porque era a% @erreira, y porque

adems iba con Cceres. E importaba ob&iamente, conocer a a% @erreira,estar en la casa de a% @erreira, en la quinta. Esa quinta enmaraada,descuidada totalmente, pero muy frondosa. 8 la gente que se reun)a en lacasa de a% @erreira era sin duda, la gente que era la crema. Conoc) a@elisberto 5ernnde%. @ui amigo de @elisberto 5ernnde% a tra&és deCceres. En la guardia de Cceres &en)a @elisberto a corregir sus escritos,sus trabajos. 3sist)a sistemticamente a esas reuniones de Cceres con@elisberto. Cceres le sugirió una enorme cantidad de cosas a @elisbertopara escribir y para narrar> era un estupendo narrador, un estupendonarrador. Con él uno no se aburr)a. Era un tipo di&ertido, muy chistoso, conun tipo de humor irónico y sat)rico, pero muy gracioso y muy correcto. Con

mucha realidad en el chiste irónico y en el comentario que él hac)a. Feacuerdo de la bronca que ten)a con los cr)ticos. @elisberto a mi me llamaba;mi cuerudo amigo?, porque yo en esa época ten)a una motocicleta y usabauna campera de cuero> y a menudo cuando terminbamos en el 5ospitalesas reuniones con Cceres, lo lle&aba en la motocicleta hasta la casa. (eroera una motocicleta que no ten)a el asiento de atrs, y al que le hab)apuesto un peda%o de dunlopillo y ah) lo sentaba a @elisberto. =na &uelta medijo, mir &iejo, &os fuiste el !nico tipo que me rompió el culo a mi 'risas-.

Con el (aco, con el (aco Esp)nola, también lleno de amigos, lleno deanécdotas. El (aco y @elisberto hac)an giras por el Interior. El (aco contabacuentos y en esa época @elisberto que era pianista, tocaba el piano. 8 era

una manera de ganarse la &ida. @elisberto siempre ;de la cuarta al pértigo?,es decir no ten)a un mango. Cceres lo ayudaba económicamente y al

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mismo tiempo lo lle&aba a la casa a comer.

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(icos< os los test que armaste siempre tu&ieron que &er con lo grfico.(intura, el #est de Integración 3udiomotri%. (aradójicamente la escrituranunca fue tu fuerte.Carrasco< $o me gusta escribir.(icos< (ero pintar, dibujar, eso s).Carrasco< +ueno, yo pinté durante mucho tiempo.(icos< 78 que hay de todo eso9Carrasco< $ada, lo tiré todo 'risas-(icos< 7#iraste todo eso9Carrasco< 4i lo tiré. $o me quedó nada. 5ab)a quedado un dibujo quehasta lo hab)a encuadrado y de pronto lo dejé contra una pared queten)a mucha humedad y se re&entó todo. o tu&e que tirar.(icos< 78 eso por que9Carrasco< Fir fijate. 'Fe muestra dibujos colocados debajo del &idrio desu escritorio en el Colegio atinoamericano-.(icos< 7Estos son dibujos tuyos9Carrasco< 4on todos m)os.(icos< Es arte de ser&illeta.

Carrasco< 4i.(icos< (or lo menos estos guardlos, no los &ayas a tirar 'risas-.

ntrevista a $uan Carlos Carrasco. de #etiembre de 3559Gabriel (icos<


#e estoy contando esto para darte un poco la idea, que la relación conCceres era una me%cla de psicolog)a, me%cla de psiquiatr)a, humanismo,literatura y pensamiento e6tracient)fico. 3h) fue en la época en que empecéa pintar, y bueno, estaba metido un poco en todas esas cosas.

Fe quedaba muchas &eces en la guardia de la noche con Cceres, y en esas

guardias de la noche era que &en)a toda esta gente. 3gust)n @erreiro,@elisberto, etc. as reuniones las hac)amos ah) en el cuarto de guardia. #odos los hospitales tienen un cuarto destinado al médico de guardia>tienen una pie%a, un dormitorio, un comedorcito y un bao. 8 ah) hac)amoslas reuniones.

4al)amos con Cceres de e6cursión> )bamos a las 4ierras de las 3nimas. $osconoc)amos con el gordo Cceres como la palma de la mano la 4ierra de las3nimas. En aquella época era monte tupido hasta llegar a la punta, y nosabr)amos camino> ten)amos caminos hechos por nosotros para llegar a lacumbre. (rcticamente durante un par de aos por lo menos o ms tal &e%,)bamos los fines de semana. 8 con frecuencia )bamos no solamente nosotrosdos sino que iba @elisberto, iba otra gente. Ibamos a la 4ierra de las 3nimaso )bamos a la playa as @lores donde estaba Carmelo 3r%ad!n, también otrode los pintores de la época. $os quedbamos en la casa de 3r%ad!n. Esdecir, como la casa era chica, Cceres dorm)a dentro de la casa y yo y otrosms, dorm)amos afuera en un toldo que pon)amos y nos tirbamos ah). Con3lfredo Castellanos, 3lfredo Castellanos ten)a un rancho muy cerca de lacasa de 3r%ad!n.

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Conoc) personalmente a #orres Garc)a. El &iejo #orres solamente sedejaba tocar por Cceres. Cuando hab)a tormenta 'esas t)picastormentas uruguayas en que caen rayos y centellas que hacen un ruidobrbaro- el &iejo #orres hac)a cólicos renales, entonces llamaba aCceres> una &e% me lle&ó a m) porque hab)a que darle una inyección yél no sab)a dar inyecciones. Era médico pero hab)a dejado la medicinapor el camino hacia mucho tiempo. Con Cceres frecuentbamos eltaller de #orres> &i pintar los frescos del hospital 4aintB+ois por el tallerde #orres que él mismo dirig)a.




Una sntesis acad-mica de Alfredo Cáceres 8lfredo Cáceres mantu!o para con su producci"n acadmica, una fuertecone6i"n con aquellos otros espacios en los cuales l estu!o !inculado. nese sentido, podemos encontrar y destacar de al%unos de sus traba/os, lossi%uientes títulosH

;anifestaciones artísticas en asilados en el ospital Eilardeb" +)e!ista de'siquiatría del (ru%uay. 8$o 1, NKG, 193L-6ámen psicol"%ico de un artista esquiofrnico +)e!ista de 'siquiatría del(ru%uay. 8$o 3, NK1D, 193D-studio psicol"%ico de Joaquín >orres 7arcía +)e!ista de 'siquiatría del(ru%uay. 8$o L, NK3L, 1921-(na esquioide pintada por un %ran artista comentarios sobre el cuento ?nla =ombraB de #amand* )odri%ue +)e!ista de 'siquiatría del (ru%uay. 8$o

I, NK2G, 192G.

Como parece haber sido característico en los profesionales de la primeramitad del si%lo OO en el (ru%uay, su producci"n escrita se encuentrafundamentalmente centrada en di!ersas comunicaciones publicadas en lasre!istas de su entorno +en su caso particular, la psiquiatría, en diferentescon%resos y /ornadas, y en menor medida, en publicaciones independientescomo profesor de 'sicolo%ía uncional del &nstituto de studios =uperiores.=e reconocía como discípulo fer!iente del 'rofesor Pacla )adecRi. sto lohemos podido consi%nar entre otras cosas a partir de sus propias palabrasen al%unas de sus obras, entre ellas,


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0tro aspecto que nos llam" la atenci"n al realiar un análisis de la obra de 8lfredo Cáceres, es el hecho de no haber encontrado traba/os suyos posteriores a la dcada del cuarenta. 5e hecho nos result" más llamati!oa*n no haber encontrado referencias a su persona en el relatorio del 'rimerCon%reso raba/o presentado por Juan Carlos Carrasco en los

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cursos de ?>cnicas 'sicol"%icasB realiados en el &nstituto de 'sicolo%ía dela acultad de umanidades y Ciencias en el a$o 1942B- referenciarealiada en la pá%. 4-

8teneos sobre )orschachs ?8 cie%asB acultad de umanidades yCiencias de la (ni!ersidad de la )ep*blica, ;onte!ideo +(ru%uay,19L9T19I-'sicodia%n"stico de )orschach +?8puntes e6traidos de las clases dictadas

por el 'rofesor 'sic. Juan Carlos Carrasco en la Cátedra de 'sicodia%n"sticode la e6


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No es menor este detalle, ya que en lo que hace a pensar las problemáticasde lo simb"lico, Carl Jun% es para Carrasco, un referente de primera línea.Nos parecen bastante ilustrati!as de/ar aquí tambin, al%unas e6presionesque el propio Carrasco nos plantea acerca de lo que %ener" en l esteinstrumento.

;3 propósito de este trabajo se nos ha replanteado también el &astoproblema de los s)mbolos, a los cuales los hemos agrupado en trescategor)as< 4)mbolos Indi&iduales, Aegionales y =ni&ersales. Este problematambién suscita &i&amente nuestro interés en el momento actual y estamosembarcados en una in&estigación, a punto de partida de la prueba que hoypresentamos, para darle al tema de los s)mbolos una amplia base ydocumentación e6perimental. En definiti&a lo que podemos afirmar es que,a propósito de la aplicación del #est de Integración 3udiomotri% se nos hanabierto una serie de caminos para la in&estigación sobre temas de graninterés tales como< psicogénesis y psicodinamia del lenguaje, integración ydesintegración del pensamiento en relación con la integración y

desintegración de las imgenes espaciales, &inculación de la representaciónideatoria con la representación espacial, importancia y significado delpensamiento simbólico, representaciones colecti&as, etc.?1M

'aralelamente de lo traído en los párrafos anteriores, y de la incorporaci"nde la plástica como elemento e6presi!o para las tcnicas, es que eldia%n"stico psicol"%ico a tra!es de la pintura se confi%ur" a partir de 1942,como uno de sus pilares de traba/o en sus di!ersos espacios de inserci"n

profesional. 5e esto dan cuenta los traba/os presentados por l y suscompa$eros de traba/o en ese momentoH

studio del desarrollo y la personalidad del ni$o a tra!s de la pintura +en

coautoría con nrique )ondeau y ;auricio ernánde en nciclopedia deeducaci"n, CN'#N(ru%uay, !.G2 NK 1, enero 19L2-(na e6periencia de taller de pintura en escuela de recuperaci"nen 4V Jornadas (ru%uayas de 'sicolo%ía +31 de octubre4 de no!iembre de19L2, =ociedad de 'sicolo%ía del (ru%uay ;onte!ideo +(ru%uay, 19LI-;todo de psicoterapia dinámico e6presi!a en %rupo+en coautoría con ;auricio ernánde y #olanda ;artíne en nciclopediade educaci"n, CN'#N(ru%uay, !.G2 NK 1, enero 19L2, y en 'sicolo%ía de lae6presi"n, 8('', ;onte!ideo +(ru%uay, 19I-


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disciplina.

a técnica seguida en las e6periencias se ajusta a los criterios corrientes dela e6presión libre. En esta comunicación e6pondremos sintéticamente suaplicación como técnica de dia+n,stico psicol,+ico en ni6os.

3 tra&és de la pintura podemos reali%ar<1- 2iagnóstico del desarrollo."- 2iagnóstico de personalidad.0- 2iagnósticos de ciertos trastornos ps)quicos de base orgnica.- 2iagnóstico de perturbaciones psicológicas propiamente dichas.?1J

!a esdecir, es el mecanismo por el cual todo ser &i&o transmite al e6terior su

peripecia interna. Como tal es un fenómeno de comunicaci,n y porconsiguiente de relaci,n.

4i la e6presión es concebida de la manera antes dicha ob&iamente debe serconsiderada como fenómeno central de la &ida cotidiana, por medio del cuallos seres con&ierten su mbito e6istencial en un espacio tiempocompartible.

(or tales ra%ones, desde sus inicios, las acti&idades de e6presión han jugadoun papel preponderante en la concepción educati&a del Institutoatinoamericano, y son consideradas como acti&idades curriculares.?1/

;a acti&idad de e6presión en tanto que conducta manifestante noincorpora necesariamente la variable est-tica8 aunque puede estarpresente en algunos casos. E6presión como conducta manifestante no esacti&idad art)stica. 4in perjuicio que en el trabajo de taller puedaestimularse la dirección art)stica en casos puntuales, no es esta la funciónque cumple en el proyecto educati&o inicial del Instituto. El &alor y el culti&ode la e6presión en el taller busca abrir fronteras indi&iduales> facilita ypropicia la comunicación al mismo tiempo que &ale como trnsito haciaprogresi&os grados de libertad personal, fortaleciendo los &)nculos grupalesy la propia personalidad.

En otra dirección el trabajo a ni&el de taller de e @ernnde%, Fauricio !a pintura como instrumento t-cnico dela psicolo+a aplicada en 8nales de la Clínica 'siquiátrica de la acultad de ;edicina, de la=ni&ersidad de la Aep!blica, Fonte&ideo '=ruguay-, 1JM, y en 'sicolo%ía de la e6presi"n,3=((E , Fonte&ideo '=ruguay-, 1:.

1 4obre el Colegio atinoamericano nos e6tenderemos en detalle en el pró6imo cap)tulo.1/ Carrasco, Duan Carlos Talleres de e


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El taller de e6presión y la e6presión en s), como conducta manifestante, se&incula con el rea educacional de una manera que debiera serparticularmente tenida en cuenta.?1

(icos< Enrique Aondeau.

Carrasco< Enrique Aondeau era un personaje muy especial. Ingresó aqu)al Colegio como encargado del taller de e6presión> porque él eraprofesor de dibujo en secundaria. En aquellos comien%os, eso fue muy alcomien%o del trabajo nuestro en preescolar.

ntrevista a $uan Carlos Carrasco. 3: de #etiembre de 3559Gabriel (icos<


1 Ibidem.

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0UNT# &ARA !A CRACION D! IN#TITUTO D0OR%ACION &RF#CO!AR G CO!'IO !ATINOA%RICANO

Apropiaci,n de la Clnica como dispositivo de intervenci,n

6isten dos condiciones básicas que definen el in%reso de un su/eto alospital Eilardeb", y estas son las condiciones de mirar, o por el contrarioser mirado. sta es la l"%ica principal, el sentido fuera, de la construcci"nhumana que es la Clínica. No está de más decir que la Clínica no es unaconstrucci"n utiliada *nicamente en un hospital como el Eilardeb" +unmanicomio, sino que, y si%uiendo los análisis iniciados por ;ichel oucault,es una construcci"n que sur%e en el campo de la ;edicina que ?aparecería ,

para la e6periencia del mdico, como un nue!o perfil de lo perceptible y delo enunciableH nue!a distribuci"n de los elementos discretos del espaciocorporal +aislamiento, por e/emplo del te/ido, re%i"n funcional en dosdimensiones, que se opone a la masa funcionante del "r%ano y constituye la

parado/a de una ?superficie interiorB, reor%aniaci"n de los elementos queconstituyen el fen"meno patol"%ico +una %ramática de los si%nos hasustituido a una botánica de los síntomas, definici"n de las series linealesde acontecimientos m"rbidos +por oposici"n a la mara$a de las especiesnosol"%icas, articulaci"n de la enfermedad en el or%anismo +desaparici"nde las entidades m"rbidas %enerales que a%rupaban los síntomas en unafi%ura l"%ica, en pro!echo de un estatuto lo

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Una Historia de La Psicologia Critica A