Usos e Costumes da Assemblia de DeusUsos e Costumes defendidos pela Assemblia de Deus, Ministrio Belm.A 22 Conveno Geral das Assemblias de Deus no Brasil, reunida na cidade de Santo Andr, definiu 8 princpios, que posteriormente, em 16 de agosto de 1999, passaram a ser 6 e foram reeditados para o que chamaram de linguagem atualizada..Comeo chamando sua ateno para o tom machista destes princpios que podem ser observados pela quantidade de 1 proibio para os homens contra mais de 4 para as mulheres.Seguem com comentrios:.ANTES- 1. Uso de cabelos crescidos, pelos membros do sexo masculino;ATUAL- 1. Ter os homens cabelos crescidos (1 Co 11.14), bem como fazer cortes extravagantes;

COMENTRIO

A desonra a que Paulo se refere cultural e no espiritual. Se no for assim, os nazireus seriam um grupo que colocaria a palavra do Senhor dita a Moiss (Nm 6.1-8) em descrdito.Tambm no uso e nem admiro cabelos compridos em homens, mas transformar isto em dogma, tornar a palavra de Deus incoerente..ANTES- 2. Uso de traje masculino, por parte dos membros ou congregados, do sexo feminino;ATUAL-2. As mulheres usarem roupas que so peculiares aos homens e vestimentas indecentes e indecorosas, ou sem modstias (1 Tm 2.9, 10);

COMENTRIOCom relao a mulheres usarem roupas peculiares aos homens sabemos que esto se referindo ao texto de Dt 22.5, sabemos tambm que esto se referindo s calas.A mulher no pode usar cala comprida?O nico texto bblico que fala sobre roupa de homem e de mulher, que contm uma proibio, e que os pregadores de "doutrinas" usam muito, est no Antigo Testamento, em Dt 22.5, e diz o seguinte: "No haver trajo de homem na mulher, e no vestir o homem vestido de mulher; porque qualquer que faz isto abominao ao SENHOR, teu Deus".Leia de novo este versculo e responda: Onde est falando de cala comprida? Em nenhum lugar. E nem poderia, porque este versculo foi escrito por Moiss em 1405 a.C. e, naquela poca, no existia cala comprida. A cala comprida s surgiu na Frana, no final do sculo 19. Ento, do que o versculo acima est falando? Ele est falando de vestido. Porque, NAQUELA POCA, TANTO HOMENS COMO MULHERES USAVAM VESTIDOS! O prprio Senhor Jesus usava vestido (Jo 19:23-4) e mesmo depois de glorificado, Jesus descrito por Joo como "vestido at aos ps de um vestido comprido" (Ap 1.13). Ento, substitua a palavra "trajo" por "vestido" e voc ter: "No haver vestido de homem na mulher e no vestir o homem vestido de mulher; porque qualquer que faz isto abominao ao SENHOR, teu Deus".Mas o Livro de Apocalipse nos revela que, no futuro, os salvos usaro vestidos (Ap 7.9-12). Que o prprio Deus mandar vestir os mrtires de vestidos (Ap 6.9-11). Ora, Deus no iria vestir os salvos com abominao ento, abominao a troca de roupa entre os sexos; o homem se vestindo para passar por mulher e a mulher se vestindo para passar por homem. o homossexualismo. Assim como, nos costumes bblicos, h diferena entre o vestido usado pelo homem e o vestido usado pela mulher, assim tambm, nos dias de hoje, h diferena entre a cala comprida usada pelo homem e a cala comprida usada pela mulher . Apesar de parecidas, no so iguais. Usar cala comprida no abominao para a mulher, porque o seu modelo feminino e a mulher no est querendo se passar por homem. Na Esccia os homens usam saias e na frica eles usam vestidos e no por causa disto que os cristos escoceses e africanos iro para o inferno. Compreendeu a diferena? Cada poca e pas tem a sua cultura. Se fosse para nos vestimos conforme os costumes bblicos, ento todos os pregadores de doutrina de roupas esto fora da "doutrina" e deveriam andar de vestidos, pois ternos e gravatas no existiam naquela poca. Procure trajar-se com modstia e decncia, servindo ao Senhor com santidade no seu corao. Leia 1Sm 16.7. E lembre-se: voc no salvo por causa da roupa que usa, mas porque Jesus Cristo verteu o Seu sangue santo e precioso na cruz do Calvrio!

A ilustrao acima pertence ao livro publicado pela CPAD Casa Publicadora das Assemblias de Deus, intitulado Manual Bblico do Estudante Editado por Walter A. Elwell.Repare na sutil diferena entre o traje masculino e feminino.

Repare tambm na sutil diferena entre a roupa da irm Wanda e a roupa dos demais senhores na foto ao lado.O que a elegante irm Wanda est usando um Tailleur (l-se Tair) que nada mais do que um terno desenhado para mulheres. Ou seja h terno masculino e h terno feminino que so muito apreciados pelas senhoras que freqentam os cultos da Assemblia de Deus sem serem criticadas pelos pastores.Da mesma forma h camisa masculina e camisa feminina; camisetas so unisex; Mas o alvo das atenes so as calas. Tem muitas calas que homem nenhum usaria, e porque? Ora, porque so calas femininas.

Quanto a vestimentas indecentes e indecorosas, ou sem modstias chover no molhado, afinal estamos nos referindo a crentes..ANTES- 3. Uso de pinturas nos olhos, unhas e outros rgos da face;ATUAL-3. Uso exagerado de pintura e maquiagem - unhas, tatuagens e cabelos- (Lv 19.28; 2 Rs 9.30);

COMENTRIO

Aqui houve uma grande mudana. Repare que antes as irms no podiam se maquiar, mas agora, dizem apenas que no devem exagerar, no dizem que no podem se maquiar.

Prova disso a irm Wanda (esposa do pastor Jos Welington), ela tinge o cabelo.Para muitos pastores da referida denominao, mulheres que assim procedem no so santas, no iro para o cu, so comparadas a Jesabel. Ser a irm Wanda uma exceo?Voc j viu alguma vez a irm Wanda de cabelo solto? Ora se o cabelo para ser usado como vu, perde totalmente a caracterstica de vu quando preso, ficando to curto quanto um corte de cabelo masculino. Mas tambm a estratgia usada por muitas irms para que ningum perceba que elas cortam o cabelo.Outra personagem feminina de destaque que no poupa maquiagem e cortes de cabelo Carla Ribas, apresentadora do programa de televiso Movimento Pentecostal da Assemblia de Deus aos sbados.Nesse programa notria a maquiagem a que o pastor Jos Welington tem que se submeter para aparecer diante das cmeras. Ossos do ofcio?O pecado de Jezabel era a idolatria e no a pintura. A prostituio de Jesabel era a idolatria (Ap 2.20-1). O que a Bblia condena a vaidade, tanto da mulher como do homem. A Bblia chama muitas coisas de vaidade. Exemplos: Os deuses das naes so vaidade (2Cr 16), O pensamento e a vida do Homem (Sl 94.11 e 144.4), A juventude (Ec 11.10), As falsas profecias (Jr 14.14). Portanto, tudo o que feito por vaidade condenvel..ANTES- 4. Corte de cabelos, por parte das irms (membros ou congregados);ATUAL-4. Uso de cabelos curtos em detrimento da recomendao bblica (1 Co 11.6, 15);

COMENTRIO

Aqui houve uma grande mudana. Repare que antes as irms no podiam cortar o cabelo, mas agora, dizem apenas que o cabelo no pode ficar curto, no dizem mais que no pode ser cortado. um tanto de falta de informao e conhecimento da cultura bblica. Para os corntios o cabelo (que era dado em lugar do vu), sinnimo de santidade e honra, mas o mesmo vu em Gnesis usado como disfarce para Tamar (nora de Jud) passar-se como uma prostituta (Gn 38:14-15). Como entender isso, se no levarmos em conta os costumes da poca e seus valores histricos? quando um pregador ignora isso acaba pregando incoerncias.Saiba de uma coisa minha irm, nada maior do que o sacrifcio de cristo na cruz do calvrio, o cabelo; o vu; nada disso pode anular o amor de deus pelas mulheres. Saiba que o tamanho do seu cabelo no muda a graa de Deus.Como j comentado anteriormente no item 1, o texto de corntios no se atrela salvao apenas uma questo cultural que no se aplica aos nossos dias e nem nossa sociedade onde o vu e os cabelos compridos j no possuem a mesma significao daqueles dias.Veja que Paulo fala de honra e no de Salvao. A mulher no depende do tamanho do cabelo para ser salva. Releia o que Paulo escreveu e voc vai ver que ele diz apenas que "lhe honroso ter o cabelos crescido". Crescido at quanto? Ele no determina o tamanho e nem diz que a mulher crist nunca mais pudesse cortar o cabelo..ANTES- 5. Sobrancelhas alteradas;COMENTRIO

Aqui houve uma grande mudana. Este item sumiu. muita cara de pau fazer regras sobre o cuidado com as sobrancelhas e nada dizer sobre bigode que vrios pastores ostentam orgulhosos..ANTES- 6. Uso de mini-saias e outras roupas contrrias ao bom testemunho da vida crist;ATUAL-Os itens 2 e 6 foram colocados num mesmo item, pois se trata de um mesmo assunto

COMENTRIOJ comentado no item 2.ANTES- 7. Uso de aparelho de televiso convindo abster-se, tendo em vista a m qualidade da maioria dos seus programas; absteno essa que justifica, inclusive, por conduzir a eventuais problemas de sade;ATUAL-5. Mal uso dos meios de comunicao: televiso, Internet, rdio, telefone (1 Co 6.12; Fp 4.8).

COMENTRIO

Voc deve conhecer vrias pessoas, inclusive pastores, que at hoje probem seus filhos de assistirem televiso.Eles no sabem que esse dogma s valia enquanto a Assemblia de Deus no tinha um programa na TV. Provavelmente o uso de internet ainda seria proibido se a referida denominao ainda no tivesse acesso a esta mdia..ANTES- 8. Uso de bebidas alcolicas.ATUAL-6. Uso de bebidas alcolicas e embriagantes (Pv 20.1; 26.31; 1 Co 6.10; Ef. 5.18).

COMENTRIO

H remdios que embriagam e tem efeito narctico. Mais uma vez o problema est no excesso; no mau uso; no exagero.Como eu disse antes, estou tratando com pessoas crentes ....PARA PENSAR

Se insistem em trazer para os dias atuais o que era praticado na cultura dos tempos de Paulo, porque as Assemblias de Deus no praticam o sculo santo? Porque em algumas culturas homem beijar homem indecoroso, enquanto em outras, como na rssia seria perfeitamente aceitvel..DOUTRINA DE HOMENS NO SALVA. MAS, COM CERTEZA, MANDA PARA O INFERNO.

Todo esforo que o homem faz para merecer a salvao uma Doutrina de Homens. H milhares de anos o Homem vem buscando a salvao atravs do seu prprio merecimento. Mesmo nos dias atuais, havendo j a revelao completa de Deus para Salvao da Humanidade, existem bilhes de pessoas que querem merecer a salvao e por isso se autoflagelam para perdo de seus pecados, sobem escadarias de joelhos, carregam cruzes por quilmetros, tentam ser "boazinhas" para serem salvas, observam rgida moral de conduta e assim por diante.Diferente da doutrina dos Homens, a doutrina de Deus para a Salvao to simples que o ser humano no consegue acreditar. Ela diz o seguinte: "Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs; dom Deus. No vem de obras para que ningum se glorie"(Efsios 2.8-9).Mesmo entre o povo cristo h um grande nmero de pessoas que aceitaram o Dom de Deus como Salvador (Jesus) mas ainda no se libertaram do conceito humano de "merecer a salvao" e por isso se tornaram presas de doutrinas de homens e fazem uma srie de sacrifcios, levando uma vida crist triste e sobrecarregada, achando que, com isto, esto servindo a Deus. Principalmente os novos convertidos, por um sincero desejo de santificao, so presas fceis dos "Doutrinadores", que os sobrecarregam com uma srie de ordenanas.Paulo, alertando a Igreja Crist contra as doutrinas dos Homens, escreveu: Tende cuidado, para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo;Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanas, como se vivsseis no mundo, tais como: No toques, no proves, no manuseies?As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; (Colossences 2.8;20-22).Aprenda a distinguir, com base na Palavra de Deus, o que doutrina de Homens e, atravs da Verdade, livrar-se de todo o jugo humano.Jesus disse: "Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertar" (Joo 8.32)..CRISTO NOS LIBERTOU PARA QUE SEJAMOS DE FATO LIVRES

Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servido. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. (Gl 5.1,2)Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade. No useis ento da liberdade para dar ocasio carne, mas servi-vos uns aos outros pelo amor. (Gl 5.13)Podemos escolher viver como se ainda estivssemos debaixo da lei e nos privar da liberdade que Cristo comprou para ns na cruz . Podemos tambm ir para o outro extremo , a libertinagem.Tanto o legalismo quanto a libertinagem levam escravido que s pode ser solucionada por meio do arrependimento e da f em Deus.Ou seja : temos liberdade para viver a vida crist e no liberdade para viver no pecado...Quero encerrar com as Palavras do Pr. Jos Wellington Bezerra da Costa, Presidente da Conveno Geral das Assemblias de Deus no Brasil, e com a posio da CGADB - Conveno Geral das Assemblias de Deus no Brasil.

"TEMPO DE MUDANAS - Alguns lderes resolveram determinar , por alta recreao aos seus fiis , suas prprias leis e costumes , ou seja , determinam a questo do certo e errado , como se tal autoridade tivessem , esquecendo-se que a salvao de Deus , e que Sua Palavra que limita as condies para irmos aos Cus . perigoso desprezar a autoridade da Palavra de Deus ! "Publicado em Fev 2002 no Jornal Mensageiro da Paz , pg. 2.....A POSIO DA CGADB - CONVENO GERAL DAS ASSEMBLIAS DE DEUS NO BRASILDivulgado no site da CGADB - Conveno Geral das Assemblias de Deus no Brasil.Muitos irmos, membros h anos da Assemblia de Deus, Ministrio Belm, no conhecem quais so os Usos e Costumes defendidos por esta denominao. Talvez porque no haja interesse dos pastores em divulgar. Se desejar, o texto est no site da CGADB, transcrevo aqui algumas frases para destacar alguns trechos os quais sublinhei:.. . . Quando afirmamos que temos as nossas tradies, no estamos com isso dizendo que os nossos usos e costumes tenham a mesma autoridade da Palavra de Deus, mas que so bons costumes que devem ser respeitados por questo de identidade de nossa igreja. . ..No biblicamente correto usar doutrina e costume como se fosse a mesma coisa. O costume Prtica habitual. Modo de proceder. Jurisprudncia baseada em uso; modo vulgar; particulariedade; moda; trajo caracterstico, procedimento; modo de viver. Os costumes visto pela tica crist, so linhas recomendveis de comportamento. Esto ligados ao bom testemunho do crente perante o mundo. Esto colocados no contexto temporal, no esto comprometidos diretamente com a salvao.Os costumes em si so sociais, humanos, regionais e temporais, porque ocorrem na esfera humana, sendo inmeros deles gerados e influenciados pelas etnias, etariedade, tradies, crendices, individualismo, humanismo, estrangeirismo e ignorncia..Cristianismo religio de liberdade no Esprito e no um conjunto de regras e de ritos. Acrescentar algo mais que a f em Jesus como condio para salvao heresia e desvio da f crist (Gl 5.1-4). Mas, ir alm da liberdade crist, extrapolando os limites libertinagem (Gl 5.13)..Quando os gentios de Antioquia se converteram f crist a igreja de Jerusalm enviou Barnab para discipular aqueles novos crentes (At 11.20-22). Ele Entendia que os costumes s devem ser mantidos quando necessrios, pois ensinar costumes, culturas e tradies como condio para salvao, heresia e caracteriza seita..Os judeus no eram mais crentes do que os gentios por causa dos seus costumes e nem consideravam os gentios menos crentes do que eles. Pedro pregava aos judeus o evangelho de circunciso, enquanto Paulo o da incircunciso, ou seja, Pedro pregava aos judeus e Paulo aos gentios (Gl 2.7-9). No se trata de dois evangelhos, mas de um s evangelho, apresentado de forma diferente. Isso muito importante porque as convices religiosas so pessoais e o apstolo Paulo respeitava essas coisas. Havia os irmos que achavam que devia guardar dias e se abster de certos alimentos, outros consideravam iguais todos os dias e comiam de tudo (Rm 14.1-8). Ele no procurou persuadir a ningum dessa ou da outra maneira.Diante disso, aprendemos que nenhum pastor deve persuadir o crente para deixar de observar os costumes da igreja. Isso algo de foro ntimo. Da mesma forma, um no deve criticar o outro, porque o que ambos fazem para Deus, alm disso, o apstolo via que se tratava de uma questo cultural (Rm 14.6-10). Proibies sem a devida fundamentao, principalmente bblica, fanatismo. Quem faz de sua religio o seu Deus no ter Deus para sua religio.Isso nos mostra que o nossos costumes no so condio para a salvao, eles devem ser mantidos para a preservao de nossa identidade como denominao. No devemos criticar os outros e nem forar ningum a crer contra suas prprias convices religiosas.