VIDA ABUNDANTE Jos Wellington

VIDA ABUNDANTE Jos Wellington

EDITORA

DEDICATRIA

Dedico esse livro a minha esposa e a todos que tambm desejam viver abundantemente conforme Cristo prometeu. Que lutam para vencer todas as dificuldades e barreiras da vida e viver um evangelho autntico.

SUMRIO

Dedicatria Prefcio Introduo Porque Jesus falou sobre vida abundante O que no vida abundante Detectando a falta de vida abundante O que vida abundante Abundncia de graa Abundncia de paz Abundncia de alegria Concluso

PREFCIO

J

esus disse: Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. (Joo 10.10) Essa a promessa de

Cristo para todos aqueles que entregam sua vida a ele.

Voc no deve viver uma vida que seja menos do que a que Cristo promete. Se caso isso no esteja acontecendo melhor parar e comear a rever algumas coisas, pois, algo est errado. Para viver abundantemente preciso mais do que simplesmente levantar a mo como fazem muitos por a. Vai muito mais alm do que to somente abrir a boca e dizer que crente. Vida abundante no tem relao alguma com vida regalada e saudvel. A pessoa pode ter muitos anos de evangelho e jamais ter experimentado a vida de abundncia. Pode ser pastor, presbtero, dicono ou lder de qualquer outro departamento na igreja e mesmo assim jamais ter sentido o prazer da vida abundante. Pode at ser uma pessoa que freqenta bem a igreja, mas que ainda no experimentou a vida de abundncia que Cristo promete. A salvao vem pela f e cremos que todos que entregaram sua vida a Cristo esto salvos. Ser salvo, porm, no significa ser perfeito e ter vida de abundncia, pois, h muitos salvos que nunca experimentaram em toda a sua existncia a vida abundante que Cristo

promete. mas,

fato

que

aqueles entender

que mais

so para

salvos viver

experimentam momentos de gozo na presena de Cristo, eles precisam abundantemente. Vida abundante se refere a vida de qualidade e qualidade de vida algo que tem faltado muito em um numero razovel de evanglicos. Voc tem certeza que possui a vida de abundncia que Cristo prometeu? Voc consegue perceber a mo de Deus sobre sua vida todos os instantes? Voc tem mgoa no corao? Voc consegue enxergar a igreja como a sua casa? Voc consegue ver as pessoas da igreja como sua famlia realmente? Voc uma pessoa que s consegue ver os defeitos dos outros e no as virtudes? Voc tem provocado o prazer ou o desgosto na vida das pessoas ao seu redor? As pessoas de sua igreja gostam de se aproximar de voc ou lhe evitam por conta do seu temperamento? Se essas coisas acontecem com voc, ento est faltando vida abundante em sua vida. 20 de fevereiro de 2009 Jos Wellington

INTRODUO

D

ias atrs eu pregava em uma igreja quando um jovem ministrando o louvor disse algo que me

deixou em estado de alerta. Ele disse: precisamos pensar naquilo que estamos cantando, pois, muitas vezes estamos cantando algo que no verdade em nossa vida. Fiquei pensando em suas palavras porque no existe coisa pior do que voc imaginar que algum, que tem algo, e que pode alguma coisa, sendo, todavia, ningum, que no tem coisa alguma e sem nenhum poder. Preocupo-me com essa possibilidade porque quem pensa algo que no realidade em sua prpria vida est vivendo uma iluso, algo irreal, fictcio. Se a vida j difcil s vezes vivendo o concreto, imagine se a pessoa

viver apenas o abstrato. Imagine se a salvao prometida no fosse verdade? Imagine se a santidade no fosse possvel? Pense se a promessa de podermos superar as aflies e dificuldades no se concretizasse? Imaginou? Ento, voc concordar comigo que a nossa vida ficaria uma loucura e pior ainda, o mundo e todos aqueles que descreram do evangelho teriam razo. Entretanto, amado, tudo que Cristo prometeu verdade irrefutvel na vida dos que confiam nele. De maneira que se determinadas coisas no tm acontecido, o nico culpado nessa histria toda so aqueles que no tm compreendido e se esforado para viver o que Deus quer para eles. Assim, desejo rabiscar nessas poucas pginas algo sobre aquilo que nos ltimos anos tem sido tema de minhas contemplaes: a vida abundante que Cristo prometeu dar aos que cressem nele. uma promessa de Cristo, daquele que fiel e capaz de cumpr-la. Vida abundante o que todos ns queremos e precisamos, porm, muitas das vezes no a temos porque possu-la vai muito alm de apenas termos entrado em uma igreja ou mesmo de termos sido convertidos realmente.

A salvao algo extraordinrio na vida do cristo, porm, cada um precisa experimentar a qualidade de vida que Cristo prometeu dar porque muitos ainda no possuem. O mesmo Joo autor desse evangelho relata no capitulo 3 de Apocalipse, a partir do verso 14, a histria de uma igreja na cidade de Laodicia que imaginava-se abundante de tudo. Acreditava ter alcanado um estado pleno de maturidade espiritual. Julgava aquela igreja ter tanta abundncia, que chegou a pensar que no precisava mais nem do prprio Deus. Na continuidade do relato naquela carta percebemos que tudo era puro engano. Que no havia na verdade abundncia nenhuma. Que a igreja era na realidade, demonstrando por suas atitudes, a mais pobre, a mais cega e a mais nua de todas as sete. O alto grau de desenvolvimento alcanado por aquela cidade, como as riquezas das quais evidentemente tambm muitos irmos passaram a possuir, fosse pela produo de l e roupas ou pelo famoso colrio, toda essa situao os levou ao orgulho a ponto de se acharem abundantes em tudo. Pensavam ter abundncia de comunho e f, de amor e de santidade,

uma vez que a igreja em nenhum momento deixou de funcionar liturgicamente ou de se reunir em comunidade para adorao, mas percebe-se ao final da carta que o prprio Cristo estava fora de suas vidas, pois, se encontrava do lado da porta que fica para a rua, de onde o vemos bater dizendo que se abrirem a porta ele entrar e cear com eles. Perceba que o que parecia ser abundncia era na verdade pobreza, falta, ausncia.

Captulo 1

PORQUE JESUS FALOU SOBRE VIDA ABUNDANTE

E

sse capitulo 10 de Joo no pode ser compreendido se no for estudado luz do capitulo 9. O que dito

ali serve como explicao para o presente texto. Naquele captulo nos deparamos com um relato sobre um jovem, cego de nascena, que curado por Cristo. A sua cura revelou no apenas a compaixo do Senhor como tambm a hipocrisia dos fariseus e escribas. Aquele benefcio redundou em grande contestao e protesto por parte da liderana judaica. Com o milagre foi posta em questo a pessoa e divindade de Cristo, pois, os fariseus no aceitavam a deidade do Senhor.

Para a liderana judaica Cristo no era Deus e nem mesmo filho de Deus. De maneira que o jovem curado foi pressionado, questionado e por fim expulso da sua comunidade por manter a palavra que afirmava ter sido curado realmente por Cristo. Os fariseus roubaram o direito daquele rapaz de ir ao templo, matando sua esperana na religio em que ele nascera e fora ensinado, como por fim destruram sua f e seu respeito pelas leis que tanto pregaram. Todavia, Cristo o encontra, concede-lhe f, esperana novamente e por fim a vida eterna. Assim, diante dessa atitude mesquinha e invejosa dos fariseus que Cristo pronuncia essas palavras do captulo 10 do evangelho de Joo e em particular o verso Jo 10.10. Evidentemente pode se dizer de forma aplicativa, que o diabo quem veio para matar roubar e destruir a vida das pessoas, mas, isso ele o faz atravs de outros, como dos prprios fariseus. Desta forma, literalmente Cristo se refere nessa passagem aos pastores judeus que machucaram o jovem curado no capitulo 9 e no diretamente ao diabo como muitos tem crido e afirmado.

Diante disso, desejo perguntar se voc realmente tem vida abundante em Cristo. Se sua vida de fato tem sido um testemunho de que Deus tem derramado bnos sobre voc. Se sua vida tem sido caracterizada por uma f singela e pura na pessoa de Cristo. Se voc realmente v em voc mesmo as evidncias de uma vida abundante. O que no vida abundante? O que vida abundante? No que consiste a vida abundante? Como uma pessoa que tem esse tipo de vida deve viver? Como ela deve se sentir e se comportar diante da vida com todas as suas oportunidades e adversidades?

Captulo 2

O QUE NO VIDA ABUNDANTE

M

uitos tm confundido as coisas e criado um entendimento errado das Escrituras. Muitos a tem

interpretado ao seu modo levando para dentro dela o que eles desejariam que elas dissessem. Esse tipo de prtica pode at por alguns instantes parecer que est alimentando suas almas, mas, logo se vero frustrados e abatidos. Todavia, isso que tem acontecido de forma abusiva em nossos dias, fazendo com que o evangelho caia no ridculo, e seja motivo de chacota at nos programas humorsticos da Globo. Dito isso vamos ver algumas possveis interpretaes que algumas pessoas possivelmente fariam desse texto:

a) Cristo quer dizer com vida abundante que quem se converter a ele vai viver muito tempo

Pelo termo abundante, que significa algo que tem em fartura e em grande nmero, algum poder afirmar que Cristo promete dar muitos anos de vida aos que se converterem a ele. Que Cristo veio destruir o poder da morte e ele comea fazendo isso dando muitos anos de vida s pessoas sobre a terra. Que esse o seu propsito porque em seu ministrio ele ressuscitou muitas pessoas dando a elas nova oportunidade de viverem. Isso diria os intrpretes modernos das Escrituras por que a violncia tem dizimado muitas vidas, as enfermidades tm se alastrado ceifando pessoas de todas as idades, como tambm a mdia de vida tem diminudo ao longo dos anos. Entretanto, querer dizer com isso que Cristo est prometendo muitos anos de vida uma falcia das piores. Cristo no disse isso por algumas razes. 1) A longevidade de Vida j havia sido prometida por Deus mediante a obedincia ao sexto mandamento:

Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te d(Ex 20.12). Vida longa uma promessa que Deus faz aos que honram aos pais, feitos a sua semelhana e exemplos de autoridade nesse mundo atravs dos quais aprendemos a obedecer a Deus. Por isso que Cristo no estava prometendo vida longa. 2) Mesmo assim, percebemos que com a entrada do pecado do mundo (Gn 3) a vida do ser humano foi diminudo significativamente. A princpio os homens viviam muitos anos como Matusalm que viveu 969 anos (Gn 5.27). Da por diante os anos de vida na terra foram sendo menores. Abrao, Moiss e muitos outros foram vivendo na casa dos 100, mas, segundo o salmista no Salmo 90, nos seus dias os homens estavam vivendo entre 70 e 80 anos e isso com muita dificuldade. Cristo mesmo morreu aos 33 anos de idade. Sendo assim Cristo no se oporia a Escritura e prometeria mais do que ela diz. 3) Ao afirmar ter vindo ao mundo para dar vida e vida em abundncia ele est se referindo e ao mesmo tempo

se opondo ao tipo de vida que os pastores judeus, isto , os fariseus estavam dando as suas ovelhas; aqueles que eram adeptos da f farisaica. Percebemos pelo relato do captulo 9 que era terrvel a convivncia, a relao e o tratamento dado as pessoas. 4) Entendemos ainda, que Cristo se referia tambm a vida que ele possua, pois, ele gozava dessa vida abundante e essa era a que ele tanto prometia aos seus, como ofereceria por eles na cruz. A vida de Cristo era um exemplo que precisava ser desejado e imitado. Sua vida era abundante sobre qualquer circunstncia. Sua vida era de extrema qualidade em todos os sentidos. So por essas razes dentre tantas outras possveis que entendemos que quando Cristo fala em dar vida e essa em abundncia ele no se refere a quantidade ou a longevidade que muitos desejam ter. b) Cristo quer dizer com vida abundante que aqueles que se converterem a ele iro ficar fartos de riqueza

Da mesma forma algum poder usar as palavras de Cristo para querer afirmar que ele promete dar muita riqueza aos que o servirem. A m distribuio de riqueza em nosso pas e em outros, a falta de emprego e de oportunidade, a renda baixa e a carestia, como a ostentao da riqueza por parte de muitos poder muito bem levar alguns a quererem afirmar com isso que Cristo promete para aqueles que o seguirem, que ficaro fartos de dinheiro e de posses. Contudo, dizemos tambm que Cristo no se refere a abundncia de bens quando promete conceder vida abundante. Isso por algumas razes: 1) As Escrituras narram de fato a existncia de muitas pessoas ricas como Abrao, Isaque, Jac, L, J, Davi, Salomo, Jos de Arimatia e Zaqueu dentre outros. Todavia, nenhuma dessas pessoas era rica porque Deus havia prometido que assim seria se caso fosse crente nele, pois, existiram tambm muitos irmos pobres, homens e mulheres de Deus, profetas e apstolos que jamais tiveram bens na vida. 2) No capitulo 11 do livro de Hebreus voc ver a histria emocionante de pessoas que no tiveram riqueza

na vida, mas, passaram a vida toda aguardando o dia de tomarem posse de sua salvao. 3) Cristo mesmo em Mateus 6.19 contraria o ajuntamento de riqueza na terra, porque via que tais coisas no eram importantes e vitais vida, nem to pouco eram as de maior valor e importncia. Ele entende que existem coisas que so superiores as riquezas e aos tesouros e essas devem ser guardadas e s podem ser guardadas nos cus. O homem no pode viver apegado a essas coisas porque se isso acontecer tais coisas se tornaro seu deus e governaro sua vida e o levaro a condenao. As riquezas so transitrias, existem hoje e amanh desaparecem. 4) A prpria Bblia nos d a diretriz para entendermos esse assunto que tem consumido tanto a alegria de muitos que no o compreendem. Em Provrbio 22.1 nos dito que existem coisas que tm mais valor que a riqueza que tantos desejam. Que o bom nome e a estima das pessoas valem mais que a prata e o ouro to cobiados. No verso 2 desse mesmo captulo nos dito que Deus quem faz uma pessoa rica e outra pobre. Ficando claro que depende dele essa histria de possuir ou no possuir

bens. Ainda em Provrbio 30.7-9 nos dito sobre o que deveramos pedir a Deus. Que a riqueza e a pobreza no deveriam ser pedidos na orao de ningum. Segundo o escritor do provrbio a riqueza poderia fazer com que esquecesse do Senhor, afastando-o de Deus e a pobreza (misria) lev-lo ao roubo e ao pecado contra Deus. 5) O apstolo Paulo tambm nos ensina muitas coisas sobre esse assunto. Ele diz em Filipenses que aprendeu a estar contente em toda e qualquer situao, tanto de abundncia como de falta. Diz ainda em 1 Timteo 6.6-11 que a piedade melhor que a riqueza e que o homem deve se satisfazer com o que suficiente para viver e quem quer ficar rico termina caindo em ciladas porque o amor ao dinheiro a raiz e o princpio do mal. pelo dinheiro que amizades de longas datas se acabam, que casamentos promissores se findam, que famlias felizes se destroem, que vidas so ceifadas e que o homem abandona a Deus, criador e mantenedor de toda a vida e existncia. 6) Cristo no promete uma vida de abundncia se referindo a abundncia de coisas que aqueles que cressem nele teriam no futuro por que ele mesmo viveu

vida simples e humilde, condenou os ricos incrdulos e avarentos, cujo dinheiro era o deus deles, como aqueles que tinham demais sem serem fiis, alm do mais exaltou uma viva que no tinha nada, mas, que excedeu a muitos ricos na hora de ofertar a Deus. Ele morou em uma casa alugada, andou em animal emprestado, se reuniu na ltima ceia em uma sala cedida por um desconhecido e ainda tinha seu ministrio mantido por ofertas e contribuies de pessoas crentes e comprometidas com o evangelho conforme Lucas 8, sem falar que foi sepultado em um tmulo que no era seu, j tendo sido morto em uma cruz que tambm no lhe pertencia. Vida abundante no tem nada a ver com riqueza. Se fosse diferente, poderamos afirmar que Cristo no a tinha e por isso no deveria ter prometido. c) Cristo se referia a uma vida onde aqueles que o seguissem no ficariam mais doentes ou sofreriam Essa seria tambm uma possvel interpretao que alguns fariam da passagem de Jo 10.10 uma vez que o tempo em que vivemos terrvel em termos de sade. A

rede pblica parece est falida, a particular est longe de nosso alcance devido aos altos valores e as nossas rendas baixas. As doenas tambm se multiplicam cada vez mais e com maior intensidade de contgio e probabilidade de bitos. Quero, todavia afirmar que Cristo tambm no se referiu que aqueles que viessem a crer nele estariam livres de doenas por toda vida. Isso tambm se pode entender por algumas razes. 1) Tambm no se referiu a uma vida sem problemas ou doenas, dificuldades financeiras ou dor, pois, dor e dificuldades seriam algumas das marcas de sua igreja que seria perseguida no futuro. Antes mesmo que igreja nascesse Cristo j alertava aqueles sobre quem ele colocava a responsabilidade de cuidar dela, dos provveis problemas que enfrentariam. Em Mateus captulo 10 e 24, podemos ver de forma bem clara e ordenada todos os possveis dilemas e dificuldades pelos quais sua igreja passaria. Oposio, perseguio, julgamento e morte. Vemos em Joo 15.18 qual a razo do mundo perseguir a igreja e em Joo 17 a interseo de Cristo pela igreja, o que nos d a certeza de que essa, realmente viveria o estigma do sofrimento. Vemos em Atos captulo 7 o incio

da perseguio feita igreja. Vemos no captulo 12 aquilo que se tornaria uma prtica do Imprio Romano para com a Igreja at o sculo III, terminando sua perseguio apenas no sculo IV (313) com a ascenso ao trono do Imperador Constantino que se torna chefe espiritual daquela que se chamaria de Igreja Catlica Apostlica Romana. Quase todos os imperadores romanos perseguiram a igreja sem falar dos judeus que aliados muitas das vezes a esse imprio, como espies, atormentaram a vida dos cristos nos trs primeiros sculos do cristianismo. 2) Cristo no falaria de algo impossvel de acontecer nessa vida uma vez que aflies, problemas e dores, foi o que ele mais sentiu nesse mundo, vencendo, porm, como exemplo e nimo para todos ns (Jo 16.33). Cristo no sofreu apenas as querelas por parte dos fariseus, as injrias e infmias por parte dos que foram contratados pela liderana judaica para incrimin-lo. A ignomnia, como fala o autor aos Hebreus 12.1-3, se referia no apenas a crucificao em si, mas a todo o processo que a envolvia, chegando at a morte, e ao desprezo do prprio Pai por lanar sobre ele a ira que

seria para todos ns. Cristo foi enfermado na carne por causa daqueles que manifestam f nele. Sofreu na carne a maldio do pecado e encarnou em um corpo com semelhana de corpo pecaminoso, para que s ento pudssemos ter vida eterna. 3) A maioria de seus discpulos morreu assassinada, ou de doena. Segundo John MacArthur em seu livro Doze Homens Comuns, a morte dos apstolos se deu da seguinte maneira: Pedro morreu crucificado de cabea para baixo, a pedido seu, por no se achar digno de morrer como Cristo, mas antes disso, viu a esposa morrer primeiro e a encorajou, dizendo que se lembrasse de Jesus. Andr morreu crucificado na Acaia, regio sul da Grcia, devido ter levado a esposa de um governador at Cristo, que recusou deix-lo a pedido do marido enfurecido. Tiago irmo de Joo conforme Atos 12.1,2 morreu decapitado a mando de Herodes. Joo irmo de Tiago morreu idoso no ano 98, durante o reinado do imperador Trajano, certamente depois de uma vida longa de aflies. Filipe foi morto por apedrejamento em Helipolis. A respeito de Natanael existem vrias histrias. Uns diz que morreu aps ter sido amarrado

dentro de um saco e lanado no mar, outros que foi crucificado. Mateus, dizem que foi queimado na fogueira. Tom, diz a tradio que foi morto atravessado por uma lana. De Judas chamado Tadeu, dito que morreu sendo espancado por uma clava at morte por no negar sua f. Dos demais no se sabe muita coisa, mas, podemos imaginar com certeza que sofreram pelo evangelho e morreram em algum lugar desse mundo. Paulo sofria de alguma enfermidade na vista, e morreu decapitado conforme Henryk Sienkiewicz. felizes. Assim irmos a vida abundante que Cristo promete no se refere a viver muito, nem a ter muito dinheiro, ou a no adoecer ou a viver sem dificuldades. Se voc, todavia olhar para o mundo a sua volta ver que muitos tem se referido a esse texto tratando uns de muita riqueza, outros de muitos anos a serem vividos pelos fiis e outros de outras formas, como uma vida sem doena ou sofrimento. Todavia, esses pregadores aleijam a palavra de Deus porque Deus no importante para eles. O que importante para eles dizerem o que o Timteo era enfermo no estmago, mas, todos certamente morreram

povo quer ouvir, mesmo que isso sacrifique a verdade a que se refere realmente a palavra de Deus. H quinze dias um carro de som anunciava um culto em uma rua prxima de nossa igreja. O anunciante dizia que o pastor que pregaria naquele culto era pessoa famosa, preletor em muitos pases e que estaria ali naquele dia ministrando e fazendo milagres. Contudo, a nfase maior que o anunciante fazia era sobre os milagres que ele iria realizar. Desde dente de ouro, tumor at orao de emagrecimento imediato. um absurdo, mas, aquele pastor apregoava uma sada para a obesidade que tem afligido tanta gente. a vida abundante que ele prometia. Se voc chegar a crer em tais afirmaes voc estar crendo em algo extremamente esperanoso, porm, terrivelmente enganoso para o seu corao e para sua vida. Algo que a pessoa s saber o quanto mal quando chegar a ver que foi iludida. No se engane e nem se deixe ser enganada. Se vires algum pregar a respeito de tudo que foi dito acima, afirmando ser essas coisas vida abundante no creia, pois, no verdade.

Captulo 2

DETECTANDO ABUNDANTE

A

FALTA

DE

VIDA

A

falta de vida abundante est muito clara aos nossos

olhos se observarmos algumas coisas no seio da

igreja, como tambm na forma de muitos se comportarem e de se relacionarem na famlia de Deus. Podemos ver a falta de vida abundante: a) Em pessoas que esto sempre magoadas Ns temos pessoas crentes na igreja, pessoas de bom corao, que desejam ajudar no seu trabalho, porm pessoas, muito frgeis. Quando magoadas com qualquer coisa, ou mesmo com algo mais srio, jamais esquecem, vivem remoendo aquilo por tempo que vai alm do que a Bblia permite. No olham mais no rosto de quem supem lhe ter magoado e quebram dois princpios bsicos da

convivncia entre irmos em Cristo: no o procura para dizer que est ofendido (Mt 5.24; 18.15), como tambm guarda a ira por um tempo no permitido pela palavra de Deus dando lugar ao diabo ( Ef 4.26,27). Quando Cristo falou em dar vida abundante ele no falou desse tipo de vida. b) Em pessoas que so sempre vingativas H pessoas no meio da igreja que tm muitas virtudes, qualidades louvveis de um verdadeiro cristo que acrescenta e d certo gosto vida da igreja, todavia, so vingativas e espreitam o momento certo de tomar vingana contra um irmo que muitas das vezes nem sabe que est prestes a cair no lao. claro que esse irmo vingativo tambm um dos que guardam mgoas. Esse irmo jamais olhou com ateno a vida de Cristo, pois, morrendo ainda disse: Pai, perdoa-lhes. Para tornar pior a vida, tal irmo ainda quebra a palavra que diz: no vos vingueis a vs mesmos (Rm 12.19). Tentar impedir que Deus cuide de nossas vidas como se no a tivssemos entregado a ele. Quando

Cristo falou em dar vida abundante ele no falou desse tipo de vida. c) Em pessoas que querem que a igreja e todos faam como elas pensam que correto A mudana realmente algo bom e necessrio para as nossas vidas, da sociedade e do mundo. Porm, nem todas as mudanas so boas e nem todos esto aptos a promov-las. Podemos ver nos anais da histria tudo que aconteceu de bom e de ruim em termos de mudana. A questo que muitos pensam de si alm do que convm e querem mudar as pessoas ao seu redor, a igreja. Contudo, esquecem de mudar a si mesmo. Discordam de tudo e de todos e jamais do uma soluo eficaz. Tais pessoas levam qualquer um beira de um precipcio, pois, intentam impor seus achismos pelas suas experincias pessoais. O problema imediato que esses promotores de mudanas no aceitam a recusa de suas idias e comeam a causar dissenses na igreja. Quebram alguns princpios da Escritura como: E respondeu-me, dizendo: Esta a palavra do SENHOR a

Zorobabel, dizendo: No por fora nem por violncia, mas sim pelo meu Esprito, diz o SENHOR dos Exrcitos. (Zc 4 : 6) e Porque pela graa que me dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm; antes, pense com moderao, conforme a medida da f que Deus repartiu a cada um. (Rm 12.3) d) Em pessoas que no servem ao Senhor com alegria e to pouco tem prazer em vir a casa de Deus Para alguns crentes hoje vir igreja um verdadeiro tormento. Ministrar o louvor um fardo e mesmo ficar a frente da direo de um culto um peso enorme. Tais pessoas so os conhecidos crentes a fora. Na primeira oportunidade deixaro o evangelho, pois, jamais passaram porque antes pela experincia nelas o do novo nascimento, que tinham prevalece mesmo o

comportamento e desafeio por Deus e pela sua igreja de assumirem nominalmente evangelho. Mas, algum pode perguntar: porque essas pessoas esto na igreja? Direi que s vezes, por

convenincia, outras por falta de programa e outras porque no descobriram ainda para onde ir e outras ainda por presso familiar. So pessoas sem expresso de contentamento no que se ocupam dentro da casa de Deus. So mecnicas na ministrao de qualquer atividade. So sem afeto e sem entusiasmo e no transmitem prazer ou alegria alguma. Quebram por isso muitas leis da palavra de Deus e desejo citar apenas o Salmo 100. e) Em pessoas que no vem a igreja como sua famlia E, vindo, ele evangelizou a paz, a vs que estveis longe, e aos que estavam perto; Assim que j no sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos santos, e da famlia de Deus. (Ef 2.17 e 19) Uma das tantas maravilhas que Cristo fez morrendo na cruz foi formar debaixo do cu um povo e uma s famlia dentre todas as naes do mundo. Cristo nivelou e igualou, tornando comum a todos que de alguma forma ou por alguma razo eram diferentes.

Cristo formou mediante a f em si, uma famlia que ultrapassa as ligaes de sangue e carne. No o homem que psiquicamente se convence de ser filho de Deus, ou um pai crente que gera um filho crente pelo sangue e pela carne, mas, pela vontade de Deus, todos quantos entregam sua vida a Cristo se tornam filhos do mesmo Pai pela adoo. Entretanto, existem milhares de pessoas espalhadas pelas igrejas que no compreendem essas verdades (Jo 1.12,13). s vezes, se vem como inimigas, concorrentes e opositoras. Vivem iradas e magoadas com seus prprios irmos. Parece at que vo viver eternamente em lugares separados no mesmo cu. Quando um abenoado o outro se entristece ou quando um sofre alguma perda o outro diz baixinho no popular: bem pregado. possvel que pessoas que agem assim no sejam crentes, alis, bom que se diga que tais atitudes no fazem parte da lista de prticas que Cristo nos legou. O que essas pessoas deviam fazer para s assim viverem as Escrituras, seria alegrarem-se com a prosperidade do irmo, por esse ter conseguido sua to sonhada morada, seu veculo to necessrio nos dias de hoje, como sua to esperada promoo no emprego,

fonte de subsistncia para sua famlia. Somos uma famlia e devemos desejar o melhor para nossos irmos e irms, como tambm nos entristecer pelos maus momentos uns dos outros, pois, desse jeito h vida abundante. f) Em pessoas que s conseguem ver falta nos outros, principalmente na liderana No evangelho de Mateus capitulo 7.3-5 dito: E por que reparas tu no argueiro que est no olho do teu irmo, e no vs a trave que est no teu olho? Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, estando uma trave no teu? Hipcrita, tira primeiro a trave do teu olho, e ento cuidars em tirar o argueiro do olho do teu irmo. O significado dessa passagem de julgamento. Daquele que a pessoa faz injustamente sem observar que comete, s vezes, coisa pior. H em nossos dias tambm pessoas que s se do conta das faltas dos outros. S conseguem enxergar onde as pessoas precisam melhorar. A cegueira que faz o hipcrita, ou a hipocrisia que cega, faz com que pessoas com faltas absurdas vejam apenas a falta de outras pessoas. H

outros que s so aptos em ver falta naqueles que esto investidos de autoridade. Dizem que tudo que cheira a problema culpa do lder ou lideres. Que a liderana deveria impor mais autoridade, quando ela ou ele um dos que so insubmissos e rebeldes. O pior de tudo que essas pessoas pensam que esto vivendo um evangelho genuno e uma vida plena de santidade. Criticam a ausncia de irmos quando eles mesmos deixaram boa parte da famlia em casa dormindo, na TV ou na internet. Clamam a que todos se faam presentes, mas, que ao terem sado de casa, no incentivaram a famlia a vir a casa de Deus. O maior e primeiro sinal de que Ado e Eva no tinham mais vida abundante que comearam a se desculpar de suas faltas e apontar a falta do outro. A pessoa que no reconhece suas prprias faltas, costumeiramente ora para que os outros mudem e adquiram mais sabedoria e pacincia. Quem escuta tal orao pensa que o seu desejo que o irmo, por quem suplica, melhore, quando na verdade o que a pessoa quer que o outro mude para que ela possa continuar sendo aceita com os mesmos defeitos. A pacincia que pede para saberem suport-la e a sabedoria para poderem

compreend-la, nunca pensando, seno em si mesma. Esse tipo de vida no caracterstica de vida abundante. g) Em pessoas que s vem os defeitos da igreja claro que quem no tem o povo de Deus como sua famlia e a igreja como sua casa, pouco ver as coisas boas que existem nela. H muitos dentro das igrejas, nas diversas denominaes, que no conseguem enxergar de forma alguma as virtudes de sua igreja. Dizem que o louvor de certa igreja melhor que o da sua, que os irmos de l so mais unidos, que o pastor de l que um pastor de autoridade, que os irmos de l trabalham mesmo, mas, que na sua no h nada disso. lamentvel que tal pessoa esteja to cega a ponto de no ver esse seu enorme defeito. No se ouve elogios seu para sua igreja ou mesmo uma crtica que construa, um apontamento com soluo, mas, apenas crticas, criticas e mais criticas degenerativas da f e da comunho da igreja a quem pertence. No podemos cair no erro da irm que via virtude at no diabo, porm, no podemos perseverar no absurdo de vermos virtudes apenas na

casa dos outros. Toda igreja e cada pessoa realmente crente em Cristo e at mesmo em quem no , existem virtudes a serem observadas e elogiadas e at mesmo dignas de serem cultivadas. Paulo disse aos Filipenses que Deus que havia comeado a obra neles, iria aperfeio-la at a vinda de Cristo (Fp 1.6). Quem comear a entender a vida da igreja por esse lado, em que Deus est operando nela dia a dia, estar vivendo a vida abundante. h) Em pessoas que no sabem perdoar, nem pedir perdo Uma das bnos concedidas aos salvos e regenerados por Cristo foi desde o principio, a capacidade de reconhecer o seu pecado, de arrepender-se e pedir perdo. assim que comea a vida do cristo e assim que ela deve continuar at a volta daquele que o perdoou morrendo na cruz por seus pecados. Estranha-se, todavia, que alguns que afirmam categoricamente ter nascido de novo no consigam reconhecer seus erros e pedir perdo a quem ofendeu. Cristo veio para que

aqueles que crem nele tenham vida e essa em abundncia. Porm, no h vida de abundncia aonde falta perdo e sobra ira e orgulho. No h vida de abundncia onde falta amor e h fartura de rancor. No h abundncia no corao que est repleto de vingana e dio. No h abundncia de vida onde reina a intranqilidade, a falta de sono, a falta de apetite e a falta de vontade de sair de casa por temer ver algum de quem se tem raiva com fartura. H muitos que esto vivendo assim na igreja e voc meu amado que est lendo essas palavras pode ser um daqueles que no est vivendo a vida abundante que Cristo prometeu porque a nica coisa que est abundando no seu corao o orgulho e a soberba que o impede de chegar para algum que voc sabe ter sido inconveniente, spero, rude, e por no dizer tambm altivo. A vida de abundncia caracterizada pela sobra de humildade e no pela escassez dela. Tentar remediar uma falta com palavras melosas, elogios vazios ou presentes, no o mesmo que dizer: irmo, me perdoe, eu sinceramente errei. Cristo bem enftico quando diz que quem no perdoa no pode ser perdoado por Deus (Mc 11.25). Ou

ento deixe a oferta no altar e volte para se reconciliar com o irmo (Mt 5,23,24). Uma pessoa que no aprendeu a pedir perdo ou a perdoar no deveria pensar que vive uma vida abundante. i) Em pessoas das quais nenhum outro quer se aproximar Pode parecer contraditrio, mas no , o fato de determinadas pessoas se tornarem to indesejveis que mesmo sendo perdoadas, ningum mais quer se aproximar delas. No quero afirmar que isso seja certo ou errado, mas, desejo apenas destacar a que ponto certas pessoas chegam em seu modo de agir e tratar aqueles que um dia se aproximaram delas, que terminam por ficarem sozinhas, pois, outros no se sentem mais seguros de se aproximarem novamente. Quando uma pessoa j teve desentendimento com vrias outras e continua nesse ritmo de vida devido ao seu modo inconveniente de tratar seus semelhantes, chegando o dia de pessoas a evitarem para que novos problemas no aconteam, conclumos da que esse irmo ou irm

jamais experimentou o prazer de viver abundantemente. No tratar bem as pessoas seja por qual motivo for no prtica crist e fere muitos princpios da palavra de Deus dos quais quero destacar apenas um: deve-se haver respeito e considerao entre irmos, honra e cuidado mtuo (Fp 2.3,4). Quando a vida de algum no est de acordo com essa palavra ela no tem vida abundante. j) Em pessoas que no dominam seu mau temperamento Cristo promete vida nova em todas as reas de nossa vida, inclusive na emocional. Se nos tornamos filhos de Deus e passamos a ser guiados pelo seu Esprito (Rm 8.14-17) no resta justificativa para aqueles cujo temperamento descontrolado. Apesar de a Bblia afirmar uma nova direo e a existncia de um novo orientador para as nossas atitudes, uma vez que antes ramos dirigidos pela natureza carnal, pelo esprito que atua nos filhos da desobedincia, como pelo prprio mundo (Ef 2.2,3), ainda assim, surgem pessoas no meio do povo de Deus que parecem certas vezes serem

habitadas por um outro esprito. Muito embora se aplique a elas muitas das verdades que vimos acima, ainda preciso acrescentar-lhe o total descontrole que ela manifesta em algumas ocasies. Certa vez, presenciei um pastor chamar um outro para fora do recinto para resolver as coisas no brao e em outra ocasio um presbtero sair no ponta p com outro por conta de uma simples brincadeira de futebol; como j vi at irmos pegarem em armas para atirar em pastor. Isso meus amados, comprova muito bem que muitos em nossas igrejas no sabem o que ou como viver a vida abundante que Cristo prometeu. Paulo diz aos Glatas, que os que so espirituais devem resolver as ofensas com mansido (Gl 6.1) e Cristo diz que aos pacificadores destinado o reino dos mais cus. pelo O seu homem ego temperamental que pelo e explosivo Santo, e demonstra ser mais carnal que espiritual e que dirigido Esprito demonstrando ser sempre extremista e nunca conciliador, demonstra tambm no viver vida abundante. k) Em pessoas que no so dizimistas e ofertantes

Agora um flagrante exemplo de algum que no tem vida abundante quando esse algum no nem dizimista, nem ofertante. Esse no a caracterstica principal, porm, a mais fcil de ser percebida porque separar uma quantia daquilo que recebemos mais fcil de que praticar qualquer outra ao crist. Ser dizimista mais fcil que ser um bom orador, intercessor, cantor, pregador. mais fcil dar o dizimo que abrir a Bblia e ler, que dobrar o joelho e orar, porque essas outras prticas dependem de preparo e maior zelo, de maneira que se uma pessoa no consegue fazer aquilo que mais fcil (separar 10% de determinado valor), como far aquilo que exige mais dela? Outro fato que diz que o no dizimista no tem vida abundante sua falta de f na proviso de Deus. Se Cristo promete vida, isso significa que ele ir cuidar das vidas confiadas a ele (Jo 6.37). Se uma pessoa pensa que vive vida abundante, mas, que no dizimista ela se engana, pois, no est abundando f, mas, sim sobrando incredulidade, avareza e desobedincia. Outra coisa que diz tambm que a falta da prtica do dizimo a falta de vida abundante que o no dizimista est agindo com injustia quando julga a

qualquer um que nesse mundo toma para si o que dos outros e capaz at de dar parte em delegacia caso algum lhe tome alguma coisa, enquanto ele mesmo rouba de Deus e no julga ser isso errado. Na segunda parte dos mandamentos dito: no furtars. Roubar, pois, seja a Deus ou outra pessoa, falta de santidade, de justia e amor. Se faltam essas coisas, no existe vida abundante. Creio que voc concorda que tudo isso existe dentro de nossas igrejas e por isso precisamos refletir mais um pouco sobre nossas vidas em busca da vida abundante que Cristo prometeu.

Captulo 3

O QUE VIDA EM ABUNDNCIA

J

podemos perceber que vida abundante se refere mais a qualidade que a quantidade. Mais a um estado

de esprito do que um conjunto de prticas desvinculado da f. J podemos supor que a vida de abundncia como a prpria palavra nos dar a entender algo que est abundando, em fartura, que tem tanto que pode at sobrar. A Vida abundante jamais pode ser entendida mediante a escassez, a falta, a ausncia, a inexistncia disso ou daquilo no que diz respeito ao esprito. A vida abundante tem tudo a ver com o estado de esprito de

uma pessoa que mesmo passando por srias dificuldades permanece firme e inabalvel esperando pela providencia de Deus, pois, acredita que ele logo mais, no momento certo vai agir e no ir desampar-la. Vida abundante tem tudo a ver com o estado de esprito em que a pessoa mesmo ofendida e injuriada, mesmo sabendo que desejam o seu mal, ela permanece tranqila porque sabe que seu Deus quem vai cuidar de tudo e no que depender dela est pronta a perdoar sem guardar ressentimentos. Vida em abundncia tem tudo a ver com a atitude de uma pessoa que tendo ofendido outra, fica consciente, a procura e de forma humilde, reconhecendo seu erro, sinceramente lhe pede perdo, sem rodeios, palavras adocicadas ou falsa bajulao. Quem est adquirindo a vida de abundncia que Cristo prometeu comea a encher-se de esperana e a por diante dele todas as suas dificuldades, inclusive as que se referem ao seu caminhar. A pessoa reconhece suas limitaes, fraquezas, pecados, sem, todavia demonstrar desnimo ou esprito de perdedor. A vida abundante tem tudo a ver com a pessoa que jamais descrer de Deus ou age em beneficio prprio em detrimento da causa do Senhor.

Para ele, Deus est sempre em primeiro lugar. A fidelidade deve est acima de tudo. Ele cr que comendo ou bebendo, vivendo ou morrendo do Senhor. A pessoa de vida abundante como o Monte Sio que no se abala (Sl 125), ele permanece firme no presente conforme foi no passado, aguardando no futuro a revelao do Senhor (Hb 10.32-39). Aquele que vive vida abundante no peca ou blasfema contra Deus diante das grandes calamidades da vida. Ao contrrio, submisso e humilde ele se rende aos planos do redentor por saber que aquele que o ir redimir se levantar em breve sobre a terra e mudar eternamente sua vida (J 19.25). Meu querido irmo, vida abundante vida em que sobram as coisas boas e as prticas saudveis em nossa vida. A vida abundante ofusca a vida de pecado, banindoo para os confins da terra. Na vida de abundncia a compreenso de um prevalece sobre a ignorncia de outro, o afeto sobre a antipatia sem causa, o perdo sobre a ofensa dolorida, a santidade sobre o pecado e a tentao, o respeito e a honra sobre as diferenas de idias, de entendimento ou qualquer outra coisa. Que voc possa identificar com a ajuda de Deus, seja em voc

ou em outra pessoa, tudo aquilo que tem tornado amarga a sua vida de forma a vir a viver a vida abundante que Cristo lhe promete dar.

Captulo 4

ABUNDNCIA DE GRAA

N

o verso 11 de Joo 10, o Senhor Jesus diz ser o bom pastor e que d a vida pelas ovelhas. No

esqueam o que os fariseus fizeram com aquele jovem que Cristo curou. Como o maltrataram e depois o expulsaram do templo. Vida de abundncia vida cuidada por Deus, sob o seu constante olhar misericordioso e providente, pois, quem tem a Cristo nunca est s seja qual for a situao. Assim a vida abundante caracterizada pela graa de Deus evidenciada dia a dia em nosso viver.

Os fariseus so aqueles a quem Cristo se refere quando fala sobre o mercenrio nos versos 12 e 13 de Joo 10. Os mercenrios so pessoas egostas e profundamente capitalistas. So interesseiros. O lucro a nica coisa que os faz se aproximar de algum, mas, no os une ou forma laos. Os mercenrios no se preocupam com ningum, mesmo com aqueles que so liderados por eles. Seus seguidores so pessoas fadadas ao abandono nas horas mais difceis de suas vidas. Quem vive sob os auspcios de um mercenrio no pode ter vida abundante. Cristo diferente porque no apenas promete como de fato faz. Cristo promete vida e ele mesmo d a vida. H uma afinidade entre Cristo e suas ovelhas a ponto de se reconhecerem apenas pelo som da voz. Isso vida de abundncia. Existe uma comunho entre ambos conforme os versos Jo 10.14,15. Essa comunho fruto da graa de Deus. Assim quando Cristo diz que veio para que tivssemos vida e vida em abundncia, ele se referia a essa vida de graa. Quando Cristo diz que d a vida por suas ovelhas, a que ele se refere? Porque

Cristo morreu? Para que morreu? Pelos nossos pecados respondemos. Para nos perdoar acreditamos. Por isso Paulo diz em Rm 5.20 que onde abundou o pecado superabundou a graa. E em Ef 1.7 diz que pela riqueza de sua graa tivemos a redeno e a remisso dos nossos pecados. Ns s saberemos que temos vida abundante se sentimos esse cuidado de Deus em nossa vida. Esse amor de Cristo por ns. Se no mais ntimo do seu corao e pela f voc se sentir confortado por Cristo, afagado por suas santas mos, ento voc est vivendo essa promessa de Cristo. Sabemos que vamos morrer um dia, mas, antes disso acontecer Cristo certamente nos dar muitas provas de sua graa sobre ns atravs de muitos livramentos. O meu desejo para mim e para voc que encontremos e percebamos como tem sido grande a graa de Deus sobre ns. Como ele tem sido abenoador, como ele tem sido galardoador. Como temos sido imerecidamente agraciados por ele. Olhe para sua vida e voc encontrar muitas provas da graa de Deus, do cuidado dele. Se caso no

encontrar hora de voc parar e fazer uma reflexo e pedir a Deus para que lhe conceda vida abundante de graa.

Captulo 5

ABUNDNCIA DE PAZ

Namor.

o verso Jo 10.16, Cristo fala de unidade, de comunho e certamente de paz. No pode haver

unidade se houver inimizade, intriga e contendas, se faltar Os fariseus demonstraram claramente no serem unidos com o seu rebanho quando desprezaram o jovem curado por Cristo. Quando o fustigavam e o maltratavam com palavras de julgamento, demonstravam que a comunho no era uma caracterstica forte do seu pastoreio. Mas, acima de tudo roubaram a paz do corao

daquele rapaz e o baniram para a terra da intranqilidade. Tiraram o sossego dele. Invadiram sua privacidade e mexeram na estrutura de sua famlia. Viver sob o cajado daqueles pastores era viver sem abundncia de paz. Era viver em inimizade, em contendas e correr o risco constante de ser posto fora do grupo como aconteceu com o jovem. Nas palavras de Cristo quando fala em dar a vida pelos que crem nele, vemos um propsito de paz. Vemos que no uma trgua que est sendo estabelecida entre Deus e seu povo, mas que uma paz perene comea a pairar sobre o rebanho. Ora, que propsito Cristo realizou com sua morte? Segundo Paulo em Rm 5.1, passamos a ter paz com Deus e conforme Rm 5.10, fomos reconciliados com Deus mediante sua morte. Paulo ainda diz em Rm 14.17, que a paz uma das principais caractersticas do reino de Deus. Ele diz naquele momento de dissenso e briga para aquela igreja, que o reino de Deus consiste de justia, alegria e paz no Esprito Santo. Assim irmos, quem usufrui da vida abundante que Cristo prometeu, usufrui certamente de paz com Deus,

mas, no apenas com Deus, tambm com outros. o mesmo Paulo que afirma em Fp 4.7, que o Deus da paz guardar os nossos coraes em Cristo Jesus. Todos ns sabemos que no fcil viver em paz e mesmo que seja com Deus preciso ainda que nos arrependamos e confessemos e deixemos o pecado para ento termos nossos pecados perdoados. Todos ns sabemos tambm que existem pessoas difceis de lidarem com elas e s vezes, essas pessoas cruzam nosso caminho e ficamos perturbados, e melhor dizendo perdemos a paz. Foi pensando nisso, que certa vez meditava e conversava com Deus dizendo que se ele havia me dado vida abundante porque certas pessoas roubavam minha paz? Porque ele no as mudava? Entendi, entretanto que minha orao estava errada. No era para eu pedir que elas fossem mudadas, era para eu viver a paz que Cristo tinha me dado, pois, elas no tinham direito de roub-la de mim. Se pedimos em orao a Deus que nos quebrante e nos mostre a quem ofendemos, pois, estamos dispostos a pedir perdo a quem quer que seja, mas, descobrimos

que simplesmente a pessoa no gosta de ns porque no quer, ento a deixemos de lado e sigamos em frente. Nunca mais tive problemas quando encontro essas pessoas. Estou tranqilo, em paz com Deus, vivendo a vida abundante que ele me deu e que ningum tem o direito de tirar. Voc no pode viver infeliz porque determinadas pessoas no gostam de voc e nem querem ser suas amigas. Voc tem Cristo que um amigo para todas as horas. Procure ento viver a paz que ele promete dar a todos que confiam suas vidas a ele. No viva a merc de quem no o ama, mas, viva por Deus e para Deus que o ama de verdade. Ore ao Senhor e diga que quer ter a vida abundante que ele prometeu.

Captulo 6

ABUNDNCIA DE ALEGRIA

N

o podemos conceber em nossa conscincia, que essa vida a que Cristo se refere e promete nos dar

atravs de sua morte, seja uma vida sem prazer; que essa vida de comunho e afeto onde o pastor cuida gentilmente de suas ovelhas seja uma vida apenas de graa e sobre quais vemos reinar a paz, seja uma vida cuja alegria esteja ausente. Sim, que no haja nela a verdadeira e plena alegria. No podemos imaginar que a

vida retratada nesse capitulo 10 de Joo, de Cristo com suas ovelhas seja igual a do jovem com os fariseus. Percebemos que aquele jovem teve grande alegria ao ser curado por Cristo, mas que sua alegria foi sendo minada, se esvaindo a cada vez que dialogava com seus pastores fariseus. Vemos em suas respostas um profundo desnimo de vida. Aqueles fariseus estavam transformando aquele milagre em um pesadelo para aquele rapaz. Parecia at que no tinha sido bom ter sido curado por Cristo, porque a vida sob o pastoreio dos fariseus no era abundante de alegria. Os fariseus o importunavam e enchiam seu jovem corao de tristeza com perguntas que atentavam diretamente contra a santidade de Cristo. Queriam forlo a acreditar que Cristo era um pecador. Mas quando aquele jovem est quase caindo em um poo de tristeza, tendo sido j expulso do templo, Jesus o encontra novamente conforme o verso 9.35, e no verso 9.38 aquele jovem passa a adorar o salvador. Assim vemos que a alegria toma conta de novo de sua alma atravs do desejo de adorar a Cristo.

O Senhor Jesus veio para que tivssemos vida e vida em abundncia e uma das coisas que deve haver em larga escala em nossa vida a alegria. Conforme o captulo 16.22 desse mesmo evangelho dito em certo momento, entre a morte e ressurreio de Cristo, que o corao dos discpulos seriam tomados por grande tristeza, mas, que sentiriam alegria depois e que essa jamais iria desaparecer pelo resto da vida deles. Esta alegria infinda que est inclusa na promessa de uma vida abundante para os que servem a Cristo aquela alegria capaz de ser sentida diante de qualquer situao ou circunstncia. A alegria que Cristo oferece e d, no est sujeita a essa vida ou as coisas passageiras que fazem parte dela. Essa alegria no sentida na carne ou vivida nela. No se prende as emoes psicolgicas, mas est impregnada no nosso esprito. Foi impingida na nossa alma de forma a no poder ser destruda por fatos ligados a vida e a matria. Paulo diz em 2 Cor 8.2 que os irmos da Macednia em meio a muita prova manifestaram abundncia de alegria. A alegria dos irmos da

Macednia sobrepujou tudo que podia causar lhes tristeza e amargor ou deix-los aparte de cooperar com os que padeciam. Em 1 Ts 5.16, Paulo ordena que aquela igreja deveria estar alegre sempre. No era apenas orar sem cessar, mas, se alegrar sem cessar tambm. Eles deveriam de forma imperativa alegrar-se mesmo sofrendo problemas externos ou problemas internos como o que ocorrera entre Evdia e Sindique. A verdadeira alegria, que a que Cristo d, est acima de tudo e de todos. De todas as perdas, dilemas ou contrariedades desta vida. Ns precisamos ter instantes de tristezas, mas, uma vida inteira de alegria. Quando vejo um irmo ou irm ou qualquer outra pessoa servindo a Deus como se estivesse carregando um saco pesado nas costas eu logo vejo que aquela pessoa ainda no vive uma vida de abundncia, mesmo tendo Cristo prometido e sendo fiel para cumprir. Quando vejo pessoas vindo a casa de Deus quase amarradas e arrastadas por outros, quando vejo pessoas no querendo se envolver em nada na obra de Deus e at ministrar um louvor parece ser pesado, tenho pena dessa

pessoa porque ela no sabe ainda o que a alegria que Cristo d. Como o salmista diz no salmo 100.2, devemos servir ao Senhor com alegria. Ele to somente est dizendo para ns usarmos aquilo que o Senhor j nos deu. Para vivermos a altura do que Cristo espera da gente e planejou para cada um de ns. No confundamos o cansao do dia a dia, a fadiga realmente grande, com falta de alegria. A pessoa pode est transbordando de alegria para servir ao Senhor, mas, est impedida de ir a sua casa. Pode est alegre e ao mesmo tempo doente. Pode lhe faltar alguma coisa, mas no lhe faltar a alegria. Voc uma pessoa alegre? Voc sente alegria no seu ntimo, mesmo diante de grandes tristezas externas? Voc consegue glorificar a Deus em gozo de felicidade, mesmo passando por contrariedade? Consegue se sentir alegre, mesmo sabendo de que existem pessoas que no gostam de voc? Se voc no tem conseguido se sentir assim, voc precisa pedir a Deus que lhe conceda uma vida abundante de alegria, pois, situao ou pessoa alguma pode destruir aquilo que indestrutvel.

CONCLUSO

S

inceramente irmos, precisamos viver uma vida de abundncia conforme acabamos de ver porque foi

isso que Cristo no deu. Qualquer coisa menos que isso como se o mundo lesse em nosso rosto que no somos felizes, que no somos salvos, que o cu no existe e no bom servimos a Deus. Se no vivermos uma vida abundante de graa, de paz e de alegria, no vale apena sermos crentes ou virmos igreja, pois, no haver diferena alguma entre a nossa vida e a dos que esto fora do evangelho. Continuar sendo crentes, confessando a salvao e a certeza de ir para o cu, sem melhorarmos na santidade, sem sermos acrescidos no amor, sem termos respeito para com os outros, sem termos temperamentos controlados pelo Esprito Santo, continuando sempre a ver as faltas dos outros, apontando sempre um culpado e se inocentando de tudo, o mesmo que nunca ter entrado na igreja.

Pensar que vida abundante ter muitos anos de vida, muito dinheiro e muita sade para gast-lo o mesmo que dizer que nunca ouviu falar de Deus e que no conhece a Deus, pois, nada disso tem a ver com a vida de abundncia que Cristo prometeu dar aos que manifestassem f nele. Esse tipo de vida estranho a Deus, estranho a sua palavra e aos que so seus. Que o Senhor nos abenoe.

LIVROS DO AUTORA ESPOSA DE L A ESPOSA DE J A HISTRIA DE UM PECADOR A VIDA NOVA A HUMILDADE LEVA A VITRIA A FIRMEZA EM DEUS TRAZ VITRIA A MORTE E A VIDA NO CULTO A GENEALOGIA DA SALVAO AMAR A DEUS MELHOR A SUFICINCIA DAS ESCRITURAS AS FAMLIAS NA BBLIA COMO AS IGREJAS DA BBLIA COMO DIZ A BBLIA D MELHOR DEUS D-ME FORA DEUS NO ATRAPALHA A NOSSA VIDA DEUS, NOSSA FONTE DE NIMO DEUS TRANSFORMA-ME NAAM, DOENA, CURA E SALVAO

O AMOR TUDO O BEIJO DE JUDAS O TEMOR FALSO E O VERDADEIRO O VERDADEIRO CRISTO NO SE ESCONDE O PERIGO DE SE TER A FORMA E PERDER A ESSNCIA O NOME DE CRISTO PERDENDO A SENSIBILIDADE QUEM DEVE SER DEUS EM SUA VIDA QUEM O DEUS VERDADEIRO RAZES PARA VENCER TRS ENSINOS INDISPENSVEIS PARA UM CRISTO VIDA SECA NO AGRADA A DEUS VIVENDO SEM TER DO QUE SE ENVERGONHAR VIVENDO DE MODO DIGNO DO EVANGELHO UMA RELIGIO DE APARNCIA UM CRISTO AUTNTICO VIVE UMA VIDA SANTA SENHOR CURA-ME