View
212
Download
0
Embed Size (px)
Virtudes: conceito e classificao
FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA Estudo Aprofundado da Doutrina Esprita
Livro IV Espiritismo, o Consolador Prometido por Jesus Mdulo III Os vcios e as virtudes
Roteiro 6
Citar o conceito esprita e no esprita de virtude.
Analisar a classificao das
virtudes.
FEB
EA
DE
Li
vro
IV
Md
ulo
III
Rot
eiro
6
Vir
tude
s: co
ncei
to e
cla
ssifi
ca
o
Objetivos
Virtude qualidade do que se conforma com o considerado correto e desejvel do ponto de vista da
moral, da religio, do comportamento social.
Dicionrio Huaiss da Lngua Portuguesa.
Para o Cristianismo, assim como para a Filosofia, as virtudes so qualidades efetivadas pelo hbito, tendo como base a atuao simultnea da inteligncia e da vontade. So as virtudes que regulam os atos humanos, ordenam suas
paixes e guiam sua conduta, segundo a razo e a f. Entretanto, os telogos cristos consideravam as virtudes como uma concesso divina, jamais uma conquista evolutiva
do Esprito.
Virtude FE
B
EAD
E
Livr
o IV
M
dul
o III
R
otei
ro 6
V
irtu
des:
conc
eito
e c
lass
ifica
o
Na viso Esprita, a virtude, no mais alto grau, o conjunto de todas as qualidades essenciais que
constituem o homem de bem.
KARDEC, Allan. O evangelho segundo o espiritismo. Cap. 17, item 8.
Todas as virtudes tm seu mrito, porque todas so sinais de progresso no caminho do bem. [...] A mais meritria a que se baseia na mais desinteressada
caridade.
KARDEC, Allan. O livro dos espritos. Questo 893.
Virtude FE
B
EAD
E
Livr
o IV
M
dul
o III
R
otei
ro 6
V
irtu
des:
conc
eito
e c
lass
ifica
o
Conceitos filosficos de virtudes
possvel que a sistematizao dos estudos sobre a virtude comece, efetivamente, com Scrates (470-399 a.C.), filsofo grego da Antiguidade, para o qual a virtude se identificava com o bem (aspecto moral) e representava o fim da atividade humana (aspecto funcional ou operacional).
Pelo aspecto moral, o homem virtuoso sabe
discernir o bem e o mal. Pelo sentido funcional, ou fim da atividade
humana, a virtude a capacidade de bem realizar uma tarefa.
FEB
EA
DE
Li
vro
IV
Md
ulo
III
Rot
eiro
6
Vir
tude
s: co
ncei
to e
cla
ssifi
ca
o
Conceitos filosficos de virtudes FE
B
EAD
E
Livr
o IV
M
dul
o III
R
otei
ro 6
V
irtu
des:
conc
eito
e c
lass
ifica
o
Scrates Para Scrates (470-399 a.C.) [...] o homem
uma alma encarnada. Antes da sua encarnao, existia unida aos tipos primordiais, s ideias do verdadeiro, do bem e do belo; [...].
KARDEC, Allan. O evangelho segundo o espiritismo. Introduo IV.
Alm disso, segundo a doutrina Socrtica [...] a virtude no pode ser ensinada; vem por dom de Deus aos que a possuem. [...].
KARDEC, Allan. O evangelho segundo o espiritismo. Introduo XVII.
Conceitos filosficos de virtudes FE
B
EAD
E
Livr
o IV
M
dul
o III
R
otei
ro 6
V
irtu
des:
conc
eito
e c
lass
ifica
o
Aristteles Segundo o filsofo grego Aristteles (384-322
a.C.), discpulo de Plato, a virtude seria entendida como uma pr disposio ou qualidade inata para o bem, que pode ser adquirida e aperfeioada pelo hbito, atravs da fora da vontade.
Ensinava tambm que a repetio dos bons hbitos gerava os bons costumes, da serem as virtudes to socialmente valorizadas.
Conceitos filosficos de virtudes FE
B
EAD
E
Livr
o IV
M
dul
o III
R
otei
ro 6
V
irtu
des:
conc
eito
e c
lass
ifica
o
Outros filsofos Outros filsofos, surgidos ao longo da histria humana,
aceitaram parcialmente as ideias de Scrates, Plato e, em especial, as de Aristteles.
Porm, acrescentaram que a virtude poderia representar tambm qualquer tipo de habilidade humana e no apenas as relacionadas moralidade que se destaca independentemente dos resultados que produz.
Immanuel Kant (1724-1804), por exemplo, a despeito de ser considerado um dos mais notveis filsofos da Idade Moderna, no utilizava, em seus ensinos, a palavra virtude como uma qualidade moral, substituindo-a por moralidade.
A palavra virtude era empregada apenas no sentido de cumprimento do dever porque este poderia ser definido e controlado pela razo.
ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de filosofia. Item: Moralidade.
Conceitos cristos de virtudes FE
B
EAD
E
Livr
o IV
M
dul
o III
R
otei
ro 6
V
irtu
des:
conc
eito
e c
lass
ifica
o
A maioria dos telogos cristos considerava as virtudes como uma concesso, ou graa, divina.
Para o pensamento de muitos, a concesso
divina estaria apenas em estado embrionria em alguns indivduos, ou plenamente desenvolvida, em outros.
A concesso de virtudes era critrio
determinado por Deus. Jamais cogitaram, contudo, que a aquisio de
virtudes poderia ser conquista evolutiva do Esprito.
Conceitos cristos de virtudes FE
B
EAD
E
Livr
o IV
M
dul
o III
R
otei
ro 6
V
irtu
des:
conc
eito
e c
lass
ifica
o
A virtude concesso de Deus, ou aquisio da criatura?
A dor, a luta e a experincia constituem uma
oportunidade sagrada concedida por Deus s suas criaturas, em todos os
tempos; todavia, a virtude sempre sublime e imorredoura aquisio do esprito
nas estradas da vida, incorporada eternamente aos seus valores, conquistados
pelo trabalho no esforo prprio.
XAVIER, F.C. O consolador. Pelo Esprito Emmanuel. Questo 253.
Virtudes cardeais Scrates/Plato FE
B
EAD
E
Livr
o IV
M
dul
o III
R
otei
ro 6
V
irtu
des:
conc
eito
e c
lass
ifica
o
Virtudes ticas Aristteles FE
B
EAD
E
Livr
o IV
M
dul
o III
R
otei
ro 6
V
irtu
des:
conc
eito
e c
lass
ifica
o
Virtudes dianoticas Aristteles FE
B
EAD
E
Livr
o IV
M
dul
o III
R
otei
ro 6
V
irtu
des:
conc
eito
e c
lass
ifica
o Arte
Cincia Sapincia
Intelecto Sabedoria
Virtudes teologais FE
B
EAD
E
Livr
o IV
M
dul
o III
R
otei
ro 6
V
irtu
des:
conc
eito
e c
lass
ifica
o
F
Esperana
Caridade
Dividir a turma em quatro grupos para discutir e apresentar uma anlise sobre os seguintes temas:
a) Conceitos de virtude: esprita e no esprita. b) Virtudes cardeais. c) Virtudes ticas e dianoticas. d) Virtudes teologais.
Ao final dos debates, o monitor deve fazer uma
sntese do estudo, procurando esclarecer possveis dvidas, fortalecendo o entendimento do assunto.
FEB
EA
DE
Li
vro
IV
Md
ulo
III
Rot
eiro
6
Vir
tude
s: co
ncei
to e
cla
ssifi
ca
o
Atividade
