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Entre el 15 y 30 de enero del 2015 vivencié el trabajo cultural, comunitario y autogestivo que realiza hace más de 10 años el colectivo Fora do Eixo de Brasil en dos de sus casas. A modo de revista abierta a su libre circulación una breve reseña de lo que pude absorber de aquella experiencia.
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Nico Freda
Sueños dentro sueños, un sueño lúcido colectivo y real. Muchas casas respirando en conexión como un sistema orgánico de funcion constante.Al entrar, un flujo de acción y de imágenes oníricas se entre mezclan en el quehacer cotidiano. Son casas colectivas que se encuentran en diferentes ciudades de Brasil, ellas se entrelazan y de sus ventanas pareciera brotar manos y piernas que encuentran a otras en otro lugar del país, a ellas se le suman cantidades de colectivos y colaboradores, formando así una red de cultura independiente que cubre todo el país. Se unen, entrelazan, configuran, sistematizan, crean, imaginan y hacen. Ejemplo de unidad embrionaria de fuerzas que mientras accionan, analizan su época, para generar otra forma de hacer cultura y nuevos conceptos e ideologías. Fora Do Eixo es cultura. La vieja idea de cultura se relaciona con las teorías inglesas y americanas que visualizan la cultura como un producto. El colectivo Fora Do Eixo (Fuera De Eje) cambia este enfoque y lo lleva a la práctica misma en profundidad, la cultura como comportamiento, como estilo de vida, como un proceso natural que intercambia ideas, trabajo, valores espirituales y humanos que promueven y mejoran la realidad de sus territorios. El colectivo Fora do Eixo impulsa desde el activismo cultural, una transformación sin precedentes en Brasil. Nace hace 10 años como una conexión de productores, artistas y comunicadores independientes de cinco ciudades del norte de Brasil, con el objetivo de romper con la hegemonía de la producción y difusión cultural que se concentraba en Río de Janeiro y San Paulo. Lo hicieron a través de festivales artísticos en aquellas regiones que históricamente se hallaban fuera del eje del circuito de la producción cultural. Al poco tiempo las redes, los vínculos y las acciones se multiplicaron, se constituyeron en formas de trabajo bien organizadas y sistematizadas. Vivir juntos y trabajar era la mejor opción. Así fue que más casas se empezaron a formar uniéndose a la red y luego otras y otras, como los axones neuronales, la información se trasmite y se hace entre todos, entre redes.Fora Do Eixo cuenta con un ejército de más de 2000 gestores, 2800 socios y 20000 personas participando indirectamente de sus acciones, distribuidos en 200 ciudades de las 27 provincias
de Brasil y con incidencia directa en países de América Latina y África.Su proyección sobrepasa el concepto tradicional de gestión cultural: Fora Do Eixo, junto al trabajo paralelo de otras organizaciones, han construido un movimiento social de las culturas influyendo en forma directa en las políticas estatales del Brasil. Algunos de los principales pilares en los que se consolidan son: Formación, llevada adelante por una estructura horizontal donde se debate en asambleas las situaciones generales y particulares, se sistematizan tareas, delimitan determinados roles para el mejorar los mecanismos de trabajo, se promueven charlas, intercambios, vivencias, festivales y congresos entre otros. Para ello, se promueve la vinculación con la universidad de las culturas y la universidad Fora do Eixo donde fluye un constante intercambios de conocimiento y compartimiento. Otro pilar es el de la sustentabilidad, a través de la economía solidaria. Han conseguido a partir del intercambio de trabajo, hacer cosas muy grandes con poco recursos financieros, contando para ello con una lógica de abundancia de los recursos humanos. Ningunos de sus integrantes cobran sueldo, el dinero se destina a la casa y ellos deciden como se distribuye, trabajando cada uno en lo que mejor pueda dar y resulte necesario. Han generando un banco interno con su propia moneda, logrando nuevas formas de financiamiento, de aporte y trueque solidario. Por otra parte, el cuidado del ambiente es de gran relevancia, la naturaleza, la buena alimentación, la permacultura, el amor y el respeto tanto natural como humano son fundamentales.Otro punto importante se vincula con la comunicación; los medios de información alternativos vienen trabajado su plataforma principalmente a través de Internet logrando la democratización y pluralización de la información.El mejor ejemplo es el medio independiente de fotografía y periodismo Ninja (Narrativas Independientes, Periodismo y Acción). Este grupo se sumó a ser parte de la casa en el 2010 y en muy poco tiempo se han consolidado a escala mundial en el trabajo de redes colaborativas, con excelentes trabajos tanto de contenido e investigación como de forma, alcanzando una popularidad impactante mediante la propuesta de producir nuevas narrativas.
La actuación política de la militancia se inscribe en el contexto de empoderamiento de la producción mediática realizada por los ciudadanos, La conexión y trabajo en conjunto con movimientos sociales, tales como el MST (Movimiento sin tierra) hacen a estas casas un movimiento embrionarios lleno de mixturas en el trabajo cultural, que se mantiene en constante crecimiento, cambiando velozmente, dialogando con las difrencias y haciendolas partes, adaptándose a los momentos con una mirada crítica y propositiva en la práctica cotidiana.Después de convivir 15 días en dos de sus casas he sentido el tiempo de otra forma, más veloz y activo. El flujo en la vivencias fue continuo y cambiante, lleno de aprendizajes.No quiero caer en falsas ilusiones o expectativas autoimpuestas, pero doy fe que el cambio que esta juventud está haciendo, son los cimientos de un nuevo mundo posible, más solidario y colaborativo. Muchas vidas trabajando y disfrutando al máximo desde que se levantan hasta que acuestan todos
los días por un mismo sueño, una energía de acción constante, contagiosa y gratificante. Son el amor, la alegría, la aceptación que busca y encuentra la armonía colectiva y la acción en tiempo presente. Se proyectan como un todo colectivo que aparta los egos y genera un equilibrio natural. Generan un trabajo cultural que va hacia la esencia misma de nuestra forma de relacionarnos. A partir de ahí comienza el resto de las construcciones. No habrá revolución sin revolución cultural. Pase lo que pase, llegar hasta donde han llegado este grupo inmenso de hermanos brasileños es un mérito indiscutible que merece su reconocimiento y difusión. Actualmente este proceso se expande a Latinoamérica y son muchas las redes que empiezan a vincularse de otra forma, para trabajar objetivos comunes adaptándose a sus contextos. Estos grandes ejemplos demuestran que es posible.
por Nico Freda
Sueños dentro sueños, un sueño lúcido colectivo y real. Muchas casas respirando en conexión como un sistema orgánico de funcion constante.Al entrar, un flujo de acción y de imágenes oníricas se entre mezclan en el quehacer cotidiano. Son casas colectivas que se encuentran en diferentes ciudades de Brasil, ellas se entrelazan y de sus ventanas pareciera brotar manos y piernas que encuentran a otras en otro lugar del país, a ellas se le suman cantidades de colectivos y colaboradores, formando así una red de cultura independiente que cubre todo el país. Se unen, entrelazan, configuran, sistematizan, crean, imaginan y hacen. Ejemplo de unidad embrionaria de fuerzas que mientras accionan, analizan su época, para generar otra forma de hacer cultura y nuevos conceptos e ideologías. Fora Do Eixo es cultura. La vieja idea de cultura se relaciona con las teorías inglesas y americanas que visualizan la cultura como un producto. El colectivo Fora Do Eixo (Fuera De Eje) cambia este enfoque y lo lleva a la práctica misma en profundidad, la cultura como comportamiento, como estilo de vida, como un proceso natural que intercambia ideas, trabajo, valores espirituales y humanos que promueven y mejoran la realidad de sus territorios. El colectivo Fora do Eixo impulsa desde el activismo cultural, una transformación sin precedentes en Brasil. Nace hace 10 años como una conexión de productores, artistas y comunicadores independientes de cinco ciudades del norte de Brasil, con el objetivo de romper con la hegemonía de la producción y difusión cultural que se concentraba en Río de Janeiro y San Paulo. Lo hicieron a través de festivales artísticos en aquellas regiones que históricamente se hallaban fuera del eje del circuito de la producción cultural. Al poco tiempo las redes, los vínculos y las acciones se multiplicaron, se constituyeron en formas de trabajo bien organizadas y sistematizadas. Vivir juntos y trabajar era la mejor opción. Así fue que más casas se empezaron a formar uniéndose a la red y luego otras y otras, como los axones neuronales, la información se trasmite y se hace entre todos, entre redes.Fora Do Eixo cuenta con un ejército de más de 2000 gestores, 2800 socios y 20000 personas participando indirectamente de sus acciones, distribuidos en 200 ciudades de las 27 provincias
de Brasil y con incidencia directa en países de América Latina y África.Su proyección sobrepasa el concepto tradicional de gestión cultural: Fora Do Eixo, junto al trabajo paralelo de otras organizaciones, han construido un movimiento social de las culturas influyendo en forma directa en las políticas estatales del Brasil. Algunos de los principales pilares en los que se consolidan son: Formación, llevada adelante por una estructura horizontal donde se debate en asambleas las situaciones generales y particulares, se sistematizan tareas, delimitan determinados roles para el mejorar los mecanismos de trabajo, se promueven charlas, intercambios, vivencias, festivales y congresos entre otros. Para ello, se promueve la vinculación con la universidad de las culturas y la universidad Fora do Eixo donde fluye un constante intercambios de conocimiento y compartimiento. Otro pilar es el de la sustentabilidad, a través de la economía solidaria. Han conseguido a partir del intercambio de trabajo, hacer cosas muy grandes con poco recursos financieros, contando para ello con una lógica de abundancia de los recursos humanos. Ningunos de sus integrantes cobran sueldo, el dinero se destina a la casa y ellos deciden como se distribuye, trabajando cada uno en lo que mejor pueda dar y resulte necesario. Han generando un banco interno con su propia moneda, logrando nuevas formas de financiamiento, de aporte y trueque solidario. Por otra parte, el cuidado del ambiente es de gran relevancia, la naturaleza, la buena alimentación, la permacultura, el amor y el respeto tanto natural como humano son fundamentales.Otro punto importante se vincula con la comunicación; los medios de información alternativos vienen trabajado su plataforma principalmente a través de Internet logrando la democratización y pluralización de la información.El mejor ejemplo es el medio independiente de fotografía y periodismo Ninja (Narrativas Independientes, Periodismo y Acción). Este grupo se sumó a ser parte de la casa en el 2010 y en muy poco tiempo se han consolidado a escala mundial en el trabajo de redes colaborativas, con excelentes trabajos tanto de contenido e investigación como de forma, alcanzando una popularidad impactante mediante la propuesta de producir nuevas narrativas.
La actuación política de la militancia se inscribe en el contexto de empoderamiento de la producción mediática realizada por los ciudadanos, La conexión y trabajo en conjunto con movimientos sociales, tales como el MST (Movimiento sin tierra) hacen a estas casas un movimiento embrionarios lleno de mixturas en el trabajo cultural, que se mantiene en constante crecimiento, cambiando velozmente, dialogando con las difrencias y haciendolas partes, adaptándose a los momentos con una mirada crítica y propositiva en la práctica cotidiana.Después de convivir 15 días en dos de sus casas he sentido el tiempo de otra forma, más veloz y activo. El flujo en la vivencias fue continuo y cambiante, lleno de aprendizajes.No quiero caer en falsas ilusiones o expectativas autoimpuestas, pero doy fe que el cambio que esta juventud está haciendo, son los cimientos de un nuevo mundo posible, más solidario y colaborativo. Muchas vidas trabajando y disfrutando al máximo desde que se levantan hasta que acuestan todos
los días por un mismo sueño, una energía de acción constante, contagiosa y gratificante. Son el amor, la alegría, la aceptación que busca y encuentra la armonía colectiva y la acción en tiempo presente. Se proyectan como un todo colectivo que aparta los egos y genera un equilibrio natural. Generan un trabajo cultural que va hacia la esencia misma de nuestra forma de relacionarnos. A partir de ahí comienza el resto de las construcciones. No habrá revolución sin revolución cultural. Pase lo que pase, llegar hasta donde han llegado este grupo inmenso de hermanos brasileños es un mérito indiscutible que merece su reconocimiento y difusión. Actualmente este proceso se expande a Latinoamérica y son muchas las redes que empiezan a vincularse de otra forma, para trabajar objetivos comunes adaptándose a sus contextos. Estos grandes ejemplos demuestran que es posible.
Al comenzar el año, la casa se redescubre recreando los espacios
“Ahora el movimiento cultural tiene incidencia en las políticas públicas.Eso es fuerte porque demuestra que estamos bien organizados”
Los moradores se organizan de acuerdo a las gestiones concretas.Existen cronogramas de actividades de funcionamiento. Todos se
turnan en ellas: la comida, el traslado, etc. Promueven una gestión de la comunicación específica como ser: quehaceres cotidianos, los
festivales, la economía solidaria, el banco que administra la gestión de los recursos, etc.
La buena alimentación va acompañada de un consumo consciente, el disfrute energético es un festín pujante para el
cuidado del cuerpo y de la mente.
La casa y su trabajo sustentable mediante cuidado ecológico: “Una casa amplia con una circulación constante de personas por día produce una alta cantidad de basura.
Se ha implementado formas de separación, reutilización y reciclaje de
todos los residuos producidos. Repensando todo su procesamiento desde la basura orgánica que será
destinado para una pequeña compostera, hasta la utilización de botellas de plástico que serán empleadas para el montaje de
una huerta vertical y una cisterna que permite disponer de agua de lluvia en momentos de crisis hídrica como la
pasada en enero 2015 en San Pablo.
“Demos prueba de que los pequeños actos hacen la diferencia para unmundo más sustentable”.
Varios de sus frentes están liderados por mujeres, autodenominadas #FEMeninas
(Chicas Fuera del Eje)
“Realizamos la sistematización de la fuerza de trabajo. Por ejemplo, una hora
de ensayo en un estudio de música cuesta 100 reales. Creamos nuestra moneda, las
tarjetas Fora do Eixo. En vez de que la banda pagué al dueño del estudio a fin de mes 500 reales, usa las tarjetas que luego
puede pagar haciendo su presentación. Hemos sistematizado todos los truequesinvolucrados con la producción cultural.”
Las tarjetas Fora do Eixo, son un sistema de trueque de servicios que ha permitido a pequeños colectivos artísticos “vivir” de su
arte y talento.
En la casa, tanto Isis como los adultos
viven en la acción del presente constante
Las charlas, reuniones y asambleas son una práctica cotidiana basadas en la participación
y la trasparencia
Encuentro con Claudio Prado, productor cultural y teórico de la contracultura y la cultura digital.
Participe en reuniones en la casa referidas a tratar la histórica crisis hídrica
que sufre San Pablo y su expansión a otras partes de Brasil. Por eso varios colectivos periodísticos, fotográficos y culturales se unieron y formaron Conta
D'água, para ayudar a producir y difundir conocimiento sobre los impactos de la
escasez del agua y construir narraciones que promuevan la democratización y acceso de este derecho humano vital.
Recientemente de estos vinculos y colectivos se ha formado Jornalistas
Livres (Periodistas Libres) en defensa de la democracia mediante coberturas
colaborativas a favor de las narraciones independientes y plurales.
En San Pablo las manifestaciones contra un nuevo aumento del precio del transporte público
son cotidianas desde hace un tiempo.
El precio es uno de los más caros del mundo, la indignación y la organización crece.
La organización convocante es el Movimento Passe Livre (MPL)Un movimiento social autónomo que lucha por un verdadero
acceso al transporte público.
En las marchas se va decidiendo de manera conjunta por dónde ir, teniendo
que esquivar las provocaciones policiales.
La alegría y la organización como respuesta ante la indignación colectiva son el motor de la lucha
La policía militar sigue la marcha generando un cordón a su alrededor.
La represión es habitual, por ello se han organizado colectivos fotográficos,
periodisticos y de asistencia médica independientes que cubren y ayudan paso
a paso a través de las redes de información
Los contextos cambian al igual que las casas
Las casa se alquilan y si alguna necesita ayuda, la economía colaborativa de Fora Do Eixo contribuye en forma solidaria
Los trabajos en la casa son constantes,
el flujo de movimiento y cambio es permanente
“...aquí tenemos una fórmula donde la felicidad es el punto central. Cuando uno se dedica y se entrega a un proceso como éste, es porque cree y por qué somos conscientes de la potencia que ese
proceso tiene...”
Fora do Eixo también trabajan en actividades culturales en La Rochinia
(la favela más grande de latinoamerica)
Zoca nos recibe y nos muestra su casa, la realidad de su territorio y nos comenta los proyectos sobre la creación de una casa
cultural
El grafiti y las intervenciones son en todo el país
una constante marca de efervescencia creadora y resignificante
En las playas se organizan fiestas que ayudan al financiamiento
Una extraña combinación de amor, reflexión, alegría, trabajo, política, arte, cultura, unidad, sinceridad y exilio de egos son algunas de las enseñanzas que me llevo de esta inolvidable vivencia que invito a explorar.
Una extraña combinación de amor, reflexión, alegría, trabajo, política, arte, cultura, unidad, sinceridad y exilio de egos son algunas de las enseñanzas que me llevo de esta inolvidable vivencia que invito a explorar.
¿Podremos nosotros latinoamericanos, emepezar a sentir nuestro tiempo, nuestro contexto, nuestro presente, a nosotros mismos?
...Creo que sí, que se esta gestando...
El volver de allí es ver, ver que somos muchos pero estamos dispersos. Ha de ser el momento de trazar nuevas redes, romper viejas estructuras, abrir puertas, no reproducir modelos.
Es hora de escuchar el nuestro.
¿Podremos nosotros latinoamericanos, emepezar a sentir nuestro tiempo, nuestro contexto, nuestro presente, a nosotros mismos?
...Creo que sí, que se esta gestando...
El volver de allí es ver, ver que somos muchos pero estamos dispersos. Ha de ser el momento de trazar nuevas redes, romper viejas estructuras, abrir puertas, no reproducir modelos.
Es hora de escuchar el nuestro.
¡Gracias!
Oliver, Louise, Pira, Gabriel Ruiz, Lucas, Pilar, Stefano, Isadora, Clyton, Rafa, Irlana, Isis, Lucas Ana, Jazmin, Bernardo,
Felipe, Carioca, Pablo, Dalton, Bianca, Paulo, Shanti, Majo, Dani, Chempes, Leda y toda la hermosa gente de Fora do Eixo, que diero tanto desinteresadamente y bajo un mismo sueño.
Vivencia del 15 al 30 de enero del 2015
La Plata Buenos Aires
ArgentinaJulio 2015
