Você Está Vivendo na Benção ou Sofrendo na Maldição

8/6/2019 Voc Est Vivendo na Beno ou Sofrendo na Maldio

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Vivendo na Beno ou Sofrendo na Maldio? Paulo Bueno [email protected]

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Apresentao

O irmo Paulo Bueno pastor, conferencista, escritor, professor de Sistemticae Lnguas Originais, lder na Amrica do Sul da Misso Navegadores, bacharel emteologia pelo Janz Team, estudante de Psicologia, aluno do curso de mestrado emteologia e histria, lder evanglico desde 1986, casado com Raquel e pai de Tafnes eSherah.

Atualmente reside no sul do Brasil, onde tem redescoberto seu ministrio, e deuma forma apostlica vem auxiliando pastores e lderes, junto s suas igrejas locais,em questes teolgicas e ticas, apoiando com fundamentao bblica.

Seu ministrio nos Navegadores encorajar, incentivar e estimular vidas;

descobrindo e investindo em novos ministrios que surjam no seio da Igreja.


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Declarao

Quero iniciar este trabalho declarando que o Senhor Jesus Cristo TodoPoderoso e Todo Suficiente para quebrar, transformar e operar em qualquer vida queesteja em qualquer estado e em qualquer poca.


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Agradecimento

Agradeo a Deus, pela vida de minha esposa Raquel e pela vida de minhasfilhas, Tafnes e Sherah, as quais, tem sido bnos to grandes em minha vida, essastrs mulheres abenoadas que tem estado comigo e suportado tantos momentos delutas e provaes, que como famlia temos passado, os momentos duros e difceis temsido regados pelo amor de Deus, que posso contemplar atravs da vida delas. Sempreencontro nelas uma palavra de nimo e coragem para continuar, nos momentos maisdifceis. Obrigado Senhor Jesus por estas pessoas maravilhosas em minha vida.


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Sumrio

Captulo e Tema Pgina

Introduo 061 Carac. sobre Beno e Maldio nas Escrituras 112 A Natureza da Beno e Maldio 153 Maldies hereditrias 194 E quanto questo de maldies de famlia? 245 Entendendo minha herana, origem e ambiente de influncia familiar 286 Alguns tipos de espritos familiares e sua atuao 33

7 Exemplos de maldies encontrados na Bblia 42Concluso 55


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Introduo

Na origem etimolgica destas duas palavras no portugus, segundo(Larousse). Encontramos, Beno (s.f.), do latim benedictio. (1) Ao debenzer e consagrar. (2) Ato sacerdotal que chama sobre uma pessoa abenevolncia de Deus. (3) Graa concedida por Deus, acontecimento feliz. (4)sentimentos e expresses de gratido. Maldio (s.f.), do latim maledictio. (1)Ato ou efeito de maldizer ou amaldioar. (2) Palavras com que uma pessoadeseja que advenham males a outra; imprecao, praga. (3) Desgraa,fatalidade1.

Traduo dos vocbulos Beno e Maldio conforme as lnguasoriginais (sacras). E conforme seu significado no contexto geral das Escrituras

Sagradas.Primeiro no Hebraico do Antigo Testamento, Beno, , Bhraca,

aparece no AT em Gn 12.2; 28.4; 49.25,28; Sl. 21.7; Ml 2.2. Vamos juntospercorrermos um pouco essa palavra no contexto bblico. A Palavra benopossui pelo menos 6 significados no hebraico:

Em primeiro lugar a Beno em si. A Beno no Antigo Testamentopode ser: Do pai ou da me (Gn. 27.12-41; 49.28); de Moiss (Dt. 33.1); deDeus (Ex. 32.29; Lv. 25.31; Dt. 11.2629; 23.5, compare com Ne. 13.2; Dt.28.2-8; 30.1, 19; Js. 8.34; 2 Sm. 7.29; Sl. 3.9; 21.4; 133.3; Is. 44.3; Ez. 34.26;

44.30; Jn. 2.14 e Ml. 3.10). Do povo em reconhecimento ao homem bom (Sl.109.17; Pv. 10.6; 11.26; 24.25 e 28.20). De um homem pobre, emreconhecimento a benefcios recebidos. (J 29.13).

Em segundo lugar a Fonte (Origem) da beno. Temos durante orelato bblico, algumas fontes de beno, veja alguns exemplos: Abrao (Gn.12.2); Israel (Is. 19.24; Ez. 43.26; Zc. 8.13); a descendncia dos justos (Sl.37.26); o Rei (Sl. 21.7); a memria dos justos (Pv. 10.7) e o vinho novo (Is.65.8).

Em terceiro lugar a Beno Como Smbolo de Prosperidade, osProvrbios nos dizem que: Pela Prosperidade do integro a cidade exaltada

(Pv. 11.11). O Antigo Testamento est recheado de acontecimentos naturaisque, so smbolos da prosperidade e evidncia da beno de Deus, (Salmos84.6 ... o qual, passando pelo vale rido, faz dele um manancial; debnos ocobre a primeira chuva; Gnesis 49.25-26 ...pelo Deus de teu pai, o qual teajudar, e pelo Todo-Poderoso, o qual te abenoar com bnos dos altos

1 Dic. Ling. Port. Larousse cultural, Nova Cultural SP, 1992


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cus, com bnos das profundezas, com bnos dos seios e da madre. As

bnos de teu pai excedero as bnos de meus pais at ao cimo dosmontes eternos; estejam elas sobre a cabea de Jos e sobre o alto da cabea

do que foi distinguido entre seus irmos. E Malaquias 2.2 ... Se o noouvirdes e se no propuserdes no vosso corao dar honra ao meu nome, diz

o SENHOR dos Exrcitos, enviarei sobre vs a maldio e amaldioarei as

vossasbnos; j as tenho amaldioado, porque vs no propondes isso nocorao).

Em quarto lugar a Beno Como Elogio ou Louvor a Deus. EmNeemias 9.5 lemos: ... Os levitas Jesua, Cadmiel, Bani, Hasabnias, Serebias,

Hodias, Sebanias e Petaas disseram: Levantai-vos,bendizei ao SENHOR,vosso Deus, de eternidade em eternidade. Ento, se disse: Bendito seja o

nome da tua glria, que ultrapassa todo bendizer e louvor. Note a nfasemuito forte na utilizao das palavras correlatas a beno.Em quinto lugar a Beno Como Uma Ddiva um Presente. Veja

alguns exemplos bblicos: Em Gnesis 33.11... Peo-te, pois, recebe o meupresente , que eu te trouxe; porque Deus tem sido generoso para comigo, etenho fartura. E instou com ele, at que o aceitou ; Josu 15.19 ... Respondeuela: D-me umpresente; deste-me terra seca, d-me tambm fontes de gua.

Ento, lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores; Juizes 1.15 ... Respondeu ela: D-me umpresente; deste-me terra seca, d-me tambm fontes de gua. Ento, Calebe lhe deu as fontes superiores e as fontes

inferiores; 1 Samuel 25.27 ...Este opresente que trouxe a tua serva a meusenhor; seja ele dado aos moos que seguem ao meu senhor; 1 Samuel 30.26... Chegando Davi a Ziclague, enviou do despojo aos ancios de Jud, seusamigos, dizendo: Eis para vs outros umpresente do despojo dos inimigos doSENHOR; bem como uma pessoa que age com liberalidade no dar, umapessoa generosa, veja Provrbios 11.25 ... A almagenerosa prosperar, equem d a beber ser dessedentado. Repare bem que aqui a traduo dapalavra beno do hebraico veio a ser presente e generosidade.

Em sexto lugar a Beno Como Um Tratado de Paz.Veja em Isaias

36.16 ... No deis ouvidos a Ezequias; porque assim diz o rei da Assria:Fazei as pazes comigo e vinde para mim; e comei, cada um da sua prpriavide e da sua prpria figueira, e bebei, cada um da gua da sua prpria

cisterna. Repare que aqui a nfase da traduo de bhraca se tornou comoem fazer as pazes.


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Agora veremos biblicamente tambm na lngua do Novo Testamento, ogrego, a palavra beno, notemos que ela tem uma conotao muito particulare especial.

Beno no grego , que aparece no Novo Testamento nosseguintes textos: Romanos 15.29 ... E bem sei que, ao visitar-vos, irei na

plenitude dabno de Cristo; Efsios 1.3 ...Bendito o Deus e Pai de nossoSenhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado com toda sorte de bnoespiritual nas regies celestiais em Cristo; Hebreus 12.17 ... Pois sabeistambm que, posteriormente, querendo herdar a bno , foi rejeitado, poisno achou lugar de arrependimento, embora, com lgrimas, o tivesse

buscado; Tiago 3.10 ... De uma s boca procedebno e maldio. Meusirmos, no conveniente que estas coisas sejam assim; 1 Pedro 3.9 ... no

pagando mal por mal ou injria por injria; antes, pelo contrrio,bendizendo , pois para isto mesmo fostes chamados, a fim de receberdesbno por herana.

Seu significado no grego boa palavra, (louvor). Gestos provenientesde um corao cheio de elogios a declarar. A Palavra beno parece 5 vezesno novo Testamento e abenoar 14 vezes. (Mt. 14.19; 26.26; Mc. 10.16;14.22; Lc. 24.50; At. 3.25; 3.26; Rm. 12.14 2 vezes; Gl. 3.8; Ef. 1.3; Hb. 6.14;7.1 e 11.20).

Agora queremos comear a ver a palavra maldio, primeiro no

hebraico do Antigo Testamento. No hebraico temos diferentes palavras paramaldio. Temos dois grupos diferentes de palavras, o primeiro grupo dastrs palavras ; ; (este o grupo rar qlal la); temostambm um segundo grupo de palavras que so traduzidas com a nfase demaldio, o segundo grupo o das duas palavras ; (este o grupoherem hrem).

O sentido bsico do primeiro grupo a maldio em si mesma. Umhomem pode proferir uma maldio, desejando mal a outro (J 31.30; Gn12.3); ou em confirmao sua prpria promessa (Gn 24.41; 26.28; Ne10.29); ou como garantia da verdade de seu testamento perante a lei (1 Rs8.31, conforme x 22.11).

Quando Deus pronuncia uma maldio, essa em primeiro lugar umadenuncia contra o pecado (veja em Nm 5.21, 23 ou Dt 29.19-20). Em segundolugar, a maldio o julgamento de Deus contra o pecado (Nm 5.22, 24, 2; Is24.6). Em terceiro lugar, a pessoa que esta sofrendo as conseqncias do


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pecado, por motivo do julgamento de Deus, chamada de maldio (Nm 5.21,27; Jr 29.18).

Para os hebreus assim como uma palavra no era meramente um somque saia dos lbios, mas um agente enviado, assim tambm a maldioproferida era um agente ativo que fazia dano. Por trs da palavra havia a almaque a criara. Em Zc 5.1-4 ... Tornei a levantar os olhos e vi, e eis um rolovoante. Perguntou-me o anjo: Que vs? Eu respondi: vejo um rolo voante, que

tem vinte cvados de comprimento e dez de largura. Ento, me disse: Esta a

maldio que sai pela face de toda a terra, porque qualquer que furtar serexpulso segundo a maldio, e qualquer que jurar falsamente ser expulso

tambm segundo a mesma. F-la-ei sair, diz o SENHOR dos Exrcitos, e a

farei entrar na casa do ladro e na casa do que jurar falsamente pelo meu

nome; nela, pernoitar e consumir a sua madeira e as suas pedras. Saiu oanjo que falava comigo e me disse: Levanta, agora, os olhos e v que isto

que sai. A vida nacional em Israel era regida por estes dois plos, pelaBeno e pela maldio. A beno sobre os obedientes ou a maldio sobre osdesobedientes. (Dt 28. 2, 15). A maldio que representa a Lei de Deus, quepassa pela terra, discerne os pecadores e os expurga.

O sentido bsico do segundo grupo separar da sociedade. Em Lv27.29 (BLH) ... Nem mesmo uma pessoa que tenha sidodedicada assim

poder ser comprada de novo; ela ser morta, a palavra aparece comodedicado, aqui sem dvidas se refere pena capital, no era possvel escaparda pena de morte. O que quer que seja dedicado, consagrado a Deus, sejahomem seja animal, bem ou objeto considerado santssimo por Deus. Apalavra vem de uma raiz rabe do verbo proibir. Algum havia sido dedicado,separado para morrer, jamais poderia se voltar atrs nisso. Em Ez 44.29(BLH) ...As ofertas de cereais e as ofertas feitas para tirarem pecados ouculpas sero o alimento dos sacerdotes, e tudo o que forseparado para mimem Israel ser deles. As ofertas a Deus so chamadas (hrem), i.e. separadaspara propsitos exclusivamente religiosos. Em sua essncia hrem significao embargo de alguma coisa para sua destruio total e final. s vezes por

causa da ira de Deus (Is 24.5-6); para remover a contaminao potencial deIsrael (Dt 7.26; 20.17); temos um composto de salvao e desgraa ao seescapar ou se aproximar desta palavra, como exemplos tm a Bblia a nosmostrar, Ac (Js 6.18; 7.1, 12); Saul (1 Sm 15.23); Acabe (1 Rs 20.42); Raabe(Js 6.21-24, 8.26-27); Jabes-Gileade (Jz 21.11).


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Espiritualmente hrem o julgamento de Deus contra os pecadoresimpenitentes (Ml 4.6) e nesse caso que h a impossibilidade de remisso.Conforme o anathema do NT (Gl 1.8-9).

Bem e finalmente queremos entrar no significado no grego, linguagemdo novo Testamento, a palavra maldio e seu significado segundo overnculo grego bblico. , anathema, maldio, ou, epikataratos, amaldioado. Anathema uma oferta(ddiva), oferenda para a destruio, entregar para a maldio, para a praga,para a desgraa, veja em 1 Co 12.3 e 16.22.

No grego a maldio tem uma conotao assim. Em primeiro lugar algo entregue para a destruio total, algo deixado de lado, anathema,separado para lhe advir o mal. Em segundo algo que j foi puro, limpo(kataros) e que se tornou amaldioado e maldito por causa de sua escolha,(epikataratos). A palavra maldio aparece 6 vezes no Novo Testamento; 5vezes maldito; 2 vezes maldizente e 3 vezes a palavra maldizer.

Bem, depois destas rpidas pinceladas na forma de pensar do mundo eda explanao Bblica sobre as palavras beno e maldio, quero deixar claroque apesar de ter curso superior de teologia, no sou um telogo, comorealmente quer dizer densamente a palavra, nem um profundo erudito naslnguas originais, os tais se lerem essas linhas que me perdoem, sou apenas umestudioso assduo de hebraico e grego e no tenho o interesse de provocar e

acirrar nimos a ponto de levantar debates sobre o mesmo, quero apenas poderajudar a muitos que esto absorvidos pela confuso de nossos dias acerca dotema: beno e maldio.


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Capitulo 1Caractersticas sobre Beno e Maldio nas Escrituras

Parece que o prprio Deus introduziu este assunto de maldies ebnos. Quanto origem da palavra maldio, parece ter sido usado emprimeiro lugar pelo prprio Deus (Gn 2.17), parece que a maldio seria ocastigo, (a paga), pela desobedincia. A origem das maldies adesobedincia as leis e a vontade de Deus (Jr 29.17-18). Por isso esse assuntoesta intimamente ligado com obedecer (beno) e desobedecer (maldio).

Maldio, praga, rogo, splica, os primitivos atribuam a tais frmulasum efeito mgico: bastava pronunci-las para se obter o resultado desejado.

Israel tambm conheceu os conceitos de beno e maldio, mas o efeito atribudo ao poder de Deus (Gn 12.3). Uma maldio uma vez pronunciadadeveria se cumprir (Js 6.26; 1 Rs 16.34 e 2 Sm 21.3). Mas Deus podetransform-la em beno, como no caso de Balao (Nm 22.12; Dt 23.6).

Alguns Salmos demonstram que o salmista parece estar fazendoimprecaes (Sl 109.129). Tais Salmos devem ser entendidas no contexto ementalidade daquele tempo. Jesus, probe amaldioar os inimigos ouperseguidores (Lc 9.51-56; 23.34); ao contrrio, manda amar os inimigos (Mt5.44; Rm 12.14), para imitar a perfeio (Mt 5.45-48).

A Beno pode ser entendida dentro do contexto bblico como louvordo homem que bendiz a Deus por suas obras ou benefcios recebidos. Tal tipode beno (bendio) freqente nos salmos.

Beno tambm a ao de Deus em relao ao homem, enquantoobjeto de seus benefcios, como a vida, a fecundidade, a paz e o bem estar emgeral (Sl 131; 134). Na Bblia a beno pode ser pronunciada pelo homem.Assim, os sacerdotes abenoam diariamente os israelitas (Nm 6.23-27); ospatriarcas abenoam os filhos antes de morrer (Gn 9.26s; 27.27-29, 49; Dt 33).O homem pode ser tambm intermedirio da beno divina, como Abrao,escolhido para nele ser abenoada toda a humanidade (Gn 12.1-2).

No antigo oriente as frmulas de Beno ou Maldio eramconsideradas eficazes, no sentido de que realizavam o que diziam, sobretudoquando escritas (leiamos o contexto de Nm 5.11 a 29); para entendermos aLei do Cime, precisamos compreender que por trs deste texto existe ateologia da beno e da maldio, obedincia ou desobedincia. Por isso oscdigos de leis e tratados de aliana e negcios eram concludos eresguardados de quebras com frmulas de bnos e maldies, por esse


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prisma podemos entender melhor o back-ground de passagens clssicas, taiscomo Levticos 26 ou Deuternomio 28. Sua finalidade era impedir odesprezo das leis ou a violao dos tratados afianados e promover a fielobservncia das mesmas.

vontade de Deus que a beno tome o lugar da maldio, esse oplano de Deus expresso em Joo 3.16, ele no quer que pereamos, mas simque tenhamos vida eterna. Veja na Bblia exemplos (Ez 34.24-30; Zc 8.13;Is 44.3 e 53.1-12). Todas as bnos provem da Cruz de Cristo, pois ali se deua transformao de todas as maldies em beno, para aqueles que esto emCristo; fazendo-se maldito, cobriu-nos de bnos divinas. (Gl 3.10-11; 1 Pe.22-24; Rm 8.3 e 2 co 5.21).

Vejamos na representao a seguir, a obra de Cristo por ns na Cruz do

Calvrio. Uma transformao das trevas para a luz, das obras da carne para osfrutos do Esprito Santo (Gl 5.19-23).

ELE SE FEZ MALDIO POR NS

prostituio, impureza, lascvia, amoridolatria, feitiaria, alegriainimizades, porfias, cimes, paziras, discrdias, dissenses, faces, mansidoinvejas, bebedices, benignidadeglutonarias, etc. bondade

domnio prpriofidelidadelonganimidadeetc.

Cristo sem pecado, foi feito pecado por ns. Cristo cheio de bnos, foifeito maldio por ns, Cristo foi feito primeiro maldio na Cruz e entotransformou a maldio em beno, livrando-nos do escrito de dvida queconstava contra ns, veja isso claro em Colossenses 2:14 tendo canceladoo escrito de dvida, que era contra ns e que constava de ordenanas, o qual

nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; para que

fossemos livres de toda a maldio. De uma vez para sempre quem est


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totalmente em Cristo, est totalmente liberto de toda a maldio. Se no estoutotalmente liberto, porque no estou totalmente em Cristo. Quem tem Jesustem tudo e toda a vitria sobre todo o mal.


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Perguntas Para Reflexo:

1. Cristo morreu por mim, mas ser que eu tenho vivido por Ele?2. Quais ainda so as marcas do velho homem e de maldies que eu tenho

em minha vida?3. O que eu vou fazer para mudar o quadro negativo de minha vida, quanto

s reas em que ainda vivo debaixo da maldio e no debaixo dabeno?


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Capitulo 2A Natureza da Beno e Maldio

Estamos vivendo dias em que existe muita especializao no meio dasprofisses e ofcios. E isso tambm tem afetado o meio social evanglico, oprprio, desenvolvimento e o andar da carruagem da globalizao tematingido logicamente os nossos redutos mais distantes. Todas as profissestm se tornado especializadas e distribudas em ramificaes, o mundo temido do geral para o especifico embora a globalizao tenha sua nfase epregao como o oposto,ou seja do especifico para o geral. Isso tem afetado aIgreja, no incomum no meio da igreja tambm essa tendncia. Por um lado bom porque a Igreja se torna conhecedora profunda de muitas reas queoutrora eram eu no diria negligenciadas, mas pouco tocadas ou ministradas.Porm, por outro tem gerado muita polemica no meio da Igreja, pois, temsurgido muita agitao e quem tem sofrido com tudo isso o povo calourode nossas igrejas, que tem estado confuso e equivocado, que tem andadodebaixo de um tumulto sem saber a quem ouvir. Esse assunto beno emaldio tm gerado muita controvrsia. Porque hoje temos especialistas emguerra espiritual, mapeamento espiritual, libertao, cura interior,discipulado, grupos pequenos, encontres, louvorzesprosperidade, especialistas em finanas, marketeiros espirituais, por ai

vai afora.Mas voltemos ao nosso assunto em pauta, ns sabemos que nossas

palavras faladas e sonorizadas. So carregadas de poder, cujas conseqnciasatingem geraes. Sejam indivduos, famlias, sociedades, populaes,cidades, paises ou naes. Tiago nos deixa claro e visvel que a benoprovm de um s que Deus. Tiago 1:17 Toda boa ddiva e todo dom

perfeito so l do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no pode existir

variao ou sombra de mudana. Nenhuma beno vem da terra ou de outrolugar qualquer, somente de Deus. As benes provem da obedincia a Lei de

Deus. Pode ser pronunciada por homem ou mulher de Deus, mas sua origemprimria sempre Deus e seu Trono.A maldio decorre da desobedincia, primeiro da desobedincia de

satans, tambm da desobedincia do homem que se colocou no lugar de Deus(Gn 3.1s e Dt 27 e 28).

A causa bsica da maldio segundo a Palavra de Deus adesobedincia e o envolvimento com ela. Isaias 48.1-15 diz que: Desce e


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assenta-te no p, virgem filha de Babilnia; assenta-te no cho, pois j no

h trono, filha dos caldeus, porque nunca mais te chamars a mimosa e

delicada. Toma a m e mi a farinha; tira o teu vu, ergue a cauda da tua

vestidura, desnuda as pernas e atravessa os rios. As tuas vergonhas sero

descobertas, e se ver o teu oprbrio; tomarei vingana e no pouparei a

homem algum. Quanto ao nosso Redentor, o SENHOR dos Exrcitos seu

nome, o Santo de Israel. Assenta-te calada e entra nas trevas, filha dos

caldeus, porque nunca mais sers chamada senhora de reinos. Muito me

agastei contra o meu povo, profanei a minha herana e a entreguei na tua

mo, porm no usaste com ela de misericrdia e at sobre os velhos fizeste

mui pesado o teu jugo. E disseste: Eu serei senhora para sempre! At agora

no tomaste a srio estas coisas, nem te lembraste do seu fim. Ouve isto, pois,

tu que s dada a prazeres, que habitas segura, que dizes contigo mesma: Eus, e alm de mim no h outra; no ficarei viva, nem conhecerei a perda de

filhos. Mas ambas estas coisas viro sobre ti num momento, no mesmo dia,

perda de filhos e viuvez; viro em cheio sobre ti, apesar da multido das tuas

feitiarias e da abundncia dos teus muitos encantamentos. Porque confiaste

na tua maldade e disseste: No h quem me veja. A tua sabedoria e a tua

cincia, isso te fez desviar, e disseste contigo mesma: Eu s, e alm de mim

no h outra. Pelo que sobre ti vir o mal que por encantamentos no

sabers conjurar; tal calamidade cair sobre ti, da qual por expiao no te

poders livrar; porque sobre ti, de repente, vir tamanha desolao, como

no imaginavas. Deixa-te estar com os teus encantamentos e com a multido

das tuas feitiarias em que te fatigaste desde a tua mocidade; talvez possas

tirar proveito, talvez, com isso, inspirar terror. J ests cansada com a

multido das tuas consultas! Levantem-se, pois, agora, os que dissecam os

cus e fitam os astros, os que em cada lua nova te predizem o que h de vir

sobre ti. Eis que sero como restolho, o fogo os queimar; no podero

livrar-se do poder das chamas; nenhuma brasa restar para se aquentarem,

nem fogo, para que diante dele se assentem. Assim sero para contigo aqueles

com quem te fatigaste; aqueles com quem negociaste desde a tua mocidade;

dispersar-se-o, cambaleantes, cada qual pelo seu caminho; ningum tesalvar.

H alguns anos atrs em 1991, durante meu ministrio no interior doParan, eu estava ministrando em uma pequena Igreja perto de Curitiba, econversando com o Pastor daquela comunidade ele me disse: Paulo, eu nosei o que acontece porque a Igreja no cresce e estamos a tantos anos orando e jejuando por essa obra, parece que existe algo escondido por aqui, eu sinto


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isso no meu corao. Ento eu combinei com ele que estaramos os doisorando durante toda aquela semana e no fim de semana nos reuniramos parafalarmos sobre nossos sentimentos sobre o assunto. Durante a semana ele meligou e disse que havia descoberto que seu tio, que era dicono na igreja, faziaalguns anos freqentava um terreiro de macumba e era um dos lideres daigreja. Aquele meu amigo pastor tinha uma pergunta em seu corao: Por quea igreja no cresce? Havia um motivo claro, uma maldio, e atravs dadesobedincia de um dos lideres, havia uma brecha aberta na comunidade.Logo depois tratado o problema, a comunidade local comeou a crescer muito.A idolatria de Salomo, sendo j velho (1 Rs 11.4), trouxe conseqnciasserias para Israel, pois quando prisioneiros e cativos dos assrios (2 Rs 17.7-23), eles sofreram terrivelmente com as atrocidades de seus inimigos que

tinham por costume tirar a pele de seus inimigos vivos. Jud tambm foi alvoda maldio e castigo por causa da desobedincia e idolatria, em 2 Reis 24,lemos sobre a conseqncia da desobedincia, Jud se tornou cativo dababilnia e ao seu rei lhe foram vazados os olhos.

Existem tantos exemplos bblicos sobre as conseqncias dadesobedincia as Leis de Deus, que poderamos passar anos escrevendo sobreelas. Mas deve ficar vivo em nossa mente e corao que a maldio e suasconseqncias s esto presentes e permanecem na vida dos desobedientes aPalavra de Deus e que no andam em intimidade com Cristo, quem est emCristo livre de toda a condenao. Veja isso em Romanos 8.1-2 Agora,

pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus. Porque a

lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da

morte. Fique claro e vivo para voc que se voc est em Cristo de verdade,ento voc esta para sempre livre de toda a forma de maldio e condenao.Cuidado meu amigo e minha amiga existem muitos pregando por a que vocprecisa receber o Senhor Jesus e depois passar numa clinica de especialistaspara ser realmente liberto de todo o pecado e maldio, quanto a isso a Bbliadiz: Colossenses 2:8 Cuidado que ningum vos venha a enredar com sua

filosofia e vs sutilezas, conforme a tradio dos homens, conforme os

rudimentos do mundo e no segundo Cristo. Cristo j fez toda a Obra em suavida l na Cruz, mas lgico que agora o que eu preciso a cada diadesenvolver minha salvao com temor e com tremor. Abaixo o enredo ementira e viva a libertao pela cruz e ressurreio de Jesus Cristo nossoSenhor.


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1. Tenho eu andado realmente como um liberto ou vivido em algemas damentira, do engano e do pecado?

2. O quanto eu tenho realmente crido na Palavra de Deus, como fontenica de Verdade em minha vida?

3. Ser que eu no tenho ouvido mais a homens do que a Deus na questoda beno e da maldio?


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Capitulo 3Maldies Hereditrias

Uma pergunta tem incomodado muitos cristos nesses dias atuais. possvel herdarmos as maldies? Segundo o dicionrio Prtico Michaelis,herana, que um s. f. quer dizer: (1.) Aquilo que se herda por disposiotestamentria ou por via de sucesso. (2.) Legado, patrimnio. (3.)Geneticamente aquilo que vem por Hereditariedade2.

Biblicamente herana tem sua origem nas palavras: hebraicas (yerushsha), o substantivo possesso, herana. Quando verbo a nfase no qal mais uma herana positiva, i.e. receber riqueza, no nifal mais negativa, i.e.

empobrecer, ser ou estar pobre, no piel de ser devorado, destrudo pelo queme h de advir e por fim no hifil ainda mais forte, d a idia de desalojar ebanir algo ou algum totalmente; veja que um sentido muito forte. Temosainda o verbo (nhl), que um verbo denominativo que significaherana, legado, possesso. Como verbo, nhl d a idia de que eu posso darou receber aquilo que me de direito por herana hereditria.Comosubstantivo tambm tem um significado semelhante. Porque a lngua hebraica riqussima em variedades de opes para uma mesma palavra, tambm apalavra herana, tem outras opes de sinnimos que no queremos aquitraz-los, at porque isso no o propsito deste estudo. Como exemplos de

textos onde se encontram essas palavras mencionam as Escrituras: xodo34.9; Provrbios 14.18; Gnesis 31.14; Nmeros 24.18 e Deuteronmio 28.42.

No grego (verbo), que significa herdar, ser um herdeiro(Glatas 4.30); adquirir, obter, entrar na posse (Mateus 5.5.); receber,participar (Mateus 19.29); (substantivo), que significa herana(Mateus 21.38); possesso, propriedade (Atos 7.5); os herdeiros (Romanos11.1), como salvao aparece em (Atos 20.32) e participao (Efsios 5.5). O, kleronomos o herdeiro, aparece como exemplo emMateus 21.38.

Bem depois destas explanaes sucintas sobre a origem da palavra nohebraico e no grego, queremos voltar ao nosso questionamento: possvelherdarmos as maldies?Se seu av tivesse morrido aos 2 anos de idade, vocteria morrido com ele? Certamente que sim. cientificamente comprovadoque existe a herana gentica, isto eu aprendi fazendo a faculdade de

2 DIC Prtico Michaelis, DTS, Software Brasil Ltda.


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psicologia, nas aulas de gentica. Alergias, calvcie, estatura, peso, etc. Tudopode ser herdado, na parte fsica; mas e quanto questo de ndole, carter?Certamente que se eu tiver um pai alcolatra, ou uma me prostituta, a minhatendncia humana ser cair ou pender para o lado destes pecados, isso se euno tiver um encontro com Cristo que venha a transformar a minha vida.Ento o princpio bsico e elementar que se eu no estiver em Cristo atendncia gentica pecaminosa de carter de meus ancestrais virem sobreminha vida! Podemos ento chagar a concluso que a maldio hereditriaexiste sim, para aqueles que esto sem Cristo. Como o plano fsico e o docarter, o espiritual tambm real e existem maldies hereditrias sim e elasso espirituais, e como heranas espirituais agem no mundo espiritual eprecisam ser quebradas no mundo espiritual: Como assim? Entregando minha

a Vida totalmente nas mos de Cristo de uma vez para sempre! Joo 8:36 diz:Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. Este o nicojeito e forma de eu ser totalmente liberto. pelo poder do Filho, pois ele semanifestou: Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obrasdo diabo. (1 Joo 3.8).

Os inimigos da cruz de Cristo que so os demnios conhecem muitobem esse assunto da herana de hereditariedade. Certa vez os discpulos deJesus tinham um dilema teolgico em suas mentes e manifestaram destaforma: Caminhando Jesus, viu um homem cego de nascena. E os seusdiscpulos perguntaram: Mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que

nascesse cego? Respondeu Jesus: Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi

para que se manifestem nele s obras de Deus (Joo 9.1-3). Aqui temos ateologia da retribuio, a mesma velha teologia da poca de J, que estavano corao e mente de seus amigos, devemos tomar cuidado de no acusarmospessoas por terem problemas em suas vidas, e vermos em tudo o pecado comorazo de problemas e dilemas, lutas, enfermidades, necessidades. Esses so osretribuicionistas, que acusam as pessoas de terem problemas porque tempecado. Enquanto Jesus deixa claro em sua palavra que o motivo especifico aliera a manifestao, da Glria de Deus (, Pres. Ind. Ativo, 3pessoa, Singular de , faneru), que significa revelar, mostrar, fazerconhecido. O motivo ento do sofrimento daquele homem era paramanifestao do poder de Deus.

Precisamos tambm examinar em Ezequiel 18.19-20, 30. Este texto nosmostra que a questo da herana hereditria dos antepassados era usada comopretexto para continuar a praticar as obras dos pais. importante lembrar em


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tudo isso que a causa da maldio o pecado e que a maldio sem causa elano se cumpre. Pois em Provrbios 26.2 Como o pssaro que foge, como aandorinha no seu vo, assim, a maldio sem causa no se cumpre. Podemosinferir tambm que o contrrio verdadeiro, ou seja, que a maldio comcausa ela se cumpre, mas s se cumpre na vida daquele que no tem o amparodo Sangue do Cordeiro de Deus e no vive uma vida de entrega incondicionala Sua vontade.

Precisamos tambm entender que uma maldio no vemaleatoriamente sobre a vida de algum. Ela no vir automaticamente porquealgum rogou uma praga, ou coisa parecida, muitas das nossas atitudes soheranas aprendidas, didaticamente e involuntariamente com nossosantecessores, tais como: alcoolismo, prostituio, vcios, tendncias,

comportamentos, etc, que iram gerar outros estados que so conseqncias dospecados anteriores, tais como: doenas, enfermidades, misria, loucura,depresso etc. a Bblia clara quando diz em Tiago 1:15 que: Ento, acobia, depois de haver concebido, d luz o pecado; e o pecado, uma vez

consumado, gera a morte.Precisamos ento identificar em ns, pensamentos errneos, que geram

sentimentos perturbados, e posteriormente comportamentos pecaminosos.Devemos aceitar e buscar o desafio e o compromisso para mudanas atravsda Palavra de Deus, ajustarmos nossos pensamentos ao modelo da Palavra deDeus acerca dos assuntos em geral que nos perturbam, planejar e buscar umcomportamento bblico e usufruirmos o fruto do Esprito Santo em nossamente e corao. Isso sim que ir mudar radicalmente nossa vida de dentropara fora. preciso que nos entreguemos totalmente a Cristo, para que a SuaObra da Cruz do Calvrio, venha quebrar toda a maldio em minha vida, nodevemos brincar com isso e nem duvidar disso.

Sem dvidas a Bblia fala muito e intensamente sobre Beno eMaldio. Mas deve-se tomar cuidado, porque existem muitos telogos damaldio, soltos por a que trazem uma teologia da maldio, que carece derespaldo bblico. Parece mais baseada no experimentalismo prtico humano, o

que tem sua validade sim, mas no maior do que a Palavra de Deus. Comoexemplo quero salientar que j ouvi falar de demnios que bebem e sealimentam do sangue da menstruao, ou ento de demnios que moram nasnarinas e seios da face, causando todos os tipos de renites e inflamaes nasvias respiratrias. Seria isso verdade ou uma infantilidade, exagero ou falta deconhecimento da palavra de Deus, eu creio que so as trs coisas.


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Por outro lado no podemos cair tambm no outro extremo. Dedesconsiderarmos as experincias, afinal a Igreja Primitiva impregnada delas(Atos 15.12 E toda a multido silenciou, passando a ouvir a Barnab e aPaulo, que contavam quantos sinais e prodgios Deus fizera por meio deles

entre os gentios). Veja nesse texto como toda a multido da Igreja deJerusalm, parou para ouvir o relato das experincias que Paulo e barnabtiveram no campo missionrio do oriente. E acima de tudo essa passagemmostra que as experincias do campo revelam a realidade. Muitas vezesnegamos as experincias. E quando negamos as experincias. Temos de tomarcuidado e ter temor de no negarmos com elas, tambm os feitos que Deustem operado.

Hebreus 2.3 nos diz que: como escaparemos ns, se negligenciarmos

to grande salvao? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram. A Palavra de Deus foifielmente transmitida por intermdio dos discpulos. Vamos notar ento que asexperincias (sinais e prodgios), so fruto de estarmos transmitindo toda apalavra de Deus.


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1. Qual tem sido minha experincia quanto beno e maldio?2. Ser que eu tenho crido que todos os males so advindos de pecados?3. O quanto de minha vida eu j tenho entregado a Cristo? Quais reas

ainda faltam?


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Capitulo 4E Quanto A Questo de Maldies De Famlia?

Queremos comear esse novo captulo meditando em Deuteronmio28.1-14. Note bem que esse texto coloca igualmente que a conseqncia dadesobedincia a maldio: Se atentamente ouvires a voz do SENHOR, teu

Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que hoje te

ordeno, o SENHOR, teu Deus, te exaltar sobre todas as naes da terra. Se

ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, viro sobre ti e te alcanaro todas

estas bnos: Bendito sers tu na cidade e bendito sers no campo. Bendito

o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais, e as

crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. Bendito o teu cesto e a tua

amassadeira. Bendito sers ao entrares e bendito, ao sares. O SENHOR far

que sejam derrotados na tua presena os inimigos que se levantarem contra

ti; por um caminho, sairo contra ti, mas, por sete caminhos, fugiro da tua

presena. O SENHOR determinar que a bno esteja nos teus celeiros e em

tudo o que colocares a mo; e te abenoar na terra que te d o SENHOR,

teu Deus. O SENHOR te constituir para si em povo santo, como te tem

jurado, quando guardares os mandamentos do SENHOR, teu Deus, e andares

nos seus caminhos. E todos os povos da terra vero que s chamado pelo

nome do SENHOR e tero medo de ti. O SENHOR te dar abundncia de

bens no fruto do teu ventre, no fruto dos teus animais e no fruto do teu solo,na terra que o SENHOR, sob juramento a teus pais, prometeu dar-te. O

SENHOR te abrir o seu bom tesouro, o cu, para dar chuva tua terra no

seu tempo e para abenoar toda obra das tuas mos; emprestars a muitas

gentes, porm tu no tomars emprestado. O SENHOR te por por cabea e

no por cauda; e s estars em cima e no debaixo, se obedeceres aos

mandamentos do SENHOR, teu Deus, que hoje te ordeno, para os guardar e

cumprir. No te desviars de todas as palavras que hoje te ordeno, nem para

a direita nem para a esquerda, seguindo outros deuses, para os servires.

O ocidente adotou a viso individualista da vida. Perdemos a dimensoda solidariedade humana. Pertencemos humanidade desde Ado e nopodemos negar isso. Fomos feitos nova criatura e nova humanidade em Cristo.A velha humanidade decada, composta de gentios e judeus, cedeu lugar anova humanidade em Cristo. o que diz em Efsios 2.12-16 naqueletempo, estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos s

alianas da promessa, no tendo esperana e sem Deus no mundo. Mas,


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agora, em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, fostes aproximados pelo

sangue de Cristo. Porque ele a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo

derribado a parede da separao que estava no meio, a inimizade, aboliu, na

sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanas, para que dos dois

criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz.Hoje fazemos parte de uma nova humanidade, somos parte do novo

homem em Cristo. Com toda a certeza temos a ver com toda a humanidadesim. Ningum est sozinho nesse mundo. Eu tenho a ver com todos os males ebens que chegam a sociedade. Quando eu olhos com os olhos de Deus euposso ver o seguinte esquema:

A viso da

Solidariedade Eu Minha Famlia Minha Nao Minha RaaHumana

Carregamos a beno e a maldio de nossos antepassados no velhohomem, desde Ado at o ltimo homem a nascer. Daniel e Neemias comoservos de Deus oraram pedindo perdo pelos pecados dos seus antepassados.Deus disse que visitaria a iniqidade do seu povo at a terceira e quartagerao (xodo 20.5; Levticos 26.39; Nmeros 14.18, 33; J 21.19; Isaias14.21 e Jeremias 32.18). Quais as implicaes de todos esses textos? O quesignifica at a terceira e quarta gerao? (shillsh), que significa terceiragerao e (ribba), que significa membro da quarta gerao.

Aqui temos um trocadilho de duas palavras muito importantes nohebraico. A primeira que o nmero trs o primeiro plural hebraico, poisdois dual, representa um circulo completo e fechado tendo em si mesma aexcelncia, a segunda palavra d a idia de um perodo de tempo indefinido,mas completo e sagrado, as duas palavras juntas so uma expresso potica emetafrica que deve ser entendida como um perodo de tempo indeterminadoe no exato, mas sagrado e no modificvel.

Por que confessar o pecado de nossos antepassados? Porque a maldio

do pecado (desobedincia), alcana todas as geraes futuras que nohouverem se arrependido e confessado seu pecado. Minha famlia era umamescla de judeus ladinos que vieram da Espanha em 1890, e judeus Sefaradique vieram da Frana em 1900, todos negociantes, que agiam de formadesonesta em seus negcios, ricos que se tornavam pobres por causa de seuspecados de ganncia e maldade, gerava na famlia alcoolismo, havia pessoascom loucura, que morriam na solido e no orgulho, na misria, mas de cabea


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empinada. Tpico do povo judeu. Isso est na Bblia veja em Provrbios 2.21-22 Porque os retos habitaro a terra, e os ntegros permanecero nela. Masos perversos sero eliminados da terra, e os aleivosos sero dela

desarraigados. No preciso que algum me profetize que eu estou erradoquando o documento do erro bate a minha porta. Este um velho provrbio dooriente que era dado aos viajantes. Assim est claro na palavra de Deus, que omotivo das maldies, que estavam sobre minha vida, era o pecado dos meusantepassados, comportamentos herdados e transmitidos didaticamente de paisa filhos geraes aps geraes. Foram todas quebradas e destrudas quandoentreguei minha vida ao Senhor Jesus, l na Cruz em um agosto de 1980.

A maldio est sempre ligada ao pecado. A maldio tem a origem emGnesis 3, quando Ado e Eva pecaram diante de Deus, comeou ali uma

gerao de malditos. A serpente, tornou-se maldita entre todos os animaisdomsticos e entre todos os animais do campo. A mulher, se tornou emmaldio pelo pecado. As conseqncias seriam dores e sofrimentos em suaconceio. O homem, se tornou em maldio pelo pecado. As conseqnciasseriam fadiga e canseira no labor pela luta da sobrevivncia. A terra, se tornouem maldio, por causa por causa da continuao do pecado sobre ela, aconseqncia seria, os espinhos e abrolhos, ela estava agora manchada pelopecado, a natureza geme, aguardando o dia da remisso nos diz Paulo. Adescendncia, se tornou em maldio por causa da continuao do pecado dosdescendentes, logo Caim seria o primeiro assassino. A humanidade, se tornouem maldio por causa da desobedincia. (Dt 11.28 e 27.15-26). E por fim ouniverso e o cosmos se tornaram em maldio por causa do pecado da raahumana (Rm 8.32).

Ento preciso compreender que fao parte de um universo maior, nosou uma criatura solta na criao, sem uma ligao com nada mais, sou peaintegrante de um macrocosmo engenhosamente criado por Deus e que est emrebelio ativa contra seu criador, do especifico para o geral e do geral para oespecifico. Tenho a ver sim com tudo de mal ou bem que acontece com omundo ao meu redor.


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1. Ser que eu realmente tenho conscincia da profundidade que serparte integrante de uma humanidade cada, ou de uma nova humanidadeem Cristo?

2. Quais atitudes de meus antepassados so encontradas em minha pessoa?3. Quais atitudes minhas eu no quero que meus descentes tenham?


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Capitulo 5Entendendo Minha Herana, Origem e Ambiente de

Influncia FamiliarQuero nesse captulo poder lhe trazer um mecanismo de auxlio e

entendimento, sobre sua origem e seu ambiente de formao familiar, nossaprimeira escola sem dvida a nossa famlia, e nossos primeiros professores eformadores so os nossos pais e familiares. Antes de iniciarmos essa etapa, eugostaria de desafia-lo (a) a gastar um tempo relembrando a sua origem,respondendo as perguntas que foram elaboradas com este intuito de ajuda-lo(a). Talvez algumas respostas necessitem de consulta a algum membro dafamlia; ento sugiro que faa assim se preciso for.

1. Desenhe uma rvore genealgica at sua terceira gerao (inclua seuspais, avs e bisavs, trisavs). Aqui est um modelo muito simples,para auxiliar. Anote a pessoa (nome) e as suas caractersticas.

VOC

ME PAI

AV AV

BISAV BISAV

TRISAV TRISAV

SOLO-CARAC.

RAIZES-CARAC


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2. Qual a origem deles, a nacionalidade e a raa? qual a religio que elesprofessavam? Se no for possvel saber das quatro geraes passadas,qualquer informao ser de vital importncia.

3. Qual o tipo de problema (doena, sofrimento, perturbao ou crise)mais comum e mais freqente em sua famlia?

4. Qual o valor do casamento nas geraes passadas e como ele avaliadopor sua famlia atualmente? (inclua exemplos de seus tios e primos).

5. De que maneira o assunto violncia era ventilado no meio de suafamlia?

6. Como seus pais reagiram diante de dificuldades tais como: enfermidade,finanas e casos de crise de modo geral?

7. Qual a cena ou atitude de seus pais que hoje voc lembra com mais

freqncia e facilidade?8. Qual o nvel de relacionamento familiar que seus pais tinham com afamlia em geral? (Pais, irmos, primos, tios e outros).

9. Qual a primeira gerao de cristos evanglicos na histria de suafamlia?

Bem, de posse destas informaes que so bsicas. Procure agoradescobrir e refletir sobre como era o ambiente familiar que voc oriundo.Quais so em sua vida os dilemas, conflitos e comportamentos negativos oupositivos, que so semelhantes ou iguais aos de seus antepassados. E diante daPalavra de Deus, depois de identificados, procure, fazer uma lista e orarpedindo que o Esprito Santo venha transformando sua vida nas reasnegativas, para que voc no seja um perpetuador (a) de comportamentosnegativos que venham a ser transferidos aos seus descendentes, pois nsensinamos aquilo que ns aprendemos, voluntria ou involuntariamente.

O Dr. L. Gilbert Little em seu pequeno, mas profundo livro chamado:cristos nervosos, conta acerca de um dos seus pacientes: O homem naturalno est equipado com poder para resistir aos maus espritos ou para controlaras ms imaginaes de seu corao. Um jovem homem, pai de um filho, era

um bem sucedido decorador de interiores. Um dia uma menina de cinco anosentrou na nova casa onde ele estava trabalhando. Comeou a conversar com apequenina e logo se viu a entret-la e a mima-la. Foi dominado por umimpulso de assalta-la sexualmente. Em seu anseio de satisfazer o impulso, masao mesmo tempo repelido por um impulso negativo quando a pequenaprocurou libertar-se de suas carcias to desnaturais, ele a deixou sair de seusbraos, e ela correu para a casa de seus pais. Quando o tal homem foi


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apanhado pela policia, sentiu-se mortificado e embaraado por ter sido presopor imoralidade. Repetia sem cessar: No sei porque fiz isso. Alguma coisadentro de mim me abrigou a faz-lo. A justia considerou estranho que umhomem aparentemente normal apelasse para um ato sexual to bizarro echegou a concluso que ele deveria consultar um mdico psiquiatra. Dizia, atodos os interessados no caso, que tinha agido por impulso. De fato, seusamigos ficaram to surpreendidos com sua conduta pervertida que noqueriam acreditar que ele tivesse tentado cometer tal crime em sua mentenormal. Um homem normal no se rebaixaria a tanto. Levemos emconsiderao que esse homem estava normalmente ajustado ao mundo em quevivia. Tinha uma posio de responsabilidade, trabalhava todos os dias antesdo assalto, estava trabalhando ao ser preso, continuou a trabalhar enquanto se

submetia psicoterapia, e tem trabalhado sempre desde ento. Costumavafreqentar a igreja, como disse: Tanto como a mdia de meu grupo. No soudemasiadamente religioso, mas minha esposa e meu filho vo igrejaregularmente.

Quando foi interrogado se j tinha qualquer idia de assaltar meninaspequenas, falou livremente sobre como, durante seu trabalho rotineiro,fantasiava sobre assaltar meninas pequenas e sobre como seduzir mulheres.Divertia-se com a excitao sexual produzida por tais meditaes. Admitiuque havia formado o hbito de pensar em termos de sexo, avaliando asmulheres por sua desejabilidade sexual. Era bem positivo em sua atitude deque tinha pleno direito de pensar, naquilo que dava prazer: O bbado bebepara libertar seus pensamentos; um homem dana com a mulher que lhe dpensar. Tudo isso eram os raciocnios de um homem no regenerado.

Neurolgica e organicamente nada havia de errado com o crebro e comos nervos daquele homem. Sua mente no explodira. Ele no perdera ocontrole. No teve um ataque de nervosismo nem ficou temporariamentelouco. No perdera a conscincia ao assaltar a pequena menina. Sabia o queestava fazendo, em cada movimento de seu ato criminoso.

Permitir, voluntariamente, que sua mente fantasiasse e meditasse sobre

as Ms imaginaes concebidas em seu corao, e de seu corao queprocediam maus pensamentos, fornicaes, adultrios, lascvia, assalto ameninas pequenas (Mateus 15.19; Marcos 7.21). a abundncia de seu coraopermitiu, afinal, que sua mente fosse dominada. No disse ele polcia e amim: algo dentro de mim me obrigou a agir assim? Pouco sabia ele queestava realmente confessando uma verdade ensinada pelas Escrituras, que forao desejo de seu corao que o levara agir daquela maneira.


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O mundo e os psiclogos questionam sobre suas faculdades mentais;contudo, os cristos compreendem que o crime daquele homem no foicausado por uma mente enferma, mas que seu ato fora a extravaso dos mauspensamentos de seu corao. As ms imaginaes tinham que ter uma sada, eele fizera proviso para a satisfao de sua concupiscncia (nada disponhaispara a carne, no tocante s suas concupiscncias) meditando sobre suasfantasias, at o ponto em que estava continuamente esperando a oportunidadepara torn-las realidade.

A Bblia ensina que mau o desgnio intimo do homem desde a suamocidade (Gnesis 8.21); da abundncia do corao que partem os mpetosconstantes de dar expresso aos maus pensamentos e atos. Uma pessoaperdida no pode ter a menor certeza que as ms imaginaes de seu corao

no venham dominar sua mente um dia3

.A nica forma de nos libertarmos dos maus pensamentos ecomportamentos errados um lavar constante pela Palavra de Deus, seja depensamentos, intenes, palavras, motivaes. A Bblia diz: Tito 3:5 no porobras de justia praticadas por ns, mas segundo sua misericrdia, ele nos

salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Esprito Santo. oEsprito Santo por intermdio da Palavra de Deus que nos lava e restauranossa mente e corao dos maus pensamentos, que geram comportamentosdoentios, e isso diariamente.

Se voc tem lutas com maus pensamentos em sua mente e corao,deixe a Palavra de Deus renovar e restaurar sua mente e corao a cada dia,no sero filosofias, regras, leis, normas, pessoas. Mas somente a tuasubmisso absoluta e incondicional Palavra de Deus que pode lavar e libertara tua mente.

3 IBR, 1961, cristos Nervosos, pgs. 79-81


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1. Eu tenho tido lutas com maus pensamentos?2. Como eu tenho lidado com os comportamentos pecaminosos que eu

tenho?3. Estou aberto a pedir ajuda externa se no tenho conseguido sozinho?


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Capitulo 6Alguns Tipos de Espritos Familiares e Sua Atuao

Sem sombras de dvidas existe uma relao espiritual profunda entrepais e filhos. A Palavra de Deus diz: teu Deus, Deus zeloso, que visito ainiqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem, (xodo 20.5). Esse texto deixa claro que isto tem intimarelao com o pecado (.... daqueles que aborrecem a Deus).

Mesmo que os filhos tenham sido as pessoas mais marcadas pelosdistrbios dos comportamentos dos pais, era de se esperar que eles norepetissem os mesmos erros. Infelizmente isto no acontece. So marcados emoldados pelos espritos que agem sobre seus pais, que mais cedo ou maistarde iro demonstrar as mesmas tendncias, vcios e comportamentos.

Existem espritos que agem em famlias h muitas geraes, vopassando de pais para filhos sucessivamente como uma gerao maldita. Creioque a maioria dos problemas que temos so oriundos de atitudes pecaminosasnossas. Mas no podemos duvidar que demnios tm agido em famlias egeraes inteiras, trazendo desgraa e destruio e no podemos ficar debraos cruzados deixando a ns mesmos e nossos entes queridos a merc doinfortnio. Temos que buscar no Senhor Jesus a vitria sobre os espritos queagem nas famlias.

A) rea de ao dos espritos familiares.Quais so as reas que estes espritos operam? A Bblia nos mostra que

estes espritos transmitem maldies para as geraes posteriores, e elesatuam em todas as reas da vida. Tais como:

a. CasamentoA infidelidade no casamento causada muitas vezes por demnios, eles

podem ser transmitidos de gerao aps gerao. Destruindo casamentos em

uma sucesso de efeito domin. Geralmente um comportamento que seinicia por um episdio que uma tendncia incidente naquele grupo familiar.Aps aquela experincia, o esprito se instala na naquele ramo da rvoregenealgica. A partir dali, transmitido de pai para filho. Temos um exemplona Bblia que perigoso o usarmos sem um entendimento completo dos fatos.A famlia do rei Davi, ele era o homem segundo o corao de Deus., masinfelizmente tornou-se um desastre como pai e esposo. Lgico que por causa


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de seu pecado e nada nos d indcio de seus ancestrais serem homens com atendncia que ele tinha aos pecados que cometeu, mas parece que a partir deseu pecado comeou a desgraa no meio de seus descendentes.

Davi cometeu adultrio (2 Sm 11.1-13); Davi cometeu assassinato (2Sm 11.14-27); morreu seu filho, fruto de sua relao de adultrio (2 Sm 12.15-23); depois ocorreu um incesto dentro do lar de Davi (2 Sm 13); Absalo seufilho se torna homicida de Amnom seu irmo (2 Sm 13.23-26); Davi e seusfamiliares tem de fugir de Jerusalm, por causa da perseguio de ira deAbsalo seu filho contra ele (2 Sm 15.13-16) e Davi apedrejado por seusinimigos (2 Sm 16. 5-13). Veja que nessa sucesso de fatos houve um pontode incio e por um pecado, a entrada de autoridade das trevas no lar de Davi. ABblia diz que um abismo chama outro abismo. A culpa nossa pela entrada

das trevas na nossa vida e na vida de nossos familiares, os demnios no vemaleatoriamente sobre vidas, elas so abertas para ele entrar atravs de atitudesnossas. O adultrio de Davi, trouxe o homicdio, que trouxe o incesto, quetrouxe o fratricdio, que trouxe desafeto ao pai, e humilhao social terrvel vermos como um ser humano pode ser rebaixado por causa do pecadoao nvel mais vil.

As maldies na rea de famlia no se limitam a separao e divrcio.Existem maldies no comportamento das pessoas que foram herdadas de seuspais e antepassados. s vezes so demnios que atuam na rea de depressoou medo, ou mesmo de desvalorizao do cnjuge e da famlia. Mas tudo teveum ponto de incio e porta de entrada que foi o pecado, pois a nica porta deentrada do diabo em uma vida pelo pecado, essas heranas podem vir a ns eser transmitidas como um mendelismo espiritual4, sem perceber as pessoasacabam tendo o mesmo comportamento de seus pais e ancestrais.

Exemplificando o filho de uma me deprimida poder ter umapropenso gentica a depresso, mas tambm um comportamento aprendidoatravs de atitudes didaticamente ensinadas involuntariamente pela me.

b. Violncia

Essa outra rea de ao dos espritos familiares. Em Gnesis 4.1-10,vemos sobre a histria de Caim e Abel. Movido pela inveja e o dio porqueDeus aceitara a oferta de Abel e no a sua, Caim decidiu matar Abel. Eleplaneja tudo minuciosamente, conclui seu intento e pensa que Deus no opercebeu. Ali se abriu uma brecha para que sua descendncia fosse

4 Ilustrao a Lei de Mandel (Gentica), quanto herana hereditria.


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atormentada pelo esprito da violncia. Em Gnesis 4.17-24, vemos como osdescendentes de Caim foram os inventores dos instrumentos cortantes, ou seja,flechas, espadas e outros. Foram os primeiros que se armaram para as guerras.Lameque um dos tetranetos de Caim, inspirado pelo esprito der seuantecessor, se tornou homicida como Caim, e no apenas de um homem, masde dois. Gnesis 4.23 E disse Lameque s suas esposas: Ada e Zil, ouvi-me; vs, mulheres de Lameque, escutai o que passo a dizer-vos: Matei umhomem porque ele me feriu; e um rapaz porque me pisou. E o prprio SenhorDeus diz: Gnesis 6.5 Viu o SENHOR que a maldade do homem se haviamultiplicado na terra e que era continuamente mau todo desgnio do seu

corao. Portanto foi por causa do esprito de violncia em Caim que foiaberta a brecha que veio posteriormente, assolar sua genealogia e, desta forma,

a destruio veio a terra. s vezes, este esprito entra nas famlias para causarhomicdios, mas em outros casos, o suicdio. Este esprito penetra napessoa atravs de brechas, tais como: conversas violentas, homem no levadesafora pra casa, insultos, atitudes como machismo, valentia etc.Devemos lembrar que as armas principais do diabo so o engano, que amentira, pois ele o pai dela, e a violncia, pois ele foi homicida desde oprincipio, este intento clarificado pela revelao do Senhor Jesus em Joo8.44 Vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos.

Ele foihomicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade, porque neleno h verdade. Quando ele profere mentira , fala do que lhe prprio,

porque mentiroso e pai da mentira.O esprito de violncia uma maldio que gera morte. Quando ele

entra na rvore genealgica, ele vem para assolar e ceifar vidas. H casos emque o esprito de violncia aloja-se em famlias e traz danos de homicdios,mortes e perturbaes. necessrio que haja arrependimento e confissodestes pecados, para ser quebrada a maldio sobre aquela casa e famlia.Voc deve estar lembrado da cidade de Exu no nordeste, havia uma guerraentre duas famlias que se matavam havia muitos anos, comearam tudo pelopecado de uma pessoa, dando-se ali legalidade para atuao do diabo no meio

de seus descendentes.Existe uma lei que chamada de A lei do aprisionamento espiritual.A amargura, o dio e o ressentimento aprisionam as pessoas, tanto quem ospossui, como as pessoas que so alvo delas. (Mateus 5.23-24). A lei doaprisionamento funciona desta forma: a amargura, o dio e o ressentimentoso cordas que prendem as pessoas. Elas se constituem de imprecaes, que


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amarram o destino e o futuro das pessoas, tanto os que aprisionam, como osque so prisioneiros delas.

Se voc afeito ao rancor e amargura cuidado, pode estar destruindo avoc mesmo e a sua famlia. A Bblia diz: Hebreus 12:15 atentando,diligentemente, por que ningum seja faltoso, separando-se da graa de Deus;

nem haja algumaraiz de amargura que, brotando, vos perturbe, e, por meiodela, muitos sejam contaminados.

c. Espritos de enfermidadesDe todas as heranas espiritualmente transmitidas, a que mais

evidente, a maldio das enfermidades. Existem famlias nas quais uma certacadeia de enfermidade se perpetua de gerao em gerao. Assim como,

existem espritos de enfermidades que atuam de maneira isolada em somenteuma pessoa. Como aqui estamos tratando de Maldies de forma hereditria,estou dando mais nfase a questo do legado hereditrio aqui. certo queexiste a causa gentica de uma transmisso de doenas de forma hereditria eeu no creio que todas as doenas so causadas por espritos de enfermidades,se no bastaria ter f e ningum morreria mais nessa terra. Ora isso tolice; uma lei natural as pessoas morrerem, est descrito em Eclesiastes, esseprocesso que muito dolorido para qualquer ser humano. Todo mundo ficavelho, e o que mais velho mais propenso a adoecer, e assim por diante. Masme refiro aqui quelas doenas que so causadas por demnios que entraroem um certo cl familiar por delegao de autoridade voluntria ouinvoluntria. Em vrios casos no existe explicao gentica para aquelaherana, a no ser espiritualmente.

A cincia e a engenharia gentica no tem explicao para certasdistores ou alteraes nos cromossomos ou mudanas na carga gentica.Quando vemos certos quadros familiares entendemos ento que ali existe umainfluncia demonaca.

Temos durante o relato bblico um caso muito interessante, quandoDeus lana uma maldio sobre a famlia de Joabe, porque ele matou um

homem inocente. E contra fatos no h argumentos. No estamos aquideixando sem entender o leitor que tambm nos questionamos, sobre o porqude Deus lanar uma maldio! Mas est ali e devemos aceitar, pois, Deus soberano! (2 Sm 3.29 Caia este sangue sobre a cabea de Joabe e sobre todaa casa de seu pai! Jamais falte da casa de Joabe quem tenha fluxo, quem seja

leproso, quem se apie em muleta, quem caia espada, quem necessite de

po). Esta maldio trouxe uma alterao na estrutura gentica daquele


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homem e em seus descendentes. Quais so as caractersticas, veja bem socoisas que tipicamente e geralmente se apresentam nos quadros de espritosde enfermidade, pois no podemos dizer ser via de regra geral. Primeiro amedicina no encontra causas e sim somente conseqncias (manifestaes)da enfermidade. Tambm os exames no acusam nada, mas ela continua l;em terceiro, a medicina diz que gentico, mas no explica: O como? O porqu? O quando? Etc. Outra coisa importante de observarmos quando aenfermidade mesmo depois de aceita pela f como provao (Tiago 1.2-4)no produz alegria (perseverante) mas s trs tristeza. E por ltimo quando aenfermidade vem causada por aspectos de possesso.

Em Lucas 13.11 encontramos a mulher com esprito de enfermidade: Eveio ali uma mulher possessa de um esprito de enfermidade, havia j dezoito

anos; andava ela encurvada, sem de modo algum poder endireitar-se. Estamulher estava havia dezoito anos sofrendo, andava encurvada, de modo algumpodia endireitar-se. preciso agir com lucidez e coerncia, estas duaspalavras so extremamente importantes em qualquer vida que quiser estarnessa gerao de olhos abertos, sem cegueira, mas principalmente comsabedoria para no ser enganado, por seu corao, pelos homens ou pelosdemnios. A Bblia diz em Marcos 16.17-18: Estes sinais ho deacompanhar aqueles que crem: em meu nome, expeliro demnios; falaronovas lnguas;pegaro em serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se impuserem as mos sobre enfermos, eles ficarocurados.

Durante a perseguio aos judeus na Espanha h trs sculos atrs,descobriu-se que todos os perseguidores e seus familiares comearam a tercncer nos joelhos. A cincia fala que um beb pode receber a carga genticade at dez geraes anteriores.

d. Espritos de vciosOutra maldio que, obviamente, afeta as famlias o vcio. Quando

uma criana v seu pai entregar-se ao domnio do vcio, no h como evitar a

ao dos demnios sobre a mente daquela criana. As Escrituras nos falamsobre as Hostes de Iniqidades em Efsios6.10-12. Estas hostes so legiesde demnios que assolam as pessoas e produzem iniqidades (ou sejaestimulam, por que iniqidade obra da carne, conforme nos diz Paulo emGlatas 5.19-21).

A iniqidade a culpa, pecado, transgresso ou injustia.H um arelao estreita entre o vcio e os espritos do mal. Normalmente, quem


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conduz uma pessoa a vcios um demnio. Em Mateus 12.43-45 Jesus disseque a casa varrida e arrumada, porm ainda esta vazia (do Esprito Santo deDeus), portanto, o esprito imundo, poder voltar e trazer mais sete com ele eo estado daquele homem ser muito pior. (O vcio voltar com sete vezes maisde intensidade). Exemplos mil h de pessoas tabagistas que voltaram a fumarmuito mais, depois de terem deixado. Drogados, alcolatras, etc. Em Joo8.36 a Palavra diz se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.

Somente um encontro real e vivo com o Rei e Senhor Jesus Cristopoder libertar e encher o homem com a nova vida. Encontramos doisprincpios muito importantes em Joo Captulo 3 na conversa de Jesus comNicodemos: O Primeiro a afirmao de Jesus de que preciso ser geradode cima, como o Senhor disse a Nicodemos, o verbo nascer ()gennau, Joo 3.3. () gennefhe anothen, gerado de cima,nascer de novo, preciso nascer do alto, quem no nascer do alto no pode(), idein, vero Reino de Deus. Para termos vitria sobre o pecado, osvcios, a carne e os demnios. O problema que muitos nascem de baixo eno de cima. O segundo princpio a afirmao de Jesus de que precisonascer da gua ( ), gennethe hudatos, e do Esprito(), gennethe pneumatos, quem no nascer da guae do Esprito, no pode () entrar no Reino de Deus. Oproblema que muitos entraro em outros reinos que no o de Deus, assimcomo h outros evangelhos, (Glatas 1.6-7 Admira-me que estejais passandoto depressa daquele que vos chamou na graa de Cristo para outroevangelho , o qual no outro, seno que h alguns que vos perturbam equerem perverter o evangelho de Cristo). Assim tambm existem muitosreinos falsos por a que no so de Deus. Franquias falsas e chulas, copiasfajutas daquilo que s o Senhor Jesus pode fazer. Para ser liberto totalmentedo mal, precisamos gennau, nascer de novo. Nosso alvo ver e entrar naBasilia de Deus, Reino de Deus.

e. Espritos de loucuraDentre as pessoas portadoras de espritos de enfermidade, os casos mais

so chocantes, so as que herdaram um esprito de loucura. Existem muitasfamlias que esto vivendo de gerao em gerao debaixo de um esprito deloucura. Havia isso em meus antepassados judeus, isso foi quebrado em minhaav, quando ela se converteu em uma Assemblia de Deus, e passou a ser umaserva de Deus.


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O maior alvo do diabo a mente do ser humano, o objetivo dele atingir a mente do homem, para poder a partir dali control-lo. As impresseshereditrias psquicas visitam as pessoas de gerao em gerao e, de formaespecial, encontra abrigo na rea emocional. Doenas da mente como,esquizofrenia, psicose, neuroses etc. agem na rea psquica e emocional dohomem, e esto intimamente ligadas a fatores espirituais, porque somos umser completo, corpo, alma e esprito.

Esses estados mentais, emocionais e espirituais no esto de modonenhum ligados somente a questo de nvel scio-econmico, mas atingemtodos os nveis de pessoas. Preciso ter a minha mente guardada e lavada pelosangue do Senhor Jesus Cristo. Termos a mente de Cristo. (1 Corntios 2:16Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? Ns, porm,

temos a mente de Cristo. E Filipenses 4:7 E a paz de Deus, que excede todo oentendimento, guardar o vosso corao e a vossa mente em Cristo Jesus). Apaz de Cristo guarda de forma sadia a mente e o corao daqueles que lhepertencem.

f. Esprito de destruio das finanasVoc j encontrou com algum que disse ter perdido seus bens,

exatamente como aconteceu com seus antepassados? A histria a mesma emcentenas de famlias, que lutam com dificuldades, constroem com esforo ecom lutas suas economias e seu patrimnio e, de repente, um vento demaldio entra e leva tudo. Um mau negcio, uma duplicata qualquer nopaga, aparece e leva tudo o que foi construdo. No estou falando do dinheirofcil, do tal que existe uma propaganda enganosa por todos os lados na mdia,quanto a esse tipo de coisa a Bblia diz em: Habacuque 2:9 Ai daquele queajunta em sua casa bensmal adquiridos, para pr em lugar alto o seu ninho,a fim de livrar-se das garras do mal!

s vezes estas maldies vem por meio de pactos atravs de algumaespcie de espiritismo, praticado por algum de nossos ancestrais. Sabemosque os povos antigos tinham prticas terrveis como pactos, compromissos,

entregas e bruxarias. Isso s quebrado e destrudo atravs da entrega deminha vida inteiramente nas mos do Senhor Jesus; reitero novamente que nocreio que preciso de Jesus e mais uma sesso de exorcismo para ser liberto,Jesus todo poderoso e todo suficiente para libertar-me de uma vez parasempre, cuidado com o esprito de confuso que existe por a, com as tais deministraes, que em sua grande maioria s trazem confuso na mente e noesprito dos cristos.


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Concluindo essa parte quero dizer que voc precisa compreender quefazermos parte de uma rvore histrica de geraes. bobagem pensar quefomos apenas produto de nossas prprias decises e livre arbtrio, pois Paulodiz: Efsios 2:12 naquele tempo, estveis sem Cristo , separados dacomunidade de Israel e estranhos s alianas da promessa, no tendoesperana e sem Deus no mundo. Enquanto estiver sem Cristo em minhavida. Estou inserido em um contexto de histrico e ativo da gerao de meusancestrais, positiva e negativamente. Se voc ler a Bblia cuidadosamentedescobrir que vrias geraes existiram e contriburam para a formao deum homem de Deus. o exemplo de Davi; a paternidade de Jess sobre Davi sempre registrada em toda a Bblia. Em 1 Crnicas 2.3-15, vemos que Jessera filho de Obede, que era filho de Boas com Rute. Portanto, no sangue de

Davi estava a herana de uma mulher moabita de fibra e carter chamada Rutee de um homem misericordioso e temente a Deus chamado Bos. E o caso dame e da av de Timteo mulheres de Deus que tinham um testemunhopositivo e forte, que vieram a influenciar sua vida aponto de ser visto peloprprio apstolo Paulo. (2 Timteo 1:5 pela recordao que guardo de tua

f sem fingimento, a mesma que, primeiramente, habitou em tua av Lide e

em tua me Eunice, e estou certo de que tambm, em ti).


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Perguntas para Reflexo:

1. Quais so as marcas positivas que eu trago de meus pais e avs?2. Quais so as marcas negativas que eu trago de meus pais e avs?3. Quais so as marcas positivas e negativas que vou passar aos meus

descendentes?


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Capitulo 7Exemplos de Maldies Encontrados na Bblia

Encontramos no decurso de toda a Palavra de Deus vrias aluses beno e a maldio, eu quero agora referir alguns tipos de maldies queencontramos nas Escrituras.

1. Maldies ligadas a diversos pecados (Deuteronmio 27.12-26).

Esse tipo de maldio est ligado intimamente ao pecado dedesobedincia a autoridade divina sobre o homem, que quebra as normas e alei j proclamada e estabelecida por Deus. Queremos citar algumas causasdessa maldio que encontramos em Deuteronmio captulo 27:

Idolatria, ou seja culto aos dolos, adorao e culto a dolos e imagens.A idolatria proibida por Deus (x. 20.4; Lv 26.1; Dt 7.25; 11.26; Is 42.8 e 1Jo 5.21). a destruio da idolatria profetizada na Palavra de Deus (Is. 2.20;17.8; Jr 51.47; Mq 5.13 e Zc 13.2). a Bblia nos refere as caractersticas dosdolos que so insensveis, perecveis, impotentes, indignos de serem adoradospor seres inteligentes e degradantes (Dt 4.28; Sl 115.4; Is 40.20; Is 45.20; Jr10.5; Atos 14.18; 17.29; Rm 1.22-23; 1 Co 8.4; 12.2). Conheci um presbterode uma Igreja que durante sete anos de sua vida crist, carregava sementes de

lentilha na carteira para dar sorte. Quando inquiri sobre aquilo ele me disse: para dar sorte que mal tem nisso!.

Desonra, desprezo aos pais. (pv 15.20), que se manifesta de diferentesformas e com vrios exemplos na Bblia: por teimosia e sensualidade, por faltade respeito, por desprezo me, por maldio contra o pai, por contendas nolar, por no prover para os pais, por desobedincia pura (Dt 21.20; 27.16; Pv15.20; 30.11; Mq 7.6; Mc 7.11 e 2 Tm 3.2). h doze anos atrs fui chamadonuma casa no inteiro do RS, para expulsar demnios de sete pessoas de umamesma famlia que estavam possessos devido a desonra e desprezo aos pais,

esses so os parricidas e matricidas espirituais, pois o assassino no s ofsico mas tambm o espiritual.Injustia, remover limites, o tocar no que alheio: que pode ser na

honra, na reputao, no prestigio. A Bblia diz que os limites no devem serremovidos, existem muitas injustias no meio de heranas, quanto a terras,posses, bens, herdades, esplios etc. At mesmo assassinato de irmos, depais, de filhos por causa de dinheiro e bens. A Bblia severa nessa questo e


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condena duramente aquele que isso pratica (Dt 27.17; 19.14; J 24.2; Pv22.28; 23.10 e Os 5.10).

Desviar o cego de seu caminho. Parece incrvel que algum tenha essedesejo ou interesse, mas a Palavra de Deus clara e maldito todo aquele queassim o fizer. (Dt 27.18). Jesus disse: Mateus 18:6 Qualquer, porm, que

fizer tropear a um destes pequeninos que crem em mim, melhor lhe fora que

se lhe pendurasse ao pescoo uma grande pedra de moinho, e fosse afogado

na profundeza do mar. Tomemos cuidado voc e eu para no fazermos ospequenos e mais fracos carem de sua f ou errarem o caminho.

Injustia contra estrangeiros, rfos e vivas. Eu j tive aoportunidade de ser detido em um outro pas e sei como difcil voc ficarlonge de sua ptria sem poder dar um telefonema. Cristo era um sem terra,

sem teto e sem cama, pois ele disse: Lucas 9:58 Mas Jesus lhe respondeu:As raposas tm seus covis, e as aves do cu, ninhos; mas o Filho do Homem

no tem onde reclinar a cabea. Existem muitos necessitados, andarilhos eno amados, estrangeiros, rfos e vivas dentro de nossas igrejas, cuidemosde sermos intolerantes com o pecado e no com os seres humanos. Oestrangeiro tem saudades de sua ptria, o rfo tem carncia de seus familiarese a viva tem a dor da ausncia. No desprezes os desprezados, pois amaldio muito grande sobre quem o fizer, Deus abomina o desprezo e ainjustia contra os necessitados (Dt 27.19; Sl 82.2; v 29.37; 31.4-5; Ec 3.16 eLc 16.10).

Impureza, isso um dos pecados mais comuns, que infelizmentevemos e ouvimos dentro e fora de nossas igrejas. O ndice de incesto epecados de ordem moral dentro de famlias da igreja algo impressionante.Aconselhei uma moa que foi violada por todos os seus familiares masculinos,todos membros de uma igreja. Na ndia tivemos notcia de um homem quevivia maritalmente com uma macaca, porque cria que sua mulher haviareencarnado nela. Precisamos de pureza e santidade desesperadamente emnossas famlias e igrejas. So tantas as notcias de pastores, lideres e membrosde igrejas que so desmascarados em seus pecados que assustador e

precisaramos escrever um livro s sobre isso, para delatarmos o que cada umde ns j foi testemunha. (Dt 27.20-23; Mt 5.28; Rm 1.24; 6.19; Ef 4.19; cl3.5; 1 Ts 4.7; Hb 13.4 e 2 Pe 2.10).

Homicdio, um dos pecados mais comuns em nossos dias, a terra vivemanchada pelo sangue e violncia. Existem reas de atuao de demnios quevamos citar como em ordem didtica e associativa e no tenho a pretenso dedizer que fruto de revelao, de maneira alguma, somente uma ordem


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didtica para explanao. Teramos como exemplos na Bblia o esprito deCaim, que age com ira e ingratido ( o fratricdio Gn 4.1.-11); esprito deAbsalo, que age com inveja e furto (que o parricdio 2 Sm 15.1-14);esprito de Saul, que age com precipitao, desobedincia e raiva (que ohomicdio -1 Sm 13.8-9 e 18.10); esprito de Moloque que Manasss eHerodes, que age com idolatria e maldade (que o infanticdio 2 Rs 21.1-9)e por fim o esprito de Ramsss, que age com endurecimento do corao erecusa em reconhecer a Deus (que o genocdio x 5.1-9). Temos muitosexemplos na histria da humanidade de homens que tiveram demnios agindoem suas vidas, semelhantes a esses exemplos citados. Tais como: Carlosmagno, Alexandre o grande, os Csares, Napoleo Bonaparte, Robespierre,Hitler; e mais recentemente dezenas de nomes em paises africanos como,

Ruanda, Somlia, Angola, Uganda, Monrovia (Libria), no Haiti, na em paisesda Europa como a antiga Iuguslvia. Homens como Bocassa, Baby doc, IdiAmim Dada, Slobodan Milosevic e porque no citarmos alguns governantesbrasileiros de outrora e de hoje.

Bem assim terminamos as maldies ligadas a pecados diversos, agoraquero falar sobre maldies algumas especficas.

2. Maldio Anti Semitismo (Gn 12.3; 27.29 e Nm 24.9).Existem muitos cristos que dizem detestar os judeus, Jerusalm, Israel

e o judasmo. Devemos lembrar que foi o prprio Senhor Jesus quem disse: porque a salvao vem dos judeus Joo 4.22c. No foi uma espcie deoutro Ado, seus filhos Sem, Cam e Jaf, foram os pais respectivamente dosisraelitas e povos rabes, dos africanos e orientais e dos povos ocidentais eeuropeus. No devemos complicar muito essa questo de descendncia, comose ser dessa ou daquela raa fosse mais glamour, grife ou coisa assim, issotambm pecado e como tal Deus condena. Estamos sim aqui tratando deprincpios bblicos e no podemos negar o que a Bblia diz: Salmo 122.6Orai pela paz de Jerusalm! Sejam prsperos os que te amam. Isso certo,se um cristo, no amar a Israel e seu povo nunca ser prospero. Conheo

algumas pessoas de que vivem debaixo da maldio da misria porque estopraticando este pecado. E isso um principio espiritual, um mistrio e sei lporque, apenas me consolo compreendendo o que um velho professor meudizia: Deus soberano na vocao!. H um esprito de Ham, que buscaatravs da vaidade, inveja e egosmo durante a histria destruir o povo judeu.Assim foi com o Imprio Romano, o Otomano, os povos rabes, a Rssia, onazismo, os grupos terroristas, um dia o mundo inteiro odiar Israel. O


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anticristo estar a frente. Amaldioar ou maltratar judeus atrair maldiosobre si mesmo, usamos at muitas vezes no vocabulrio palavras como judiar, judiao, judiaria, que vem da noo de maltratar aos judeus. (Gn12.3). em Ester captulos 6 e 7 lemos que Ham foi enforcado na forca quepreparou para um judeu.

3. A maldio contra os que fazem a obra do Senhor relaxadamente(Jeremias 48.10)

Jeremias 48:10 Maldito aquele que fizer a obra do SENHORrelaxadamente! Maldito aquele que retm a sua espada do sangue !.

Tiago 1.7-87 No suponha esse homem que alcanar do Senhoralguma coisa; homem de nimo dobre, inconstante em todos os seus

caminhos.A procrastinao que a tendncia de adiar, prorrogar uma deciso, umato ou servio, produzida pela passividade.

a) Os Perigos da ProcrastinaoTotal aceitao das leis de tempo e de espao como diretrizes para

nossas vidas. Satans preso ao tempo e de certo modo ao espao, e como talele opera numa dimenso de tempo e de espao tambm. Mais porcircunstncias, devido a Deus t-lo preso a isso. Sabemos que temos trsdimenses espaciais conhecidas, que so: a primeira dimenso que representada pela figura de um ponto, a segunda dimenso que ficarepresentada pela figura dos dois pontos que ligados e unidos formam umareta plana, e a terceira dimenso que seria de trs pontos que ligadosentre si formariam a triangulo e a quarta dimenso que seria a dimenso dosquatro pontos que ligados entre si formam o quadrado. A quarta dimenso olugar onde so travadas as maiores e encarniadas batalhas, mas o local ondeesto todas a heranas de Deus para ns.

Efsios 3.18 fala: a fim de poderdes compreender, com todos ossantos, qual a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade . Vejabem que a cruz de Cristo tem quatro dimenses, porque ao mesmo tempo em

que ela histrica ela tambm meta histrica, i.e. fora da histria. Por issodiz a Bblia: Joo 17:24 Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejamtambm comigo os que me deste, para que vejam a minha glria que me

conferiste, porque me amaste antes da fundao do mundo. Efsios 1:4assim como nos escolheu nele antes da fundao do mundo , para sermossantos e irrepreensveis perante ele; e em amor. 1 Pedro 1:20 conhecido, comefeito, antes da fundao do mundo, porm manifestado no fim dos tempos,


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por amor de vs. Apocalipse 13:8 e ador-la-o todos os que habitam sobre

a terra, aqueles cujos nomes no foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro

que foi morto desde a fundao do mundo. Cristo morreu em todas asdimenses, para poder alcanar a todos com sua obra total de Salvao.

Quando lemos sobre Sodoma e Gomorra, as cidades destrudas porDeus, pensamos que foram destrudas por causa da imoralidade que ali existia.No entanto em Ezequiel 16.49, Deus diz o que levou Sodoma e Gomorra adestruio: Eis que esta foi iniqidade de Sodoma, tua irm: soberba,

fartura de po e prspera tranqilidade teve ela e suas filhas; mas nunca

amparou o pobre e o necessitado. Note bem aqui os quatro motivos quelevaram a destruio das duas cidades impenitentes, soberba, fartura de poe prospera tranqilidade (que preguia) e tambm por nunca ter

amparado ao pobre e ao necessitado. Isso o que o diabo deseja quefaamos e tenhamos, veja o exemplo da igreja de Laodicia (Ap. 3.14-22), aprospera tranqilidade trouxe o esquecimento e afastamento de Deus e de seucalor.

No Reino de Deus o espao infinito, e regido pela diligncia e peloergon (trabalho), Jesus disse que: Joo 5:17 Mas ele lhes disse: Meu Paitrabalha at agora, e eu trabalho tambm. Enquanto que no reino de satans oespao restrito e finito e ele regido pela procrastinao. No Reino de Deustempo transformado em paz, pois ele o Prncipe da Paz, e reinar em umMilnio de Paz. No reino de satans o tempo fica estagnado sendotransformado em tormento. (Isaias caps. 11 e 35; Ap. 20.1; Isaias 24.2 e cap.32).

A preguia criadora de ansiedade, por falta de direo. (Fp. 4.6). OsProvrbios nos dizem Provrbios 6:6 Vai ter com a formiga, preguioso,considera os seus caminhos e s sbio. A preguia trs consigo os filhos daansiedade, so eles: tormento, inquietao, hbitos nervosos, apreenso,averso, medo, agitao, divagao, nervosismo, hesitao, tenso e insnia.A procrastinao preguia, a preguia trs a ansiedade, a ansiedade trsdepresso, a depresso trs desespero e o desespero trs a morte.

Devemos lutar contra os sentimentos so sinais de infertilidade na nossavida, so eles: desesperana, letargia, fuga, desnimo, sensao de priso,peso, inatividade, derrotismo, indiferena, incapacidade, inaptido,melancolia, lassido, extremismo, desajuste, estoicismo, morbidez,autopiedade e desateno.

Em 2 Reis 4.8-36 encontramos o episdio da mulher sunamita quandoela no se intimida diante da morte de seu filho, naquele momento se ela


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procrastinasse e agisse com indolncia, a passividade roubaria a vida de seufilho. O marido dela procrastina, mas ela no. Ele diz: 2 Reis 4:23Perguntou ele: Por que vais a ele hoje? No dia de Festa da Lua Nova nem

sbado. Ela disse: No faz mal. Note a atitude dela de procrastinao e aatitude dela de firmeza e diligncia.

Existem formas de eliminar a procrastinao de nossa vida, primeiropreciso descobrir quais so os pontos de passividade nocivos em minhavida. A pessoa passiva interpreta a Bblia da maneira que mais lhe agrada.Como exemplo disso se pegarmos Filipenses 2.13: porque Deus quemefetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade.Este versculo interpretado por uma pessoa passiva o leva a fazerabsolutamente nada, esperando que deus faa tudo em sua vida o possvel e

o impossvel, enquanto que a lei de Deus que faamos o possvel edeixemos-o fazer o que impossvel por ns. Quando Israel estava no desertoe Moiss conduzindo o povo sendo perseguido pelos exercito de Fara,xodo 14.10-16E, chegando Fara, os filhos de Israel levantaram os olhos,e eis que os egpcios vinham atrs deles, e temeram muito; ento, os filhos de

Israel clamaram ao SENHOR. Disseram a Moiss: Ser, por no haver

sepulcros no Egito, que nos tiraste de l, para que morramos neste deserto?

Por que nos trataste assim, fazendo-nos sair do Egito? No isso o que te

dissemos no Egito: deixa-nos, para que sirvamos os egpcios? Pois melhor

nos fora servir aos egpcios do que morrermos no deserto. Moiss, porm,

respondeu ao povo: No temais; aquietai-vos e vede o livramento do

SENHOR que, hoje, vos far; porque os egpcios, que hoje vedes, nunca mais

os tornareis a ver. O SENHOR pelejar por vs, e vs vos calareis. Disse o

SENHOR a Moiss: Por que clamas a mim? Dize aos filhos de Israel que

marchem. E tu, levanta o teu bordo, estende a mo sobre o mar e divide-o,

para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco. Moisstitubeava quanto ao que fazer, at que Deus lhe d uma ordem clara: ordenaao povo que marche!. Em outra ocasio Moiss adiava a deciso de fazeralgo para melhorar sua liderana e administrao sobre todo o povo, at que

seu sogro lhe diz: xodo 18.17-27 O sogro de Moiss, porm, lhe disse:No bom o que fazes. Sem dvida, desfalecers, tanto tu como este

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