Ser crente hoje sem o conhecimento da Palavra de Deus e sem cultura teológica é:

- Estar ao sabor de tudo quanto se oferece no mercado religioso.

- Anda de acordo com as conveniências, com os ventos, com o modernismo teológico, com o liberalismo teológico ou modismos, longe das verdades Bíblicas.

“Enquanto a mentira dá voltas ao mundo, a verdade está ainda calçando as botas”.

O seminário deve te fazer mais crente, mais capaz, mais ovelha, mais fiel, mais obediente, mais evangelista, mais servo, mais de oração, mais avivalista, mais pastor, mais dizimista, mais obreiro.

Deus é Deus e eu sou servo.

TEOLOGIA PARA A PRÁTICA EVANGELÍSTICA

No texto de Mateus 8 podemos ver diretamente a aplicabilidade da teologia em nossa vida de maneira evangelística:

A Teologia do Leproso – “Se quiseres, pode purificar-me” – Se Deus quiser, Se Deus se agradar de nós.

A Teologia do Centurião – “Não sou digno que entres na minha casa” – Humildade, sem arrogância, sem orgulho. “Mande uma Palavra” – A teologia da Palavra, a Bíblia é a Palavra de Deus, sendo a verdade absoluta para resolvermos todas as questões e conflitos da humanidade. Teologia da fé “nem em Israel encontrei tamanha fé” – Quando temos a Bíblia como a Palavra de Deus e como verdade absoluta, temos fé de que podemos nela sobrepor todas as dificuldades.

Em Lucas 23:39-43:

A Teologia do Ladrão da Cruz – “Nós estamos recebendo o que nossos feitos merecem” – Teologia da justiça Divina. “Lembra-te de mim, quando entrares no paraíso”.

O homem cria, mas não trás a existência. A ciência cria fórmulas, manipula, faz coisas extraordinárias com aquilo que já existe.

Do latim – diferença Criar x Crear.

Criar = educar, cultivar, promover desenvolvimento, crescimento ou cultura de coisa existente. Trabalha com o que já existe. Descobrir é tirar a cobertura. Tirar o véu.

Crear = dar a existência, tirar do nada. Trazer à existência aquilo que não existe.

Deus é poderoso para trazer à existência aquilo que não existe.

Antoine Lavoisier “Na natureza nada se cria, nada se perde, tudo se transforma”.

1- TEOLOGIA É A CIÊNCIA DAS CIÊNCIAS

Teologia é a ciência das ciências, é o Logos de Deus, a razão, o verbo, a palavra, o discurso, é a dialética de Deus. Em João 1: 1-3 “No princípio..”, quando nada havia.

Genesis 1: 1 – “No princípio criou Deus...”

Isso revoluciona as ciências. A Teologia da criação, do criacionismo.

Salmo 90:2 “Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus”.

Isaias 9:6 “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”.

2- A EXISTÊNCIA DE DEUS

René Descartes “Penso, logo existo”.

Cada vez que se tenta provar que Deus não existe, mas se confirma a existência de Deus. Não temos que provar nada, quem não crê é que precisa provar que Ele não existe. Se crê, Ele é Deus, se não crê, continua sendo Deus. Deus fez o Universo, quem somos nós para questionar a Deus?

Salmos 19:1-4 “Os céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos. Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite. Não há linguagem nem fala onde não se ouça a sua voz. A sua linha se estende por toda a terra, e as suas palavras até ao fim do mundo. Neles pôs uma tenda para o sol”

Salmos 8:4-6 “Que é o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites? Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de honra o coroaste. Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés”.

3- A TEOLOGIA E A FILOSOFIA

A teologia está acima de qualquer ciência. É trazer o infinito para o finito, o absoluto para o relativo, o auto existente Deus para o contingente que somos nós, trazer aquele que é Todo Poderoso para aquele que pode alguma coisa, trazer o Criador para a criatura.

Quando se fala em Filosofia, pode ser uma filosofia de vida, pode ser um estilo de vida, pode ser uma maneira de viver ou de fazer as coisas. Cada um tem a sua filosofia, a sua psicologia.

Durante a idade medieval ou chamada idade média, a teologia confundia-se com a filosofia e a filosofia estava latente, dentro de todos os pensamentos de São Tomás de Aquino ou ainda de Agostinho de Hipona.

Pensamento de Tomás de Aquino e Agostinho na filosofia medieval:

Aurélio Agostinho, Agostinho de Hipona ou Santo Agostinho (354-430) foi bispo, escritor, teólogo, filósofo, padre e Doutor da Igreja Católica. O pensamento de Agostinho reflete, em grande parte, os principais passos de sua trajetória. Isso significa que, para Agostinho, a fé revela verdades ao homem de forma direta e intuitiva. Vem depois a razão esclarecendo aquilo que a fé já antecipou. O pensamento de Agostinho foi também basilar

na orientação da visão do homem medieval sobre a relação entre a fé cristã e o estudo da natureza. Ele reconhecia a importância do conhecimento, mas entendia que a fé em Cristo vinha restaurar a condição decaída da razão humana, sendo, portanto mais importante.

São Tomás de Aquino (1225-1274) foi um padre dominicano, teólogo, distinto expoente da escolástica, proclamado santo e cognominado Doctor Communis (canonizado em 1323) pela Igreja Católica. Tomás de Aquino viveu intensamente os conflitos intelectuais, típicos de sua época, que opunha o conhecimento pela razão, a teologia à filosofia, a crença na revelação bíblica às investigações dos filósofos gregos. Inserida no movimento escolástico, a filosofia de Tomás de Aquino (o tomismo) já nasceu com objetivos claros: não contrariar a fé. De fato, a finalidade de sua filosofia era organizar um conjunto de argumentos para demonstrar e defender as revelações do cristianismo. Assim, Tomás de Aquino reviveu em grande parte o pensamento aristotélico com a finalidade de buscar nele os elementos racionais que explicassem os principais aspectos da fé cristã. Retomando as ideias de Aristóteles sobre o ser e o saber, Tomás de Aquino enfatizou a importância da realidade sensorial.

https://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20091020074351AA0yRoK

4- A TEOLOGIA DO INCOMPEENSÍVEL E DO COGNOSCÍVEL

Não busque mudanças, tema a Deus. Ninguém consegue entender Deus na sua totalidade. São inescrutáveis os seus caminhos. Mas posso prosseguir em conhecer a Deus melhor, posso conhecer a Deus através de toda a sua criação, de suas obras, do homem e de nossas ações. Deus transformou a sua Palavra em ação, o Logos de Deus habitou entre nós.

Romanos 11:33-36 “Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém”.

Oseias 6:3 “Conheçamos e prossigamos em conhecer o Senhor: como a alv, será a tua saída; e ele a nós virá como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra”.

João 1:14 “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade”.