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Page 1: 6 ano caderno de apoio pedagógico (aluno)

Coordenadoria de Educação

Língua Portuguesa – Aluno (a)6° ANO

II CADERNO DE APOIO PEDAGÓGICO

2010

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Nome da escola:________________________________________

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6º ANO – Julho/ 2010

II Caderno

Coordenadoria de Educação

Eduardo PaesPrefeito da Cidade do Rio de Janeiro

Profª Claudia CostinSecretária Municipal de Educação

Profª Regina Helena Diniz BomenySubsecretária de Ensino

Profª Maria de Nazareth Machado de Barros VasconcellosCoordenadora de Educação

Profª Maria Socorro Ramos de SouzaProfª Maria de Fátima Cunha

Coordenação Pedagógica

Profª Drª Maria Teresa Tedesco Vilardo Abreu (UERJ)Consultora - Língua Portuguesa

Profª Renata Ramos SaderProf. Welington Martins Machado

Produção

Profª Leila Cunha de OliveiraProfª Simone Cardozo Vital da Silva

Revisão

Profª Leticia Carvalho MonteiroProf. Maurício Mendes PintoProfª Renata Ramos Sader

Profª Simone Cardozo Vital da SilvaDiagramação

Você está recebendo o II Caderno de Apoio Pedagógico temático. Este Caderno está dividido em quatro fichas temáticas:▪ Ficha 1 – Minha terra tem palmeiras,

Onde canta o sabiá ...▪ Ficha 2 – Minha terra tem vida

É preciso preservar ...▪ Ficha 3 – Minha terra tem histórias, cultura,

Um folclore a explorar▪ Ficha 4 – Minha terra tem Noel

E o samba a embalar ...Leia os textos apresentados e desenvolva as

atividades propostas. Você só tem a aprender!

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Canção do exílioGonçalves Dias

Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabiá; As aves, que aqui gorjeiam, Não gorjeiam como lá.

Nosso céu tem mais estrelas, Nossas várzeas têm mais flores, Nossos bosques têm mais vida, Nossa vida mais amores.

Em cismar, sozinho, à noite, Mais prazer encontro eu lá; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabiá.

Minha terra tem primores, Que tais não encontro eu cá; Em cismar – sozinho, à noite –Mais prazer encontro eu lá; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabiá.

Não permita Deus que eu morra, Sem que eu volte para lá; Sem que desfrute os primores Que não encontro por cá; Sem qu'inda aviste as palmeiras, Onde canta o Sabiá.

DIAS, Gonçalves. Primeiros Cantos. Belo Horizonte, Autêntica, 1998.

“Minha pátria é a língua portuguesa”, disse o grande poeta português, Fernando Pessoa. Vejamos como, na pátria comum da língua portuguesa, poetas falam, de maneiras diferentes, com amor, orgulho, às vezes com saudade, da terra em que nascemos.

“Canção do exílio” é o poema que abre o livro Primeiros Cantos, de Gonçalves Dias, e que marca a obra do autor, como um dos mais conhecidos poemas da língua portuguesa no Brasil. Emblemático na cultura brasileira, o poema, escrito em julho de 1843, em Coimbra, Portugal, evoca a pátria distante, tema característico do Romantismo.

Texto 1

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Ficha 1

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1- Há palavras, no poema, que expressam que existem dois lugares em contraposição, Portugal e Brasil. Que palavras são estas? ________________________________________________________________________

2- O eu poético exalta características que não encontra no local do exílio. Transcreva os versos que apresentam tais características. __________________________________________________________________________________________________

3- Releia a segunda estrofe do poema.

“Nosso céu tem mais estrelas, Nossas várzeas têm mais flores, Nossos bosques têm mais vida, Nossa vida mais amores.”

Agora responda: a) Qual é o efeito de sentido produzido pela repetição do advérbio de intensidade “mais”?_________________________________________________b) Qual é a intenção do uso do pronome possessivo “nosso/a”?_________________________________________________

5- Analise a última estrofe do poema.

“Não permita Deus que eu morra, Sem que eu volte para lá; Sem que desfrute os primoresQue não encontro por cá; Sem qu'inda aviste as palmeiras,Onde canta o Sabiá.”

a)Que sentimentos o eu poético expressa? _____________________________________________

b) Justifique a utilização da expressão “qu’inda”._____________________________________________

6- A partir da leitura do poema, justifique o título “Canção do exílio”._____________________________________________

7- Você observou que o poema “Canção do exílio”apresenta musicalidade? Numa música, refrão designa verso(s) que se repete(m) várias vezes. Identifique, no poema, os versos que funcionam como refrão.

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1- Qual é a intenção do eu poético ao optar, no poema, pelo uso de verbos no imperativo?______________________________________________________

2- Você observou que o poema apresenta vários pontos de exclamação? Qual é o efeito de sentido produzido pela sequência de frases exclamativas na terceira linha do poema?

“Olha que céu! que mar! que rios! que floresta!”______________________________________________________

4- A quem o eu poético dirige este poema? Apresente o verso que comprova a sua resposta.______________________________________________________

5- Que verso expressa que o Brasil é um país incomparável?____________________________________________________________________________________________________________

O poema de Gonçalves Dias deu origem a muitas outras canções de exílio, feitas por diferentes poetas, em diferentes momentos de nossa história.

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6- Nos versos 11 e 12:“Boa terra! jamais negou a quem trabalhaO pão que mata a fome, o teto que agasalha…”

a) O que significam as expressões “pão que mata a fome” e “teto que agasalha” (linha 12)?__________________________________________________________________________________________________b) Qual o efeito de sentido produzido pelo uso das reticências?__________________________________________________________________________________________________c) O que, nos dois versos, justifica que o eu poético exclame “Boa terra!”?__________________________________________________________________________________________________d) De acordo com o eu poético, a quem a boa terra concede o “pão que mata a fome” e o “teto que agasalha” (verso 12)?__________________________________________________________________________________________________

7- Nos versos 13 e 14: “Quem com seu suor a fecunda e umedece,”Vê pago o seu esforço, e é feliz, e enriquece!”

a) Que expressão o termo destacado substitui, no poema? ______________________________________

b) Há entre os versos uma relação de causa e consequência. Com suas palavras, explique esta relação.___________________________________________________________________________________________________c) Você concorda com o que se afirma nesses versos? Por quê?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Letra do Hino Nacional BrasileiroLetra: Joaquim Osório Duque-Estrada

Composição: Francisco Manuel da Silva

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1- Na composição do Hino Nacional Brasileiro, como o texto aparece estruturado?___________________________________________________________________________________________________

2- Associe a letra do Hino Nacional Brasileiro ao poema “Canção do Exílio”, de Gonçalves Dias. Identifique versos praticamente idênticos e transcreva no seu caderno.

3- No poema de Olavo Bilac, você identificou o verso que expressa o sentimento de que o Brasil é incomparável. No Hino Nacional Brasileiro, que estrofe apresenta os versos que expressam este sentimento?___________________________________________________________________________________________________

4- Que verso do nosso Hino Nacional tem o mesmo sentido da expressão “Boa terra!”, no poema de Olavo Bilac?___________________________________________________________________________________________________

5- Observe os versos de Olavo Bilac

“Boa terra! jamais negou a quem trabalhaO pão que mata a fome, o teto que agasalha…”

e o verso do Hino Nacional

“Dos filhos deste solo és mãe gentil”.Que associação se pode estabelecer entre eles?___________________________________________________________________________________________________

6- Compare a “Canção do exílio” ao nosso Hino Nacional, que foi oficializado em 1922, e identifique versos que expressam, na visão dos poetas, uma superioridade de nossa pátria em relação às outras. Transcreva-os no seu caderno.

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1- O que explica, no título do poema, o uso da palavra “facilitada”? ________________________________________________

2- Neste poema, há sentimentos contrários em relação a diferentes lugares. Que palavras são utilizadas para expressar que existem dois lugares em oposição?____________________________________________________________________________________________________

3- Relacione as interjeições “ah” (verso 2) e “bah!” (verso 8). O que expressa cada interjeição e como se relacionam seus significados dentro do tema do poema? ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________4- Qual é o efeito de sentido produzido pelo uso das reticências, nos versos 3, 4, 5 e 6 do poema?

“sabiá ...papá ...maná ...sinhá ...”

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

O poema abaixo é construído com versos de uma só palavra. Essas palavras, assim dispostas, constituem, juntas, um significado. O eu poético conseguiu transmitir sua mensagem, através deste jogo de palavras.

Canção do exílio facilitada

lá?ah!

sabiá ...papá ...maná ...sinhá ...

cá?bah!

Texto 4

PAES, José Paulo. Melhores poemas. São Paulo, Companhia das Letras, 2008.

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Canto do regresso à pátriaOswald de Andrade

Minha terra tem palmaresOnde gorjeia o marOs passarinhos daquiNão cantam como os de lá

Minha terra tem mais rosasE quase que mais amoresMinha terra tem mais ouroMinha terra tem mais terra

Ouro terra amor e rosasEu quero tudo de láNão permita Deus que eu morraSem que volte para lá

Não permita Deus que eu morraSem que volte pra São PauloSem que veja a Rua 15E o progresso de São Paulo

ANDRADE, Oswald de. Obra completa. São Paulo, Globo, 2003.

1- Que palavras o eu poético utiliza para demonstrar que há dois lugares sendo comparados?

______________________________________________________

2- Em que verso o eu poético nomeia o lugar exaltado?

______________________________________________________

3- Quais versos do poema apresentam a superioridade da pátria em relação ao lugar em que o eu poético se encontra?

______________________________________________________

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4- Qual seria a intenção do eu poético ao expressar “E quase que mais amores” (verso 6)?

______________________________________________________

5- Identifique a estrofe do poema de Oswald de Andrade que se assemelha à última estrofe da “Canção do exílio”, de Gonçalves Dias.

______________________________________________________

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6- Em que versos do poema podemos identificar uma crítica social? ______________________________________________________

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Texto 5

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Os quatro primeiros quadrinhos reproduzem trechos do poema “Canção do exílio”, de Gonçalves Dias”.

1- Qual é a intenção desta história em quadrinhos?______________________________________________________________________________________

2- Justifique o fato de o verbo estar em negrito, no último quadrinho.____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Agora é a sua vez!

No seu caderno, escreva, você também, a sua “Canção do exílio”, assim como José Paulo Paes e Oswald de Andrade, ou componha um poema que nos remeta ao de Gonçalves Dias, como fizeram Olavo Bilac e o autor do Hino Nacional.

Texto 6

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CAULOS. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro, 1978.

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O slogan do Dia Mundial do Meio Ambiente 2010 é "Muitas espécies. Um planeta. Um futuro".

O tema reflete a preocupação com a conservação da diversidade de vida no nosso planeta.

Você agora vai ler um texto com informações que ajudam a entender e a refletir sobre o que seja essa diversidade e sobre a importância do tema para o futuro da vida em nosso planeta, logo, para o futuro da espécie humana.

Sabe-se que um total de 17.291 espécies estão ameaçadas de extinção, desde plantas e insetos pouco conhecidos atéas mais carismáticas aves e mamíferos.

A razão? A atividade humana. Em busca do desenvolvimento, nós causamos o desaparecimento de grande parte das florestas originais, drenamos metade dos pantanais do mundo, acabamos com três quartos das unidades populacionais de peixes e emitimos a quantidade suficiente de gases de efeito estufa para manter o nosso planeta aquecendo pelos próximos séculos. Nós pisamos no acelerador e provocamos um ritmo de extinção de espécies mil vezes maior do que o ritmo natural.

Consequentemente, nós estamos arriscando, de maneira progressiva, perder algo que é fundamental para a nossa sobrevivência. A variedade de vidas do nosso planeta – conhecida como "biodiversidade“ – nos fornece alimentos, vestuário, combustível, remédios e muito, muito mais.

Texto adaptado. Fonte: http://www.pnuma.org.br

Biodiversidade: é o mesmo que dizer diversidade biológica.

Genericamente, é a soma de todas as formas de vida que habitam o planeta.

ciencias3c.cvg.com.pt/biodiversidade.doc

Texto 1

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1. Qual o tema do Texto 1?_____________________________________________________________________________________________________________

2. Observe que o terceiro parágrafo começa com a interrogação “A razão?”, referindo-se a um fato informado anteriormente. Que fato éesse?_____________________________________________________________________________________________________________

3. O texto afirma, no terceiro parágrafo, ser a atividade humana uma ameaça às formas de vida que habitam nosso planeta. Que argumentos são utilizados, no texto, para comprovar essa afirmativa? _____________________________________________________________________________________________________________

4. Qual o significado da expressão “pisamos no acelerador”, no último período do terceiro parágrafo?_____________________________________________________________________________________________________________

5. Qual a consequência da desenfreada busca humana pelo desenvolvimento?_____________________________________________________________________________________________________________

6. De acordo com o que nos informa o texto, o que entendemos por “biodiversidade”?_____________________________________________________________________________________________________________

7. Com que intenção o vocábulo muito aparece repetido no trecho “nos fornece alimentos, vestuário, combustível, remédios e muito, muito mais.”, do quarto parágrafo?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Você sabia que 2010 é oAno Internacional da Biodiversidade? Veja, ao lado, o símbolo do evento.

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1. Que problema ambiental causa tanto desconforto aos personagens?____________________________________________2. O efeito estufa é um processo positivo ou negativo para o planeta? Explique.____________________________________________3. O que faz com que a onda de calor não se dissipe e fique presa à Terra?____________________________________________4. No primeiro balão do primeiro quadrinho, identifique o verbo na fala do personagem. Por que ele aparece daquela forma?____________________________________________5. Qual recurso não verbal é utilizado para demonstrar a “alta emissão de poluentes na atmosfera” ?____________________________________________________________________________________________________________________________________

Texto 2 Dentre os problemas que ameaçam a vida no Planeta Terra, estão a poluição atmosférica, o desequilíbrio no efeito estufa e o aquecimento global.

A história em quadrinhos ao lado nos ajuda a entender como estes problemas se relacionam.

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Se, como já fizeram alguns astronautas, pudéssemos olhar a Terra de longe, veríamos uma grande esfera azul. Por que isso? Porque a água toma conta de quase todo o planeta. Os oceanos compõem cerca de 70% da superfície da Terra, e os continentes ocupam o restante. Ou seja: quase 2/3 do planeta são cobertos de água. E pensar que tudo isso começa num fiozinho de água...

O rio

Uma gota de chuva A mais, e o ventre grávido Estremeceu, da terra. Através de antigos Sedimentos, rochas Ignoradas, ouro Carvão, ferro e mármore Um fio cristalino Distante milênios Partiu fragilmente Sequioso de espaço Em busca de luz.

Um rio nasceu.

MORAES, Vinicius. Nova antologia poética. São Paulo: Companhia das Letras, 2005.

1. O poema tenta retratar, com palavras organizadas de forma poética, um momento da natureza. Que momento é este?______________________________________________________________________________________________________

2. Transcreva os versos que retratam a composição do que cientificamente conhecemos como as camadas geológicas da Terra.______________________________________________________________________________________________________

3. Que significado tem o vocábulo “sequioso”, no verso 11? Se necessário, consulte o dicionário.___________________________________________________

4. Que verso(s) mostra(m) o momento em que o fio de águaa) parte do interior da terra ?___________________________________________________b) busca a superfície ? ___________________________________________________

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Água que nasce na fonteSerena do mundoE que abre umProfundo grotãoÁgua que faz inocenteRiacho e deságuaNa corrente do ribeirão...

Águas escuras dos riosQue levamA fertilidade ao sertãoÁguas que banham aldeiasE matam a sede da população...

Águas que caem das pedrasNo véu das cascatasRonco de trovãoE depois dormem tranquilasNo leito dos lagosNo leito dos lagos...

Água dos igarapésOnde Iara, a mãe d'águaÉ misteriosa cançãoÁgua que o sol evaporaPro céu vai emboraVirar nuvens de algodão...

Gotas de água da chuvaAlegre arco-írisSobre a plantaçãoGotas de água da chuvaTão tristes, são lágrimasNa inundação...

Águas que movem moinhosSão as mesmas águasQue encharcam o chãoE sempre voltam humildesPro fundo da terraPro fundo da terra...

Terra! Planeta ÁguaTerra! Planeta ÁguaTerra! Planeta Água...

Água que nasce na fonteSerena do mundoE que abre umProfundo grotãoÁgua que faz inocenteRiacho e deságuaNa corrente do ribeirão...

Águas escuras dos riosQue levam a fertilidade ao sertãoÁguas que banham aldeiasE matam a sede da população...

Águas que movem moinhosSão as mesmas águasQue encharcam o chãoE sempre voltam humildesPro fundo da terraPro fundo da terra...

Terra! Planeta ÁguaTerra! Planeta ÁguaTerra! Planeta Água...

Texto 4 1- Relacione o poema “O rio” (Texto 3) ao início da letra da canção “Planeta Água”.________________________________________________________________________________________

2- Em que versos há referência a uma lenda folclórica? Explique a referência.__________________________________________________________________________________________

3- A letra da canção “Planeta Água” descreve de forma poética o ciclo das águas. Transcreva os versos que traduzem o ciclo da água. __________________________________________________________________________________________

Pesquise sobre o ciclo da água e

escreva um texto

informativo que explique,

cientificamente,a figura ao lado.

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Planeta ÁguaComposição: Guilherme Arantes

letras.terra.com.br

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1. Ao lavar o carro ou a varanda, não utilize a mangueira, prefira um balde.

2. Ao limpar a calçada, evite utilizar água. Varrer é muito mais indicado. Deixe a água da chuvafazer o seu trabalho.

3. Ao escovar os dentes, lavar as mãos, fazer barba, lavar a louça ou as roupas, mantenha a torneira fechada quando não estiver realmente usando a água.

4. Evite banhos demorados. Tente limitar seus banhos em aproximadamente 5 minutos e, se possível, feche a torneira enquanto se ensaboa.

5. Quando construir ou reformar, dê preferência a caixas de descarga no lugar de válvulas.

6. Se tiver máquina de lavar, use-a sempre com a carga máxima e tome cuidado com o excesso de sabão para evitar um número maior de enxágues.

7. Fique atento aos vazamentos internos, em torneiras pingando, em canos furados e no vaso sanitário.

8. Para lavar verduras, use uma bacia com um pouco de água e algumas gotas de vinagre, para deixá-las de molho, passando-as depois por um pouco de água corrente para terminar de limpá-las.

9. Dissemine, espalhe a idéia de uso racional da água e da energia elétrica.

10. Economize água. Você também estará economizando energia elétrica.

Texto adaptado: BENSUSAN, Nurit. Meio Ambiente: e eu com isso? São Paulo: Editora Petrópolis, 2009.

Texto 5

Dicas práticas para o uso responsável da água

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1. No Caderno anterior e na Prova Bimestral, você já trabalhou com textos desse tipo. Você se lembra do caxixi, do vatapá, não lembra? Então, responda em seu caderno.

a) A que gênero textual pertence o Texto 5?

b) No processo de leitura do texto, que marcas características nos permitem perceber que se trata desse gênero textual?

2. Produzindo textoObservando a estrutura do texto lido, você vai produzir, no seu caderno, um texto do mesmo gênero, com outras dicas práticas para ajudar a proteger o planeta. Podem servir de tema para suas dicas na economia de energia, o cuidado consciente com o lixo, hábitos de consumo, alimentação, cuidados com os animais e as áreas verdes etc.

OUÇA AS DICAS DE SEUS COLEGAS, AUMENTE E DIVULGUE A SUA LISTA.

O MEIO AMBIENTE AGRADECE !

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Folheto Publicitário

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Passaredo

Composição: Francis Hime e Chico Buarque

Ei, pintassilgo Oi, pintaroxoMelro, uirapuruAi, chega-e-viraEngole-ventoSaíra, inhambu Foge asa-brancaVai, patativaTordo, tuju, tuimXô, tié-sangueXô, tié-fogoXô, rouxinol sem fimSome, coleiroAnda, trigueiroTe esconde colibriVoa, macucoVoa, viúvaUtiariti

Bico caladoToma cuidadoQue o homem vem aíO homem vem aíO homem vem aíEi, quero-queroOi, tico-ticoAnum, pardal, chapimXô, cotovia Xô, ave-friaXô, pescador-martimSome, rolinhaAnda, andorinhaTe esconde, bem-te-viVoa, bicudoVoa, sanhaçoVai, juritiBico caladoMuito cuidadoQue o homem vem aíO homem vem aíO homem vem aí ziraldo.blogtv. uol.com.br

Você sabia que, diferentemente dos animais predadores, os seres humanos, por vezes, agem contra a natureza sem qualquer instinto de sobrevivência que justifique seus atos? Você vai ler, agora, dois textos que nos ajudam a refletir sobre essa questão.

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1- O eu poético, na letra da canção, fala a vários tipos de pássaros, muitos deles desconhecidos para nós. Dentro do tema da canção, que intenção teria a variedade de nomes de pássaros que o eu poético cita?________________________________________________________________________________________________2- Antes de cada evocação dos pássaros, o eu poético usa alguns recursos expressivos.a) Identifique-os e os retire do texto. ________________________________________________________________________________________________b) Volte ao texto, analise esses recursos e agrupe-os, de acordo com as diferentes intenções.________________________________________________________________________________________________

3- Transcreva os versos em que o eu poético revela o motivo de sua preocupação com os pássaros.________________________________________________________________________________________________

4- Que significado tem o vocábulo “Passaredo”, que dá título à canção?________________________________________________________________________________________________

5- Descreva o que você vê na charge do Texto 7 e relacione o tema da charge ao tema da letra da canção (Texto 6).________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6- O passarinho aparece, na charge, pousado na lâmina do machado do homem. Por que motivo? Que detalhe, no desenho da charge, permite-nos perceber isso?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7- Você conhece pássaros que não são citados na letra da canção? Quais?________________________________________________________________________________________________

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Vamos ler uma fábula que muito se lê ou se ouve, contada por aí, em diferentes versões, sem que ninguém saiba quem é o autor. Uma personalidade que gostava muito de contá-la era o saudoso sociólogo Herbert de Souza, o Betinho, idealizador da Ação pela Cidadania contra a Fome e a Miséria. A fábula pode servir como uma oportunidade de refletirmos sobre a responsabilidade de cada um de nós na

preservação da vida e na construção de um futuro melhor para todos nós.

A fábula do beija-florAutor desconhecido

Um certo dia, numa floresta, houve um grande incêndio. Os animais começaram a correr procurando escapar às chamas. Ao contrário dos restantes animais, o beija-flor voava até o lago, colocava algumas gotas de água no bico e atirava-as ao fogo. Um outro animal, intrigado com aquela situação, perguntou-lhe:

– Beija-flor, achas que vais conseguir apagar o incêndio com essas gotas?

O beija-flor respondeu:– Com certeza que não! Mas estou fazendo a minha

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Texto 8

6º ANO – Julho/ 2010

Page 22: 6 ano caderno de apoio pedagógico (aluno)

Nome da escola:________________________________________

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Coordenadoria de Educação

O que aconteceu (fato gerador) ?

Quando?

Onde?

Quem participou?

Como (ações dos personagens)?

Moral

Produzindo texto.

Agora você vai criar uma pequena fábula ecológica. Preencha o quadro com

elementos da história que você vai contar. Depois, escreva a

sua fábula, em que a lição seja a importância da união de

esforços, do trabalho conjunto, para a solução de um

problema.

O que aconteceu?

Quando?

Onde?

Quem?

Como (ações dos personagens)?

Desfecho

1 - Preencha o quadro abaixo com os elementos da narrativa que você acabou de ler.

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6º ANO – Julho/ 2010

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Coordenadoria de Educação

Raridade

A araraé uma ave rarapois o homem não parade ir ao mato caçá-lapara a pôr na salaem cima de um poleiroonde ela fica o dia inteirofazendo escarcéuporque já não pode voar pelo céu.E se o homem não parade caçar arara,hoje uma ave rara,ou a arara someou então muda seu nomepara arrara.

PAES, José Paulo. Olha o bicho. São Paulo: Ática, 1998.

1. De acordo com o poema, por que a arara é uma ave rara?_____________________________________________________

2. Para o eu poético, quais podem ser as consequências da continuidade da caça de araras pelo homem?_____________________________________________________

3. Que palavra do verso 10 indica que há uma condição para a arara sumir ou mudar seu nome?_____________________________________________________

4. No verso “fazendo escarcéu” (verso 8), o que significa a palavra escarcéu?_____________________________________________________

5. Qual é o efeito de sentido da palavra “arrara”, inventada pelo eu poético?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Texto 9

6º ANO – Julho/ 2010

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Nome da escola:________________________________________

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Coordenadoria de Educação

RESPONDA NO CADERNO.

1. Qual o tema da história?2. Qual característica se pode perceber pela forma como se representam, escritos nos balões, seus modos de falar?3. Qual é o efeito de sentido da repetição da interjeição “OBA, OBA!”?4. Por que a expressão de espanto do personagem diante da resposta do Chico?5. O que, no segundo quadrinho, explica o fato de Chico chamar a árvore que está plantando de árvore de esperança?

Como aprendemos na fábula, é importante que todos trabalhem juntos, unidos pela mesma consciência de que existe um problema e de que é preciso começar a fazer alguma coisa. Pense. Comece a melhorar o ambiente, mudando hábitos do cotidiano. Não dá para fazer tudo? O importante é começar. Passo a passo, muda-se o mundo.

Vamos agora ler uma HQ do personagem Chico Bento, lembrando o que vimos no Caderno anterior sobre as marcas características da linguagem desse gênero textual, que une linguagem verbal e não verbal e que apresenta o que se quer narrar numa sequência de quadrinhos. Em seguida, faça os exercícios no seu caderno.

Texto 10

6º ANO – Julho/ 2010

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Coordenadoria de Educação

RESPONDA NO CADERNO.

1. Que imagem aparece nos quadrinhos e também na charge? A intenção é a mesma?

2. Qual é, de acordo com o entendimento do indiozinho, a causa da necessidade de cesta básica?

3. O sinal de interrogação seguido de pontos de exclamação e o destaque dado à palavra "PAI”, na fala do indiozinho, serve para expressar que sentimentos do personagem?

4. Que palavra escrita no balão da charge tem a mesma marca de algumas palavras escritas nas falas dos personagens dos quadrinhos (Texto 10)?

Observe, agora, a charge a seguir.

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Texto 11

6º ANO – Julho/ 2010

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RESPONDA NO CADERNO.

1. Pelo título do informe publicitário “Em julho reduzimos 80% dos focos de queimada. Em agosto, reduzimos 89%. E vamos zerar esse número!”, a) qual é a meta do Governo de Rondônia?b) que percentagem falta para atingir esta meta?

2. Que sentido tem, na mensagem do informe, a expressão “zerar esse número”?

3. O que, na imagem do cartaz publicitário, mostra o que o governo pretende atingir?

4. Observando as duas tabelas, diga quais são os estados que não aparecem na mesma ordem em desmatamento e em focos de queimada?

Texto 12

6º ANO – Julho/ 2010

JB Ecológico. Jornal do Brasil. Ano 8. N° 92. Setembro 2009.

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5 – Identifique no mapa a localização dos cinco estados focalizados nas tabelas, pintando de vermelho o que mais desmata e o que mais possui focos de queimada; de verde, o que menos desmata e o que menos possui focos de queimada.

6. No texto informativo que compõe o cartaz, o que significa dizer que “Foi uma redução muito expressiva”?

7. Segundo o que se informa a seguir, a redução dos focos de queimadas foi conseguida através uma estratégia do governo. Qual? Apresente o trecho do texto que aponta esta estratégia.

8. Explique o slogan que aparece na parte debaixo, à esquerda: “QUEIMADA – Não queime a Terra, nem seu futuro. A vida agradece.”

6º ANO – Julho/ 2010

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O dominox é uma variação do jogo de palavras cruzadas. Você sabe jogar dominox? Tente resolver o desafio abaixo.

Texto 13

6º ANO – Julho/ 2010

JB Ecológico. Jornal do Brasil. Ano 8, N° 90, Julho 2009.

BIODIVERSIDADEBrasil tem 238 espécies aquáticas ameaçadas de extinção

Acaba de ser lançado pelo Instituto BRASILEIRO de Geografia e Estatística (IBGE) um mapa que indica – pela primeira vez no território nacional – as 238 espécies e subespécies de INVERTEBRADOS aquáticos e peixes que correm risco de DESAPARECER, segundo a Lista das Espécies da FAUNA Brasileira Ameaçada de Extinção, do Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais renováveis (IBAMA), publicada em 2004. Das 238 espécies e SUBESPÉCIES ameaçadas no mapa, 79 são invertebrados aquáticos – como estrelas-do-mar, ouriços-do-mar, pepinos do mar, anêmonas do mar, e 159 peixes de água doce e salgada, como TUBARÕES, cações, raias, peixes-serra, pacus, barrigudinhos, vermelho, BAGRES, escudos e lambaris. A maioria é encontrada em São Paulo (86), Rio de Janeiro (76), Rio Grande do Sul (55), Bahia (51) e Paraná (43). Dentre as espécies relacionadas, 41 (seis invertebrados AQUÁTICOS e 35 peixes) se encontram em estado mais crítico de PERIGO de EXTINÇÃO. É o caso do marisco-do-junco, do ouriço-do-mar-irregular, do cação-bico-doce e do SURUBIM. A destruição dos HÁBITATS naturais é um dos principais fatores que aceleram o processo de extinção desses animais, ao lado de outros, como a POLUIÇÃO das águas, a sobrepesca, a pesca esportiva e o comércio de peixes ornamentais.

O mapa “Fauna Ameaçada de Extinção: Invertebrados Aquáticos e Peixes – 2009 está disponível no site www.ibge.gov.br.

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Como um bom e curioso leitor, você não deixou de ler com atenção todo o texto que traz as palavras em destaque para o jogo, não é mesmo? Então, para se sair mesmo vencedor desse jogo, responda, no seu caderno, às questões abaixo.

1 – De que espécies e subespécies ameaçadas de extinção nos fala o texto do Dominox?

2 – Quem pesquisou e listou as espécies ameaçadas de que nos fala o texto?

3 – Em que ano a lista foi publicada e quem a publicou?

4 – Que exemplos o texto usa para falar das espécies que correm maior risco de extinção?

5 – Quais são as causas do rápido processo de extinção dessas espécies?

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6º ANO – Julho/ 2010

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Você sabia?1000 quilos de papel reciclado = 20 árvores poupadas 1000 quilos de vidro reciclado = 1300 quilos de areia extraída poupada 1000 quilos de plástico reciclado = milhares de litros de petróleo poupados 1000 quilos de alumínio reciclado = 5000 quilos de minérios extraídos poupados

http://www.ecodesenvolvimento.org.br

Produzindo textos.Começando por vidro e pneus, cujo tempo de decomposição é indeterminado, faça uma tabela, colocando em ordem

decrescente de tempo de decomposição os itens do gráfico apresentado abaixo.

Texto 14

6º ANO – Julho/ 2010

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Page 31: 6 ano caderno de apoio pedagógico (aluno)

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1.Você acredita em preservação ambiental ou acha, como alguns, que é uma bobagem, diante de tantos problemas mais sérios a resolver?

2. A maioria dos seus hábitos diários ajuda a preservar o ambiente?

3. Você tem buscado melhorar a cada dia, em pensamentos e atitudes, sua relação com o meio ambiente?

4. Respeito, gentileza, compaixão, espírito solidário em nossas relações com as outras pessoas também são atitudes ecológicas. O que você pensa sobre isso?

5. Existe algo mais que você pode fazer para melhorar a qualidade ambiental de sua casa? E de sua escola? E de seu bairro? E de sua cidade?

6. Você joga lixo na rua, ou em qualquer outro lugar, porque já está tudo muito sujo, ou acredita que seus atos pessoais ajudam a melhorar ou a piorar o que está ruim?

7. Você pensa nas consequências de seus atos?

8. Que conselho você daria a um amigo seu que estivesse em dúvida sobre o que é melhor fazer para colaborar na preservação do meio ambiente?

O entrevistado agora é você!

6º ANO – Julho/ 2010

Page 32: 6 ano caderno de apoio pedagógico (aluno)

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Os números dos índios no Brasil

Estima-se entre um milhão e cinco milhões o número de índios que viviam no Brasil em 1500, na época do descobrimento. Outra estimativa é a de que esses nativos estavam distribuídos em 1.400 tribos, que falavam 1.300 línguas diferentes. Infelizmente, devido à precariedade de dados históricos, torna-se impossível precisar a totalidade da população indígena do Brasil em 1500.

Vamos ver como está a situação do índio, hoje, no Brasil, através das estatísticas:

Distribuição da população indígena no Brasil

Número deíndios

Número deetnias

Línguasfaladas

Percentual em relação àpopulação brasileira

358.000 215 180 0,2%

Fonte: Funai, 2005.

http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/datas/indio/numeros.html

Texto 1

6º ANO – Julho/ 2010

Distribuição da população indígena no território brasileiro, de acordo com as grandes regiões

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RESPONDA NO CADERNO.

1 – No primeiro parágrafo do texto, por que o autor utiliza o verbo “estimar”, quando apresenta os números relativos àpopulação indígena no Brasil, na época do descobrimento?

2 – Compare a situação do índio hoje, no Brasil, apresentada na tabela fornecida pela FUNAI, no ano de 2005, com os dados apresentados no primeiro parágrafo do texto, referentes à época do descobrimento. Transporte estas informações para a tabela abaixo e escreva suas conclusões.

4 – O gráfico “Distribuição da população indígena no território brasileiro, de acordo com as grandes regiões”, apresenta dados fornecidos pelo Anuário Estatístico IBGE – 1999.

a – Que região brasileira apresenta o maior número de indígenas?

b – Que região brasileira apresenta o menor número de indígenas?

c - Qual a totalidade de indígenas no Brasil, no ano de 1999?

d – Compare o resultado obtido no item anterior com a população indígena em 2005. O que podemos observar? Por quê?

Desafio

Pela tabela da FUNAI, você fica sabendo que o número de índios é 358.000, o que correspondia a 0,2% do total da população brasileira naquele

momento. Então, qual era o número total de habitantes do Brasil, em 2005?

6º ANO – Julho/ 2010

3 – No texto, a tabela nos informa que o percentual de índios em relação àpopulação brasileira no ano de 2005 éde 0,2%. Interprete este percentual e apresente justificativas para as conclusões a que você chegar.

2005

1500

Línguas faladasNúmero de

etniasNúmero de

índios

Distribuição da população indígena no Brasil

Page 34: 6 ano caderno de apoio pedagógico (aluno)

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Terra, conhecimento da natureza��� ������ ����� �� ���� ��� �������� ��������� ��� � ���� ��

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6º ANO – Julho/ 2010

Page 35: 6 ano caderno de apoio pedagógico (aluno)

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1 – Releia o primeiro parágrafo do texto:

Os povos indígenas têm um profundo respeito pela terra. Eles a consideram como uma “grande mãe” que os alimenta e dá vida, porque é dela que tiram todas as coisas que precisam para sua sobrevivência física e cultural. Para eles, a terra não é apenas vista como um bem a ser explorado e depredado, mas algo vivo, possuidor de um espírito protetor, um guardião. Além disso, os nativos guardam um profundo respeito pela terra por ela ser a morada dos mortos e de todos os espíritos ancestrais que equilibram o universo. É por isso tudo que a terra é tão importante para as populações indígenas. Sem ela um povo não se sustenta nem física nem

espiritualmente.

Todas as palavras sublinhadas substituem uma expressão do texto e garantem a continuidade temática. A quem estas palavras fazem referência?

2 – Escreva um pequeno texto para um representante de “grupos poderosos que querem a terra para explorar e depredar, arruinando o meio ambiente”, contando como os índios se relacionam com a terra e tente convencê-lo da importância da preservação para o futuro do planeta. Selecione bem seus argumentos!

Infelizmente, os interesses econômicos da sociedade brasileira estão ameaçando a sobrevivência das populações indígenas. Há grupos poderosos que querem a terra para explorar e depredar, arruinando o meio ambiente que os povos nativos souberam preservar por milhares de anos.

A preocupação em furar a terra para dela tirar riquezas têm feito com que muitos povos se organizem para defender seus direitos garantidos pela Constituição Federal aprovada em 1988. Essas organizações indígenas sabem que a terra é sagrada e tudo o que for feito a ela hoje, atingirá todas as pessoas do planeta, mais cedo ou mais tarde.

Munduruku, Daniel. Coisas de índio. São Paulo: Callis, 2000.

Você sabia que “povo”, “nação” ou “etnia” são

palavras mais adequadas do que “tribo”? Isso porque elas

expressam melhor a diversidade étnica, cultural,

social e linguística dos nativos brasileiros!

6º ANO – Julho/ 2010

Page 36: 6 ano caderno de apoio pedagógico (aluno)

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Pesquisa

Pesquise sobre as plantas medicinais, suas propriedades e indicações. Estude sobre o tema e preencha o quadro ao lado com as informações obtidas.

Nome de Ervas

Indicações

MedicinaNas tribos indígenas, a medicina é geralmente assunto dos xamãs. O xamã é o intermediário entre Deus e os homens.

É quem traz de volta o equilíbrio social por meio da cura das doenças. A farmácia indígena é a natureza. Dela os indígenas tiram tudo o que precisam para curar o corpo e a alma. Todos na

comunidade indígena têm conhecimento sobre as plantas e as ervas medicinais. Dessa forma, tão logo haja manifestação de alguma doença, busca-se imediatamente a cura na natureza.

Cada grupo tem sua própria medicina, onde plantas, sementes e flores são usadas no doente em meio a rituais místicos.

Munduruku, Daniel. Coisas de índio. São Paulo: Callis, 2000.

Texto 3

6º ANO – Julho/ 2010

Page 37: 6 ano caderno de apoio pedagógico (aluno)

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A Lenda da Mandioca

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http://www.mingaudigital.com.br/article.php3?id_article=746

A mandioca é a base da alimentação de muitas tribos de índios do Brasil. Mas como os índios descobriram esta espécie de vegetal?

Texto 4

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6º ANO – Julho/ 2010

Page 38: 6 ano caderno de apoio pedagógico (aluno)

Nome da escola:________________________________________

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RESPONDA NO CADERNO.

1. Esta lenda é específica de que tribo indígena?

2. Que expressão, no texto, informa quando os fatos narrados ocorreram?

3. Por que a filha de um misterioso chefe foi expulsa da tribo?

4. No trecho “Ninguém (nem ela!) sabia quem era o pai da criança.”, qual é o objetivo do uso dos parênteses?

5. Que expressão marca o tempo, indicando quando a índia deu à luz?

6. Que palavras são utilizadas para caracterizar a neta do chefe?

7. Qual é o efeito de sentido produzido pela repetição da palavra chorou no trecho “Assim, enterrou a filha perto da cabana e, ali, chorou, chorou e chorou, durante muitas horas.”?

8. No trecho “Todos quiseram provar daquela raiz miraculosa”, qual é o sentido da palavra “miraculosa”?

9. Como o texto explica a formação da palavra “mandioca”?

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6º ANO – Julho/ 2010

Page 39: 6 ano caderno de apoio pedagógico (aluno)

Nome da escola:________________________________________

Nome:________________________________________________Ficha 3

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MandiocaO pão indígena

Mara era uma jovem índia, filha de um cacique, que vivia sonhando com o amor e um casamento feliz. Em noites quentes, enquanto todos dormiam, deitava-se na rede ao relento e ficava a contemplar a Lua, alimentando seu desejo de tornar-se esposa e mãe. Porém, não havia na tribo jovem algum a quem daria seu coração.

Certa noite, Mara adormeceu na rede e teve um sonho estranho. Um jovem loiro e belo descia da Lua e dizia que a amava. O sonho repetiu-se muitas vezes e ela acabou por apaixonar-se. Entretanto, não o contou a ninguém. O jovem depois de lhe haver conquistado o coração, desapareceu de seus sonhos como por encanto, deixando-a mergulhada em profunda tristeza.

Passado algum tempo, a filha do cacique, embora virgem, percebeu que esperava um filho. Contou então a seus pais o que sucedera; a mãe deu-lhe seu apoio, mas o severo pai, não acreditando no que ouvira, passou a desprezá-la.

Para surpresa de todos, Mara deu à luz uma linda menina, de pele muito alva e cabelos tão loiros quanto a luz do luar. Deram-lhe o nome de Mandi e na tribo ela era adorada como uma divindade.

Pouco tempo depois, a menina adoeceu e acabou falecendo, deixando todos amargurados. Somente seu avô, que nunca aceitara a netinha, manteve-se indiferente. Mara sepultou a filha em sua oca, por não querer separar-se dela. Desconsolada, chorava todos os

dias, de joelhos diante do local, deixando cair leite de seus seios na sepultura. Talvez assim a filhinha voltasse à vida, pensava. Atéque um dia surgiu uma fenda na terra de onde brotou um arbusto. A mãe surpreendeu-se; talvez o corpo da filha desejasse dali sair. Resolveu então remover a terra, encontrando apenas raízes muito brancas como Mandi que, ao serem raspadas, exalavam um aroma agradável.

Naquela mesma noite, o jovem loiro apareceu em sonho ao cacique, revelando a razão do nascimento de Mandi. Sua filha não mentira. A criança havia vindo à Terra para ter seu corpo transformado no principal alimento indígena. O jovem ensinou-lhe como preparar e cultivar o vegetal.

No dia seguinte, o cacique reuniu toda a tribo e, abraçando a filha, contou a todos o que acontecera. O novo alimento recebeu o nome de Mandioca, pois Mandi fora sepultada na oca.

ANDRADE E SILVA, Waldemar de. Lendas e mitos dos índios brasileiros. São Paulo: FTD, 1999.

Vamos comparar esta Lenda da Mandioca – Texto 4 com a apresentada abaixo!

Texto 5

6º ANO – Julho/ 2010

Page 40: 6 ano caderno de apoio pedagógico (aluno)

Nome da escola:________________________________________

Nome:________________________________________________Ficha 3

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RESPONDA NO CADERNO.

1 – Conte o sonho estranho que Mara teve certa noite.

2 – Identifique, no texto, a que palavras os termos destacados, nos trechos abaixo, fazem referência, garantindo a continuidade temática.

a – Entretanto, não o contou a ninguém.

b – O jovem, depois de lhe haver conquistado o coração, desapareceu de seus sonhos como por encanto, deixando-amergulhada em profunda tristeza.

3 – Como o pai de Mara reagiu à notícia da gravidez da filha?

4 – Como o texto caracteriza Mandi, a filha de Mara?

5 – Diante da morte de Mandi, apenas um integrante da tribo reagiu de forma diferenciada. Quem? Que atitude assumiu diante deste acontecimento?

6 – Por que Mara sepultou a sua filha em sua oca?

7 – Por que deixava cair leite de seus seios na sepultura da filha?

8 – Que fato ocorreu, no local onde Mandi fora sepultada, que surpreendeu sua mãe?

9 – Há um momento da narrativa em que o cacique descobre que sua filha não mentira. Como ele descobre?

10 – Que atitude o cacique assume para desculpar-se da desconfiança em relação a sua filha?

11 – Como o texto justifica o nome do novo alimento “mandioca”?

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6º ANO – Julho/ 2010

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Vamos estabelecer a comparação entre os textos!

6º ANO – Julho/ 2010

1. A partir da leitura do Texto 5, preencha o quadro abaixo.

Situação Inicial

Complicação

Clímax

Desfecho

Produção Escrita

Agora, você vai escrever uma lenda – uma explicação não científica para um fato real.

1. Os Textos 4 e 5 propõem-se ao mesmo objetivo. Qual? _______________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Identifique a personagem principal nos Textos 4 e 5 e utilize trechos dos dois textos para explicar como ela écaracterizada.__________________________________________________________________________________________

3. O Texto 4 e o Texto 5 apresentam a mesma justificativa para a formação da palavra “mandioca”? Qual (is)?_______________________________________________________________________________________________________________________________________

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Tipiti é uma espécie de prensa ou espremedor de palha trançada usado para escorrer e secar a mandioca ralada. O objeto é utilizado por índios e ribeirinhos no preparo da farinha de mandioca (manibat).

http://pt.wikipedia.org

Aipim, mandioca, ou macaxeira – nomes da mandioca no Brasil. Em cada região do país, um jeito típico de saborear esta delícia – as receitas são muito variadas.

O Padre José de Anchieta já descrevia esta comida indígena como insípida, segundo ele, mas que sustentava.

O polvilho nada mais é do que fécula de mandioca.

As índias retratadas na ilustração estão prensando a mandioca brava num tipiti para extrair o suco venenoso. A massa resultante, peneirada e torrada, vira beiju, ou, se fermentada, torna-se bebida.

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Beiju (tapioca)

Ingredientes½ pacote de polvilho doce 1 xícara de chá de água

Para acompanharLeite condensado, coco ralado, doce de leite, frutas, catupiry, mussarela, carne-seca, frango refogado, etc.

Modo de PreparoDivida o polvilho em 2 vasilhas. Despeje a água em uma delas, misture e deixe descansar por 45 minutos. Escorra bem e misture com o polvilho seco, usando uma colher de pau, até obter textura de farelo. Esquente bem uma frigideira pequena antiaderente e espalhe cerca de 4 colheres (sopa) do farelo para ficar bem fina, como uma panqueca. Assim que unir e der a liga, espalhe o recheio escolhido, dobre ao meio e sirva.

http://guiadereceitas.uol.com.br

1 – O texto apresenta-se dividido em quantas partes? Quais são? Caracterize-as.________________________________________________________________________________________

2 – Qual é a finalidade deste gênero textual?________________________________________________________________________________________

3 – Qual é a intenção do emprego de verbos no imperativo, no “Modo de Preparo”?________________________________________________________________________________________

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Apresentação

Os mitos indígenas são histórias tradicionais contadas de geração em geração, ensinadas pelos pais aos filhos, pelos avós aos netos. São fundamentais para um povo, marcam sua identidade, são uma riqueza cultural, às vezes secreta, pertencente àquela comunidade.

Os mitos frequentemente falam de acontecimentos fantásticos, mágicos. É por isso que muita gente pensa e diz que mito é invenção, mentira, ficção; mas para os povos que os contam, donos das histórias, e para quem souber decifrar sua linguagem poética, os mitos são uma história verdadeira, uma explicação sobre o mundo, sobre o que é viver, sobre a origem da humanidade, sobre o aparecimento da agricultura, da caça, das plantas, das estrelas, do homem e da mulher, do fogo, do sol, da lua, de tudo o que se puder imaginar.

Há histórias de fantasmas, de bichos que viram gente ou o contrário, de pedaços do corpo que voam e falam. São histórias sagradas, preciosas, respeitadas por todos.

O Brasil tem mais de 200 povos indígenas, mais de 170 línguas. A população indígena brasileira é estimada em 350 mil pessoas. Cada povo tem uma mitologia característica, única.

Os mitos indígenas são falados; originalmente não eram escritos. Quem faz parte de um povo, ao ouvir os mais velhos, vai aprendendo a tradição falada. As narrativas são acompanhadas de gestos, de cantigas, de música, contêm cenas que parecem teatro, podem ser muito compridas, durar horas e horas.

A tradição indígena só foi escrita por alguns poucos estudiosos que ouviram e se preocuparam em documentá-la e registrá-la, como os primeiros cronistas e viajantes no Brasil e, depois, os antropólogos.

Hoje, os índios conquistaram a participação na cidadania brasileira, têm escolas e são professores. Muitos mitos estão sendo escritos, em português e nas suas línguas de origem, podendo ser lidos nas escolas dos índios e nas escolas das cidades.

Adaptado. MINDLIN, Betty. O primeiro homem e outros mitos dos índios brasileiros. São Paulo: Cosac & Naify Edições, 2001.

Vamos ler, agora, a apresentação do livro “O primeiro homem e outros mitos dos índios brasileiros”, de Betty Mindlin.

Texto 7

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RESPONDA NO CADERNO.

1 – Como o texto define os mitos indígenas?

2 – No trecho “Os mitos frequentemente falam de acontecimentos fantásticos, mágicos. É por isso que muita gente pensa e diz que mito é invenção, mentira, ficção; mas para os povos que os contam, donos das histórias, e para quem souber decifrar sua linguagem poética, os mitos são uma história verdadeira, uma explicação sobre o mundo, sobre o que é viver, sobre a origem da humanidade, sobre o aparecimento da agricultura, da caça, das plantas, das estrelas, do homem e da mulher, do fogo, do sol, da lua, de tudo o que se puder imaginar. Há histórias de fantasmas, de bichos que viram gente ou o contrário, de pedaços do corpo que voam e falam. São histórias sagradas, preciosas, respeitadas por todos.”, a palavra destacada confronta duas idéias. Quais são?

3 – Os mitos da tradição indígena foram documentados e registrados primeiramente por quem? O que mudou, hoje, e como acontece o registro da tradição?

Mitos São narrativas que falam das origens do

universo, da humanidade e da forma como uma sociedade pode se organizar.

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A humanidade desce à terra

Antigamente, todos os homens viviam no céu. Alguns ainda

estão lá, são estrelas.No tempo da vida celeste, um velho, numa caçada, viu um

tatu e o perseguiu. O tatu enfiou-se terra adentro e o homem cavava cada vez mais fundo para apanhá-lo.

Cavou o dia todo sem conseguir pegar o tatu.Voltou para casa, mas no dia seguinte recomeçou a cavar.Dizia à mulher:– Quero pegar o tatu!Cavou durante oito dias e estava quase apanhando o tatu

quando o animal caiu num buraco.O velho o viu descer como um avião, cair num campo e correr

em direção à floresta. Ele alargou o buraco para poder olhar para baixo, mas o vento estava tão violento que o levou de volta àsuperfície.

O vento continuava a soprar pelo buraco, aumentando cada

vez mais a abertura.Quando o velho voltou à aldeia, os outros lhe perguntaram:– Onde está o tatu?– Caiu numa terra debaixo da nossa, uma terra com belos

campos, que não é como a nossa, é coberta de florestas. Mas o vento soprou e me trouxe de volta para cá.

A história foi discutida no ngobe, a casa dos homens. Os

homens mandaram um meokre, que é um menino de 13 e 14 anos, buscar o velho para que ele contasse o que lhe acontecera.

Toda a assembléia resolveu ir ver o buraco. O vento o alargara e dava para ver os belos campos. Tomados pelo desejo de descer, os homens juntaram todas as cordas e fios de algodão que possuíam. Fizeram uma corda única que experimentaram no outro dia, mas ainda era muito curta, sóchegava à metade do caminho.

Com outras pontas de fios, os homens encompridaram a corda até que ela alcançasse a terra. Um kuben-kra (que quer dizer o filho do homem) quis ser o primeiro a descer.

Amarraram-no bem e o fizeram escorregar. O vento o empurrava de um lado para o outro.

Enfim, ele chegou aos campos, achou-os belíssimos e subiu de volta. No céu, ele disse:

– Os campos lá em baixo são lindíssimos, vamos viver lá!Fizeram-no descer mais uma vez e ele amarrou a extremidade inferior da corda numa árvore.

Então, homens, mulheres e crianças escorregaram ao longo da corda.

Pareciam formigas descendo por um tronco.Muitos não tiveram coragem de descer, preferindo ficar no

céu. E cortaram a corda para impedir mais uma descida.

Texto 8

MINDLIN. Betty. O primeiro homem e outros mitos dos índios brasileiros. São Paulo: Cosac e Naify Edições, 2001.

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RESPONDA NO CADERNO.

1 - De acordo com a definição de mito, no texto anterior, esta narrativa propõe-se a explicar o quê?

2 – No trecho “Antigamente, todos os homens viviam no céu. Alguns ainda estão lá, são estrelas.”

a – a palavra “lá” substitui qual termo?

b – que palavra é utilizada para expressar o tempo em que todos os homens viviam no céu?

2 – Que episódio da narrativa permite que o velho descubra a existência de campos belíssimos “lá embaixo”?

3 – No trecho “O velho o viu descer como um avião, cair num campo e correr em direção àfloresta.”, o que significa a expressão “descer como um avião”?

4 – O que permitiu que o velho, enfim, chegasse aos campos?

5 – No trecho “Um kuben-kra (que quer dizer o filho do homem) quis ser o primeiro a descer.”, qual é o efeito de sentido do uso de parênteses?

6 – Qual é a consequência de cortar a corda para impedir mais uma descida, no final do texto?

7 – Relacionando o último parágrafo do texto ao primeiro, explique o que aconteceu com os indivíduos que não tiveram a coragem de descer.

8 – E o tatu? O velho conseguiu pegá-lo? O que você acha?

http://virtualiaomanifesto.blogspot.com/2008/11/lendas-indgenas-2.html

6º ANO – Julho/ 2010

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Lobisomem

Lobisomem é um dos mitos brasileiros mais antigos e tem origem nas tradições dos povos colonizadores, principalmente os portugueses. Aqui no Brasil, ele foi se modificando e adquirindo características de nossa raça, que é basicamente a mistura de tantas outras raças. O fato é que em torno desse mito formou-se uma lenda que assusta pessoas de todos os lugares do mundo.

Conta a lenda que o Lobisomem é um ser horroroso, peludo, misto de homem e lobo. Vagueia à noite pelos lugares ermos, como os cemitérios, e uiva sem parar. Se encontra gente ou cachorro, ataca sem dó nem piedade. O Lobisomem foi um menino que trazia uma marca de nascença na testa e agora transforma-se em lobo com cara de homem, devido aos pecados que cometeu em outras vidas. Dizem que ele nasceu depois de sete irmãs. Quando moço, todas as sextas-feiras e noites de lua cheia, transforma-se, ficando peludo e dentuço como um lobo. Conta-se também que o primeiro rapaz a virar Lobisomem foi um príncipe polonês chamado Vseslav, que se transformava em animal selvagem para praticar violências.

Entretanto, o Lobisomem poderá ser desencantado se alguma jovem por ele se apaixonar, enquanto ainda é moço, e se alguém o ferir com uma faca nova, fazendo-o sangrar.

Zuleika de Almeida Prado. Muitos mitos, lindas lendas. São Paulo, Callis, 2003.

Responda no caderno.

1 – Como o texto caracteriza o Lobisomem?

2 – Qual a origem deste ser folclórico?

3 – Que informações o texto nos fornece sobre a infância e a adolescência de Lobisomem?

3 – Quem foi o primeiro rapaz a virar Lobisomem?

4 – O significa dizer que o Lobisomem poderá ser desencantado? De que forma(s) isso poderá acontecer?

E por falar em lendas ...

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Você já parou para pensar de onde veio a história do saci, quem inventou as adivinhas ou como surgiram as brincadeiras? Pode perguntar a seus pais, professores ou ao seu amigo mais esperto. Ninguém sabe responder com certeza sobre quem criou tudo isso.

No mundo todo existem histórias, jogos, festas, danças, receitas e provérbios que são transmitidos de uma geração para outra, sem ninguém saber exatamente de onde vieram. Essas tradições receberam o nome de folclore, termo que vem do inglês e quer dizer “conhecimento do povo”.

Em cada país as tradições são diferentes. No Brasil, muitas culturas se encontraram e se misturaram e assim o folclore ganhou uma enorme variedade. As principais influências vêm dos índios, europeus e africanos, mas há outras. E, como o nosso território é bem grande, há diferenças em cada região.

Sem que a gente perceba, o folclore se renova o tempo inteiro, quando surgem um jogo, por exemplo, um ditado ou uma adivinha engraçada. Enquanto isso, outros costumes mudam ou desaparecem.

Assim, todo mundo inventa o folclore a toda hora. Até você!

Texto 10

Entre na festa!

Comemore o mês do folclore com histórias, brincadeiras e danças da cultura brasileira.

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6º ANO – Julho/ 2010

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Lobisomem: na forma humana é magro, mas vira um lobo imenso. Surge nas noites de sexta-feira em busca de alguém que o desencante.

Cuca: é uma bruxa com cara de jacaré e garras de gavião. Mora em uma caverna e contam que ela leva as crianças que não querem dormir.

Boto: na Amazônia, dizem que, nas festas juninas, o boto vira um bonito rapaz, que usa chapéu para esconder o buraco no alto da cabeça. Ele aparece nos bailes, encanta uma moça e a leva para o fundo do rio.

Mula-sem-cabeça: ela galopa de madrugada e assusta quem passa pelo caminho. Apesar de não ter cabeça, lança fogo pelas narinas e pela boca.

Bicho-papão: é uma fera que solta fumaça pelas narinas. Meio bicho e meio gente, surge à noite para levar crianças desobedientes, que ficam acordadas até tarde ou não querem comer. Aparece em histórias de vários países.

Boitatá: a cobra foi o

único bicho a sobreviver a uma enchente na floresta. Então, ela se transformou em uma cobra de fogo e passou a perseguir quem faz queimadas na mata.

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As tradições folclóricas são tão importantes que ganharam uma data sópara elas, 22 de agosto. Nesse dia, em 1846, o arqueólogo William John Thoms publicou uma carta no jornal O Ateneu, de Londres. Ele falava em folclore e dizia que era importante criar uma palavra para as tradições populares da Inglaterra. Depois disso, países do mundo todo passaram a festejar o folclore na mesma data de publicação da carta.

Revista Recreio. São Paulo: Abril, 17 ago. 2006.

Você sabia?

1 – Explique o trecho “todo mundo inventa o folclore a toda hora.”

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2 – O texto apresenta alguns personagens do nosso folclore e os caracteriza. Consulte a Sala de Leitura de sua escola, pesquise outros e faça o mesmo.

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3 – Por que o folclore é comemorado no dia 22 de agosto?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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Os três irmãos(um conto africano)

Três irmãos, há muito e muito tempo, viviam em uma pequena aldeia no antigo reino do Congo. Os rapazes eram perdidamente

apaixonados pela princesa real. Mas como eram simples aldeões, sabiam que nenhum deles poderia se casar com a moça. Desiludidos, os três saíram mundo afora, em busca de uma nova vida. Andaram, andaram e andaram, durante dias e noites

infindáveis, através de florestas e desertos, até alcançarem um povoado oculto entre as montanhas. Apavorados, descobriram que o misterioso lugar era habitado por seres dotados de poderes sobrenaturais.

Os três, imediatamente, foram aprisionados e obrigados a trabalhar como escravos. Como um sempre ajudava os outros, todas as tarefas foram concluídas. Por isso, após um ano de cativeiro, foram soltos. E, como prêmio pelos serviços prestados, cada um recebeu um presente mágico.

O irmão mais velho ganhou um espelho, no qual podia ver qualquer coisa que estivesse acontecendo. O do meio ganhou um tapete voador, capaz de levar seu dono aos lugares mais distantes, numa velocidade impressionante. E o irmão mais novo ganhou uma rede de malhas de aço, com a qual podia capturar o que quisesse.

À noite, o irmão mais velho viu em seu espelho que a princesa, por quem ainda eram enamorados, iria se casar naquele exato instante com um monstro que havia se disfarçado de humano.

Os três, na mesma hora, subiram no tapete do irmão do meio e, cruzando os ares, chegaram bem a tempo de interromper a cerimônia. E, graças à rede do irmão mais novo, aprisionaram o monstro.

O rei, agradecido, resolveu dar a filha em casamento a um dos rapazes. Mas ele pensou, pensou e não conseguiu escolher nenhum dos três. Pois, de acordo com os conselheiros reais, todos os irmãos haviam tido um papel importante.

Eu também, quando conto esta história, sempre fico na dúvida. E, você, leitor? Em sua opinião, qual dos três irmãos merece

receber a mão da bela princesa? O dono do espelho, o do tapete ou o da rede? Por quê? Rogério Andrade Barbosa. Folha de S. Paulo, 18 nov. 2006. Folhinha

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Os mitos e as lendas foram preservados graças ànarração oral de histórias. O conto africano, recontado por Rogério Barbosa, é um exemplo!

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1 – Releia o primeiro parágrafo do texto:“Três irmãos, há muito e muito tempo, viviam em uma pequena aldeia no antigo reino do Congo. Os rapazes eram perdidamente apaixonados pela princesa real. Mas como eram simples aldeões, sabiam que nenhum deles poderia se casar com a moça.”

a – Que expressão do texto é utilizada para registrar quando o fato ocorreu?b – Que expressão do texto é utilizada para registrar onde o fato ocorreu?c – Que relação a palavra “Mas”, que inicia o último período, estabelece com o que foi dito no período anterior?

2 – O que impedia a qualquer dos três irmãos casar-se com a princesa?

3 – No trecho “Andaram, andaram e andaram, durante dias e noites infindáveis, através de florestas e desertos, atéalcançarem um povoado oculto entre as montanhas,a – qual é o efeito de sentido da repetição do verbo “andar”?b – que palavra introduz o momento em que a caminhada éinterrompida? c – qual é o sentido da expressão “noites infindáveis”?

4 – Por que cada um dos três irmãos recebeu um presente mágico?

5 – Qual foi o presente mágico recebido peloa – irmão mais velho?b – irmão do meio?c – irmão mais novo?

6 – O que os três irmãos decidiram fazer quando souberam que a princesa ia se casar?

7 – Por que o rei não conseguiu escolher nenhum dos três irmãos para dar a filha em casamento?

8 – Há um momento da narrativa em que o narrador dialoga com o leitor. Transcreva-o do texto.

9 – O desfecho da história fica em aberto. Responda às perguntas do narrador e elabore um final emocionante para este conto. Aqui, você decide o final!

Para responder no caderno!

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1910: Cometa Halley semeia pânico

No dia 19 de maio de 1910, o cometa Halley voltou a se aproximar da Terra, depois de 76 anos. O fato gerou pânico entre os que acreditavam ser o final do mundo.

Os charlatães enriqueceram com a venda de máscaras de gás, garrafas de oxigênio e até comprimidos milagrosos que protegeriam do cometa. A alemã Olga Hallenberg, então com 10 anos, contou que o medo dos adultos naquele maio de 1910 a marcou muito:

– Lá no céu estava aquele enorme cometa, com sua longa cauda, que varreria nosso planeta. Dizia-se que seus gases mortais devastariam a Terra e a pele das pessoas seria simplesmente dissolvida. Meu pai nos tranquilizou, dizendo que, se isso seria a morte, ao menos morreríamos todos juntos! [...]

Para se ter uma idéia do espetáculo que foi a passagem do cometa, basta dizer que sua cauda media o dobro da distância entre a Terra e o Sol. Seu núcleo tinha um diâmetro entre 30 e 40 quilômetros. Por passar tão próximo do Sol, o fenômeno foi mais intenso, a cauda era mais visível, sua iluminação mais forte e ele permaneceu no céu por mais tempo. O Cometa Halley passou novamente pela Terra em 1986 e retornará no ano de 2061.

Gábor Halász (rw), www.dw-world.de/dw/article

A última passagem do Cometa Halley, em 1986, não nos amedrontou tanto como aconteceu por ocasião da sua passagem em 1910. Vamos ler a narração daquele momento no documento “Calendário Histórico”.

Texto 1

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RESPONDA NO CADERNO.

1 – Qual é o tema do Texto 1?

2 – Releia o primeiro parágrafo, utilize o seu raciocínio matemático e descubra em que ano o cometa passou pela Terra, antes de 1910?

3 – À vista do que o Texto nos informa, que sentido tem a expressão “semeia o pânico”, que aparece no título ?

4 – No início do segundo parágrafo, há o emprego do vocábulo “charlatães”. Com o auxílio do dicionário, interprete com que significado o vocábulo foi usado.

5 – Justifique a utilização do travessão que inicia o terceiro parágrafo?

6 – Na fala de Olga, ficamos sabendo que seu pai, para tranquilizar a família, disse que “se isso seria a morte, ao menos morreríamos todos juntos.”

a) A que se refere o vocábulo isso?b) Que fato tranquilizaria a família?

7 – Descubra a distância entre a Terra e o Sol e, com base no trecho “Para se ter uma idéia do espetáculo que foi a passagem do cometa, basta dizer que sua cauda media o dobro da distância entre a Terra e o Sol.”, faça o cálculo e responda quanto media a cauda do Halley?

8 – Que consequências teve o fato de o Halley passar tão próximo do Sol?

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E o mundo não se acabouAssis Valente

Anunciaram e garantiram que o mundo ia se acabarPor causa disto a minha gente lá em casa começou a rezarAté disseram que o sol ia nascer antes da madrugadaPor causa disto nessa noite lá no morro não se fez batucada

Acreditei nessa conversa molePensei que o mundo ia se acabarE fui tratando de me despedirE sem demora fui tratando de aproveitarBeijei na boca de quem não deviaPeguei na mão de quem não conheciaDancei um samba em traje de maiôE o tal do mundo não se acabou

Chamei um gajo com quem não me davaE perdoei a sua ingratidãoE festejando o acontecimentoGastei com ele mais de quinhentãoAgora soube que o gajo andaDizendo coisa que não se passouVai ter barulho e vai ter confusãoPorque o mundo não se acabou.

http://letrasnumcanto.blogsplot.com

O Halley passou, o mundo não se acabou e, em 1938, anos depois da passagem do cometa, Assis Valente, um dos nossos compositores populares, fez, na letra de um de seus sambas, a crônica daquele momento.

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RESPONDA NO CADERNO.

1. Lendo a letra do samba, explique o que significa dizer que o samba de Assis Valente fez a crônica daquele momento?

2. No verso 12 “E o tal do mundo não se acabou”, explique a relação estabelecida pela conjunção “E” e os versos anteriores.

3 – Lendo o texto sobre a passagem do cometa Halley, explique o ‘E” no início do título dado ao samba?

4 – No verso 5, “Acreditei nessa conversa mole”, que significado tem a expressão em destaque?

5 – Retire do poema os versos que destacam as atitudes que o eu poético toma por acreditar que o mundo ia se acabar.

1910 até hoje é lembrado como o ano da passagem do cometa ou o ano em que o mundo não se acabou. O Halley passou, brilhou, encantou, sumiu; o mundo não se acabou; e, no final daquele mesmo ano, nasceu um de nossos mais notáveis compositores populares. No carnaval deste ano, ele foi homenageado pela Escola de Samba Unidos de Vila Isabel, sendo o tema do desfile da Escola. O samba de enredo em homenagem a Noel foi composto por Martinho da Vila.

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A energia da Vila IsabelGeissa Evaristo | Carnavalesco | 09/02/2010 21:29

A abertura do desfile da Vila Isabel para o Carnaval 2010 serácom um gigante abre-alas, ilustrado pelo cometa Halley, que passou pelo mundo assustando a população em 1910, ano de nascimento do homenageado Noel Rosa, trazendo consigo questões místicas e superstições.– O próprio Rui Barbosa acreditou que perdeu as eleições para

o Marechal Hermes da Fonseca por conta da passagem do cometa Halley. A Revolta das Chibatas também foi atribuída àpassagem do cometa, com a tomada do navio com os canhões voltados para o Rio de Janeiro, achavam que tivesse acontecido por conta da passagem. Então tudo isso são coisas engraçadas e pitorescas que envolvem a mística do Halley. No carnaval da Vila Isabel atribuímos o nascimento de Noel Rosa, à passagem do cometa. Como o nome de Noel em francês significa Natal, Noel é o menino prometido ao samba, prometido à Vila Isabel. –adianta o carnavalesco Alex de Souza.

http://www.sidneyrezende.com/noticia/73948

Leia uma notícia sobre o desfile da Vila Isabel, retirada de um site, dias antes do carnaval.

RESPONDA NO CADERNO.

1 – Com base na declaração do carnavalesco Alex de Souza e o que nos apresenta o texto 1, quais são as questões místicas e superstições associadas àpassagem do cometa Halley?

2 – O carnavalesco justifica o fato de considerar Noel o menino prometido ao samba, prometido à Vila Isabel. Como você entende a justificativa que ele dá para isso?

Texto 3

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Noel, a presença do "Poeta da Vila" Martinho da Vila

Se um dia na orgia me chamassemCom saudades perguntassemPor onde anda NoelCom toda minha fé responderiaVaga na noite e no diaVive na terra e no céuSeus sambas muito curtiCom a cabeça ao léuSua presença sentiNo ar de Vila IsabelCom o sedutor não bebiNem fui com ele a bordelMas sei que está presenteCom a gente neste laurelVeio ao planeta com os auspícios de um cometaNaquele ano da Revolta da ChibataA sua vida foi de notas musicaisSeus lindos sambas animavam carnavaisBrincava em blocos com boêmios e mulatasSubia morros sem preconceitos sociais

(Foi um grande!)Foi um grande chororôQuando o gênio descansouTodo o samba lamentouÔ ô ôQue enorme dissaborFoi-se o nosso professorA Lindaura soluçouE a Dama do Cabaré não dançouFez a passagem pro espaço sideralMas está vivo neste nosso carnavalTambém presentes CartolaAraci e os TangarásLamartine, Ismael e outros maisE a fantasia que se usaPra sambar com o menestrelTem a energia da nossa Vila IsabelTem a energia da nossa Vila Isabel

Texto 4

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RESPONDA NO CADERNO.

1 – Por que Noel é considerado o “Poeta da Vila”?

2 – Nos versos “Seus sambas muito curtiCom a cabeça ao léu”

Qual é o sentido da expressão “cabeça ao léu”?

3 – Consulte o dicionário e pesquise o significado da palavra laurel na composição de Martinho da Vila“Mas hoje está presenteCom a gente neste laurel”

4 – A letra do samba de enredo de Martinho da Vila relaciona a vida de Noel à passagem de um cometa. Retire do texto versos que comprovam isso.

5 – Retire do poema versos que comprovam que o eu poético não conviveu com Noel?

6 – Que versos do poema expressam a profunda tristeza com a morte do poeta?

7– Qual é o efeito de sentido do uso do parênteses e do ponto de exclamação no verso “(Foi um grande!)”?

8 – Nos versos“Quando o gênio descansou eFez a passagem pro espaço sideral”. Qual é o sentido de “descansou” e fazer a “passagem pro espaço sideral”?

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9 – Na música, os termos destacados são utilizados para substituir um nome. A quem se referem os termos?

“Com o sedutor não bebi Nem fui com ele a bordel (...)”

“Quando o gênio descansou (...)

Foi-se o nosso professor (...)

Pra sambar com o menestrel (...)

10 – Na história do samba, pesquise e diga quem foram as personalidades destacadas:

a) Cartolab) Aracic) os Tangarásd) Lamartinee) Ismael

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Noel de Medeiros Rosa, Noel Rosa, o Poeta da Vila, foi dos maiores e mais importantes artistas da música no Brasil. Pelas ondas do rádio, principal meio de comunicação em sua época, sua música alcançou e encantou, onde quer que estivesse, este a quem chamamos povo brasileiro. Noel foi um dos responsáveis pela união do samba do morro com o do asfalto. A história da música popular brasileira não seria a mesma, não tivesse Noel passeado por ela. Noel Rosa nasceu no Rio de Janeiro, em Vila Isabel, bairro que ajudou a tornar célebre, através de sua música.

Noel tinha 26 anos quando faleceu, num dia 4 de maio, na mesma casa onde nasceu. Se ainda fosse vivo, completaria este ano, em 11 de dezembro, 100 anos de vida.

Salve Estácio, Salgueiro, Mangueira, Oswaldo Cruz e Matriz, que sempre souberam muito bem que Vila não quer abafar ninguém só quer mostrar que faz samba também.

Palpite infeliz, Noel Rosa e Araci de Almeida

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Gago apaixonadoNoel Rosa

Mu...mu...mulher em mim fi...fizeste um estragoEu de nervoso esto..tou fi...ficando gagoNão po...posso com a cru...crueldade da saudadeQue...mal...maldade, vi...vivo sem afagoTem...tem pe...pena deste mo...mo...moribundoQue...que já virou va...va...ga...gabundoSó...só...só...só... por ter so...so...fri...fridoTu...tu...tu...tu...tu...tu...tu...tu...Tu tens um co...coração fingido!Teu...teu co...coração me entregasteDe...de...pois...pois de mim tu to...toma...masteTu...tua falsi...si...sidade é profu...fundaTu...tu...tu...tu...tu...tu...tu...tuTu vais fi...ficar corcunda!

Noel foi um craque em retratar, nas letras de seus sambas, personagens populares em situações cômicas.

1. Que marcas, na letra do samba, nos permitem perceber que o eu poético representa um gago?_______________________________________________________________________________________________________________

2. Que verso do poema apresenta a causa do nervosismo do eu poético que provoca a gagueira? __________________________________________________________________________

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Feitio de oraçãoNoel Rosa e Vadico

Quem acha vive se perdendoPor isso agora eu vou me defendendoDa dor tão cruel desta saudadeQue, por infelicidade,Meu pobre peito invadeBatuque é um privilégioNinguém aprende samba no colégioSambar é chorar de alegriaÉ sorrir de nostalgiaDentro da melodiaPor isso agora lá na Penha vou mandar Minha morena pra cantar com satisfaçãoE com harmoniaEsta triste melodiaQue é meu samba em feitio de oraçãoO samba na realidade não vem do morro

Nem lá da cidadeE quem suportar uma paixãoSentirá que o samba entãoNasce do coração.

letras.terra.com.br

O sucesso de Noel Rosa no universo do samba e do carnaval esquentou uma polêmica sobre quem sabia fazer sambas: o negro da favela ou o branco do asfalto. Noel usou a questão na letra de um de

seus sambas – “Feitio de oração”, composição com Vadico.

RESPONDA NO CADERNO.

1 – No título e em um dos versos deste samba, os compositores afirmam ser este um samba em feitio de oração. Por que eles teriam definido assim o samba?

2 – Na letra do samba, os versos

“Ninguém aprende samba no colégio” e

“O samba na realidade não vem do morroNem lá da cidade”

de onde vem, então, o samba? O que é preciso para descobrir isso? Comprove sua resposta com versos da letra da música.

4 – Como os compositores definem o samba?

Texto 6

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Noel Rosa foi, em sua época, considerado um grande personagem para desenhistas que se dedicavam à arte da caricatura. A sua figura magra; o rosto marcado por um problema que lhe deformou um pouco o queixo; o violão, de que nunca se separava; são marcas características que aparecem nas

muitas caricaturas que fizeram de Noel. Observe a foto e a caricatura abaixo.

Quem é o personagem ou tema de cada uma das caricaturas e através de que marcas características você o reconheceu na caricatura?

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http://www.google.com.br/search:caricaturas

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Você pode fazer caricaturas facilmente, apenas usando o mouse.Confira nestes dois sites especializados na criação e também no desenvolvimento de caricaturas on line. Cada um destes sites usam técnicas diferentes, mas nada melhor que aprender os princípios básicos desta forma.- Ultimate Flash Face: Este apresenta dezenas de imagens pré-definidas de cabeça, cabelo, rosto, nariz, olhos, boca etc., para que a sua caricatura fique o mais fiel possível. Também existe a opção de “arrastar e soltar” fazendo com que os ajustes finos fiquem mais precisos e perfeitos.- Digibody’s Caricature Maker: O método deste é voltado mais para o cartoon (desenhos em quadrinhos e animados). Seu estoque de opções é bem inferior quando comparado com o de cima, mas o resultado final é muito mais divertido.

http://www.celsojunior.net/blog

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cristovaovillela.bolgspot.com

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QUINTA-FEIRA, 8 DE ABRIL DE 2010 ENTREVISTA: PAULINHO DA VIOLA

Paulo César Batista de Faria nasceu no bairro de Botafogo, Rio de Janeiro, em 12 de novembro de 1942. Vascaíno e portelense,

considerado um dos maiores compositores vivos da música popular brasileira, foi apelidado de Paulinho da Viola pelo jornalista Sérgio Cabral (que achava Paulo César um nome muito formal para um sambista). Em sua música é possível perceber a sofisticação harmônica da bossa nova, a riqueza melódica do choro e a síncope do samba de quadra das escolas. A obra de Paulinho comporta com notável sintonia a tradição e a vanguarda. O sambista esteve em Campinas, para fazer o show de encerramento do festival gastronômico Comida di Buteco. Pouco antes, batemos um papo (transcrito logo abaixo):

Bruno Ribeiro – O seu interesse pela música veio naturalmente, como consequência do ambiente em que foi criado, ou houve um fator determinante?

Paulinho da Viola – Olha tem uma coisa engraçada. Na verdade, nunca pensei em seguir carreira de músico. Isso foi algo que aconteceu quando eu estava no quartel e aprendi os primeiros acordes. Meu pai nunca se interessou em me ensinar a tocar, até porque era autodidata e não sabia ensinar técnica. Ele achava que os filhos tinham de seguir outros rumos. Não que eu tenha tido um impedimento em casa, mas não houve um incentivo muito grande. Naquela época, viver de música era ainda mais difícil. Mesmo meu pai... A música nunca foi a profissão dele, ele era funcionário público. A música era uma diversão que, ocasionalmente, rendia uns trocados.

Bruno Ribeiro – O que você acha da música que está sendo feita hoje no Brasil?Paulinho da Viola – Gosto conhecer coisas novas e ouço, não tenho preconceito. Para mim, não existe música antiga e música moderna. Existe apenas a música. Os sambas que Noel Rosa fez nos anos 30 não são modernos? Se eu ouço os sambas da década de 30 ou 40, não estou sendo saudosista, estou apenas ouvindo uma música que existe, que está no mundo.

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Bruno Ribeiro – E você ouve outros tipos de música além de samba e choro?Paulinho da Viola – Um dia, eu disse numa entrevista que gostava de rock e isso causou certa polêmica. Não entendo isso. Por que eu, sambista, não posso gostar do Legião Urbana? Esperam que eu goste somente de Pixinguinha, de Lupicínio Rodrigues… Mas eu gosto também de jazz, gosto de Ella Fitzgerald…

Bruno Ribeiro – Não é verdade, então, que você foi proibido de ouvir música estrangeira na infância?Paulinho da Viola – Não, isso é lenda (risos). Meu pai nunca proibiu a gente de ouvir nada. Na maior parte do tempo ouvíamos samba e choro, mas em casa também havia discos de jazz, de orquestras americanas, de crooners como Frank Sinatra…

Bruno Ribeiro – É que ainda existe, no Brasil, um tipo de pensamento estereotipado em relação ao sambista. Paulinho da Viola – É verdade. Existe sim esta imagem limitada.

Bruno Ribeiro – Você diria que o preconceito contra o samba não foi totalmente superado?Paulinho da Viola – O preconceito existe, mas não acontece exatamente contra o sambista e sim contra a cultura que ele representa, que é essencialmente negra e popular. Os preconceitos são vários na sociedade e não sei se um dia eles vão acabar. Há preconceito em todo lugar onde há diferença. Nós temos lutado conta isso, dentro das nossas possibilidades, para chamar a atenção das pessoas que as diferenças são boas, são os traços mais evidentes da brasilidade.

PUBLICADO POR BRUNO RIBEIRO ÁS 16:32

botequim do bruno.blogspot.com

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RESPONDA NO CADERNO.

1 – Antes da entrevista, o texto apresenta alguns dados biográficos do entrevistado e destaca opiniões que tinham sobre ele. Transcreva dessa apresentação dois trechos que expressam opiniões.

2 – Que recurso o texto utiliza para demonstrar quem fala na entrevista?

3 – Transcreva o trecho em que o entrevistador faz uma afirmação e não uma pergunta.

4 – Qual é o sentido da expressão “um tipo de pensamento estereotipado”?

5 – Explique o efeito de sentido produzido pelo uso de parênteses nos trechosa – (que achava Paulo César um nome muito formal para um sambista)c – (risos)

5 – Como o entrevistado explica o preconceito contra o samba ?

6 – Para o entrevistado os preconceitos são vários e destaca dois. Comente-os. Que outros preconceitos podemos identificar em nossa sociedade?

7 – Paulinho da Viola diz que “Há preconceito em todo lugar onde há diferença.”. Na opinião dele, qual seria a solução para o problema?

8 – Ele diz, ainda, que as diferenças seriam “os traços mais evidentes de nossa brasilidade”? Explique o que constitui essa “nossa brasilidade”.

Você leu um trecho da entrevista com Paulinho da Viola. Se você desejar conhecer a entrevista completa, acesse o blog onde ela se encontra.

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Pra que discutir com madameComposição: Haroldo Barbosa e Janet de Almeida

Madame diz que a raça não melhoraQue a vida piora por causa do sambaMadame diz que o samba tem pecadoQue o samba é coitado e devia acabarMadame diz que o samba tem cachaça Mistura de raça, mistura de corMadame diz que o samba democrata É música barata sem nenhum valor

Vamos acabar com o samba Madame não gosta que ninguém sambeVive dizendo que samba é vexamePra que discutir com madame.

O samba, cuja letra apresentamos a seguir, tematiza o preconceito que o samba sofreu, desde sua origem.

No carnaval que vem também concorroMeu bloco de morro vai cantar óperaE na Avenida entre mil apertos Vocês vão ver gente cantando concertoMadame tem um parafuso a menos Só fala veneno meu Deus que horrorO samba brasileiro democrataBrasileiro na batata é que tem valor

http://letras.terra.com.br

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6. Na época em que o samba foi composto, era tradição os blocos fazerem concursos para escolherem o samba que cantariam naquele ano. Transcreva do texto os versos que fazem referência a isso?

7 – Que sentido tem as expressões:

a – “tem um parafuso a menos” (verso 17)b – “só fala veneno” (verso 18)c – “brasileiro na batata” (último verso)

8 – Os versos

“Meu bloco de morro vai cantar ópera

E na avenida entre mil apertos

Vocês vão ver gente cantando concerto”

apresentam um tom irônico. O que provoca esta ironia?

1 – Na letra da canção, com que sentido foi usada a palavra “madame”?

2 – O verso “Brasileiro na batata é que tem valor” constitui fato ou opinião do eu poético?

3 – O que a madame diz a respeito do samba corresponde a fatos ou são opiniões a respeito do assunto? Retire do poema algumas opiniões da madame que lhe chamaram a atenção e comente-as.

4 – Em que versos o eu da letra da canção expressa uma opinião sobre a madame e uma opinião sobre o samba?

5 – Com que sentido é feita a pergunta que aparece no título e em um dos versos do samba?

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RESPONDA NO CADERNO.

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Nos versos de um samba-canção de Noel Rosa há a referência a uma festa popular religiosa, a Festa de São João, uma festa junina (de junho) também conhecida como festa joanina (de João). De acordo com historiadores, esta festividade foi trazida para o Brasil pelos portugueses, ainda durante o período colonial (época em que o Brasil foi colonizado e governado por Portugal). Trata-se, portanto, de contribuição do europeu à cultura brasileira.

Conheça a letra do samba-canção.

Último desejoComposição: Noel Rosa

Nosso amor que eu não esqueçoE que teve o seu começo Numa festa de São JoãoMorre hoje sem fogueteSem retrato e sem bilheteSem luar, sem violãoPerto de você me caloTudo penso e nada faloTenho medo de chorarNunca mais quero o seu beijoMas meu último desejo Você não pode negar

Se alguma pessoa amigaPedir que você lhe digaSe você me quer ou não,Diga que você me adora Que você lamenta e chora A nossa separação.Às pessoas que eu detestoDiga sempre que eu não presto Que meu lar é um botequimQue eu arruinei sua vidaQue eu não mereço a comidaQue você pagou pra mim

http://letras.terra.com.br

RESPONDA NO CADERNO.1. Qual é o tema do samba?2. Que expressão informa quando teve começo a história de amor do eu poético?3. De forma resumida, explique qual o último desejo do eu poético da letra da canção.

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