A Glória Eterna
Por Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Out/2019
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A474 à Brakel, Wilhelmus (1635-1711) A glória eterna / Wilhelmus à Brakel, Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves –
Rio de Janeiro, 2019. 50p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Fé. 4. Graça. I. Título. CDD 252
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Após a conclusão do julgamento e a expulsão dos ímpios para o inferno, o Senhor Jesus
conduzirá os eleitos à glória eterna (Sl 73:24), a
casa do Pai na qual existem muitas mansões
(João 14: 2), a casa não feita com mãos, eterna
nos céus (2 Cor 5: 1), o terceiro céu, ou paraíso (2
Cor 12: 2,4), a cidade que tem fundações e cujo
construtor e criador é Deus (Hebreus 11:10), a
alegria do Senhor (Mateus 25:21) e o reino
celestial (2 Tim 4:18). Ele lhes dará a vida eterna
(João 10:28), colocará a coroa da justiça sobre a
cabeça deles, (2 Tim 4: 8), concedendo-lhes a
coroa da vida (Tiago 1:12) e fazendo-os
participantes de “uma herança incorruptível, e
imaculada, e que não se desvanece, reservada
no céu” (1 Pedro 1: 4). Além disso, eles
desfrutarão daquilo que o Senhor Jesus
mereceu e pediu por eles: “Pai, a minha vontade
é que onde eu estou, estejam também comigo os
que me deste, para que vejam a minha glória que
me conferiste, porque me amaste antes da
fundação do mundo.” (João 17:24).
O próprio Deus, que sozinho é onipotente, sábio
e misericordioso, construiu o terceiro céu,
Hebreus 11:10, e preparou este reino desde a
fundação do mundo para Seus abençoados (Mt
25:34). Ele os escolheu desde o princípio para a
salvação (2 Ts 2:13), Ele enviou Seu Filho ao
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mundo para salvar Seu povo (Mateus 1:21), e é
Seu prazer dar-lhes o reino (Lucas
12:32). “Porque dele, e por ele e para ele são todas
as coisas: a quem seja a glória para sempre”
(Romanos 11:36). O Filho, nosso Senhor Jesus
Cristo, ganhou e mereceu a salvação para os
eleitos. "O dom de Deus é a vida eterna através
de Jesus Cristo, nosso Senhor” (Romanos 6:23);
quem é “... o capitão de sua salvação”, Hb 2:10,
que “também pode salvá-los perfeitamente”,
Hb 7:25, e tem dito: "Dou a minha vida pelas
ovelhas ... e dou-lhes a vida eterna", João 10:
15,28. Portanto, ele carrega o título Salvador,
pois o homem nada contribui para a
salvação; ele é levado a ele e posteriormente
conduzido a ele. "Sabei que o SENHOR é Deus; foi
ele quem nos fez, e dele somos; somos o seu
povo e rebanho do seu pastoreio.” (Sl 100:
3). “Que nos salvou e nos chamou com santa
vocação; não segundo as nossas obras, mas
conforme a sua própria determinação e graça
que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos
tempos eternos.” (2 Tim 1: 9). Portanto, “Não a
nós, SENHOR, não a nós, mas ao teu nome dá
glória, por amor da tua misericórdia e da tua
fidelidade.”(Sl 115: 1).
Os eleitos, que são preordenados, são aqueles
que se tornarão participantes da salvação: “E aos
que predestinou, a esses também chamou; e aos
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que chamou, a esses também justificou; e aos
que justificou, a esses também glorificou.” (Rm
8:30); eles são os abençoados do Pai: “então, dirá
o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde,
benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino
que vos está preparado desde a fundação do
mundo.” (Mt 25:34); são aqueles que foram
dados a Cristo pelo Pai: “Pai, a minha vontade é
que onde eu estou, estejam também comigo os
que me deste, para que vejam a minha glória que
me conferiste, porque me amaste antes da
fundação do mundo.” (João 17:24); e eles são
crentes: “Aquele que crer no Filho tem a vida
eterna” (João 3:36). Eles sozinhos e todos eles são
as pessoas que irão desfrutar da felicidade.
Os piedosos diferem em glória no céu
Pergunta: No céu, uma pessoa terá uma maior
medida de glória do que outra?
Resposta: Alguns acham que não será esse o
caso, enquanto outros acreditam que existem
vários graus. Mantemos que todos os que são
glorificados serão cheios de felicidade a
transbordar; isto é, tanto quanto eles podem
suportar. Portanto, não haverá falta de mais,
nem isso será possível. Será impossível ser
privado de qualquer coisa lá.
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"Quanto a mim, contemplarei a tua face em
retidão; ficarei satisfeito, quando acordar, com a
tua semelhança" (Sl 17:15).
Como um navio pode, no entanto, conter mais
do que outro navio, embora todos estejam
cheios, acreditamos que também um irá se
destacar do outro na glória. Isto não é, no
entanto, devido ao mérito. Os papistas mantêm
isso quando dizem que virgens, monges,
ministros e mártires que se destacam no mérito
aqui, também o serão lá. Antes, com base em
Sua graça soberana, Deus elevará em glória
aqueles que fizeram ou sofreram muito como
testemunhas de Seu Nome. Isso é evidente nas
seguintes passagens:
Primeiro: “Os que forem sábios, pois,
resplandecerão como o fulgor do firmamento; e
os que a muitos conduzirem à justiça, como as
estrelas, sempre e eternamente.” (Dn 12: 3). No
versículo 2, o profeta relata em que todos os
crentes serão participantes iguais: vida eterna.
Posteriormente, no versículo 3, é feita uma
distinção entre ministros e aqueles que foram
instrumentos na conversão de muitos. Eles
brilharão especialmente como o brilho do
firmamento e como as estrelas.
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Em segundo lugar, “Uma é a glória do sol, outra,
a glória da lua, e outra, a das estrelas; porque até
entre estrela e estrela há diferenças de
esplendor. Pois assim também é a ressurreição
dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupção,
ressuscita na incorrupção. Semeia-se em
desonra, ressuscita em glória.” (1 Cor 15:
41,42). O apóstolo não indica apenas que os
mesmos corpos terão características diferentes,
mas também que essas características diferirão
em pessoas individuais - uma será mais gloriosa
que a outra. Há uma diferença entre o brilho do
sol, da lua e das estrelas, e também as estrelas
entre si diferem em brilho.
Terceiro: “E isto afirmo: aquele que semeia
pouco, pouco também ceifará; e o que semeia
com fartura com abundância também ceifará.”
(2 Cor 9: 6). Essa promessa não pertence a esta
vida, pois isso nem sempre ocorre. Pelo
contrário, pertence à vida eterna, que é
confirmada em Gl 6: 8, onde o apóstolo declara:
“Porque o que semeia para a sua própria carne
da carne colherá corrupção; mas o que semeia
para o Espírito do Espírito colherá vida eterna.”
A palavra “moderadamente” é contrastada com
“abundantemente”. Não é indicativa de falta,
mas de uma diferença de grau.
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Quarto, considere (Lucas 19: 12-19). “E chamou
seus dez servos, e lhes entregou dez libras, e
disse a eles, se ocupem até que eu venha” vs.
13; “Tens autoridade sobre dez cidades” vs. 17; “e
tu sobre cinco cidades” vs. 19.
Não é apenas relatada a recompensa dos servos
fiéis, e o fato de haver uma recompensa em
sentido geral (como é o caso de Mateus 25:
21,23), mas também a medida da recompensa
dada de acordo com o lucro de cada pessoa. Isto
é figurado expressamente por ter autoridade
sobre dez ou cinco cidades.
Quinto, “Todo homem receberá sua própria
recompensa, de acordo com seu próprio
trabalho” (1 Cor 3: 8). Nós também não temos
um contraste aqui entre os fiéis e os infiéis, e
entre o bem e o mal, nem é dito deles que o o
bem deve ser recompensado e o mal
punido. Antes, o apóstolo fala apenas de servos
fiéis - de Paulo e Apolo - e relaciona a tarefa de
cada pessoa. Um é aquele que planta e o outro o
que rega - mesmo que o plantar uma igreja em
uma dada localidade requer mais trabalho do
que administrar aquilo que é subserviente a ela
em crescimento. Ele declara que ambos são
realmente incapazes de facilitar seu
crescimento, mas, no entanto, cada um seria
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recompensado de acordo com seu trabalho, se
fosse de maior ou menor importância.
Sexto: “Muitos ... devem se sentar com Abraão,
Isaque e Jacó no reino dos céus” (Mt 8:11);
"Aconteceu morrer o mendigo e ser levado
pelos anjos para o seio de Abraão; morreu
também o rico e foi sepultado.” (Lucas
16:22); “Jesus lhes respondeu: Em verdade vos
digo que vós, os que me seguistes, quando, na
regeneração, o Filho do Homem se assentar no
trono da sua glória, também vos assentareis em
doze tronos para julgar as doze tribos de Israel.”
(Mt 19:28). A referência aqui é ao céu, pois
Abraão, Isaque e Jacó não pertencem à igreja
aqui na terra.
Lázaro gostava de sentar-se com Abraão depois
que ele morrera e os apóstolos sentaram-se nos
doze tronos quando Cristo se sentou no trono de
Sua glória. Após esse estado de tempo, haveria
uma diferença entre Abraão, Isaque e Jacó e os
muitos que se sentariam com eles; entre Abraão
e Lázaro; e entre os apóstolos e outros crentes -
ou seja, que os apóstolos se sentariam nos doze
tronos, o que não é dito sobre outros neste
texto. A partir disso, é evidente que haverá uma
diferença de grau na medida da glória.
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Objeção 1: “Ao cair da tarde, disse o Senhor da
vinha ao seu administrador: Chama os
trabalhadores e paga-lhes o salário, começando
pelos últimos, indo até aos primeiros. Vindo os
da hora undécima, recebeu cada um deles um
denário. Ao chegarem os primeiros, pensaram
que receberiam mais; porém também estes
receberam um denário cada um.” (Mt 20: 8-
10). Salários iguais foram dados àqueles que
trabalharam muito ou pouco e, portanto, não há
graus no céu.
Resposta: (1) O objetivo aqui é mostrar que a
recompensa não é meritória, mas é dada por
graça gratuita.
(2) O centavo não deve ser entendido como uma
referência à vida eterna, pois não haverá
ninguém que tenha um mau-olhado e e quem
murmure.
Objeção 2: Todos os crentes são participantes
iguais da mesma eleição, satisfação de Cristo,
justificação, adoção de filhos e a designação de
herdeiros. Assim, eles também são
participantes iguais da glorificação. Isso prova
que não há graus em glorificação.
Resposta: Esse argumento é inútil, pois, pelo
mesmo argumento, podemos concluir que os
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crentes são todos igualmente participantes na
santificação. A experiência e as Escrituras
ensinam que não é assim, mas que nesta vida há
pais em Cristo, rapazes e crianças. Assim como
existem graus nesta vida em relação à graça e ao
seu resultado, também da mesma forma na
recompensa. O menor deles, no entanto, será
preenchido para transbordar e eternamente
gozará de tanta glória e felicidade quanto ele
seja capaz de conter. No entanto, isso deve nos
motivar a fazer e sofrer muito por Cristo.
Os santos se reconhecerão no céu
Pergunta: Haverá reconhecimento mútuo no
céu?
Resposta : Mesmo que esse conhecimento não
seja o que é aqui (associado a um
relacionamento físico e afetos), acreditamos, no
entanto, que os ministros conhecerão seus
membros, membros ao seu ministro, marido à
esposa, esposa ao marido, pais aos filhos e filhos
a seus pais. Parentes e conhecidos se
conhecerão. Além disso, todos os homens de
renome na Bíblia, e todos os que se destacam na
glória serão conhecidos por todos. Todos os que
estão no céu se conhecerão mutuamente por
revelação divina e pela comunhão eterna eles
estarão um com o outro. Ninguém será um
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estranho para o outro ou será considerado como
tal por qualquer pessoa, pois não haverá perda
de memória. A ignorância é uma fraqueza, e não
haverá imperfeição. A comunhão mútua será
perfeita lá; não se envolverá ignorantemente,
mas com conhecimento de causa. Eu creio que
eles devem contar um ao outro os caminhos
pelos quais o Senhor os havia guiado. Eles
devem louvar e magnificar as perfeições de
Deus que se manifestavam a cada passo do
caminho. Portanto, eles não serão ocupados
somente com a contemplação imediata de Deus,
sem pensar um no outro. Antes, como homens
glorificados, eles devem ter comunhão juntos,
glorificando a Deus em conjunto. Os discípulos
reconheceram Moisés e Elias quando estavam
no monte santo (Mt 17: 3). Os pobres conhecerão
seus benfeitores quando "eles puderem recebê-
lo em habitações eternas" (Lucas 16: 9). A
ausência de parentes não trará tristeza, pois
todos os relacionamentos e afetos físicos
cessam lá. A justiça de Deus dará tanta razão
para alegria e render glória a Deus quanto Sua
bondade.
Que eles tenham a capacidade de falar é
evidente pelo fato de que a incapacidade de falar
é uma imperfeição. Como mais eles poderiam
cantar louvores? Moisés e Elias conversaram
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com Cristo, com o objetivo de render glória a
Deus.
Acreditamos, no entanto, que a diferença entre
as línguas cessará, sendo esta uma
conseqüência do pecado. Contudo, qual idioma
será falado não é conhecido. Pode ser a língua
que Adão falou, que até o momento em que as
línguas foram confusas (um período de quase
dois mil anos) era a única língua –
provavelmente a língua hebraica. Talvez seja
uma linguagem que permita aos santos
expressar melhor a essência dos assuntos
celestes do que qualquer linguagem terrena,
geralmente derivada de assuntos
temporais. Qualquer que seja o idioma, no
entanto, será para a glorificação de Deus.
Os elementos essenciais da glória dos filhos de
Deus
Vamos agora considerar o assunto em si; isto é,
aquilo que constitui a glória dos filhos de
Deus. Essa glória é muito grande, como é
confirmado em primeiro lugar por sua natureza
inexprimível. Qualquer um que receba apenas
um vislumbre e desfrute, senão um pouco disso
ficará estupefato e sua caneta irá parar, pois ele
não será capaz de encontrar palavras para
expressá-lo. Ele terá vergonha das expressões
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que usa a respeito, pois elas não correspondem
ao próprio assunto. Quando Davi deseja
expressar isso, tudo o que ele pode dizer é:
“Como é grande a tua bondade, que reservaste
aos que te temem, da qual usas, perante os filhos
dos homens, para com os que em ti se
refugiam!” (Sl 31:19). Se alguém puder nos dizer
algo sobre isso, deve ser Paulo, porque ele foi
arrebatado ao terceiro céu. Tudo o que ele pôde
dizer sobre isso, porém, foi que ele “ouviu
palavras indizíveis, que não é lícito ao homem
pronunciar”, 2 Cor 12: 4 - portanto, assuntos
indizíveis. E mesmo se alguém fosse capaz de
expressar de certa forma, mais
particularmente, ninguém seria capaz de
entendê-lo, a menos que fosse de uma natureza
mais celestial.
A natureza inexprimível e incompreensível
dessa glória não deve nos fazer pensar menos
em salvação, mas deve nos instigar a pensar em
maior glória. Contudo, o Senhor revelou grande
parte do céu em Sua Palavra, e tornou
conhecido às almas de Seus filhos, para que eles
possam conhecer o suficiente do céu para
capacitá-los a suportar todas as tribulações e ter
o desejo de ser um participante dessa salvação.
Em segundo lugar, aquilo que o único Deus
sábio e onipotente concebeu e pensou dentro de
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si (deixe-me falar como homem), a saber, para
exaltar o homem ao mais alto nível de felicidade,
enchê-lo de glória incompreensível e deleitar-
se e glorificar-se em Seus santos e seja admirado
em todos os que creem em 2 Ts 1:10, deve ser
glorioso para o mais elevado grau. Portanto,
Deus, que é o Criador do céu e da terra, é
chamado de Construtor e Criador do céu.
“Pois ele procurou uma cidade que tem
fundamentos, cujo construtor e criador é Deus”
(Hb 11:10).
Terceiro, isso deve ser deduzido do fato de que
aqueles a quem Deus leva à salvação são Seus
filhos. Ele reserva o seu melhor para seus
filhos. Homens de renome fornecem grandes
heranças para seus filhos. Será que o que o
grande Deus preparou para Seus filhos amados
não é o mais eminente? “Ora, se somos filhos,
somos também herdeiros, herdeiros de Deus e
co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos,
também com ele seremos glorificados.” (Rm
8:17).
Quarto, isso é evidente quando se considera que
os meios pelos quais essa salvação foi adquirida
por eles é de valor inestimável; é o precioso
sangue de Cristo, o Filho de Deus. O Filho de
Deus não teria sofrido isso muito para fornecer
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ao homem apenas uma pequena medida de
felicidade. Portanto, quão grande é a salvação
que tem sido comprada a um preço tão
alto! “Porque convinha que aquele, por cuja
causa e por quem todas as coisas existem,
conduzindo muitos filhos à glória,
aperfeiçoasse, por meio de sofrimentos, o Autor
da salvação deles.” (Hebreus 2:10).
Em quinto lugar, deve-se considerar, além
disso, que quando Deus deseja prometer a Seus
filhos a maior benção, Ele lhes promete a vida
eterna. “Ao que vencer, darei que coma da
árvore da vida, que está no meio do paraíso de
Deus. ...Ele ...não será ferido pela segunda
morte. A quem vencer, darei a comer do maná
escondido, e lhe darei uma pedra branca, e na
pedra um novo nome escrito, que ninguém
conhece exceto quem a recebe” (Apo 2:
7,11,17); “O vencedor será assim vestido de
vestiduras brancas, e de modo nenhum
apagarei o seu nome do Livro da Vida; pelo
contrário, confessarei o seu nome diante de
meu Pai e diante dos seus anjos., ... Ao vencedor,
fá-lo-ei coluna no santuário do meu Deus... Ao
vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu
trono”(Apo 3: 5,12,21); "O que vencer herdará
todas as coisas” (Apo 21: 7).
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Sexto, a salvação constitui toda a esperança e
conforto dos crentes. Isso lhes permitiu
suportar todos os tipos de tormento e mortes
cruéis. Por esta salvação, eles ansiaram com
grande desejo. “Porquanto considerou o
opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que
os tesouros do Egito, porque contemplava o
galardão.” (Hb 11:26); “... desejando partir e estar
com Cristo; o que é muito melhor” (Fp 1:23).
Por tudo isso, pode-se concluir prontamente
que a felicidade futura será inexprimivelmente
grande. Você não se atreveria a colocar toda a
sua confiança nisso, crente? Você não
abandonaria alegremente tudo o que é do
mundo, suportaria todo sofrimento e
corajosamente se envolveria em todas as
batalhas em troca disso - mesmo que tudo o que
você pudesse perceber não seja mais do que
aquilo que você pode deduzir a título de
conclusão? Certamente, se a fé fosse animada,
você teria motivos suficientes para desejar isso.
A experiência da Felicidade
Eu posso entender que o leitor piedoso deseja
ouvir um pouco mais sobre o estado de
felicidade, esperando mais detalhes sobre esse
assunto a seguir. Devo dizer-lhe, no entanto, que
não poderei satisfazer seu desejo e
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expectativa. Você não está interessado em
palavras, mas no assunto em si, e isso eu não
posso lhe dar. Palavras humanas não são capazes
de expressar o inexprimível. No entanto, desejo
mencionar algumas coisas. Que isso agrade ao
Senhor para torná-lo uma ocasião para alguém
ter o assunto em vista e começar a prová-
lo. Primeiro vamos dizer o que não estará lá, e
então o que será experimentado lá, de acordo
com o corpo e a alma.
Não haverá nada daquilo que cause ao corpo ou
à alma qualquer desconforto ou inquietação
nesta vida. Nenhuma escuridão irá entorpecer a
mente e nenhum pecado poluirá a alma. A alma
não será mais deserto e não haverá mais batalha
contra a carne, o mundo e o diabo. Toda tristeza,
dor, mágoa, ansiedade e medo terão sido
eliminados. Não haverá pobreza, oposição,
opressão, fome ou qualquer outra coisa que
afligisse a alma e o corpo. “E lhes enxugará dos
olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já
não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque
as primeiras coisas passaram.” (Apo 21:
4); “Jamais terão fome, nunca mais terão sede,
não cairá sobre eles o sol, nem ardor algum.”
(Apo 7:16).
Em vez de miséria, haverá tudo o que pode
satisfazer a alma e o corpo. O corpo será vestido
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com glória e “o qual transformará o nosso corpo
de humilhação, para ser igual ao corpo da sua
glória” (Fp 3:21). Além disso, uma vez que o
corpo terá uma visão e audição perfeitas, nada
vai faltar para tornar um homem feliz. Tudo
estará presente lá e será subserviente à glória de
Deus. No entanto, o que os olhos e ouvidos verão
e ouvirão está escondido de nós. Em geral,
podemos dizer que o que quer que seja visto e
ouvido, será maravilhoso, alegre e arrebatador.
O céu, como localidade, é inexprimivelmente
grande e cheio de glória divina. É descrito para
nós em sentido figurado em Apo 21, e existe
comparando-se com as circunstâncias mais
eminentes que podem ser interpretadas na
Terra.
"16 A cidade é quadrangular, de comprimento e
largura iguais. E mediu a cidade com a vara até
doze mil estádios. O seu comprimento, largura e
altura são iguais.
17 Mediu também a sua muralha, cento e
quarenta e quatro côvados, medida de homem,
isto é, de anjo.
18 A estrutura da muralha é de jaspe; também a
cidade é de ouro puro, semelhante a vidro
límpido.
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19 Os fundamentos da muralha da cidade estão
adornados de toda espécie de pedras preciosas.
O primeiro fundamento é de jaspe; o segundo,
de safira; o terceiro, de calcedônia; o quarto, de
esmeralda;
20 o quinto, de sardônio; o sexto, de sárdio; o
sétimo, de crisólito; o oitavo, de berilo; o nono,
de topázio; o décimo, de crisópraso; o undécimo,
de jacinto; e o duodécimo, de ametista.
21 As doze portas são doze pérolas, e cada uma
dessas portas, de uma só pérola. A praça da
cidade é de ouro puro, como vidro transparente.
22 Nela, não vi santuário, porque o seu santuário
é o Senhor, o Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro.
23 A cidade não precisa nem do sol, nem da lua,
para lhe darem claridade, pois a glória de Deus a
iluminou, e o Cordeiro é a sua lâmpada.” (Apo 21:
16-23).
A irmandade será muito propícia para a
promoção da alegria. “Assim diz o SENHOR dos
Exércitos: Se andares nos meus caminhos e
observares os meus preceitos, também tu
julgarás a minha casa e guardarás os meus
átrios, e te darei livre acesso entre estes que aqui
se encontram.” (Zc 3: 7). Todos os santos (cada
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um em sua própria glória, deleite e
beleza); todos os piedosos de Adão até o dia de
Cristo; todos os patriarcas, profetas e
apóstolos; e todos os mártires e aqueles que
heroicamente lutaram pela verdade, terão
comunhão uns com os outros, falarão juntos e
louvarão o nome do Senhor. “E clamavam em
grande voz, dizendo: Ao nosso Deus, que se
assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a
salvação. Todos os anjos estavam de pé
rodeando o trono, os anciãos e os quatro seres
viventes, e ante o trono se prostraram sobre o
seu rosto, e adoraram a Deus, dizendo: Amém! O
louvor, e a glória, e a sabedoria, e as ações de
graças, e a honra, e o poder, e a força sejam ao
nosso Deus, pelos séculos dos séculos. Amém!”
(Apo 7: 10-12).
A Quintessência da Felicidade: Estar na
Presença de Deus e desfrutar de Sua Irmandade
O que precede não pode, no entanto, satisfazer a
alma que tem um desejo infinito e que não
consegue encontrar realização em qualquer
outra coisa que não seja o gozo do
infinito. Portanto, é necessário levar a alma a
um plano superior.
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Primeiro, os crentes estarão para sempre com o
Senhor. É o sofrimento deles nesta vida que eles
vivem tão longe do Senhor.
Isso lhes custa muitas lágrimas. Todo o desejo,
anseio e prazer deles está centrado na
comunhão com Deus.
“No entanto, estou continuamente contigo. ...
Mas é bom eu me aproximar de Deus” Sl 73:
23,28. Contudo, haverá comunhão ao mesmo
tempo imediato e eterno. Isso lhes confere
conforto nesta vida: “Assim estaremos sempre
com o Senhor. Portanto consolem-se
mutuamente com estas palavras” (1 Ts 4: 17-
18). Este era o desejo de Paulo: “Ora, de um e
outro lado, estou constrangido, tendo o desejo
de partir e estar com Cristo, o que é
incomparavelmente melhor.” (Fp 1:23). Isto é a
promessa feita por nosso fiel Jesus: “... e onde eu
estiver, também estará meu servo” (João
12:26). Esta foi a Sua petição: “Pai, desejo que
também eles, a quem me deste, estejam comigo
onde estou” (João 17:24). Nós estamos tendo em
vista o seguinte: “Portanto eles estão diante do
trono de Deus e O servem dia e noite em Seu
templo; e Aquele que está sentado no trono
habitará no meio deles” (Apo 7:15). Oh, como
será doce sentar-se eternamente sob a sombra
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do Deus Todo-Poderoso, bom, amoroso, todo-
suficiente e benevolente!
Em segundo lugar, a felicidade consiste em ver
Deus. Deus não pode ser visto com olhos físicos,
pois Ele é o invisível (1 Tim 6:16; Hb 11:27). O
Senhor Jesus, de acordo com o corpo, será, no
entanto, visto com olhos físicos com alegria
avassaladora e amor por todos os cidadãos do
céu. Visto que a plenitude da Divindade habitará
corporal e visivelmente nele, a natureza disso
será tal que o reflexo da glória divina será visto
nele. Os crentes verão Jesus em Sua glória, e eles
falarão com Ele e Ele falará com eles face a
face. Deus, no entanto, será visto com os olhos
iluminados do entendimento. Atualmente, o
crente vê Deus somente de longe e vê apenas
um raio pequeno, vendo-o por um momento
fugaz. Isso produz uma alegria maravilhosa para
a alma; no entanto, é apenas um momento raro
de breve duração.
Facilmente desaparece e deixa para trás um
forte desejo misturado com tristeza naqueles
que têm visto e provado algo disso. Vez após vez,
eles devem dizer:
“Por que, SENHOR, te conservas longe? E te
escondes nas horas de tribulação?” (Sl 10:
1); “Até quando, SENHOR? Esquecer-te-ás de
24
mim para sempre? Até quando ocultarás de
mim o rosto?” (Sl 13: 1); “Quando virás a mim?”
(Sl 101: 2); "Mostra-me a tua glória" (Êxodo
33:18). Então será como o sol em sua luz mais
clara ao amanhecer. “Porque, agora, vemos
como em espelho, obscuramente; então,
veremos face a face. Agora, conheço em parte;
então, conhecerei como também sou
conhecido.” (1 Cor 13:12); “Eu, porém, na justiça
contemplarei a tua face; quando acordar, eu me
satisfarei com a tua semelhança.” (Sl 17:15). Davi
disse sobre isso: “Na tua presença há plenitude
de alegria; à tua direita há prazeres para
sempre” (Sl 16:11). Quando Deus de forma
imediata e maneira imanente - de uma maneira
que Deus atualmente não nos deu
conhecimento - revelará Suas perfeições
gloriosas para Seus filhos, fará com que a alma
experimente que Ele é sua porção, e faça com
que ela prove a eficácia gratificante disso,
somente então eles saberão o que significa ver
Deus glorioso, amoroso, santo, alegre e com
semblante satisfeito.
Em terceiro lugar, tal vida por contemplação
não consistirá nem terminará em mera
reflexão, mas será acompanhada pelo gozo
do amor mútuo e perfeito . "Deus é amor" (1 João
4: 8). Esse amor infinito abrangerá e preencherá
a alma, e como a alma experimenta o calor e a
25
doçura deste amor divino, ela responderá a
Deus de maneira recíproca. No gozo desse amor
mútuo, desfrutará de uma doçura e alegria
incompreensíveis que a satisfarão para
sempre. "O amor nunca falha" (1 Cor 13: 8).
Quarto, o amor perfeito é a santidade
perfeita . Visto que a mente contempla Deus em
perfeição, e a vontade desfruta de Deus em
amor perfeito e união imediata, não pode haver
espaço para a imperfeição. "Mas quando chegar
o que é perfeito, então o que é em parte será
aniquilado” (1 Cor 13:10). Lá a imagem de Deus
será perfeita em todos. "Quando eu acordar,
ficarei satisfeito com a tua semelhança” (Sl
17:15). Lá eles serão participantes da natureza
divina perfeitamente (2 Pedro 1: 4). Todos
brilharão em santo brilho como o sol, a lua e as
estrelas. Essa perfeição se manifestará em toda
a comunhão com os santos glorificados, que se
unirão em perfeito amor.
Quinto, haverá apenas alegria e bem-
aventurança . "Entre na alegria de teu Senhor"
(Mt 25:21). Quando a alma pode contemplar
Deus perfeitamente e ser cercada pela glória do
Senhor, andando para sempre na luz de Seu
semblante; quando Deus encherá a alma com
toda a sua suficiência, a envolverá com o seu
amor e a obscurecerá com todas as suas
26
perfeições - como pode ser diferente, a não ser
que a alma se deleite em uma “paz que
ultrapassa toda a compreensão”, em adoração
que trará a alma ao êxtase, e alegria de maneira
inexprimível e, assim, perder-se-á inteiramente
em Deus. Oh, quão maravilhoso será quando,
junto com todos os anjos e os eleitos, pudermos
reverenciar o Senhor e jubilar para sempre com
eles o eterno aleluia!
Em sexto lugar, lembre-se de tudo o que você já
viu de Deus: toda a alegria e paz que você já
experimentou, todas a união e comunhão com
Deus que você já desfrutou, e todo o ser elevado
para o céu que você já teve com experiência. Em
seguida, adicione a ele todos os sermões
arrebatadores que você já ouviu, tudo o que os
outros compartilharam com você suas
experiências e todo o amor que você já sentiu
em uma reunião de santos. Considere tudo isso
coletivamente e então compare esses
minúsculos raios de luz com a alegria e bem-
aventurança que serão desfrutadas no estado de
perfeição. "Mas, como está escrito: Nem olhos
viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais
penetrou em coração humano o que Deus tem
preparado para aqueles que o amam.” (1 Cor 2:
9). O que aumentará ainda mais toda essa
benção é que não haverá medo de perdê-la nem
de seu término - pois ninguém a perturbará,
27
assaltará ou removerá. Em vez disso, perdurará
por toda a eternidade.
Esta vida é “vida eterna”, João 10:28, uma
“herança eterna”, Hb 9:15, “glória eterna”, 1
Pedro 5:10, “reino eterno”, 2 Ped 1:11, e é “eterno
nos céus” (2 Cor 5: 1).
O não convertido exortado a se esforçar para se
tornar participante dessa glória
Tal glória e bem-aventurança são entregues aos
crentes. Portanto, vocês que não são
convertidos, lutem por essa fé em Cristo para
que você também se torne um participante
dessa salvação e possa fugir da perdição eterna
que de outra forma espera por
você. Atualmente, ele é oferecido a você e,
portanto, tome posse dele antes que seja tarde
demais. Se você não estiver disposto, então não
se surpreenda mais com as contendas e
tribulações que os piedosos devem suportar,
assim como tudo o mais. Não pense mais que
isso é apenas ilusão, obstinação e
teimosia. Considere antes que eles sejam
familiarizados com esta glória, deleitam-se com
ela e se esforçam para receber essa coroa.
Os crentes são exortados a se comportarem em
antecipação a essa herança
28
E vocês crentes, que podem antecipar uma
salvação tão grande, se comportem como
herdeiros da mesma.
Primeiro, considere todas as coisas deste
mundo como muito insignificantes e
transitórias para que você se preocupasse com
ele.
Não coloque seu coração em prosperidade,
riqueza, honra e entretenimento. Eles não são
dignos de menção em comparação com essa
herança. Afaste-se deles e não permita que eles
o atrapalhem enquanto você perseguir esta
coroa. Se você encontrar adversidade, opressão,
perseguição, morte pelo nome de Cristo,
pobreza ou seja lá o que for, não se preocupe
com isso, pois, em comparação com essa
herança, nada significa. "Porque para mim
tenho por certo que os sofrimentos do tempo
presente não podem ser comparados com a
glória a ser revelada em nós.” (Rom 8:18). Sim, o
sofrimento nos prepara para um maior grau de
glória - isto é, se alguém o suporta bem. "Porque
a nossa leve e momentânea tribulação produz
para nós eterno peso de glória, acima de toda
comparação,” (2 Cor 4:17).
Em vez disso, regozija-se na tribulação em vez de
sucumbir a ela no desânimo. “Bem-aventurado
29
o homem que suporta, com perseverança, a
provação; porque, depois de ter sido aprovado,
receberá a coroa da vida, a qual o Senhor
prometeu aos que o amam.” (Tiago 1:12). No
lugar da cruz, o Senhor lhe concederá conforto
abundante e eterno. Observe isso em Apo 7: 13-
17. Como este foi o último texto que meu falecido
pai pregou, cito-o na íntegra:
“13 Um dos anciãos tomou a palavra, dizendo:
Estes, que se vestem de vestiduras brancas,
quem são e donde vieram?
14 Respondi-lhe: meu Senhor, tu o sabes. Ele,
então, me disse: São estes os que vêm da grande
tribulação, lavaram suas vestiduras e as
alvejaram no sangue do Cordeiro,
15 razão por que se acham diante do trono de
Deus e o servem de dia e de noite no seu
santuário; e aquele que se assenta no trono
estenderá sobre eles o seu tabernáculo.
16 Jamais terão fome, nunca mais terão sede,
não cairá sobre eles o sol, nem ardor algum,
17 pois o Cordeiro que se encontra no meio do
trono os apascentará e os guiará para as fontes
da água da vida. E Deus lhes enxugará dos olhos
toda lágrima."
30
Em segundo lugar, se você pode antecipar uma
salvação tão grande, regozije-se com essa
herança futura. “Regozijando-se na esperança”
(Rom 12:12). Muitos crentes têm a deficiência de
se concentrar demais no presente. Eles
gostariam de prosperar um pouco melhor neste
mundo, pois isso traria uma vida um pouco mais
tranquila para eles. Em outro momento, eles são
apenas preocupados com o estado de suas
almas, considerando se estão em estado de
graça. Uma e outra vez eles insistem ao se
examinarem e repetidamente devem ser
capazes de concluir que estão em um estado de
graça. Então eles insistem que eles deveriam ter
mais graça sensível e mais poder para resistir ao
pecado. Enquanto isso, o tempo passa, e eles não
elevam o coração o suficiente para antecipar a
grande glória pela qual podem esperar. Eles têm
apenas alguns pensamentos fugazes sobre
isso. Em vez disso, deve-se ocupar-se em refletir
sobre a eternidade, e sobre a certeza e realidade
de que essa é sua herança. Deve-se focar
continuamente na glória dessa herança, e pela
fé atravessar o céu, vendo quão gloriosamente o
Senhor Jesus se manifesta; como os anjos se
curvam diante dele; em que maneira íntima lida
com os santos glorificados; que luz e comunhão
imediata com Deus eles desfrutam; como eles
são movidos e cheios de uma magnífica
felicidade em relação a Deus, Cristo, os anjos e
31
um ao outro; quão docemente eles podem
cantar os louvores do Senhor; e como eles
podem adorar e se perder nas perfeições de
Deus e na perfeição do seu
estado! Esqueceríamos então a nós mesmos e,
por assim dizer, nos encontraríamos entre a
multidão glorificada. Com eles nos
inclinaríamos diante do Senhor e O
glorificaríamos. Ao voltar para nós mesmos na
terra, gostaríamos de então nos deleitamos em
trazer essa glória à mente e seguiríamos nosso
caminho com alegria, sem tropeçar em cada
dificuldade espiritual. Seríamos então alguém
que parte para tomar posse de uma herança
muito grande, e que, atualmente sendo pobre e
indigente, passará por um dia difícil de
viagem. Portanto, digo novamente: “Alegrai-vos
na esperança da glória.” “E o Deus da esperança
vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer,
para que sejais ricos de esperança no poder do
Espírito Santo.” (Romanos 15:13).
Terceiro, faça com que essa glória seja o único
objetivo que você busca. O objetivo motiva o
trabalhador e, com mais veemência ele se
deleita com isso, mais seriamente se dedicará
ao seu trabalho. Portanto, não busque metas
mundanas e não procure aqui nada em que
possa descansar. Não leve tão a sério se você
deve ser privado do que você gostaria de ter, ou
32
se sua alma não prosperar de acordo com seus
desejos. Esta não é a estação para ser atraído
para o terceiro céu com Paulo. Agora é a estação
da guerra e da tribulação. Portanto, olhe para
frente e só tenha essa glória em vista. Não saia
nem para o lado direito nem para o esquerdo e
não fique inativo. Em vez disso, essa glória é seu
objetivo, e persiga-o para que você possa entrar
no céu enquanto corre em disparada. Paulo
assim se mantém como exemplo: “Irmãos,
quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas
uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que
para trás ficam e avançando para as que diante
de mim estão, prossigo para o alvo, para o
prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo
Jesus.” (Filipenses 3: 13,14).
Você deve fazer o que nosso Senhor Jesus
fez. Dele, o apóstolo escreve: “Olhando
firmemente para o Autor e Consumador da fé,
Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava
proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da
ignomínia, e está assentado à destra do trono de
Deus.” (Hb 12: 2). Moisés fez o mesmo quando
“ele olhava para a recompensa” (Hebreus
11:26). Portanto, mantenha o céu à vista e
“Combate o bom combate da fé. Toma posse da
vida eterna, para a qual também foste chamado
e de que fizeste a boa confissão perante muitas
33
testemunhas.” (1 Tim 6:12); “Esforce-se para
entrar pelo portão estreito” (Lucas 13:24).
Em quarto lugar, antecipando essa glória,
estimule-se a viver uma vida santa e orientada
para o céu. Neste mundo se comporte como um
estranho que está viajando para sua terra natal,
Hebreus 11: 9-10,13-16, e se levante
continuamente acima das coisas desta terra,
para que você possa atualmente viver pelo
invisível, ter sua conversa no céu, purificar a si
mesmo e levar uma vida orientada para o
céu. “Porque a nossa leve e momentânea
tribulação produz para nós eterno peso de
glória, acima de toda comparação, não
atentando nós nas coisas que se veem, mas nas
que se não veem; porque as que se veem são
temporais, e as que se não veem são eternas.” (2
Cor 4: 17,18); "Porque a nossa pátria está no céu"
(Fp 3:20). Aquele que pode ter uma expectativa
tão animada de glória, mantendo isto diante
dele, será motivado por essa esperança de se
preparar para isso. “Amados, agora, somos
filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que
haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se
manifestar, seremos semelhantes a ele, porque
haveremos de vê-lo como ele é. E a si mesmo se
purifica todo o que nele tem esta esperança,
assim como ele é puro.” (1 João 3: 2,3).
34
Crente, portanto, você pode antecipar que essa
glória em breve será sua parte. Assim, apresse-
se para completar sua tarefa e seja um exemplo
de piedade, fé e coragem; e esperança sobre a
glória. Faça esta glória e o caminho que leva a
isso, conhecido por outros e leve-os até a
felicidade, para que você possa se juntar ao
Senhor Jesus dizendo: “Eu te glorifiquei na terra,
consumando a obra que me confiaste para fazer;
e, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo,
com a glória que eu tive junto de ti, antes que
houvesse mundo. Manifestei o teu nome aos
homens que me deste do mundo. Eram teus, tu
mos confiaste, e eles têm guardado a tua
palavra.” (João 17: 4-6). ALELUIA!
Nota do Tradutor:
O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação
Há somente um evangelho pelo qual podemos
ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra
revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas
do Novo Testamento. Mas, por interpretações
incorretas é possível até mesmo transformá-lo
em um meio de perdição e não de salvação,
conforme tem ocorrido especialmente em
nossos dias, em que as verdades fundamentais
do evangelho de Jesus Cristo têm sido
adulteradas ou omitidas.
35
Isto nos levou a tomar a iniciativa de apresentar
a seguir, de forma resumida, em que consiste de
fato o evangelho da nossa salvação.
Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso
entender que somos salvos exclusivamente
com base na aliança de graça que foi feita entre
Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação
do mundo, para que nas diversas gerações de
pessoas que seriam trazidas por eles à existência
sobre a Terra, houvesse um chamado invisível,
sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas
de seus pecados, justificadas, regeneradas
(novo nascimento espiritual), santificadas e
glorificadas. E o autor destas operações
transformadoras seria o Espírito Santo, a
terceira pessoa da trindade divina.
Estes que seriam chamados à conversão, o
seriam pelo meio de atração que seria feita por
Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que
pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem
receber a graça necessária que os redimiria e os
transportaria das trevas para a luz, do poder de
Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria
em filhos amados e aceitos por Deus.
Como estes que foram redimidos se
encontravam debaixo de uma sentença de
maldição e condenação eternas, em razão de
36
terem transgredido a lei de Deus, com os seus
pecados, para que fossem redimidos seria
necessário que houvesse uma quitação da dívida
deles para com a justiça divina, cuja sentença
sobre eles era a de morte física e espiritual
eternas.
Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém
idôneo que pudesse se colocar no lugar do
homem, trazendo sobre si os seus pecados e
culpa, e morrendo com o derramamento do seu
sangue, porque a lei determina que não pode
haver expiação sem que haja um sacrifício
sangrento substitutivo.
Importava também que este Substituto de
pecadores, assumisse a responsabilidade de
cobrir tudo o que fosse necessário em relação à
dívida de pecados deles, não apenas a anterior à
sua conversão, como a que seria contraída
também no presente e no futuro, durante a sua
jornada terrena.
Este Substituto deveria ser perfeito, sem
pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do
pecador é eterna e infinita. Então deveria ser
alguém divino para realizar tal obra.
Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da
graça feita com o Pai, para ser este Salvador,
37
Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para
realizar a obra de redenção.
O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua
chamada é para uma santificação e perfeição
eternas. Como poderia responder por si mesmo
para garantir a eternidade da segurança da
salvação?
Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado
da natureza divina que sempre possuiu, a
natureza humana, e para tanto ele foi gerado
pelo Espírito Santo no ventre de Maria.
Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em
sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria
ser o de alguém que fosse humano, mas
também divino, de modo que se pode até
mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue
do próprio Deus.
Este é o fundamento da nossa salvação. A morte
de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o
caminho para a vida eterna e o céu.
Para que nunca nos esquecêssemos desta
grande e importante verdade do evangelho de
que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o
nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou
podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou
38
a Ceia que deve ser regularmente observada
pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu
corpo foi rasgado, assim como o pão que
partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado
em profusão, conforme representado pelo
vinho, para que tenhamos vida eterna por meio
de nos alimentarmos dEle. Por isso somos
ordenados a comer o pão, que representa o
corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para
o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que
é verdadeira bebida para nos refrigerar e
manter a Sua vida em nós.
Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e
a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é
estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto
se aplica ao fato de que não há outra verdade,
outro caminho, outra vida, senão a que existe
somente por meio da fé nEle. A porta é estreita
porque não admite uma entrada para vários
caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle,
conduzem à perdição. É estreito e apertado para
que nunca nos desviemos dEle, o autor e
consumador da nossa salvação.
Então o plano de salvação, na aliança de graça
que foi feita, nada exige do homem, além da fé,
pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser
transformado e firmado na graça, será realizado
pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.
39
Tanto é assim, que para que tenhamos a plena
convicção desta verdade, mesmo depois de
sermos justificados, regenerados e santificados,
percebemos, enquanto neste mundo, que há em
nós resquícios do pecado, que são o resultado do
que se chama de pecado residente, que ainda
subsiste no velho homem, que apesar de ter sido
crucificado juntamente com Cristo, ainda
permanece em condições de operar em nós, ao
lado da nova natureza espiritual e santa que
recebemos na conversão.
Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor
pretende nos ensinar a enxergar que a nossa
salvação é inteiramente por graça e mediante a
fé? Que é Ele somente que nos garante a vida
eterna e o céu. Se não fosse assim, não
poderíamos ser salvos e recebidos por Deus
porque sabemos que ainda que salvos, o pecado
ainda opera em nossas vidas de diversas formas.
Isto pode ser visto claramente em várias
passagens bíblicas e especialmente no texto de
Romanos 7.
À luz desta verdade, percebemos que mesmo as
enfermidades que atuam em nossos corpos
físicos, e outras em nossa alma, são o resultado
da imperfeição em que ainda nos encontramos
aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde
40
perfeita a todos os crentes, sem qualquer
doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o
faz para que aprendamos que a nossa salvação
está inteiramente colocada sobre a
responsabilidade de Jesus, que é aquele que
responde por nós perante Ele, para nos manter
seguros na plena garantia da salvação que
obtivemos mediante a fé, conforme o próprio
Deus havia determinado justificar-nos somente
por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão
e com muitos outros mesmo nos dias do Velho
Testamento.
Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé
porque não consegue vencer determinadas
fraquezas ou pecados, porque enquanto se
esforça para ser curado deles, e ainda que não o
consiga neste mundo, não perderá a sua
condição de filho amado de Deus, que pode usar
tudo isto em forma de repreensão e disciplina,
mas que jamais deixará ou abandonará a
qualquer que tenha recebido por filho, por
causa da aliança que fez com Jesus e na qual se
interpôs com um juramento que jamais a
anularia por causa de nossas imperfeições e
transgressões.
Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a
Jesus, mas sempre lamentará que não o ame
tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo
41
caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma
coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito,
virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a
apresentar a Deus que ele foi salvo, mas
simplesmente por meio do arrependimento e
da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é
necessário para a segurança eterna da sua
salvação.
É possível que alguém leia tudo o que foi dito
nestes sete últimos parágrafos e não tenha
percebido a grande verdade central relativa ao
evangelho, que está sendo comentada neles, e
que foi citada de forma resumida no primeiro
deles, a saber:
“Então o plano de salvação, na aliança de graça
que foi feita, nada exige do homem, além da fé,
pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser
transformado e firmado na graça, será realizado
pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”
Nós temos na Palavra de Deus a confirmação
desta verdade, que tudo é de fato devido à graça
de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é
suficiente para nos garantir uma salvação
eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e
Deus Filho, que nos escolheram para esta
salvação segura e eterna, antes mesmo da
fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra
42
são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle
que somos aceitos por Deus, nos termos da
aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os
agentes da aliança, e os crentes apenas os
beneficiários.
O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o
Filho, sem a consulta da vontade dos
beneficiários, uma vez que eles nem sequer
ainda existiam, e quando aderem agora pela fé
aos termos da aliança, eles são convocados a
fazê-lo voluntariamente e para o principal
propósito de serem salvos para serem
santificados e glorificados, sendo instruídos
pelo evangelho que tudo o que era necessário
para a sua salvação foi perfeitamente
consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor
Jesus Cristo.
Então, preste atenção neste ponto muito
importante, de que tanto é assim, que não é pelo
fato de os crentes continuarem sujeitos ao
pecado, mesmo depois de convertidos, que eles
correm o risco de perderem a salvação deles,
uma vez que a aliança não foi feita diretamente
com eles, e consistindo na obediência perfeita
deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com
Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa
deles, como para garantir o aperfeiçoamento
deles na santidade e na justiça, ainda que isto
43
venha a ser somente completado integralmente
no por vir, quando adentrarem a glória celestial.
A salvação é por graça porque alguém pagou
inteiramente o preço devido para que fôssemos
salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.
E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi
dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas
também como Profeta e Rei.
Ele não somente é quem nos anuncia o
evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem
tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia,
para que não errássemos o alvo por causa da
incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a
única coisa que pode nos afastar da
possibilidade da salvação.
Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos
corações, e nos submete à Sua vontade de forma
voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo
Seu próprio poder, a viver de modo agradável a
Deus.
Agora, nada disso é possível sem que haja
arrependimento. Ainda que não seja ele a causa
da nossa salvação, pois, como temos visto esta
causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus,
manifestados em Jesus em nosso favor, todavia,
44
o arrependimento é necessário, porque toda
esta salvação é para uma vida santa, uma vida
que lute contra o pecado, e que busque se
revestir do caráter e virtudes de Jesus.
Então, não há salvação pela fé onde o coração
permanece apegado ao pecado, e sem
manifestar qualquer desejo de viver de modo
santo para a glória de Deus.
Desde que haja arrependimento não há
qualquer impossibilidade para que Deus nos
salve, nem mesmo os grosseiros pecados da
geração atual, que corre desenfreadamente à
busca de prazeres terrenos, e completamente
avessa aos valores eternos e celestiais.
Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria
até mais facilidade para Deus salvar a estes que
vivem na iniquidade porque a vida deles no
pecado é flagrante, e pouco se importam em
demonstrar por um viver hipócrita, que são
pessoas justas e puras, pois não estão
interessadas em demonstrar a justiça própria do
fariseu da parábola de Jesus, para que através de
sua falsa religiosidade, e autoengano, pudessem
alcançar algum favor da parte de Deus.
Assim, quando algum deles recebe a revelação
da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que
45
dominam seu coração, o trabalho de
convencimento do Espírito Santo é facilitado, e
eles lamentam por seus pecados e fogem para
Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os
receberá, e a nenhum deles lançará fora,
conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito
para a sua salvação exige somente o
arrependimento e a fé, para a recepção da graça
que os salvará.
Deus mesmo é quem provê todos os meios
necessários para que permaneçamos firmes na
graça que nos salvou, de maneira que jamais
venhamos a nos separar dele definitivamente.
Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza
divina, no novo nascimento operado pelo
Espírito Santo, de modo que uma vez que uma
natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita.
Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a
velha venha a se dissolver totalmente, assim
como está ordenado que tudo o que herdamos
de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo
é feito novo em Jesus, em quem temos recebido
este nosso novo ser que se inclina em amor para
Deus e para todas as coisas de Deus.
Ainda que haja o pecado residente no crente, ele
se encontra destronado, pois quem reina agora
é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o
46
pecado. Ainda que algum pecado o vença isto
será temporariamente, do mesmo modo que
uma doença que se instala no corpo é expulsa
dele pelas defesas naturais ou por algum
medicamento potente. O sangue de Jesus é o
remédio pelo qual somos sarados de todas as
nossas enfermidades. E ainda que alguma delas
prevaleça neste mundo ela será totalmente
extinta quando partirmos para a glória, onde
tudo será perfeito.
Temos este penhor da perfeição futura da
salvação dado a nós pela habitação do Espírito
Santo, que testifica juntamente com o nosso
espírito que somos agora filhos de Deus, não
apenas por ato declarativo desta condição, mas
de fato e de verdade pelo novo nascimento
espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé
em Jesus.
Toda esta vida que temos agora é obtida por
meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se
entregou por nós, para que vivamos por meio da
Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador
de toda a criação, inclusive desta nova criação
que está realizando desde o princípio, por meio
da geração de novas criaturas espirituais para
Deus por meio da fé nEle.
47
Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou
seja, pode fazer com que nova vida espiritual
seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe
perfeitamente quais são aqueles que atenderão
ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se
revela em espírito para que creiam nEle, e assim
sejam salvos.
Bem-aventurados portanto são:
Os humildes de espírito que reconhecem que
nada possuem em si mesmos para agradarem a
Deus.
Os mansos que se submetem à vontade de Deus
e que se dispõem a cumprir os Seus
mandamentos.
Os que choram por causa de seus pecados e todo
o pecado que há no mundo, que é uma rebelião
contra o Criador.
Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o
testemunho de que todos necessitam da
misericórdia de Deus para serem perdoados.
Os pacificadores, e não propriamente pacifistas
que costumam anular a verdade em prol da paz
mundial, mas os que anunciam pela palavra e
suas próprias vidas que há paz de reconciliação
com Deus somente por meio da fé em Jesus.
48
Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do
reino de Deus que não é comida, nem bebida,
mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.
Os que são perseguidos por causa do evangelho,
porque sendo odiados sem causa, perseveram
em dar testemunho do Nome e da Palavra de
Jesus Cristo.
Vemos assim que ser salvo pela graça não
significa: de qualquer modo, de maneira
descuidada, sem qualquer valor ou preço
envolvido na salvação. Jesus pagou um preço
altíssimo e de valor inestimável para que
pudéssemos ser redimidos. Os termos da
aliança por meio da qual somos salvos são todos
bem ordenados e planejados para que a salvação
seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais,
celestiais, espirituais envolvidos em todo o
processo da salvação.
É de uma preciosidade tão grande este plano e
aliança que eles devem ser eficazes mesmo
quando não há naqueles que são salvos um
conhecimento adequado de todas estas
verdades, pois está determinado que aquele que
crê no seu coração e confessar com os lábios que
Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é
necessário para um pecador ser transformado
49
em santo e recebido como filho adotivo por
Deus.
O crescimento na graça e no conhecimento de
Jesus são necessários para o nossos
aperfeiçoamento espiritual em progresso da
nossa santificação, mas não para a nossa
justificação e regeneração (novo nascimento)
que são instantâneos e recebidos
simultaneamente no dia mesmo em que nos
convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como
nos encontrávamos na ocasião, totalmente
perdidos e mortos em transgressões e pecados.
E fomos recebidos porque a palavra da
promessa da aliança é que todo aquele que crê
será salvo, e nada mais é acrescentado a ela
como condição para a salvação.
É assim porque foi este o ajuste que foi feito
entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre
si para que fôssemos salvos por graça e
mediante a fé.
Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o
Pai escolheu para ser o autor e o consumador da
nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da
graça, e nós somos eleitos para recebermos os
benefícios desta aliança por meio da fé nAquele
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a quem foram feitas as promessas de ter um
povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.
Então quando somos chamados de eleitos na
Bíblia, isto não significa que Deus fez uma
aliança exclusiva e diretamente com cada um
daqueles que creem, uma vez que uma aliança
com Deus para a vida eterna demanda uma
perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem
qualquer falha, e de nós mesmos, jamais
seríamos competentes para atender a tal
exigência, de modo que a aliança poderia ter
sido feita somente com Jesus.
Somos aceitos pelo Pai porque estamos em
Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que
somos também recebidos. Jamais poderíamos
fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nosso
Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto é tipificado
claramente na Lei, em que nenhum ofertante
ou oferta seriam aceitos por Deus sem serem
apresentados pelo sacerdote escolhido por Deus
para tal propósito. Nenhum outro Sumo
Sacerdote foi designado pelo Pai para que
pudéssemos receber uma redenção e
aproximação eternas, senão somente nosso
Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu
para este ofício.