CATEQUESE

À luz do Documento de Aparecida

2007Pe. Delton Filho

Catequisar

99a (Cap. 2)

Situação da Igreja

Devido à animação bíblica da pastoral, aumenta o conhecimento da Palavra de Deus e do amor por ela. Graças à assimilação do Magistério da Igreja e à melhor formação de generosos catequistas, a renovação da Catequese tem produzido fecundos resultados em todo o continente, chegando inclusive a países da América do Norte, Europa e Ásia, para onde muitos latino-americanos e caribenhos têm emigrado.

100d (Cap. 2)

Situação e desafios da Igreja hoje

Na evangelização, na catequese e, em geral, na pastoral, persistem também linguagens pouco significativas para a cultura atual e em particular para os jovens.

Muitas vezes as linguagens utilizadas parecem não levar em consideração a mutação dos códigos existencialmente relevantes nas sociedades influenciadas pela pós-modernidade e marcadas por amplo pluralismo social e cultural.

As mudanças culturais dificultam a transmissão da fé por parte da família e da sociedade. Frente a isso, não se vê uma presença importante da Igreja na geração de cultura, de modo especial no mundo universitário e nos meios de comunicação.

175 (Cap. 5)

Paróquia, comunidade de Comunidades

Seguindo o exemplo da primeira comunidade cristã (cf. At 2, 46-47), a comunidade paroquial se reúne para partir o pão da Palavra e da Eucaristia e perseverar na catequese, na vida sacramental e na prática da caridade.

Na celebração eucarística ela renova sua vida em Cristo.

A Eucaristia, na qual se fortalece a comunidade dos discípulos, é para a Paróquia uma escola de vida cristã. Nela, juntamente com a adoração eucarística e com a prática do sacramento da reconciliação para comungar dignamente, seus membros são preparados para dar frutos permanentes de caridade, reconciliação e justiça para a vida do mundo.

231 (cap. 5)

Ecumenismo

Faz mais de quarenta anos que Concílio Vaticano II reconheceu a ação do Espírito Santo no movimento pela unidade dos Cristãos.Desde então, temos colhido muitos frutos. Neste campo, necessitamos de mais agentes de diálogo e mais bem qualificados.

É bom tornar mais conhecidas as declarações que a própria Igreja Católica tem subscrito no campo do ecumenismo desde o Concílio.

Os diálogos bilaterais e multilaterais tem produzido bons frutos. Também é oportuno estudar o Diretório ecumênico e suas indicações em relação à Catequese, à liturgia, à formação presbiteral e à pastoral.

A mobilidade humana, característica do mundo atual, pode ser ocasião propícia para o diálogo ecumênico da vida.

“Fica conosco, Senhor!”

278c (Cap. 6)O processo de formacão dos discípulos missionários

Destacamos cinco aspectos fundamentais que aparecem de maneira diversa em cada etapa do caminho, mas que se complementam intimamente e se alimentam entre si: O Encontro com Jesus Cristo A Conversão O discipulado A comunhão A missão

286 (Cap. 6)

Iniciação à Vida Cristã

São muitos os cristãos que não participam na Eucaristia dominical nem recebem com regularidade os sacramentos, nem se inserem ativamente na comunidade eclesial.

Sem esquecer a importância da família na iniciação cristã, esse fenômeno nos desafia profundamente a imaginar e organizar novas formas de nos aproximar deles para ajudá-los a valorizar o sentido da vida sacramental, da participação comunitária e do compromisso cidadão.

Temos alta porcentagem de católicos sem a consciência de sua missão de ser sal e fermento no mundo, com identidade cristã fraca e vulnerável.

290 (Cap. 6)

Propostas para a Iniciação Cristã

Recordamos que o caminho da formação do cristão, na tradição mais antiga da Igreja, “teve sempre caráter de experiência, na qual era determinante o encontro vivo e persuasivo com Cristo, anunciado por autênticas testemunhas”.

Trata-se de uma experiência que introduz o cristão numa profunda e feliz celebração dos sacramentos, com toda a riqueza de seus sinais. Desse modo, a vida vem se transformando progressivamente pelos santos mistérios que se celebram, capacitando o cristão a transformar o mundo. Isso é o que se chama “catequese mistagógica”

294 (Cap. 6)

Propostas para a Iniciação Cristã

Assumir essa iniciação cristã exige não só uma renovação de modalidade catequética da paróquia.

Propomos que o processo catequético de formação adotado pela Igreja para a iniciação cristã seja assumido em todo o continente como a maneira ordinária e indispensável de introdução na vida cristã e como a catequese básica e fundamental.

Depois virá a catequese permanente que continua o processo de amadurecimento da fé; nela se deve incorporar o discernimento vocacional e iluminação para projetos pessoais de vida.

295 (Cap. 6)

Catequese Permanente

Quanto à situação atual da catequese, é evidente que tem havido grande progresso. Tem crescido o tempo que se dedica à preparação para os

sacramentos. Tem-se tomado maior consciência de sua necessidade, tanto

nas famílias como entre os pastores. Compreende-se que ela é imprescindível em toda formação

cristã. Tem-se constituído ordinariamente comissões diocesanas e

paroquiais de catequese. É admirável o grande número de pessoas que se sentem

chamadas a se fazer catequistas, com grande entrega. A elas, esta Assembléia manifesta sincero reconhecimento.

A Igreja parabeniza você, Catequista!

297 (Cap. 6)

Catequese Permanente

Os desafios que apresenta a situação da sociedade na América Latina e no Caribe requerem identidade católica mais pessoal e fundamentada.

O fortalecimento dessa identidade passa por uma catequese adequada que promova adesão pessoal e comunitária a Cristo, sobretudo nos mais fracos na fé.

É tarefa que cabe a toda a comunidade de discípulos, mas de maneira especial a nós que, como bispos, fomos chamados a servir à Igreja, pastoreando-a, conduzindo-a ao encontro com Jesus e ensinando-lhe a viver tudo o que Ele nos tem mandado (cf. Mt. 28, 19-20)

298 (Cap. 6)

Catequese Permanente

A catequese não deve ser só ocasional, reduzida a momentos prévios aos sacramentos ou à iniciação cristã, mas sim “itinerário catequético permanente”.

Por isso, compete a cada Igreja particular, com a ajuda das Conferências Episcopais, estabelecer um processo catequético orgânico e progressivo que se estenda por toda a vida, desde a infância até à terceira idade, levando em consideração que o Diretório Geral de Catequese considera a catequese com adultos como a forma fundamental da educação na fé.

Para que em verdade o povo conheça Cristo a fundo e o siga fielmente, deve ser conduzido especialmente na leitura e meditação da Palavra de Deus que é o primeiro fundamento de uma catequese permanente.

Catequese permantente – desafio para as alturas!

299 (Cap. 6)

Catequese Permanente

A Catequese não pode se limitar a uma formação meramente doutrinal, mas precisa ser uma verdadeira escola de formação integral .

Portanto, é necessário cultivar a amizade com Cristo na oração, o apreço pela celebração litúrgica, a experiência comunitária, compromisso apostólico mediante um permanente serviço aos demais.

Para isso, seriam úteis alguns subsídios catequéticos elaborados a partir do Catecismo da Igreja Católica e do Compêndio da Doutrina Social da Igreja, estabelecendo cursos e escolas de formação permanente aos catequistas.

300 (Cap. 6)

Catequese Permanente

Deve-se dar catequese apropriada que acompanhe a fé já presente na religiosidade popular.

Maneira concreta pode ser a oferta de um processo de iniciação cristã com visitas às famílias , onde não só se comuniquem a elas os conteúdos da fé, mas que também as conduza à prática da oração familiar, à leitura orante da Palavra de Deus e ao desenvolvimento das virtudes evangélicas, que as consolidem cada vez mais como Igrejas domésticas.

Para esse crescimento na fé, também é conveniente aproveitar pedagogicamente o potencial educativo presente na piedade popular mariana. Trata-se de um caminho educativo que, cultivando o amor pessoal à Virgem, verdadeira “educadora na fé” que nos leva a nos assemelhar cada vez amais a Jesus Cristo, provoque a apropriação progressiva de suas atitudes.

Família, primeira catequese!

303 (Cap. 6)

Família, primeira escola da fé

É dever dos pais, especialmente através de seu exemplo de vida, a educação dos filhos para o amor como dom de si mesmos e a ajuda que eles prestam para descobrir sua vocação de serviço, seja na vida leiga como na vida consagrada.

Desse modo, a formação dos filhos como discípulos de Jesus Cristo se realiza nas experiências da vida diária na própria família. Os filhos tem o direito de poder contar com o pai e a mãe para que cuidem deles e os acompanhem até a plenitude de vida.

A “catequese familiar”, implementada de diversas maneiras, tem-se revelado como ajuda proveitosa à unidade das famílias, oferecendo, além disso, possibilidade eficiente de formar os pais de família, os jovens e as crianças, para que sejam testemunhas firmes da fé em suas respectivas comunidades.

338 (Cap. 6)

Centros Educativos Católicos

Propõe-se que nas instituições católicas a educação na fé seja integral e transversal em todo o currículo, levando em consideração o processo de formação para encontra a Cristo e para viver como discípulos missionários e inserindo nela verdadeiros processos de iniciação cristã.

Ao mesmo tempo, recomenda-se que a comunidade educativa (diretores, mestres, pessoal administrativo, alunos, pais de família etc.), enquanto autêntica comunidade eclesial e centro de evangelização, assuma seu papel de formadora de discípulos missionários em todos os seus estratos.

Que, a partir daí, em comunhão com a comunidade cristã que é sua matriz, promova um serviço pastoral no setor em que se insere, especialmente dos jovens, da família, da catequese e da promoção humana dos mais pobres.

Esses objetivos são essenciais nos processos de admissão de alunos, em suas famílias e na contratação dos docentes.

385 (Cap. 8)

O Reino de Deus

(...) as obras de misericórdia sejam acompanhadas pela busca da verdadeira justiça social, que vá elevando o nível de vida dos cidadãos, promovendo-os como sujeitos de seu próprio desenvolvimento.

Em sua Encíclica Deus Caritas est, o Papa Bento XVI nos disse que “a ordem justa da sociedade e do Estado é tarefa principal da política” e não da Igreja.

Mas a Igreja “não pode nem deve colocar-se à margem na luta pela justiça”. Ela colabora purificando a razão de todos os elementos que ofuscam e impedem a realização de uma libertação integral.

Também é tarefa da Igreja ajudar com a pregação, a catequese, a denuncia e o testemunho do amor e da justiça, para que se despertem na sociedade as forças espirituais necessárias e se desenvolvam os valores sociais.

Só assim as estruturas serão realmente mais justas, poderão ser mais eficazes e sustentar-se no tempo. Sem valores não há futuro, e não haverá estruturas salvadora, visto que nelas sempre subjaz a fragilidade humana.

JMJ 2008 – Diocese de Uruaçu em Sydney!

446d (Cap. 9)

Adolescentes e jovens – desafios e ameaças

Privilegiar na Pastoral da Juventude processos de educação e amadurecimento na fé como resposta de sentido e orientação da vida, e garantia de compromisso missionário.

De maneira especial, buscar-se-á implementar uma catequese atrativa para os jovens que os introduza no conhecimento do mistério de Cristo, buscando mostrar a eles a beleza da Eucaristia dominical que os leve a descobrir nela Cristo vivo e o mistério fascinante da Igreja.

463a (Cap. 9)

Propostas de Ações pastorais

Revisar os conteúdos da diversas catequeses preparatórias aos sacramentos, como as atividades e movimentos eclesiais relacionados com a pastoral familiar, para favorecer o anúncio e a reflexão sobre a vocação que o homem é chamado a viver no matrimônio, na família, na Igreja e na sociedade.

485 (Cap. 10)

Pascom

“Em nosso século tão influenciado pelos meios de comunicação social, o primeiro anúncio, a catequese ou o posterior aprofundamento da fé não podem prescindir desses meios”.

“Colocados a serviço do Evangelho, eles oferecem a possibilidade de difundir quase sem limites o campo de audiência da Palavra de Deus, fazendo chegar a Boa Nova a milhões de pessoas.

A Igreja se sentiria culpada diante de Deus se não empregasse esses poderosos meios, que a inteligência humana aperfeiçoa cada vez mais.

Com eles, a Igreja ‘proclama a partir dos telhados ‘(Cf. Mt 10, 27; Lc 12, 3) a mensagem da qual é depositária. Neles encontra uma versão moderna e eficaz do ‘púlpito’. Graças a eles, pode falar às multidões.

499 (Cap. 10)

Novos areópagos e centros de decisão

Cabe também às Igrejas da América Latina e do Caribe criar oportunidades para a utilização da arte na catequese de crianças, adolescentes e adultos, assim como nas diferentes pastorais da Igreja.

É necessário também que as ações da Igreja nesse campo sejam acompanhadas pelo melhoramento técnico e profissional exigido pela própria expressão artística.

Por outro lado, é também necessária a formação de uma consciência crítica que permita julgar com critérios objetivos e qualidade artísticas do que realizamos.

505 (Cap. 10)

Discípulos Missionários na vida pública

Os leigos de nosso continente, conscientes de sua chamada à santidade em virtude de sua vocação batismal, são os que tem de atuar à maneira de fermento na massa para construir uma cidade temporal que esteja de acordo com o projeto de Deus.

A coerência entre fé e vida no âmbito político, econômico e social exige a formação da consciência, que se traduz no conhecimento da Doutrina Social da Igreja.

Para adequada formação sobre ela, será de muita utilidade o Compêndio da Doutrina Social da Igreja.

A V Conferência se compromete a levar a cabo uma catequese social incisiva, porque “a vida cristã não se expressa somente nas virtudes pessoais, mas também nas virtudes sociais e políticas”.

Síntese

Catequista Discípulo Missionário

“Meu Senhor e meu Deus!”

Modelo do Catequista

Encontro Com Cristo (n. 290)Experiência Com a Palavra (n. 99)Experiência Eucarística (n. 175)Experiência com a MisericórdiaCaminho sério de Conversão

Subsídios em nossa Diocese

Busca de Formação permanente (n. 298)

Meios de Comunicação (n. 100d)Novas Comunidades (nn.311-313)Movimentos Eclesiais