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O ÍNDIO BRASILEIRO

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• O Índio Brasileiro: o que você precisa saber sobre os povos indígenas no Brasil de hoje / Gersem dos Santos Luciano – Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de Educação Continuada, alfabetização e Diversidade; LACED/Museu Nacional, 2006.

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ASPECTOS A SEREM ABORDADOS

• Quem são e quantos são os índios no Brasil

• Movimento indígena etnopolítico: história de resistência e luta

• Da cidadania à autonomia indígena: um desafio à diversidade cultural.

• Educação Indígena• Saúde indígena• Economia indígena• Gênero• Contribuições dos povos indígenas ao

Brasil e ao mundo

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QUEM SÃO E QUANTOS SÃO OS ÍNDIOS NO

BRASIL?

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Falar hoje de índios no Brasil significa

• Falar de uma diversidade de povos;

• Quem são eles?• São povos que já habitavam

há milhares de anos essas terras.

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Definição técnica das Nações Unidas (1986)

Continuidade histórica das sociedades anteriores à invasão e à colonização;

consideram a si mesmos distintos de outros setores da sociedade;

estão decididos a conservar, a desenvolver e a transmitir às gerações futuras seus territórios ancestrais e sua identidade étnica.

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CRITÉRIOS DE AUTODEFINIÇÃO

- Estreita vinculação com o território;- Sistemas sociais, econômicos e políticos

bem definidos;- Língua, cultura e crenças definidas;- Identificar-se como diferente da sociedade

nacional.

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ESTIMATIVA DEMOGRÁFICAS

1500 - pelo menos por 5 milhões de índios;

HOJE - pouco mais de 700.000 (IBGE/2001) ; - pouco mais de 300.000 (FUNAI/FUNASA)

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Por que Índios ou Indígenas?

SEGUNDO DICIONÁRIO:- Significa nativo, natural

de um lugar;

-Esta denominação é o resultado de um erro náutico

- Colombo-1492 (Espanha rumo às Índias) apelido genérico

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Por que Índios ou Indígenas?

Na verdade, cada “índio” pertence a um povo, a uma etnia.

Ex: Guarani – Yanomami• A partir de 1970 os

índios se tratam como parentes

• Significa apenas que compartilham de alguns interesses comuns, como os direitos coletivos

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Denominação “caboclo na Amazônia”

• Não se identifica

como índio;• Aquele que nega sua

origem nativa;• Porém, não se

reconhece como branco ou negro 

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O que pensam os brasileiros sobre os índios

Alguns religiosos europeus duvidavam que os índios tivessem alma.

A sociedade brasileira continua com a visão evolucionista da história e das culturas (estágios inferiores)

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O que pensam os brasileiros sobre os índios

FUNAI - uma vítima e um coitado que precisa de tutor para protegê-lo e sustentá-lo;

Justificar o massacre - visão do índio cruel, bárbaro, canibal, animal selvagem, preguiçoso, traiçoeiro e tantos outros adjetivos negativos;

Constituição de 1988 - concebe os índios como sujeitos de direitos e, portanto, de cidadania; (terra coletiva suficiente para a sua reprodução física, cultural e espiritual)

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Identidade Indígena: o orgulho de ser índio

Valorização das culturas indígenas possibilitaram uma nova consciência étnica

As atuais gerações indígenas nascem, crescem e vivem com um novo olhar para o futuro

Manifestam consciência moral, estética, religiosa e social

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“Ser índio é ser igual, é ser diferente. Ser índio é ter coragem de lutar e com a luta unir seu povo”.

Puhuy Pataxó Hãhãhãe

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Movimento indígena etnopolítico

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Nesse capitulo se discute sobre os movimentos indígenas, como forma de organizar diferentes estratégias de resistência e luta adotadas, o qual surgiu na década de 1970, no Brasil, devido a necessidades dos povos indígenas lutarem pelos seus direitos, resistirem a dominação, massacre e colonização europeia. Mas, para isso acontecer, os povos indígenas superaram as rivalidades e se uniram para lutar em conjunto por seus interesses em busca de fortalecimento e consolidação do movimento indígena organizado.

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Movimento indígena é definido como o conjunto de estratégias e ações que as comunidades e as organizações indígenas desenvolvem em defesa de seus direitos e interesses coletivos e para fazer parte desse movimento não é necessário pertencer formalmente a uma organização ou aldeia indígena, basta que ele comungue e participe politicamente de ações e projetos das comunidades e organizações que participam e sustentam a existência do movimento indígena.

No Brasil há vários movimentos indígenas, sendo que cada aldeia, povo ou território indígena tem possibilidade e de estabelecer e desenvolver o seu desenvolvimento.

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Muitos governantes não acreditam que possa haver movimento indígena devido a diversidade de povos e realidades. Eles só tem o interesse proposito de dominação, manipulação e cooptação dos índios em favor de seus interesses políticos e econômicos ao invés de implementar politicas coerentes.

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O que é organização indígena?

É a forma pela qual uma comunidade ou povo indígena organiza seu trabalhos, sua luta e sua vida coletiva. Uma organização social própria, cuja existência é dividida a uma necessidade coletiva de ordenação interna em que a definições de objetivo, metas, estratégias e ações a serem desenvolvidas coletivamente, além de distribuição de tarefas e responsabilidades.

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Existem 2 tipos de organizações adotadas na atualidade pelos povos indígenas no Brasil: a organização tradicional e a organização não- tradicional ou formal.

A organização tradicional é considerada como a original dos índios, sendo que cada comunidade ou povo indígena possui seus modos típicos de organização social, política, econômica e jurídica.

Já a organização não-tradicional ou formal, tem caráter jurídico de modelo não-indígena, mas necessários às comunidades e povos indígenas para responder às demandas e às necessidades pós-contato, como a defesa dos direitos territoriais e outras politicas públicas para viabilizar recursos financeiros, técnicos e matérias desejadas de serem apreendidos na sociedade moderna.

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Com o surgimento das organizações indígenas modificou-se a configuração dos aspectos de poder presentes na comunidade e povos indígenas, pois só haviam lideranças tradicionais como caciques e tuxauas e há algum tempo houve necessidade de outros tipos de lideranças como as politicas, que servem para dialogar nas relações com a sociedade não-indígena.

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O principal desafio enfrentado pelos povos indígenas

O maior desafio dos povos indígenas é garantir seu espaço na sociedade brasileira contemporânea, mas não deixar de lado o que lhe é característico, as culturas, tradições, conhecimentos e valores.

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Capítulo 3 Da cidadania à autonomia indígena: um desafio à diversidade cultural.

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Luta do índio pelos seus direitos

• Nos últimos vinte anos os povos indígenas vem lutando para conquistar o status políticos de cidadãos brasileiros.

• Eles vem, aos poucos, conseguindo ter acesso à valores e conhecimentos do mundo global, ao mesmo tempo que vivem segundo suas tradições e seus costumes.

• Essa cidadania diferenciada ainda esta sendo construída, e tem como questão fundamental para se pensar nela, a superação da visão limitada e etnocêntrica de cidadania. Os índios não partilham da mesma cultura, costumes, linguagens, estrutura politica e jurídica da sociedade brasileira.

• Os povos indígenas são um dos pilares da construção da identidade de nossa nação, por isso devem usufruir dos direitos de cidadãos brasileiros sem ter que abrir mão de seu modo de vida para tal.

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• Atualmente no Brasil, as terras indígenas representam 12% do território brasileiro.

• A cidadania é um recurso apropriado pelos povos indígenas para garantir seu sobrevivência em meio à sociedade majoritária.

• A cidadania diferenciada representa o acesso aos direitos universais do cidadão brasileiro e aos relacionados aos seus costumes e tradições.

• Adquirir a cidadania brasileira significa ter o direito de acesso a todos os benefícios que esta sociedade pode oferecer, como à tecnologia da informação.

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Não se pode haver domínio e usufruto social da tecnologia sem educação de qualidade e adequada, sem isso o acesso a tais tornará os indígenas vítimas consumidoras da invasão de novas visões do mundo e do homem.

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Terra, território e meio-ambiente indígena.

Os povos indígenas se formaram por milhares de anos em condições ecológicas excepcionais, sempre desenvolvendo os seus conhecimentos para o uso racional da natureza.

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A sociedade brasileira majoritária, guiada por princípios capitalistas, vem ocasionando profunda destruição dos recursos naturais.

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Situação política das terras indígenas no Brasil

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• Atualmente, no Brasil, a maioria das terras indígenas em extensão estão demarcadas, mas ainda faltam muitas terras a serem regularizadas.

• Várias famílias e povos indígenas estão sem terra, ou estão com terras insuficientes para garantir a sobrevivência do grupo.

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• Antes da constituição de 1988, o direito dos povos indígenas sobre suas terras era pouco claro, o que permitia inúmeras interpretações que nem sempre eram boas para os índios. Eles eram vistos como um povo sem futuro, por isso não valia a pena dar grandes terras à quem logo se extinguiria.

• A partir de 1970, contrariando a todos, os povos indígenas do Brasil iniciaram um período de recuperação demográfica e de autoestima identitária.

• As terras se tornaram insuficientes, então começou-se uma luta por revisão e ampliação de terras.

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• Um fator que explica a crescente demanda por terra indígena, e o fenômeno conhecido como “etnogenêse”, que é quando um povo étnico consegue reassumir sua identidade étnica e reafirmá-la, recuperando aspectos relevantes de sua cultura tradicional.

• O governo brasileiro mostra sinais de reação negativa ao processo de etnogênese e tenta desqualifica-lo.

• As terras indígenas são as mais preservadas, porém a forte pressão econômica faz com que haja arredamento de parte dessas terras.

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A riqueza das línguas indígenas.

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Línguas indígenas

• Segundo pesquisadores, em 1500 existiam entre 1200 à 1500 línguas indígenas. Destas somente 180 ainda são faladas hoje e delas mais de 40 estão ameaçadas de extinção.

• Os linguistas classificam as atuais línguas indígenas faladas no Brasil por meios de troncos, famílias, línguas e dialetos.

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A escola devoradora

• A escola é a principal acusada de devorar culturas de povos indígenas

• Ela aplicou o projeto do monolinguísmo, mas esse não conseguiu acabar com todas as línguas graças a resistência de alguns indígenas.

• Falar em língua indígena nas escolas era repreendido com notas baixas ou castigos com duras e violentas medidas disciplinares.

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• A Constituição Federal de 1988 reconheceu o direito dos povos indígenas de terem seus próprios processos de educação.

• Em relação à oportunidades de trabalhos há um prejuízo e discriminação de alguns indígenas que não conseguem dominar bem o português. Mesmos os estudantes bilíngues graduados e pós-graduados enfrentam dificuldades para concorrer em processos de seleção e formação com os que tem o português como língua materna.

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Educação Indígena

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Educação Indígena• A educação indígena refere-se aos processos

próprios de transmissão e produção dos conhecimentos dos povos indígenas.

• A educação escolar indígena refere-se à escola apropriada pelos povos indígenas para reforçar seus projetos socioculturais.

• Diante das necessidades de um mundo cada vez mais globalizado, os índios julgam que a educação escolar quando apropriada por eles, pode ser um instrumento de fortalecimento das culturas e das identidades indígenas.

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• Ainda existe no Brasil a ideia generalizada e errônea de que os povos indígenas não possuem nenhum tipo de educação.

• Os pais e os avós são responsáveis por transmitir aos seus filhos ou netos, desde a mais tenra idade, a sabedoria aprendida por seus ancestrais.

• Não há necessidades de professores, pois se houvesse seria interpretado como resultado da incapacidade dos pais, dos adultos e da própria comunidade de cumprirem o seu papel social.

• As formas de educação que desenvolvem lhes permitem continuar a ser eles mesmos e transmitir suas culturas através das gerações.

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• A prática pedagógica tradicional indígena integra, sobretudo, elementos relacionados entre si: o território, a língua, a economia e o parentesco. São os quatro aspectos fundamentais da cultura integrada, dentre eles o território e a língua são os mais complexos, onde o território é sempre a referência e a base da existência e a língua é a expressão dessa relação.

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A vida indígena pode ser dividida em:1-Nascimento: o nascimento de uma criança é sempre um momento sagrado, rodeado de mistérios, rituais e cerimônias.2-Passagem da vida de criança para à vida adulta: os ritos de passagem ou de “iniciação” são uma espécie de colação de grau.3-Vida madura: momento importante na vida de um índio, é o período em que os velhos tem a obrigação de repassar todos os conhecimentos às novas gerações

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Situação da educação escolar indígena no Brasil

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• Nos últimos dez anos, foram formados ou estão em formação, em cursos específicos de Magistério Indígena, cerca de 8.ooo professores indígenas em quase todos os estados do Brasil.

• A qualidade de ensino nas aldeias não é boa, o que faz com que centenas de jovens indígenas precisem deixar suas aldeias e migrar para as cidades em busca de níveis de escolarização mais avançados.

• Desde 1988 o Conselho dos Professores Indígenas da Amazônia (COPIAM) vem se reunindo em encontros anuais para discutir os problemas comuns procurando mudar a situação das escolas indígenas na região.

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• A escola não é o único lugar de aprendizado, a família, a comunidade e/ ou o povo sãos responsáveis também por transmitir aprendizados.

• No contexto da educação indígena a escola é , um lugar onde a relação entre os conhecimentos tradicionais e os novos conhecimentos científicos e tecnológicos deverão articular-se de forma equilibrada.

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Os povos indígenas e a escola• A implantação das primeiras escolas no Brasil é

contemporâneo à consolidação do próprio empreendimento colonial.

• A educação indígena no Brasil Colônia foi promovida por missionários, principalmente jesuítas.

• Com o advento, em 1822, o panorama da educação indígena, permaneceu inalterado.

• A Constituição de 1934 foi a primeira que atribui poderes exclusivos da União para legislar sobre assuntos indígenas.

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• Organização Internacional do Trabalho (OIT) que definia entre outras coisas:

• A universalização do direito à educação formal aos povos indígenas.

• O combate ao preconceito contra os povos indígenas nos diversos setores da comunidade nacional, através da adoção de medidas educativas.

• O reconhecimento oficial das línguas indígenas como instrumentos de comunicação com essas minorias.

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A Constituição Federal de 1988• Reconhece aos índios sua organização social, costumes,

línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam.

• Estabelece ainda que o Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras.

• Decreto 26 de 1991, que transfere da FUNAI para o MEC a responsabilidade de coordenação das ações de educação escolar indígena.

• A lei 9394 de 1996, Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.

• O Plano Nacional de Educação ( Lei 10.172/2001)

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Educação Escolar Indígena

• Avanços : Constituição Federal de 1988;

• LDB de 1996

• Desafios : Respeito do Poder Público ao Currículo Específico .

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Etnia Funi-ô , Pernambuco.

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Professores indígenas como agentes políticos e educativos

Dados : 20 anos atras; menos de 20% dos docentes eram indígenas

2005 : Dos 9.100 professores , 8.800 eram indígenas , ou seja, cerca de 88%.

(Censo Escolar Indígena)

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Escolas Indígenas Diferenciadas

• Escolas – piloto : experiências inovadoras de iniciativa não- governamental.

• Ideia Central : Pensar e praticar os processos pedagogicos a partir das realidades socio-históricas e culturais dos povos indígenas

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Ensino Básico

• Investimentos insuficientes

• Materiais didáticos voltado para o público urbano ou rural.

• Alimentação industrializada,fora dos hábitos alimentares

• Bilingüismo praticado até a 4ª série

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Ensino Superior

• Em 1990 iniciou-se a ampliação do acesso ao ensino superior

• Política de interiorização

• Sistema de cotas

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As ciências e os conhecimentos tradicionais.

• Seus saberes correspondem as suas necessidades e desejos;

• Saberes ligados a compreensão da natureza;

• Invasão da cultura dominante

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Saúde Indígena

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Saúde e medicina tradicional.

• Doença é o resultado da luta interna da natureza entre os espíritos “bons” e os espíritos “maus”.

• Pajé

• Rejeitam a medicina moderna.

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Breve histórico da política de saúde indígena no Brasil

• Inicia-se no Brasil em 1910, com a criação do Serviço de Proteção ao Índio (SPI)

• Em 1967, o SPI foi substituído pela Fundação Nacional do Índio (FUNAI)

• Em 1991, transferida a gestão de saúde indígena da FUNAI para o Ministério da Saúde.

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A experiência dos DistritosSanitários Especiais Indígenas

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Avanços e desafios dos DISEIs

• Aumento nos recursos destinados para saúde indígena;

• Reconhecimento da necessidade de uma política específica para saúde indígena

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Economia Indígena

Refere-se as questões de subsistência e desenvolvimento socioeconômico sustentável , na busca de uma autonomia econômica .

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Características das economias indígenas

• Organização social

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Dabucuri , cerimonia no Alto Rio Negro

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Características das economias indígenas

• Economia de auto – sustento .

• Caça , pesca , artesanato

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Longas caçadas dos Yanomamis

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Características das economias indígenas

• Diversidade

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Características das Economias indígenas

Organização e Técnica

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Características das economias indígenas

matapi

• Grau de sustentabilidade

cacuri

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Características das economias indígenas

O grau de valores agregados

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Gênero

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Criaçao de novas categorias sociais e politicas indigenas...

• Associaçao de professores;

• Agentes indigenas de saude ;

• Associaçao de mulheres ;

• Agentes agroambientais ;

• Comerciantes indigenas

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Questao do genero entre os povos indigenas, enquanto direitos das mulheres...

• Lideranças indigenas tradicionais vs Associaçoes de mulheres indigenas

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Contribuições dos povos indígenas ao Brasil e ao mundo.

• Técnicas de sobrevivência na selva para os colonizadores;

• Expressões e palavras incorporadas a língua portuguesa

• Conhecimentos Culinários

• Conhecimento Medicinal

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