MÉTODO DE INDUÇÃO:manual do G12/Mir12 ensina como induzir participantes

Lavagem cerebral pura! É o que afirma o pastor, conferencista internacional, apresen-tador do programa Vitória em Cristo e psicó-logo clínico, o polêmico Silas Malafaia.

Para os gedozistas, os participantes precisam ter o caráter dos discípulos (apóstolos). Daí a terminologia do G12 ou Mir12, que nada mais é que uma seita de práticas e rituais pa-gãos, que ensina a seus adeptos que preci-sam ter o caráter dos doze apóstolos. Ora tal afirmação é facilmente refutada na Bíblia. O modelo de caráter para a igreja não é dos doze discípulos (apóstolos), o modelo de ca-ráter é Jesus (1Coríntios 11.1; 1João 2.6; Atos 11.26). Os doze discípulos não são modelo de caráter para ninguém muito menos para a Igreja do Senhor. O padrão de caráter que Jesus ensinou para os seus discípulos é "sede perfeitos como é perfeito o vosso Pai Celes-tial" (Mateus 5.48), enfatiza Malafaia.

Ele ainda afirma que nos encontros de G12 são usadas técnicas psicoterápicas, budis-mo, schei she noe, terapias de vidas passadas que é espiritismo. "Quem vai para o Encon-tro com Deus, não pode falar com ninguém. Ninguém pode saber. Isso é uma das técni-cas mais antigas de marketing". Isso não tem nada haver com o evangelho e com os filhos da luz. O verdadeiro evangelho desconhece qualquer ação de Deus secreta, escondida, sorrateira e silenciosa (1Tessalonicenses 5.5). Nos encontros gedozistas e no "Encontro

com Deus", especificamente, não há a menor dúvida de que são usadas técnicas de alta su-gestão onde os participantes são induzidos a repetirem que o encontro é tremendo. Saem do encontro dizendo que ele foi "tremendo". Ainda chegam a dizer que três dias de "En-contro com Deus" é equivalente a um ano de igreja. Cantam os mesmos hinos, cânticos, e o ministrador induz os participantes a repeti-rem frases de indução coletiva constante em suas ministrações. Além de fazerem "voto de silêncio e de compromisso", onde são orien-tados a não falarem uns com os outros, bem característico do budismo tibetano, que usam do mesmo artifício para purificar a mente e corpo, antes de receberem o Dharma, isto é, os ensinamentos, a famosa lavagem cerebral, e se comprometem a manter total sigilo da-quilo que aconteceu no “Encontro””.

Consta no Manual de Realização do "Encon-tro com Deus", reeditado, ampliado, revista e atualizada para o 1° Congresso Internacional para pastores e líderes, realizado em abril de 1999, no Ministéro Internacional da Restau-ração (MIR), em Manaus, e reeditado por ocasião do 2° Congresso Interno do MIR, em julho de 1999, o seguinte: "é expressamente proibida a leitura ou manuseio deste Manual por pessoas que ainda não passaram pelo En-contro. Os acontecimentos não deverão ser descobertos, mas sim experimentados por todos aqueles que desfrutarão de três dias de Encontro com Deus". Ainda no manual que

está acessível para download no link <http://www.scribd.com/doc/33664995/Manual-de-Realizacao-do-Encontro-com-Deus>, consta as orientações do pré-encontro que acontece durante quatro dias com uma hora de estu-do, com os seguintes temas: o pecado e suas consequências; o primeiro Adão e o último Adão: morte e ressurreição; somos santos e filhos de Deus e quem somos em Cris-to Jesus. Já no Encontro que é de três dias, começando sempre na sexta-feira a noite e termiando no domingo pela após o almoço, os seguintes temas: no primeiro dia, regras a serem mencionandas no 1° contato com os encontrotristas, tema é: "Peniel"; no sábado as orientações gerais para o ministrador são de as palestras o que é o encontro; o que o Senhor faz durante o Encontro; libertação; como devo me comportar no Encontro; no encontro ampliamos a nossa postura espiri-tual; cura interior e indo a cruz. Já no ter-ceiro dia de encontro, domingo, a temática é: oração como estilo de vida; a nova vida em cristo, implantando a visão da igreja em células no Modelo dos 12 e batismo no Espí-rito Santo "MOMENTO SURPRESA", grifo do autor, pastor Renê de Araújo Terra Nova, presidente do MIR. Quanto ao pós-encontro os temas são: a importância do pós-encontro; conservando a libertação e a cura interior, as áreas de contra-ataque e como posso deter Satanás? Há e detalhe, só pode ir ao "Encon-tro com Deus", segundo consta no Manual aquele que fez o pré-encontro satisfatoria-

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mente, sendo avaliado por seu discipulador que poderá permitir ou não sua ida ao "En-contro".

No segundo dia, sábado, é ministrado uma palestra com o tema "libertação", nesse mo-mento, como consta no manual, uma músi-ca de fundo é tocada em torno de 2h30min onde o ministrador conduz os encontristas a decidir entre a bênção e a maldição; quebran-do toda maldição; maldição familiar; anjos; demônios; o mal proveniente dos traumas; palavras proferidas carregadas de sementes do mal; pecados ministeriais; e entra nos processos de libertação. Enquanto tudo isso acontece, a mesma música continua no fundo tocando (misicoterapia), técnica muito usada nos processos psicoterápicos, com objetivo de quebrar possíveis resistência, além de pro-mover um relaxamento muscular e cerebral. Após a palestra, os participantes devem de-clarar a quebra de maldições e a mentaliza-rem o período de fecundação, gestação até o nascimento, além de liberarem por todas as gerações até a geração onde ela se encon-tra o perdão, no período mínimo de 40min. Sobre o efeito da indução, o encontrista é le-vado a entrar em oração sobre cada fase da vida das pessoas, detalhe, em cada geração desde a primeira até a décima geração caso sejam fora da aliança do casamento; o que é facilmente identificado como um estado de transe hipnótico, que é um estado alterado da consciência, onde a pessoa perde suas fa-culdades de raciocínio e se entrega a "cura" manipulação.O ministrador conduz a terceira etapa do processo de cura e libertação, dan-do ordem para que os participantes declarem em voz alta que estão livres, da seguinte for-ma: "eu estou livre"; "eu estou perdoado"; "eu estou curado"; devem gritar cada uma dessas frases no mínimo três vezes.

Ainda no segundo dia com o tema "Indo a cruz", o encontrista é levado a deitar-se no chão, ajoelhar, orar, como também a não orar em voz alta ou em línguas apenas em português, e a mentalizar a seguinte narra-tiva: "Veja Jesus sendo levado por Maria e José ao templo para ser apresentado a Deus.Veja-o crescendo em graça, sabedoria e es-tatura, diante dos homens e diante de Deus. Veja Jesus curando as milhares de pessoas: os cegos enxergando, os paralíticos andan-do e saltando de alegria, os mortos ressus-citando, as pessoas maravilhadas... Ninguém jamais vira coisa igual.Veja Jesus no monte das bem-aventuranças ministrando para uma multidão sedenta e atenta.Durante a época da Páscoa, Jesus foi ao Getsêmani com seus dis-cípulos, e lá suou gotas de sangue.Veja Judas beijando Jesus e entregando-o aos soldados. Veja Jesus sendo amarrado e levado à casa de Caifás.Veja Jesus calado ante os insultos da multidão. Imagine que você está no meio da multidão. Veja Jesus sendo vestido com vestes reais e sendo coroado com coroa de

espinhos. Veja Jesus sendo despido e rece-bendo sobre seus ombros uma pesada cruz de madeira. Veja Jesus sendo levado para fora da cidade, saindo em direção ao Gól-gota, o Lugar da Caveira. Ele fez tudo isso por você. Veja Jesus caindo algumas vezes por causa do peso dos seus pecados. Ele está muito cansado e com sede.Veja os soldados cravando as mãos de Jesus com cravos enormes; eles cravam também os seus pés e ele sente muita dor. Jesus sangra, sangra muito. Agora a dor aumenta porque estão levantando a cruz e fixando-a verti-calmente. Jesus foi à cruz por minha causa, por sua causa, pelo mundo inteiro. Você está no meio da multidão que assiste tudo. Eles não estão calados, eles blasfemam, gritam.Imagine Jesus dizendo a você: Não foram os romanos que me crucificaram, não foram os judeus... Eu estou aqui por causa de você, (re-pita esta frase pelo menos três vezes).Foram os seus pecados que me trouxeram à cruz...

No término do encontro, acontece o momen-to surpresa, onde os encontristas são convi-dados a voltarem a sentar-se, fecharem seus olhos por algum tempo e permanecerem orando. Nesse instante as lembranças-surpre-sas são arrumadas em uma mesa ou no pal-co. toda a equipe que trabalhou no Encontro deve ficar alinhados um ao lado do outro, na frente, impedindo que os encontristas vejam as lembranças. As mesmas devem estar iden-tificadas com o nome de cada encontristas, de forma bem legível. A direção espiritual apre-senta a equipe que trabalhou durante todo o Encontro e pede palmas de agradecimento. Diz que a equipe não se preocupa só com a parte espiritual, mas que pensa também no aspecto físico e emocional. Então, pede que a equipe saia da frente e mostra os presentes. Pede-se que ninguém abra as lembranças até que todos as recebam. Coloca-se uma mú-sica ao fundo, enquanto eles abrem os pre-sentes. Após este momento o líder espiritual pergunta: como é o "Encontro?", todos res-

pondem: é tremendo. Este é o momento em que os encontristas são lembrados que terão a responsabilidade de: irem ao pós-encontro (obrigatoriamente); matricularem-se na esco-la de líderes; fazem o voto de compromisso, de se comprometerem a não dizer, a outras pessoas que ainda não fizeram o Encontro, absolutamente nada sobre o que ocorreu nos três dias. São convidados a ficarem de pé e a repetirem o seguinte: "eu me comprometo a não mencionar nada do que aconteceu no Encontro. Terei a responsabilidade de incen-tivar outros a fazerem o Encontro e a experi-mentar como o Encontro é TREMENDO!".

No pós-encontro o objetivo é como as pes-soas são impactadas com o que o Senhor ministra, um tipo de testemunho em grupo, onde cada um diz aquilo que o Senhor fez em suas vidas.

Segundo Fernando Galli, do instituto apolo-gético Cristo Salva, e do renomado teólogo Lourenço Stélio Rega, nem tudo que é so-brenatural vem de Deus, tomam como base as referências bíblicas de o Novo Testamen-to em Efésios 4.14; Hebreus 13.9; 2Timóteo 4.3-4,14; Mateus 24.24; 7.15; 2Tessalonicen-ses 2.2-3,15; 1Timóteo 4.1-2; 2João 9). Já para psicólogo clínico Silas Malafaia, a descrição dos métodos mencionados no “Manual de Realização do Encontro”, não passam de técnicas psicoterápicas de indução a transe hipnótico, que deve ser exercido por profis-sional devidamente habilidado. O psicanalis-ta Renato Mezan, aponta para o fato de como a psicanálise é transformada em elementos culturais e como está presente na cura do sincretismo religioso no Brasil. Vida•

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