2. APASSAGEMDOMUNDO MEDIEVALPARAOMODERNO
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3. MOMENTO DE PROFUNDAS TRANSFORMAES...
ESTAS FORAMINFLUNCIADAS PELO INCIO DO PROCESSO DEABERTURA E EXPANSO
COMERCIAL E MARTIMA.COM ESSAS FEIRAS SURGEM INMERAS OPORTUNIDADES
DE TROCA TANTO DE VALORES COMERCIAIS QUANTO DE CULTURAS.NESTE
PROCESSO A IGREJA CATLICA PERDE FORA .O PENSAMENTOQUE OUTRORA
COLOCAVA DEUS NO CENTRO DE TODAS AS COISAS AGORA SE VOLTA
TOTALMENTE PARA O HOMEM.
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4. OS DOIS OLHARESDO RENSCIMENTO
OLHAR POSITIVO:
Reconhece neste perodo mudanas de mentali-dade responsveis pelo
desenvolvimento do comrcio, da navegao e do contato com ou-
tros povos, pelo crescimento urbano e pela reapropriao da produo
greco-romana, assim se caracteriza o movimento que surge na Itlia e
posteriormente se espalha pela Europa. dada uma maior importncia ao
saber, arte e erudio;
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5. OS DOIS OLHARES DO RENASCIMENTO
OLHAR NEGATIVO:filosofia pessimista(clima de fim de mundo).Toda
essa teno refletiu na produo artstica desse perodo, que se
sobrecarregava de insegurana e instabilidade nesse momento de
transio.
Perodo de grande turbulncia social e poltica
Falta de unidade poltica e religiosa
Conflitos entre naes recm formadas
Guerras religiosas
ALGUNS SINTOMAS:
exlios; longos processos polticos e eclesisticos;
ressurgimento da escravido e sua legalidade;
genocdios na Amrica;
condenaes;
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6. A IMPORTNCIADA RAZO.
COM O ROMPIMENTO COM A IGREJA E O SURGIMENTO DE NOVAS DOUTRINAS E
SEITAS QUE INCENTIVARAM A LIVRE INTERPRETAO DA BBLIA, O
CONHECIMENTO VOLTA A SER O RESULTADO DE UMA BEM CONDUZIDA ATIVIDADE
DO PENSAMENTO.ASSIM, A FILOSOFIA A CINCIA E A ARTE SE ESFORAMPARA
EXPLICAR A REALIDADE CONCRETA, PARA CONHECER O MUNDO.
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7. O VISVEL TAMBM INTELEGIVEL
NO FEUDALISMO AIGREJA PASSAVA A IDEIA DE QUE SENTIR ALEGRIA OU
PRAZER POR MEIO DE SEUS SENTIDOS ERAUM ATO PECAMNOSO.NESSE MOMENTO
ESSE PENSAMENTO FOI MODIFICADO, PASSANDO A SER LCITO USAR OS
SENTIMENTOS E A MENTE PARA ALCANAR CONHECIMENTO. HOMEM
RENASCENTISTA: LAICO E AGENTE ATIVO NA HISTRIA.
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8. AS TRANFORMAES NAS ARTES:
COM O RETORNO DA CULTURA CLSSICA AS ARTES SE VOLTAM NOVAMENTE PARA
OS SENTIMENTOS HUMANOS COMO EM SHAKESPEARE O QUAL RETRATA EM SUAS
PEAS AS DIFICUDADES HUMANAS DIANTE DESENTIMENTOS CONTRADITRIOS E DA
LIBERDADE DE AO.COMO TAMBM NA APROXIMAO DE DEUS COM O HOMEM
REPRESENTADA POR MICHELANGELO NA CRIAO DO MUNDO.
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9. O NOVO SINNIMO DE MARAVILHOSO.
NESTE AMBIENTE DE CURIOSIDADEA CINCIA GANHA NOVA IMPORTNCIA
ASPROFUNDAS TRANSFORMAES(DESENVOLVIMENTO DAS CIDADES E DO
COMRCIO,AS VIAGENS MARTIMAS,O CONTATO COM OUTROSPOVOS E SUAS
CULTURAS,DESCOBERTA DE TERRAS,REGIES E RIQUEZAS) FAZ OS HOMENS
VALORIZAREM O NOVO
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10. UM NOVO PENSAMENTO SOCIAL.
O HOMEM PASSA A PENSAR E ANALIZAR A REALIDADE QUE O CERCA EM TODA
SUA OBJETIVIDADE ,OS FILSOFOS PASSAM A OBSERVAR E A DISSECAR A
REALIDADE SOCIAL.NESTE PERODO SURGEM NOVAS INSTITUIES POLTICAS E
SOCIAIS (NAES,ESTADOS,LEGISLAES E EXRCITOS) ASSIM,O HOMEM V SEU
PAPEL DE PARTICIPAO NO RUMO DOS ACONTECIMENTOS.
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11. TRANSFORMAES SOCIAIS:
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12. AS UTOPIAS.
UTOPIA DE THOMAS MORUS - mostra uma ideologia uma ilha onde reinava
a paz, o equilbrio, e a justia.Todos vivem sob as mesmas condies de
vida.Os direitos so garantidos por uma monarquia
constitucional(cada grupo de 30 famlias escolhe seu representante
para o Conselho que elege um imperador com mandato vitalcio.O
Conselho acompanha as aes reais e consulta as famlias quando
necessrio). VIDA COMUNITRIA COM UMA MONARQUIA ABSOLUTISTA(com a
representatividade que d certo poder ao povo).
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13. THOMAS MORUS
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PENSADOR , ESTADISTA E MEMBRODA CMARA DOS COMUNS, DESENVOLVEL
ESTUDOS SOBRE O GREGO ANTIGO,FOI MEMBRO DO CONSELHO SECRETODE
HENRIQUE VIII, E CHEGOU A OCUPAR O CARGO REAL. FOI TOTALMENTE
CONTRRIO A REFORMA ANGLICANA IMPOSTA PELO REI, PORESSE DESACORDO
FOI PRESO, CONDENADO E EXECUTADO.FOI CANONISADO PELA IGREJA CATLICA
E SUA PRINCIPAL OBRA UTOPIA.
14. LUGAR NENHUM
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UTOPIA VEMDO TERMOGREGO U (NO) E TOPOS(LUGAR)=NENHUM LUGAR.
*ASPIRAO, SONHO OU DESEJO MANIFESTO , DE UM ESTADO DE PERFEIO
SEMPRE IMAGINRIO; *A UTOPIA FAZ AS PESSOAS ANALISAREM CRRICAME A
REALIDADE SOCIAL (POIS PARTINDO DO CONHECIMENTO DO QUE PERFEITO
PODE-SE PERCEBER AS FALHAS DO MUNDO REAL );
15. Maquiavel: o criador da cincia poltica.
Maquiavel considerado o criador da cincia poltica pela magnitude de
sua principal obra O prncipe, nessa obra se prope a analisar o
poder eas condies necessrias (as quais o monarcadeve seguir no
importandoque meios sejam utilizados) acredita que a
pazsocialdepende das caractersticas pessoais do prncipe suas
virtudes-das circunstncias histricas e de fatos que acontecem
independentes de sua vontade - as oportunidades e que do bom
exerccio da vida poltica que se configura uma sociedade
feliz...
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16. Maquiavel e O prncipe.
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17. NICOLAU MAQUIAVEL
NASCEU EM FLORENA E SEMPRE ESTEVE ENCLINADO A VIDA DIPLOMTICA,
AJUDOU SEDORINI EM SUAS DECISOES POLTICAS E REORGANIZOU O EXRCITO
FLORENTINO.FOIEXILADO E AFASTADO DA VIDA PBLICA QUANDO SEDORINI
DESTRONADO SE LIMITA A ENSINAR E A ESCREVER SOBRE A ARTE DE
GOVERNAREGUERREAR. CONSIDERADOO FUNDADORDACINCIAPOLTICA
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18. A VISO LAICA DA SOCIEDADE E DO PODER.
As obras de Tomas Morus e Nicolau Maquiavel expressamo novo
pensamento separado da viso religiosa. Maquiavel foi at melhor
definidordessepensamento pois, em sua obra utiliza situaes reais
com sentimentos e aes queverdadeiramente o governante deve
executar. Tambm sita a importncia de se conhecer a histria para
tirar proveito da mesma.Utiliza de acontecimentos e de lderes do
passadocomo argumento na defesa de suas idias. Os fatos histricos
podem ser analisados e servir como exemplo.
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19. O PODER
A crena na ao humana e emseu poder de deciso sobre a histria e a
busca pela regularidade social so elementoscaractersticosda
sociologia.
Em contrapartidaessas obras jiniciama viso de uma sociedade regida
por uma monarquia constitucional . A aliana entre a nova classe
dominante a burguesiae os reis, fez surgir com elaos estados
nacionais-um regime monrquico com uma constituio- na Inglaterra ena
Frana.
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20. Um questionamento:
QUALACONTRIBUIO RENASCENTISTA SOCIOLOGIADAEDUCAO?
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