A Paz do Senhor Jesus!
O que é Liturgia?
Segundo do Dicionário da Língua Portuguesa, liturgia é: “ Complexo de cerimônias eclesiásticas; rito”;
É a celebração do Mistério Pascal da morte e ressurreição de Cristo e toda a história da salvação;
É a Páscoa de Cristo na Páscoa do povo e a Páscoa do povo na Páscoa de Cristo;
É a comunicação entre Deus e o ser humano;
É o aprofundamento místico de Cristo; É a carteira de identidade da Igreja; É um diálogo e não um monólogo.
O Que Celebramos?
O MISTÉRIO PASCAL DE JESUS CRISTO!
A Cabeça é Cristo, os Membros do corpo somos nós e a Alma é o Espírito Santo.
Qual é a linguagem da liturgia?
Ritual
O que é um rito?
Conjunto de palavras, gestos, símbolos e sinais repetidos.
O que significa Páscoa?
Passagem; Saltar por cima; Pular por cima.
A primeira grande Páscoa do ser humano é o nascimento. Ele passa do útero materno para uma vida autônoma. É dado a luz. A Páscoa atinge o ser humano na totalidade do seu ser.
Páscoa – Fato
*Páscoa da libertação do Egito, culminando na
travessia do mar vermelho. Ex 12 – 15
*A Páscoa da Aliança aos pés do Monte Sinai,
onde temos a proposta da aliança.
Ex 19, 3 – 8; 24, 3 - 8
Páscoa – Rito
Js 5, 10 – 12 Comemorada na entrada da terra prometida.
Ex 12, 43 – 50 Ceia Pascal.
Páscoa da libertação e da Aliança.
*O fato valorizado. Anual Celebração: Semanal Diário
*A expressão significativa.* A intercomunhão solidária entre o povo de Israel e o seu Deus.
O Mistério Pascal é o núcleo da Igreja e da Liturgia.
A ação litúrgica faz memória, isto é, torna presente, traz para o momento atual os acontecimentos da salvação. Vamos dar o exemplo da Eucaristia. A celebração eucarística é a atualização, por meio de sinais e ritos, da morte de Cristo na cruz em nosso favor. Temos um fato passado (a morte de Jesus), que se torna presente para nós aqui e agora (celebração eucarística), e nos projeta para o futuro (o reino de Deus vai se construindo até chegarmos à plena comunhão com Deus e com os irmãos).
MISTAGOGIA
É a experiência que vai à procura de Deus;
Que nos conduz para o mistério.
Quem é o SUJEITO da ação celebrativa?
É a assembléia litúrgica; A assembléia representa: comunhão,
participatividade, instância máxima de decisão, reunidos, convocados;
A assembléia é constituída quando o Presidente sauda todos que estão reunidos.
O SUJEITO VISÍVEL DA AÇÃO LITÚRGICA É O Povo de Deus reunido em assembléia num determinado tempo e lugar. Povo que age em comunhão (em conjunto) com Deus, Pai, Filho e Espírito Santo. A assembléia litúrgica não é uma reunião qualquer. Ela é constitutiva e sinal da Igreja.
A Liturgia à luz do Vaticano II:
O Sujeito da liturgia não é mais a pessoa que preside, mas toda comunidade de fé reunida em assembléia litúgica;
Ação participada por todos: O Concílio fala de “participação plena, consciente e ativa, de todos os fiéis, de toda a comunidade celebrante, em virtude do batismo(cf. SC 11, 14, 21, 27, 30, 41, 48).
LITÚRGICO – vem da palavra liturgia.Traduzindo: ação do povo, serviço do povo e para o povoLitúrgico: é o que se refere a esse serviço do povo em favor do bem
comum... é uma palavra consagrada e importante na vida da Igreja
Litúrgico significa serviço em favor dos outros, dos que precisam e necessitamLitúrgico é igual à solidariedade, à doação, à partilha, à entrega, à comunhão,à participação, à co-participação...
ter tudo em comum como patrimônio de todos...
Para nós, hoje, litúrgico significa o celebrativo ou a liturgia como celebração, ação ritual, celebração em ritos, gestos, palavras...momento de oração, de louvor, de bendição,escuta da Palavra, momento penitencial, acolhida...
Como MEMÓRIA daquele que nos convocou,Morreu e ressuscitou,Ensinou a PalavraTestemunhou e viveu a liturgia do Pai,Enfrentou a morte para mostrar o que o segredo
da vida,É a doação, o serviço...
Celebração para Reviver, atualizar, sintonizar mais, entrar e mergulhar no Mistério, Imbuir-se mais do
espírito de Cristo, de sua doação, da sua entrega, do seu serviço...
Jesus mesmo disse: Façam isto em MEMÓRIA de mim!
Toda liturgia é isso: MEMÓRIA.Toda a vida da Igreja, da
comunidade e do agente de pastoral, presbítero, bispo ... deve
ser isso
A celebração precisa ser pensada e organizada,
rezada, gestada,sofrida, dores de parto, criada,
rosto da comunidade,inculturada na vida do povo,
amadurecida...para que a memória que se faz
do Ressuscitado signifique algo e introduza na prática de Jesus e faça de toda nossa vida uma MEMÓRIA do
Ressuscitado.
MISTAGOGIA NA COMPOSIÇÃO
E DISPOSIÇÃO DO ESPAÇO CELEBRATIVO CRISTÃO
OBJETIVO:
Refletir a teologia do conjunto do ESPAÇO CELEBRATIVO CRISTÃO a partir das instruções e reflexões do Magistério Eclesiástico pós-Vaticano II e da teologia litúrgica produzida até nossos dias, que nos ensina que A ARTE DEVE ESTAR A SERVIÇO DA IGREJA, ESTANDO A SERVIÇO DA LITURGIA E DA PARTICIPAÇÃO ATIVA E PLENA DA ASSEMBLÉIA CELEBRANTE.
VITRAL: “ A Trindade” - Frei Dimas OFMCap (Convento Caruaru)
MISTAGOGIA NA COMPOSIÇÃO E DISPOSIÇÃO DO ESPAÇO CELEBRATIVO CRISTÃO
UMA BREVE REFLEXÃO:
COMO SE ENCONTRAM OS ESPAÇOS CELEBRATIVOS NA
ATUALIDADE ???
EXCESSO DE DECORAÇÃO
USO DE ALEGORIAS
BOAS EXPERIÊNCIAS
MISTAGOGIA NA COMPOSIÇÃO E DISPOSIÇÃO DO ESPAÇO CELEBRATIVO CRISTÃO
ESPAÇO LITÚRGICO
Um ESPAÇO é devidamente LITÚRGICO quando serve ao Povo de Deus celebrante, sem descuidar
do simbolismo, buscando integração num conjunto de
unidade harmoniosa sempre numa perspectiva de infinito, carregado
de espiritualidade e de sensibilidade estética.
O espaço deve ser PROMOTOR DE COMUNHÃO.
PRESBITÉRIO – Igreja Conventual – Capuchinhos Caruaru
Nossas igrejas sempre foram e devem continuar sendo, LUGARES DE INICIAÇÃO CRISTÃ,
formando a sensibilidade religiosa de quem as freqüenta, Anunciando e Celebrando o Mistério
Pascal de Jesus Cristo.
MISTAGOGIA NA COMPOSIÇÃO E DISPOSIÇÃO DO
ESPAÇO CELEBRATIVO CRISTÃO
EVOLUÇÃO DA ARTE CRISTÃ AO LONGO DA HISTÓRIA
UMA BREVE ANÁLISE HISTÓRICA percorrendo os estilos das monumentais construções e das fabulosas obras de arte cristã produzidas ao longo dos séculos nos ajudará a compreender como essa produção artística sempre esteve ligada ao contexto histórico, a evolução das tradições litúrgicas e à reflexão teológica de seu tempo.
• Na sua génese, as basílicas romanas eram edifícios multifuncionais, que poderiam abrigar reuniões políticas, comerciais e sociais.
• Eram espaços de reunião destinados a assembléias cívicas, funcionando muitas vezes como tribunais ou espaços comerciais (leilões), tornando-se um edifício central e indispensável em qualquer cidade importante.
• A basílica era um Edifício grande e longo, geralmente composto por uma nave central, duas colaterais .
Planta da Basílica de Constantino - Roma
A HERANÇA JUDAICA: A Tenda, o Templo de Jerusalém e as sinagogas
SINAGOGACom o fim do Templo, dá-se uma passagem do culto sacrifical para a Liturgia da Palavra, que acontece nas sinagogas.
A IDADE MEDIEVAL
Da simplicidade inicial às monumentais catedrais
Com a morte do imperador Teodósio (395), há a separação do Impérío Romano entre os seus dois filhos: Honório no Ocidente (Roma) e Arcádio no Oriente (Bizâncio). O império do Ocidente foi derrubado em 476d.C. e o império do Oriente vai se manter até 1453.
Nesse contexto cresce o poder da Igreja, e começa a se acentuar a diferença entre hierarquia e povo. Dá-se início a construção de monumentais edificações.
A ARTE BIZANTINA (IV- XV): afirmação das verdades cristãs contra as heresias - a arte do Mistério a serviço da liturgia
A arte bizantina (arquitetura, pintura, mosaico, escultura) surge em Constantinopla, antiga Bizâncio
BASÍLICA DE SANTA SOFIA
O mosaico se destacou como a forma de expressão artística mais importante dessa época.
O ROMÂNICO: a arte da cristandade ocidental Fortalezas para proclamar o poder de Deus e da Igreja
Surge na Europa, muito semelhante às construções da Roma antiga.
A arquitetura românica se caracteriza por um conjunto arquitetônico maciço. É uma continuidade das basílicas.
ARQUITETURA ROMÂNICA
DUOMO DE PISA (SÉC. XI)Torre, Basílica e Batistério
O GÓTICO:
A monumentalidade da teologia escolástica expressa em pedras
O gótico surge em meados do século XII na França, contemporâneo ao desenvolvimento urbano
Catedral de Colônia - Alemanha
O GÓTICO é a tendência a verticalidade das formas, construções que apontam para o infinito divino e fazem todos os fiéis levantarem o olhar para cima na busca de Deus.
A vivência e a busca de Deus é pessoal e não mais comunitária .
A teologia especulativa (escolástica) produzida nos grandes centros acadêmicos da época vai refletir num anseio quase desesperado da pequenez humana pela verticalidade em busca de um Deus sobrenatural, cheio de superlativos e inacessível.
Até então, se respeitava a unicidade do altar no mesmo edifício, por causa do seu simbolismo: um só Cristo, um só altar, aqui há uma multiplicação das missas particulares, que ocasionou a multiplicação dos altares.
Havia o costume, por parte do padre, de rezar voltado para o oriente nas igrejas com a abside (lugar onde fica o altar-mor) assim orientada
Nesse tempo a liturgia já não é mais uma ação do povo, se reduz ao clero, assim o povo busca refúgio nas devoções paralelas à liturgia, e os altares laterais se multiplicam mais ainda, agora dedicados aos santos, para corresponder à devoção do povo
O GÓTICO é a época das monumentais catedrais, estas passam a ser o orgulho das cidades.
A IDADE MODERNA (séc. XV - XVIII)
Adaptação da arte e do espaço celebrativo às exigências de uma liturgia clerical e devocional.
O RENASCIMENTO: divórcio entre arte e liturgia; renascer da arte clássica pagã
Basílica de Santa Maria del Fiori
• Humanismo;• Antropocentrismo;• Redescoberta da
cultura clássica greco-romana;
• Ascensão da burguesia;
• A arte passa expressar as idéias e os sentimentos humanos.
BASÍLICA DE SÃO PEDRO• Expressão máxima da arte
renascentista;• Obra de Michelangelo, Bramante
e Bernini.
O BARROCO:
Arte teatral e cênica desligada do Mistério, a serviço puramente da emoção
Cátedra de São Pedro - Vaticano
É a época da CONTRA –REFORMA
Época de exaltação do catolicismo
• A Igreja vai utilizar o Barroco como manifestação de grandeza e poder, para conquistar novas terras, levando seu reinado;
• Cristo perde a centralidade e o santo ocupa o seu lugar;
As celebrações são rituais devocionais com muita pompa, verdadeiros teatros; • A igreja é uma sala para se assistir
às procissões eucarísticas e as apresentações de corais com canto polifônico. Por isso, eram necessários camarotes que ficam nas paredes laterais para acomodar as matronas ricas que iam para assistir ao espetáculo da fé
• No gótico a arquitetura levou o humano ao céu, agora no Barroco o céu desce a terra.
AS ESCOLAS NEO-S: ausência de criatividade leva a cópia
NEO-GÓTICO
CATEDRAL DE SÃO PAULO
ECLÉTICO
A IDADE CONTEMPORÂNEA
Novas formas e liberdade de criação
O MOVIMENTO LITÚRGICO: vivenciar na forma e no espaço o Mistério de Jesus Cristo e da Igreja
IGREJA DE SÃO FRANCISCO (1932) – BELO HORIZONTE / MG
O CONCÍLIO VATICANO IISacrosanctum Concilium
“Participação ativa, consciente e plena”: buscar conciliar simbolismo e funcionalidade
OS ESPAÇOS LITÚRGICOS: SINAIS DE UMA CELEBRAÇÃO HIERÁRQUICA E
COMUNITÁRIA
O povo de Deus, que se reúne para a Missa, constitui uma assembléia
orgânica e hierárquica que se exprime pela diversidade de funções e
ações, conforme cada parte da celebração. Por isso, convém que A
DISPOSIÇÃO GERAL DO EDIFÍCIO SAGRADO SEJA TAL QUE
OFEREÇA UMA IMAGEM DA ASSEMBLÉIA REUNIDA, permita uma
conveniente disposição de todas coisas e favoreça a cada um exercer
corretamente a sua função.
(Introdução Geral do Missal Romano – IGMR- 294)
* Uma organização hierárquica não quer dizer uma organização separatista, mas um corpo distinto em seus serviços e ministérios
QUANTO À FINALIDADE, o espaço da celebração se organiza de forma hierárquica,
assim temos:
• A IGREJA COMUNITÁRIA, nas comunidades situadas num território de uma
paróquia;
• A IGREJA PAROQUIAL OU MATRIZ onde fica a sede da paróquia e onde reside o
ministro ordenado que a dirige; e por último:
• A IGREJA CATEDRAL onde está a cátedra do bispo sinal do seu magistério e do
seu pastoreio, a igreja catedral é sinal material da unidade de uma igreja diocesana
e é considerada o centro da vida litúrgica da diocese.
• CAPELA: espaço ligado a uma instituição (Ex: Capela do Hospital, do Seminário)
O EDIFÍCIO-IGREJA de uma comunidade é na verdade um CONJUNTO DE
ESPAÇOS que juntos constituem o espaço litúrgico.
CATEDRAL DE CAMPO LIMPO/SP
O convite para celebrar consiste basicamente no ESCUTAR A PALAVRA DE
DEUS E NO PARTIR O PÃO; tudo isso comporta e depende de uma
estrutura física material a ser preparada, trata-se de um ESPAÇO
SACRAMENTAL, onde o Mistério se atualiza de forma visível e concreta.
Como também há outras tantas necessidades funcionais. Esse espaço
litúrgico em sua constituição encontra-se dividido em espaços primários
(lugar dos sacramentos) e espaços secundários (lugar das devoções, lugares
de apoio e lugares de serviço da caridade).
SANTUÁRIO (presbitério)
O presbitério é o lugar, onde se encontra localizado o ALTAR, onde é
PROCLAMADA A PALAVRA DE DEUS, e onde o sacerdote, o diácono e os
demais ministros EXERCEM O SEU MINISTÉRIO. Convém que se distinga
do todo da igreja por alguma elevação, ou por especial estrutura e ornato.
Seja bastante amplo para que a celebração da Eucaristia se desenrole
comodamente e possa ser vista por todos (IGMR 295).
ALTAR , AMBÃO E CADEIRA DA PRESIDÊNCIA - lugares sacramentais
SANTUÁRIO/
PRESBITÉRIO:
ALTAR
AMBÃO
CADEIRA DA PRESIDÊNCIA
ALTARÉ a mesa em torno da qual a Igreja se reúne para o banquete eucarístico:
“ ...onde se torna presente o sacrifício da cruz sob os sinais sacramentais, é também a Mesa do Senhor na qual o povo de Deus é convidado a participar por meio da Missa; é ainda o centro da ação de graças que se realiza pela Eucaristia” (IGMR 296).
“Convém que em toda igreja exista um altar fixo, que significa de modo mais claro e permanente Jesus Cristo, Pedra vida (1Pd 2,4; cf. Ef 2,20); nos demais lugares dedicados às sagradas celebrações, o altar pode ser móvel (IGMR 298).
ALTAR – Igreja Matriz de Sant’Ana – Gravatá/PE
O eixo do espaço da celebração é o ALTAR, ele é o coração da comunidade.
ALTAR – Igreja de São Cristovão – Santa Cruz do Capibaribe/PE
AMBÃOA dignidade da Palavra de Deus requer na igreja um LUGAR CONDIGNO de
onde possa ser anunciada e para onde se volte espontaneamente à atenção dos
fiéis no momento da liturgia da palavra. De modo geral, convém que esse lugar
seja uma ESTRUTURA ESTÁVEL e não uma simples estante móvel.
O AMBÃO seja disposto de tal modo em relação à forma da igreja que os
ministros ordenados e os leitores possam ser vistos e ouvidos facilmente pelos
fiéis.
Do AMBÃO são proferidas somente as leituras, o salmo responsorial e o
precônio pascal; também se podem proferir a homilia e as intenções da oração
universal ou oração dos fiéis. A dignidade do AMBÃO exige que a ele suba
somente o ministro da Palavra (IGMR 309).
AMBÃO – Igreja de Sant’Ana – Gravatá/PE
O vocábulo AMBÃO é de origem
grega (anabainw) e quer dizer subir,
ascender, subir num navio, subir a
um monte (cf. Mt 3,16; 5,1; Lc 19,4).
Jesus subia a lugares altos quando
falava as pessoas, ora num monte,
ora num barco.
O AMBÃO é único, fixo e não
portátil. Deve estar em harmonia
com o altar; não é uma simples
estante, por isso nele não devem
ser guardados os livros e folhetos.
Nas basílicas o AMBÃO ocupava
uma posição quase central no
espaço litúrgico, eram tribunas
imponentes, carregadas de uma
decoração simbólica. Deverá ser
localizada no espaço conforme a
estrutura de cada igreja, de modo
que possa ser visto, sem
dificuldades por toda a assembléia.
AMBÃO – Catedral de Cajazeiras/PB
CADEIRA DA PRESIDÊNCIAA cadeira do sacerdote celebrante deve manifestar a sua função
de presidir a assembléia e dirigir a oração. Por isso, o seu lugar
mais apropriado é de frente para o povo no fundo do presbitério, a
não ser que a estrutura do edifício sagrado ou outras
circunstâncias o impeçam, por exemplo, se a demasiada distância
torna difícil a comunicação entre o sacerdote e a assembléia, ou
se o tabernáculo ocupar o centro do presbitério atrás do altar.
Evite-se toda espécie de trono (IGMR 310).
CÁTEDRA – Catedral de Cajazeiras/PB
“É o lugar da ethymasis, isto é, a ‘Cadeira D’Aquele que Vem’ e
preside a celebração, o Cristo”. É o sinal da presença atualizada
do Cristo cabeça, do Senhor Ressuscitado que preside toda
ação litúrgica.
CADEIRAS E ASSENTOS PARA MINISTROS
IGREJA DO CONVENTO DOS CAPUCHINHOS – CARUARU/PE
“... deve haver sobre o altar ou perto dele
uma cruz com a imagem do Cristo
crucificado que seja bem visível para o povo
reunido, para que sirva para recordar aos
fiéis a paixão salutar do Senhor, e
permaneça junto ao altar também fora das
celebrações litúrgicas”. ( IGMR 308)
A CRUZ
ASSEMBLÉIA
Disponham-se os lugares dos fiéis com todo o cuidado, de
sorte que possam participar devidamente das ações sagradas
com os olhos e o espírito. Convém que haja habitualmente
para eles bancos ou cadeiras. Mas reprova-se o costume de
reservar lugares pra determinadas pessoas. Sobretudo nas
novas igrejas que são construídas, disponham-se os bancos
ou as cadeiras de tal forma que os fiéis possam facilmente
assumir as posições requeridas pelas diferentes partes da
celebração e aproximar-se sem dificuldades da sagrada
Comunhão (IGMR 311).
“O congraçamento do povo de Deus começa pelo Batismo; por isso, a igreja deve ter um lugar para a
celebração do Batismo (batistério) e permitir a lembrança das promessas do Batismo (água benta)”.
(CIC 1185)
O batistério, ou lugar onde a FONTE BATISMAL jorra água ou está colocada, seja destinado exclusivamente para o rito do batismo, um
lugar digno, onde renascem os cristãos pela água e pelo Espírito Santo.
CAPELA DO BATISMO
CAPELA DO SANTÍSSIMO
De acordo com a estrutura de cada igreja e os legítimos costumes locais, o
Santíssimo Sacramento seja conservado num tabernáculo, colocado em
lugar de honra da igreja, suficientemente amplo, visível, devidamente
decorado e que favoreça a oração. Normalmente o tabernáculo seja um
único, inamovível, feito de material sólido e inviolável não transparente, e
fechado de tal modo que se evite ao máximo o perigo de profanação. (IGMR
314)
CAPELA DA RECONCILIAÇÃO
“A renovação da vida batismal exige a penitência. Por isso, a Igreja deve
prestar-se à expressão do arrependimento e ao recebimento do perdão, o
que exige um lugar apropriado para acolher os penitentes”. (CIC 1185)
É o lugar para o confessionário onde se facilita ao fiel àquilo que ele deseja, confessar-
se face a face, ou atrás de simples grades. Deve ser um lugar aberto, mas ao mesmo
tempo, que favoreça uma certa privacidade, no mínimo falar sem ser ouvido por
outros.
Deve ter um crucifixo, a Bíblia, os paramentos do presbítero e o ritual da penitência. O
espaço deve ser inspirador e contribuir para uma reflexão permitindo ao penitente o
arrependimento de seus pecados.
A igreja tem um significado escatológico. Para entrar em uma casa
de Deus, é preciso atravessar um limiar, símbolo da passagem do mundo
ferido pelo pecado para o mundo da vida nova ao qual todos os homens são
chamados.
(CIC 1186)
O átrio é esse espaço de transição, espaço intermediário entre o
mundo externo e o espaço da liturgia. É um lugar de encontro e de conversa
antes da celebração e depois dela.
ÁTRIO
PROJETOMemorial Frei DamiãoCaruaru/PE
CAMPANÁRIO
O campanário é o lugar dos sinos, pois essa é sua função primeira,
abrigar os sinos. Estes constituíram o primeiro meio de comunicação da
Igreja, foi e ainda continua sendo, um meio de chamar a comunidade para a
celebração e marcar as horas, como também de sinalizar os sentimentos da
comunidade, seja anunciando a festa e alegria, seja anunciando a morte de
um membro da comunidade.