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TEORIA SÓCIOINTERACIONISTA /

SÓCIO-HISTÓRICA

Lev Vygotsky

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Não é linear Não é determinado somente pelos

processos de maturação biológica ou genética

O meio é fator de máxima importância (cultura, sociedade, práticas e interações)

Nascemos “mergulhados na cultura"

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As abordagens consideram para o desenvolvimento graus diferentes da influência da maturação biológica e da aprendizagem com o meio

O contexto cultural é o palco das transformações e evoluções do bebê humano ao idoso

Através da interação social aprendemos e nos desenvolvemos ampliamos nossas ferramentas de atuação neste contexto cultural complexo durante todo o ciclo vital.

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Nasceu em 1896 na Bielo-Rússia (depois de 1917 foi incorporada à União Soviética)

Nasceu no mesmo ano de Piaget Morreu em 1934 aos 37 anos Nasceu em uma família abastada e culta Formou-se em Direito Trabalhou nas áreas de Psicologia, Pedagogia,

Filosofia, Literatura e Deficiência Mental Trabalho com Luria, Leontiev e Sakarov

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O primeiro teórico a sugerir os mecanismos pelos quais a cultura torna-se parte da natureza de cada pessoa

Insistiu que as funções psicológicas são produto da atividade cerebral

Explicou a transformação dos processos psicológicos elementares em processos complexos dentro da história

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Enfatizou o processo histórico-social e o papel da linguagem no desenvolvimento do indivíduo

O sujeito é interativo, adquire conhecimento a partir das relações intra e interpessoais e de troca com o meio

Denominou de processo de MEDIAÇÃO

Um dos primeiros a considerar a criança como ela própria e não um adulto em miniatura

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Buscou a síntese do homem como ser biológico, histórico e social

Ênfase na dimensão sócio-histórica e na interação do homem com seu o outro no espaço social

A abordagem sóciointeracionista buscou caracterizar os aspectos tipicamente humanos do comportamento e

Elaborou hipóteses de como as características humanas se formam ao longo da história do indivíduo

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Livros que escreveu: “A Formação Social da Mente” “Psicologia e Pedagogia” Linguagem Desenvolvimento e

Aprendizagem” “A Construção do Pensamento e

Linguagem”(obra completa) “Teoria e Método em Psicologia” Psicologia Pedagógica”

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Sua obra permaneceu desconhecida no ocidente por motivos políticos

Somente em 1962 seu livro “Pensamento e Linguagem” foi publicado nos EUA

A edição brasileira foi feita a partir desta edição

É apenas uma complilação que corresponde à 1/3 de sua obra.

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Teoria Sócio-Histórica

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Para Vigotsky : Plano genético, ou seja, o mundo psíquico não está pronto quando o indivíduo nasce

Mas também não é recebido como um pacote pronto do meio ambiente

Assim como Piaget é um autor interacionista considerando o que acompanha o indivíduo e o que vem do ambiente.

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Plano genético postulado: 4 entradas do desenvolvimento, que juntas caracterizam o funcionamento psicológico do indivíduo

1. Filogênse

2. Ontogênese

3. Sociogênse

4. Microgênese

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Filogênse

É a história de uma espécie, e esta história define limites e possibilidades desta espécie

Características do corpo, plasticidade etc... (ex: somos bípedes, visão binocular,

movimento em pinça)Somos capazes de fazer algumas coisas e outras

nãoTambém definiriam as características psicológicas

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Ontogênese

Desenvolvimento do ser, de um indivíduo de cada espécie

Que tem um caminho de desenvolvimento por pertencer aquela espécie

Determinado por um ritmo, um percurso de desenvolvimento (ex: o ser humano primeiro fica deitado, depois engatinha, depois anda etc...)

Ligado ao da filogênesePertinência do homem à uma determinada espécie

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Sóciogênese

História cultural do meio que o indivíduo está envolvido

Forma de funcionamento cultural que interfere no funcionamento psicológico

A cultura que seria um “alargador das potencialidades humanas”

Cada cultura organiza o desenvolvimento de jeito diferente

(ex: adolescência X puberdade)

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Microgênese

Cada fenômeno psicológico tem a sua própria história (espaço e tempo)

Micro: foco bem definido (ex: saber e não saber amarrar o sapato – aconteceu algo e entre este algo um tempo determinado se passou, então o como a criança aprendeu a amarrar o sapato seria a microgênese deste aprendizado)

Assim considera-se a micro história do fenômeno

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Porta aberta para o NÃO DETERMINISMO

Filogênese , Ontogênse e Sociogênse – determinismo

A microgênese: cada pequeno fenômeno tem a sua história, e as histórias para um mesmo fenômeno em indivíduos diferentes, são diferentes

Singularidade e Heteirogeneidade

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Invenção e uso dos signos para a solução de um dado problema psicológico (ex: lembrar, relatar, escolher etc...)

Análoga à invenção de instrumentos/ ferramentas, mas no campo psicológico

Faz a intermediação (interposta) entre uma coisa e outra

É feita através de signos e instrumentos

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Instrumentos Intermediários

Instrumento como interposto: nos relacionamos com o mundo através de ferramentas (ex: telefone, carro, tecnologia etc...)

Mediação concreta sobre o mundo e o mundo

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Signos

Formas posteriores de mediação

Faz mediação de natureza semiótica

Faz uma interposição entre o sujeito e o objeto de conhecimento

De forma não concreta, e sim simbólica

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SignosPrimeira forma:Um grupo ou uma sociedade compartilham da mesma

representaçãoInformação de natureza simbólica que fica interposta

entre a intenção de fazer algo e a própria ação Mas ainda concretoEstá marcado no mundo, é de natureza simbólica e

não age diretamente no mundo e sim em um plano simbólico

Ex: placa de banheiro (feminino e masculino), trocar o anel de mão para se lembrar de fazer algo.

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Outro plano dos Signos

Totalmente simbólico

As coisas são postas dentro do sistema psicológico e funcionam como mediadores semióticos ou simbólicos dentro do sistema psicológico

Surge algo muito humano , a Representação Mental

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Representação Mental

Ex: nos relacionamos com um livro mas não só fisicamente, pois quando vemos o livro somos remetidos à uma coisa de natureza simbólica que está no psiquismo que são o conceito de livro, a idéia de livro, a palavra livro , a imagem de livro

A forma de estar dentro de nós é a través da representação, não é a coisa em si

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Representação Mental Exs: Vela - 1ª vez que se coloca o dedo (não mediado,

relação direta) Próxima experiência: vejo a vela, tiro o dedo,

pois a experiência com a vela está sendo mediada pela lembrança da dor (mediada pela experiência anterior)

Obediência – realização de uma ação mediada pela informação da mãe

Escola – interação mediada pela experiência dos outros; não começos tudo do zero.

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Na ausência de sistemas de signos, linguísticos ou não, só é possível o tipo de comunicação mais primitiva (ex: latido ou grito do ganso assustado)

Os signos são construídos culturalmente O indivíduo desenvolve a capacidade de

representação simbólica inserido em uma cultura

E a cultura oferece material para ele desenvolver o simbólico

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A Língua (foco de atenção de Vygotsky – a fala e não linguagem)

Principal instrumento de representação simbólica que o ser humano dispõem

Teria 2 funções:- Comunicação: objetivo de comunicação e troca,

existente também nos animais (linguagem gestual e sonora)

- Pensamento generalizante: a língua encaixa com o pensamento, e aparece mais tarde, existindo uma relação forte entre os dois.

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- Pensamento generalizante- Seu uso implica em uma compreensão generalizada

do mundo No ato de nomear existe o ato de classificação (ex:

chamar de carro classe de todos os carros e ao mesmo tempo distinção do que não é carro)

Uma palavra pode classificar o mundo em duas grandes categorias

Temos um sistema simbólico articulado e organizado por regras ( a LÍNGUA) , o que nos possibilita generalizar, abstrair e classificar

Os animais não tem este sistema organizado.

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Significado da palavra : amálgama entre o pensamento e a língua (não se pode dizer que é só um fenômeno da fala ou do pensamento)

O significado de cada palavra é uma generalização ou um conceito

Generalizações e conceitos são atos de pensamento, ASSIM

SIGNIFICADO= FENÔMENO DO PENSAMENTO

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Para Vigotsky

LINGUAGEM E PENSAMENTO:

Ligação muito forte Muito tipicamente humana Muito importante para a definição do que é o

funcionamento psicológico humano

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Esta relação é desenvolvida (não nasce com o sujeito) na filogênese (história da espécie) e na ontogênese (história do indivíduo)

Na filogênse existe linguagem e pensamento separados primórdios do pensamento

Ex: Uso da vara para alcançar algo por um chimpanzé

Inserida em situação prática e não tem componente simbólico

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Pensamento e linguagem separados:

• Inserida em um campo perceptual imediato e age ativamente sobre o ambiente, para solucionar um problema (inteligência prática) mas não tem componente simbólico

• Apenas plano concreto Exs: o Vara fora do campo visual do chimpanzé não

busca solucionar o problema;o Bebês comunicação com fins de intercâmbio social

(choro, gestual, expressões faciais) – cça prélinguística, inteligência prática como os chimpanzés

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Cça age de forma inteligente no ambiente, resolve problemas e usa instrumentos, mas sem mediação simbólica

Existe linguagem com o objetivo de comunicação e existe primórdio de pensamento (inteligência prática)

Em um determinado momento as potencialidade se unem (linguagem e pensamento) e não se separam mais

Irão representar uma parte substancial do desenvolvimento humano

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Na história da espécie isto aconteceu em um determinado momento do desenvolvimento da espécie ✜ significa o ingresso da espécie humana na espécie humana

Através de milhares de anos o homem passa a ser capaz de se comunicar através da linguagem como um sistema articulado e a inteligência passa a ser abstrata (de natureza simbólica)

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Passa a funcionar no plano simbólico Passa a circular em momentos e espaços

fora do espaço e momentos presentes Passa a ser capaz de imaginar, recuperar e

criar coisas que estão no passado ou estão no futuro

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Movimento contínuo entre o vai e vem do pensamento e da palavra e vice-versa

Pensamento não é expresso somente em palavras, é através delas que passa a existir

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Nos apropriamos da língua ao longo do desenvolvimento, que está fora de nós quando nascemos

Fora dentro Fala da cça para os outros Fala socializada Interface dela com o outro

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Quando mais desenvolvido

Discurso interior Incorporação de um sistema simbólico no aparato psicológico e é capaz de ter internamente este plano simbólico do funcionamento

psicológico como suporte da língua

Está dentro de mim