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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão

Lição 1 INTRODUÇÃO A LITERATURA EPISTOLAR

I. LITERATURA EPISTOLAR DO NOVO TESTAMENTO

A- O Novo Testamento tem 27 livros dos quais 21 são epistolas, constituindo 35% do texto do N.T. Destas 21 epistolas,13 são do Apostolo Paulo.

B- Por que Paulo e os demais escritores Epistolares usaram esta forma de comunicação? (não era comum entre os judeus)

C- A resposta pode ser dupla: 1. O cristianismo expandiu rapidamente a longas distâncias e foi preciso um meio

de comunicação a distância para compartilhar a Fé.

2. A sensação de proximidade pessoal que as cartas traziam.

II. LITERATURA EPISTOLAR NO CONTEXTO GRECO-ROMANO

A- As cartas eram um meio de comunicação oficial para negócios militares e admnistração governamental.(Ex: 2 Sm11:14-15;Ed 4:6-23)

B- Com o desenvolvimento do Papel feito de papiro a escrita de cartas tornou-se mais comum.

C- Mesmo assim era restrito o serviço postal ao governo. Os ricos podiam despachar servos para entregar suas cartas. A maioria do povo porém dependia de amigos ou estranhos para levar sua correspondência.

D- As cartas no mundo Greco-Romano tinham 4 propósitos básicos:

1. Prover informação necessária

2. Fazer pedidos a alguém superior

3. Instruir um subordinado

4. Manter o relacionamento entre os correspondentes.

E- Frequentemente o mensageiro que entregava a carta esclarecia o conteúdo da mesma (1Co 1:11;7:1).

III. CARACTERÍSTICAS E ESTRUTURA DAS CARTAS

A- A carta Greco-Romana típica era constituida de:

Endereço

Saudação

Corpo

Conclusão

B- O endereço e a saudação eram geralmente bastante curtos: “A” para “B”

saudações (cairein -Chairein). (Ex: At 15:23;Tg 1:1).

C- Algumas epistolas do N.T não possuem nenhum tipo de introdução epistolar (Hebreus e 1João).

D- A maioria das cartas do N.T expande o endereço e modifica a saudação simples numa oração por bençãos (Ex: Todas as Paulinas,1 e 2 pedro e 2 João).

E- Esta mudança está atrelada ao propósito da carta e foi facilitada pela semelhança

entre : saudações (cairein - Chairein) e Graça (cariv - Charis).

F- Na antiguidade as cartas traziam votos de saúde fisíca (Ex: 3 João). O N.T substitui este voto por ações de graça no inicio das cartas ou bençãos (Ex: Todas as Paulinas exceto Gl, 2Co, 1Tm, e Tito)

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G- Em geral as cartas do N.T são mais longas que as demais cartas da antiguidades. Veja o esquema:

Escritor Cartas escritas Cumprimento médio e Número de palavras

Cícero 776 cartas entre 22 e 2530

Sêneca 124 cartas Entre 149 e 4134

Paulo 13 cartas Média de 1300 palavras

Romanos tem 7114

IV. EPISTOLA OU CARTA ?

A- Alguns estudiosos acreditam haver uma distinção entre “Carta”e “Epistola”.

B- Epistolas seriam peças de literatura pública cuidadosamente redigidas ao passo que Cartas seriam comunicações particulares sem maiores cuidados e preocupações.

C- Segundo tais estudioso as cartas de Paulo estariam classificadas nesta ultima categoria. Entretanto as cartas do mundo Greco-Romano variavam de obras-primas da Retórica até simples e curtos pedidos de dinheiro.

D- As cartas do N.T estão em algum ponto entre a extremidade literária (Hebreus e Romanos) e a extremidade comum (Filemom e 3 João).

V. O USO DE AMANUENSES

A- O custo alto do Papiro e o baixo indice de alfabetização indicavam que muitas cartas eram ditadas a escribas formados.

B- O uso desses escribas (Amanuenses) por autores do N.T é claramente indicado (Rm 16:22)

C- Quando um amanuense escrevia a carta era comum o autor acrescentar uma saudação final de próprio punho (2Ts 3:17 e Gl 6:11)

D- Isto nos explica a razão das diferenças de estilo de escrita e a qualidade do grego entre algumas epistolas. Paulo e os demais escritores teriam usado amanuenses diferentes (2Tm 4:11)

VI. A TEOLOGIA DAS ESPISTOLAS PAULINAS

1. A Justiça de Deus (17 vezes refere-se a justiça de Deus nas Paulinas) Ex: Rm 1:17;2Co 5:21

2. Cristo é a Justiça de Deus (Rm 3:22;1Co 1:30;Fp 3:9)

3. A Fé Meio de alcançar a Graça (Ef 2:8-10) Meio de obter a Justificação (Rm 5:1) A unidade da Fé (Ef 4:5,13)

4. Identificação espiritual com Cristo (1Co 11:1;2Co 13:5;Cl 2:6;3:1)

5. O conflito entre: Carne X Espirito, Graça X Lei, Velho X Novo Homem Carne X Espirito (Gl 5:17) Graça X Lei (Rm 3:21-31;Ef 2:8-10;Gl 5:4-5) Velho X Novo Homem (Ef 4:22-24)

6. Israel e a Igreja (Rm 11;Gl 4:21-31)

7. Ética cristã Relações familiares corretas (Ef 5:22-6:3;Cl 3:18-25) Relações trabalhistas corretas (Ef 6:5-9;Cl 3:22-25) Relação governo-cidadão correta (Rm 13:1-7)

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IV. Classificação das epistolas Paulinas

Período do ministério de Paulo

Ordem de escrita

Carta escrita para:

De: Idade aprox.

de Paulo

Primeira Viagem Missionária

1 Galácia

Antioquia da Siria Voltando a Galácia

49

Segunda viagem Missionária

2 (1)Tessalônica

Corinto

51

3 (2)Tessalônica 52

Terceira Viagem Missionária

4 1Corinto (1) Eféso

56

5 Corinto(2) Macedônia (na volta)

56

6 Roma Corinto (na volta)

57

Primeira prisão

7 Eféso

Roma provável

61 - 62

8 2Colossos

9 Filemom em Colossos

10 Filipos

Periodo após sua libertação

11 Tito em Creta

63-66

12 Timóteo em Eféso (carta 1)

Segunda prisão e Martirio

13 Timóteo em Eféso (carta 2)

Roma 67

1 Antes da carta 1aos Corintios houve uma carta anterior (1Co 5:9) que está perdida a nós. Foi escrita provalmente

quando Paulo regressava à palestina e dai a Eféso e na volta de Eféso a teria escrito.

2 Paulo escreveu uma carta aos laodicenses que está também perdida a nós e que foi lida aos Colossenses. (Cl 4:16).

Alguns acreditam ser na verdade a Epistola aos Efésios.

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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão

Lição 2 INTRODUÇÃO AS EPISTOLAS DA PRISÃO

I. A PRISÃO DE PAULO (At 21:17-28:31) A- Por quê?

a- Paulo foi acusado pelos judeus de ser contra as 3 coisas mais sagradas aos judeus (At 21:27-36)

1. O povo de Israel 2. A Lei 3. O Templo

b- Paulo foi suspeito de ter perturbado a “Pax Romana” que era algo terrível aos Romanos.(At 19:39-41).

B- Onde?

a- Paulo foi aprisionado em Roma,mas antes de chegar em Roma ele fica preso por 2 anos em Cesaréia (At 24:27).

b- As cartas da prisão foram escritas de Roma e não de Cesaréia com alguns afirmam.

c- Eis algumas evidências:

1. Há referências a “casa de César” (Fp 4:22)

2. Há referências a guarda pretoriana (Fp 1:13)

3. A liberdade que Paulo tinha para pregar está em harmonia com o relato de Lucas (At 28:31;Ef 6:19-20)

C- Quando? A- Paulo ficou pelo menos 2 anos preso em Roma (At 28:30)

II. CRONOLOGIA DA CARREIRA MISSIONÁRIA DE PAULO

EVENTO DATA PROVÁVEL Conversão 34-35 d.C (ou antes)

Ministério em Damasco e Arábia 35 -37d.C

1o Visita a Jerusalém 37d.C

Ministério em Tarso e na Cilícia 37- 45 d.C

Visita de socorro aos famintos 45,46 ou 47 d.C

1o Viagem Missionária 46 - 47 ou 47- 48 d.C

Concilio em Jerusalém 48 ou 49 d.C

2a Viagem Missionária 48-51 ou 49-51 d.C

3a Viagem Missionária 52-57 d.C

Prisão em Cesaréia 57-59 d.C

Viagem a Roma 59-60 d.C

Prisão em Roma 60-62 d.C

Ministério no Oriente 62-64 d.C

Morte 64-65 d.C ou 66-67 d.C

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III. O CONTEXTO DAS EPÍSTOLAS DA PRISÃO

A- Paulo estava preso em Roma e lá encontra o escravo fugitivo Onésimo.

B- Paulo prega a Onésimo e este converte-se (Fm 10)

C- Paulo escreve a carta a Filemom pedindo-lhe que aceite Onésimo agora como irmão (Fm 16).

D- Neste mesmo tempo aparece Epafras que precisava da ajuda de Paulo

E- Algumas falsas doutrinas estão sendo ensinadas em Colossos.

F- Paulo escreve a carta aos Colossenses para refutar estas heresias.

G- Epafras permanece em Roma junto com Paulo (Cl 4:12-13)

H- Onésimo e Tiquico levam as cartas de Paulo aos seus destinatários Eféso(Ef 6:21), Colossos (Cl 4:7-9) e a Filemom .

IV. UMA VISTA GERAL NAS EPISTOLAS DA PRISÃO A- As Epístolas Gêmeas – Efésios – Colossenses

a- Há cerca de 40 coincidências de pensamento e de linguagem nas 2 cartas. Dos 95 versículos de Colossenses 2/3 do conteúdo de Efésios estão em Paralelo direto ou indireto.

b- Embora há grandes semelhanças os contextos de cada comunidade é diferente.(Ex: Efésios não apresenta evidências de controvérsia (é bem genérica) ao passo que há em Colossenses (Cl 2:16-23)

c- A estrutura de ambas as cartas é bastante semelhante:

ESTRUTURA DE EFÉSIOS - COLOSSENSES COMPARADAS SEÇÃO DOUTRINÁRIA

Efésios 1:1-4:16 Colossenses 1:1-3:4

CONCLUSÃO COM APLICAÇÃO PRÁTICA

Efésios 6:10 -18 Colossenses 4:5

RELAÇÃO DE CRISTO COM A IGREJA

Efésios 1:1-23 Colossenses 1:1-29

A COMISSÃO DE PAULO

Efésios 3:1-13 Colossenses 1:23-29

SUMÁRIO DA DOUTRINA NO FIM DE CADA SEÇÃO DOUTRINÁRIA

Efésios 4:1-16 Colossenses 3:1-4

NAS SEÇÕES PRÁTICAS ADVERTÊNCIAS CONTRA CERTOS PECADOS

Efésios 4:17-5:21 Colossenses 3:5-17

DESCRIÇÃO DAS RELAÇÕES HUMANAS DENTRO DO EVANGELHO

Efésios 5:22- 6:9 Colossenses 3:18- 4:1

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B- As Epístolas enviadas juntas – Colossenses – Filemom

a- As Epístolas de Colossenses e Filemom foram escritas no mesmo tempo e enviadas juntas por Tiquico e Onésimo (Cl 4:7-9)

b- Eis algumas evidências: 1. As pessoas enviando saudações nas 2 cartas são as mesmas exceto

por Jesus o justo (Cl 4:11)

2. Paulo e Timóteo assinam a autoria em ambas as cartas (Cl 1:1 e Fm 1)

3. Arquipo é lembrado e saudado em ambas as cartas (Cl 4:17 e Fm 2)

C- A Epístola posterior- Filipenses

a- Ao que parece a Epistola aos Filipenses foi a ultimas da prisão a ser escrita.

b- Algumas evidências são sugeridas:

1. As cadeias de Paulo já estão largamente conhecidas (Fp 1:13-14)

2. Tempo suficiente para a igreja em Filipos enviar Epafrodito a Paulo

3. Epafrodito adoece, se recupera e volta para casa (Fp 4:26)

4. Nesta altura Lucas já parece não estar com Paulo (ver saudações)

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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão

Lição 3 A EPISTOLA AOS EFÉSIOS “As insondáveis riquezas de Cristo”

I. A CIDADE DE ÉFESO A- Cidade mais importante da Àsia Menor, capital da provincia romana da

Àsia e a 4a do Império Romano. B- Localizada na costa ocidental da Àsia Menor entre Mileto ao sul e Esmirna

ao Norte. C- Grande centro comercial,politico e religioso (centro do culto à Diana). Paulo

reconhecendo a importância estratégica permaneceu ali 3 anos até todos os habitantes da Àsia ouvissem o evangelho (At 19:10)

II. A IGREJA EM ÉFESO A- Durante a 2a viagem Missionária , Paulo visitou ligeiramente Éfeso

deixando ali Priscila e Àquila (At 18:18-21). B- Durante a 3a viagem Missionária,Paulo retorna a Éfeso e começa um

trabalho de pregação e ensino sistemático que duraria 3 anos. Inicia confirmando a fé de 12 discipulos que só conheciam o batismo de João (At 19:1-7)

C- Prega na sinagoga por 3 meses com relativo sucesso (separou os discípulos) e depois mudou o ponto de pregação para a escola de Tirano.

D- Apesar de um inicio timido se tornou um trabalho de muito sucesso: milagres incriveis foram operados(At 19:11-17) muitos efésios (gregos e judeus) se converteram(At 19:17-20) e toda a Àsia ouviu evangelho (At 19:10), mas também houve oposição forte do inimigo (At 19:23-40) .

E- Esquema do trabalho em Éfeso: Proclamação intervenção divina conversão exaltação

III. A EPISTOLA AOS EFÉSIOS

A- AUTOR : O Apóstolo Paulo (1:1)

B- DESTINATÁRIOS: Aos efésios?

Não há referências “aos efésios”e nem “em éfeso”no texto grego original,apenas nas cópias do IV século.

Não há referências pessoais exceto Tiquico (Ef 621).

Predomina um tom impessoal na carta (1:15;3:2;4:21;6:21-22).

Há fortes indicios de se tratar de uma epistola circular a toda a Àsia.

IV. TEMA PRINCIPAL

“O eterno propósito de Deus revelado em Jesus e manifesto na igreja e pela igreja”

V. TEMAS PARALELOS:

1. Salvação pela graça mediante a Fé (2:1-10)

2. Judeus e gentios unidos pela cruz de Cristo (2:11 - 3:13)

3. A unidade da Fé (4:1-6)

4. Dons Espirituais (4:7-16)

5. Santidade x Pecaminosidade - Luz x Trevas (4:17-5:21)

6. Guerra espiritual (6:10-18)

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7. A Igreja:

Igreja universal

Igreja unida (2:14-18;4:4-16)

Igreja é o mistério (1:10;3:14)

Igreja é o corpo de Cristo (2:16;4:4,12,16;5:30)

Igreja esposa de Cristo (5:23,27,29,32)

VI. PROPÓSITO: A- Não há indicios de problemas especificos como em outras igrejas a quem

ele escreveu. B- Parece mais ser uma carta de prevenção do que de remediação C- Visa fortalecer a fé deles na doutrina cristã e à santidade e boa conduta no

lar e no trabalho para evitar futuros problemas. D- Também visa informar a situção de Paulo aos receptores da carta (Ef 6:21)

VII. ESTRUTURA E CONTEÚDO: A- Na verdade a epistola é uma combinação de Doutrina e dever cristão.

da fé cristã e da vida cristã. B- Dos capitulos 1 a 3 temos a exposição doutrinária e dos capitulos 4 a 6 as

consequências práticas para a vida e as relações humanas.

AS BENÇÃOS E RESPONSABILIDADES DOS CRISTÃOS

As bênçãos que o cristão desfruta As responsabilidades do cristão Escolhido por Deus (1:4) Manter a unidade do Espírito (4:3-6)

Adotado na família de Deus (1:5;2:19) Usar os dons em prol da igreja (4:7-13)

Aceito diante de Deus (1:6) Continuar crescendo (4:14,15)

Perdão dos pecados (1:7) Despojar a velha natureza e o pecado (4:17-24;5:2-14)

Desvendada a vontade de Deus (1:9) Falar honestamente e puramente (4:25,29)

Uma herança eterna (1:11) Fazer o que o E.S nos manda (4:30)

O Selo do E.S (1:13;2:18) Imitar Deus (5:1)

A misericórdia e amor de Deus (2:4;3:17-19)

Caminhar em Amor (5:2)

Sabedoria e conhecimento(1:17) Descobrir o que é aceitável a Deus(5:10)

Divino poder (1:19,20;3:16,20) Remir o tempo (5:16)

Vida Espiritual (2:1,5) Ser cheio do Espírito (5:18)

Promessa de suprema bondade (2:7) Submeter-se uns aos outros (5:21)

Saber que plano de Deus p/ nós é bom (2:10)

Ter casamentos que honram Deus (5:22-23)

Unidade e paz com todos cristãos (2:11-18;3:6)

Honrar a Deus em nossas famílias (6:1-4)

Cidadania celestial (2:19) Demonstrar integridade no trabalho (6:5-9)

Acesso a Deus através de Jesus(3:12) Permanecer firme contra as forças do mal (6:10-18)

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VIII. ESBOÇO DE EFÉSIOS: Tema: As riquezas do cristão em Cristo Introdução – 1:1- 2

I. DOUTRINA: NOSSAS RIQUEZAS EM CRISTO

Capitulos 1- 3 Versículo chave: 1:3 Palavra chave: “Bençãos”

A- Nossas posses espirituais em Cristo (1:4-14)

1. Do Pai (1:4- 6)

2. Do Filho (1:7-12)

3. Do Espirito (1:13-14)

Primeira oração: por iluminação (1:15-23)

B- Nossas posição espiritual em Cristo (2:1- 22)

1. Ressuretos e sentados no trono (2:1- 10)

2. Reconciliados e colocados no edificio de Deus (2:11-22)

Segunda oração: por fortalecimento (3:1- 21 ) (versículos 2- 13 são parentesis)

II. DEVER: NOSSAS RESPONSABILIDADES EM CRISTO

Capitulos 4- 6 Versículo chave: 4:1 Palavra chave: “Andar ”

A- Andar em unidade (4:1-16)

B- Andar em Santidade (4:17 – 5:17)

1. Andar não como os Gentios (4:17-32)

2. Andar em amor (5:1-6)

3. Andar como filhos da luz (5:7-14)

4. Andar prudentemente (5:15-17)

C- Andar em Harmonia (5:18-6:9)

1. Maridos e mulheres (5:18-33)

2. Pais e filhos (6:1-4)

3. Servo e Senhor (6:5-9)

D- Andar em vitória (6:10-24)

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IX. Palavras chaves em Efésios:

Palavras:”com” e “juntamente” (1:10;2:6;2:22)

A palavra “um”: (2:14-15,16,18;4:4-6)

“Em Cristo” (1:1;3,6,12,15,,20;2:10,13;3:10)

“Riqueza” (1:7;2:7;1:18;3:8,16)

“Nos lugares celestiais”(1:3,20;2:6;3:10)

X. Estudos especiais em efésios: 1. A Graça de Deus em Efésios

A GRAÇA SALVADORA DE DEUS (1:7) Seus benefícios Bênçãos espirituais nas regiões

celestiais (v.3)

Remissão dos pecados (v.7)

Sua origem Escolha divina na eternidade(v.4)

O beneplácito de Sua vontade (v.5)

Seu propósito Sermos santos e irrepreensíveis (v.4)

Convergência em Cristo (v.10)

Seus privilégios Adoção na família de Deus por meio de Jesus (v.5)

Seu preço O sangue de Jesus (v.7)

Seus meios Pregação da Palavra que conduz a Fé em Cristo (v.12-13)

Sua garantia O Espírito Santo como penhor da nossa herança (13-14)

2. A Nova vida em Efésios

I. A Nova vida que Deus nos deu em Cristo (1:3-2:10)

II. A Nova sociedade que Deus criou mediante Cristo (2:11-3:21)

III. Os Novos padrões que Deus espera da nova sociedade (4:1-5:21)

a- A União b- A Pureza e santidade

IV. Os novos relacionamentos para os quais Deus nos trouxe:

a- A harmonia no lar b- A harmonia no ambiente de trabalho c- A luta contra o Diabo

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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão

Lição 4 A EPISTOLA AOS FILIPENSES “A alegria verdadeira”

I. A CIDADE DE FILIPOS A- A Cidade de Filipos era originalmente chamada Crenides

(pequenas fontes). B- Mais tarde foi denominada Filipos (em 350 a.C) em homenagem a Filipe II

da Macedônia, pai de Alexandre Magno que a conquistou. C- Cerca do ano de 168 a.C a cidade passou para o dominio romano quando

a provincia da Macedônia foi subjugada . D- Em 42 a.C tornou-se colônia romana (At 16:12) ou reduto militar, em honra

da vitória de Antonio e Otaviano (César Augusto,depois) contra as forças republicanas de Cassio e Brutus.Vitória esta que vingou o assassínio de Júlio César.

E- Onze anos mais tarde Otaviano,agora imperador, recolonizou Filipos dando lhe os privilégios de uma colonia romana.

F- A cidade era governada por pretores e litores romanos (At 16:35). Seus magistrados eram escolhidos pelos próprios cidadãos da colônia. A autoridade deles era suprema.

G- Os habitantes de Filipos eram “cidadãos romanos”, isto lhe conferia certos privilégios.(At 16:20-21)

II. A IGREJA EM FILIPOS A- Orientado por uma visão de Deus Paulo visitou Filipos em sua 2nd viagem

Missionária (At 16:9-12) B- Não havia sinagogas em Filipos, Paulo então encontra uma reunião de

oração de mulheres. Paulo prega a Lídia e esta e sua família tornam-se os primeiros frutos de Filipos. (At 16:13-15)

C- Paulo e Silas são presos por terem liberto uma jovem possessa de espirito de advinhação (At 16:16-19)

D- Os senhores da jovem escrava ficaram irritados por terem perdido sua fonte de lucro,mandaram Paulo e Silas a prisão (At 16:19-24)

E- Paulo e Silas cantam. Deus abre os carceres, o carcereiro quer se matar, mas ouve e obedece o evangelho (At 16:25-34)

F- Paulo e Silas exigem sua libertação e tratamento justo por serem cidadãos romanos (At 16:37- 40)

G- Paulo é liberto, hospeda-se na casa de Lidia e depopis parte a Tessalônica (At 17:1)

H- A relação entre Paulo e a igreja de Filipos era muito próxima. Esta igreja o apoiou financeiramente em seu trabalho missionário (Fp 4:14-18)

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III. A EPISTOLA AOS FILIPENSES

A- AUTOR : O Apóstolo Paulo e Timóteo (1:1)

B- DESTINATÁRIOS: Aos Filipenses: Santos (membros) e Líderes (bispos e diáconos)

IV. TEMA PRINCIPAL

“Alegrai-vos no Senhor” . A palavra alegria aparece 16 vezes na carta.

V. TEMAS PARALELOS:

1. A exaltação de Jesus Cristo (2:5-11)

Jesus é Deus (2:6)

Jesus se tornou homem (2:7)

Jesus tornou-se nosso Senhor exaltado (2:8-11)

2. O espírito abnegado e intrépido de Paulo (1:12 - 18)

3. A atitude certa diante do sofrimento

Paulo exorta a regozijar quando sofremos pela justiça de Deus (1:27-30)

A prisão de Paulo serviu de incentivo e motivação a muitos e oportunidade pregar mais a palavra (1:12-14)

O segredo para a alegria no sofrimento (1:21)

VI. PROPÓSITO:

1. Informar a sua situação pessoal na prisão (1:12-26)

2. Informar a situação de Epafrodito que ficara doente (2:25-30)

3. Agradecer a oferta que lhe foi enviada (4:10-20)

4. Resolver alguns problemas:

De relacionamentos rompidos –Evódia e Síntique (4:2-3)

De falsos ensinos e falsos profetas- cães e falsa circuncisão (3:2-4)

Dos inimigos da cruz de Cristo (3:18-19)

VII. SINGULARIDADES DE FILIPENSES

A palavra alegria aparece em cada capítulo da epistola(1:4;2:2;3:1;4:1)

Não há citações do Velho Testamento na carta

Cristo é mencionado mais de 40 vezes

A mais positiva e pessoal carta de Paulo a uma igreja

Não há passagens dificeis nesta carta.

VIII. CHAVES DE FILIPENSES

1. Palavras chaves: “alegria”, “mente”, “Cristo”, “tudo”.

2. Versiculo chave: (1:21)

3. Tom da carta: Afirmador, positivo, carinhoso e encorajador

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IX. ESTRUTURA E CONTEÚDO:

Há alegria … Em viver Em servir Em compartilhar Em descansar Quando não temos o que

queremos

Apesar das circunstâncias

Mesmo que com conflitos

Começamos com a atitude certa

Mantendo-se na doutrina certa

Encorajado por exemplos corretos

Um aviso

Um testemunho

Um alvo

Joelhos

Mente

Ação

Capitulo 1 Capitulo 2 Capitulo 3 Capitulo 4

Cristo …Meu viver …Meu exemplo …Meu alvo …Meu contentamento

Espírito Sua provisão(1:19)

Sua comunhão (2:1)

Seu louvor(1:19) Sua paz (4:7)

Reação positiva

A dificuldades: “Quero ainda, irmãos, cientificar-vos de que as coisas que me aconteceram têm, antes, contribuído para o progresso do evangelho”(1:12)

Aos outros: “Fazei tudo sem

murmurações nem contendas”(2:14)

Ao passado:

“Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus” (3:13-14)

Aos fatores imutáveis: “Digo isto, não por causa da pobreza, porque aprendi a viver contente em toda e qualquer situação”(4:11)

X. ESTUDOS ESPECIAIS EM FILIPENSES: 1. Quatro atitudes mentais para manter sua alegria

I. Uma mente singular /única (Capitulo 1)

II. Uma mente submissa (Capitulo 2 )

III. Uma mente espiritual (capitulo 3)

IV. Uma mente segura (capitulo 4)

A busca do cristão

BUSQUE ENCONTRE

Cristo sobre tudo (1:21;3:7)

A humildade de Cristo (2:5-7)

O Alvo divino revelado(3:14)

Todas as coisas que são puras,

virtuosas, amáveis, e de

louvor (4:9)

Justiça em Cristo e o

poder de sua ressureição

(3:9-11)

A vontade de Deus no

cristão (2:12-13)

O prêmio da eterna

salvação (3:14)

A presença do Deus de

Paz (4:9)

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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão

Lição 5 A EPISTOLA AOS COLOSSENSES “A Supremacia de Cristo”

I. A CIDADE DE COLOSSOS

A- A Cidade de Colossos localizava-se a uns 175 km a leste de Éfeso, As margens do rio Lico, no sudoeste da Ásia Menor, perto de Hierápolis e Laodicéia (Cl 4:13,16).

B- Colossos foi um importante centro comercial,era o ponto de convergência entre o Leste e Oeste.Também foi grande produtora de lã preta. Abrigavam um grande colônia judaica e muitos gregos e frigios com uma gama de filosofias gregas e crenças orientais.(1:27)

C- Sua decadência ocorreu devido a alguns fatores: 1- O terremoto de 61a.C que quase devastou a cidade e 2- O desenvolvimento das 2 cidades (Hierápolis e Laodicéia).

D- A localização atual desta área é a Turquia e a cidade é atual Conas.

II. A IGREJA EM COLOSSOS

A- Paulo não conhecia a Igreja em Colosso, nunca os viu e nunca os visitou (Cl 1:4,9;2:1)

B- Não sabemos com certeza como? e quem ? iniciou esta igreja. Provavelmente seu inicio tenha ocorrido durante os 3 anos de Ministério de Paulo em Éfeso, quando a palavra foi pregada a toda a Ásia(At 19:10).

C- Talvez Epafras tenha sido o responsável pelo inicio da Igreja em Colossos (1:7) como talvez um dos frutos do trabalho da Ásia.

D- Outra possibilidade seria Filemom que também é de Colossos e a igreja reunia em sua casa.

III. A EPISTOLA AOS COLOSSENSES

A- AUTOR : O Apóstolo Paulo e Timóteo (1:1)

B- DESTINATÁRIOS: Aos Colossenses

IV. A HERESIA DOS COLOSSENSES GNOSTICISMO (* Dicionário Bíblico Almeida,edição 1999)

Termo derivado do grego gnosis, conhecimento, e que designa um tipo de filosofia religiosa

do segundo século da era cristã.

No NT já há sinais de certos desvios doutrinários dos gnósticos. O gnosticismo era uma

mistura de elementos judaicos, cristãos e pagãos a responder a duas perguntas:

a) Como reconciliar a presença do mal num mundo criado por um Deus perfeito e bom?

b) Como se prendeu o espírito à matéria, que é má, e como libertá-lo?

A primeira questão era resolvida assim: Deus criou uma série de seres que foram se tornando

imperfeitos (DEMIURGOS), e um deles criou o mundo com seus males.

A segunda questão era resolvida ou por uma vida ASCÉTICA (Cl 2.21-23; 1Tm 4.3) ou por uma

vida de LIBERTINAGEM (2Tm 3.2-7; Tt 1.16; 2Pe 2.12-22; Jd 4,8). Para os gnósticos o corpo

de Jesus não era real: era um fantasma (1Jo 2.23; 4.2-3). Negavam a plenitude da divindade de

Cristo e o consideravam um dos demiurgos. E a salvação não era pela fé, mas pelo conhecimento

(1Co 13.2; 1Tm 6.20).

15

IV. TEMA PRINCIPAL

“A primazia de Cristo e nossa suficiência Nele” . (2:8-15) TEMAS PARALELOS:

1. A plenitude da divindade em Cristo (1:19;2:9)

Jesus é a imagem de Deus (1:15)

Jesus é o criador (1:16-19)

Jesus é o redentor/salvador (122,27;2:14)

Em Jesus estão todos os tesouros do conhecimento (2:3)

2. As filosofias e sutilezas vãs(2:8)

Legalismo judaico (2:16)

Adoração de anjos (2:18)

Gloriando-se em Visões (2:18,23)

3. A prática da vida cristã(2:8)

A santificação do cristão (3:1-11)

A comunhão cristã entre os irmãos (3:12-17)

O lar cristão:

1. Maridos e esposas (3:18-19)

2. Pais e filhos (3:20-21)

3. Patrão e empregados (3:22-25)

V. PROPÓSITO:

1. Manter a relação com a igreja que ele não conhecia pessoalmente (2:1)

2. Afirmar a supremacia de Cristo.

3. Reafirmar a nossa suficiência em Cristo (2:10)

4. Combater a heresia judaico-pagã (Gnosticismo)

5. Exortar a santidade pessoal e relacionamentos corretos (3:18-25)

6. Informar a sua situação pessoal (4:7)

VI. ESTRUTURA E CONTEÚDO DE COLOSSENSES

uma combinação de doutrina, alerta e ética cristã

Possui 5 grandes seçõs

1. (1:9-23) Seção 1:Doutrina cristológica

2. (1:24-2:5) Seção 2: Ministério de Paulo

3. (2:6-4:6) Seção 3 e 4: Os valores do evangelho e a nova vida

4. (4:7-18) Seção 5 : Saudações e recomendações

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VII. CHAVES DE COLOSSENSES

4. Palavras chaves: “Tudo”, “Plenitude”, “Cristo”, “Divindade”

5. Versiculo chave: (2:9)

6. Tom da carta: Doutrinário, corretivo e encorajador

VIII. ESBOÇO DE COLOSSENSES

I. DOUTRINA: PREEMINÊNCIA DE CRISTO DECLARADA – Cap .1

A- Na mensagem do Evangelho – 1:1-12

B- Na Redenção – 1:13-14

C- Na criação – 1:15-17

D- Na igreja – 1:18-23

E- No Ministério de Paulo – 1:24-29

II. ALERTA: PREEMINÊNCIA DE CRISTO DEFENDIDA – Cap .2

A- Cuidado com filosofias vazias – 2:1-10

B- Cuidado com legalismo religioso – 2:11-17

C- Cuidado com disciplinas humanas – 2:18-23

III. ÉTICA: PREEMINÊNCIA DE CRISTO VIVIDA – Cap .3 - 4

A- Na santificação pessoal – 3:1-11

B- Na comunhão cristã – 3:12-17

C- No lar – 3:18-21

D- No trabalho diário – 3:22- 4:1

E- Na oração e testemunho – 4:2-6

F- No serviço cristão – 4:7-18

IX. ESTUDOS ESPECIAIS DE COLOSSENSES

A PRIMAZIA DE CRISTO (1:18)

CRISTO No governo

universal Na reconciliação Na sabedoria e

conhecimento Na observância

religiosa Na vida cristã

A imagem visível de Deus (1:15)

Reconciliamos através de sua morte (1:21-22)

A fonte de todos os tesouros e sabedoria e conhecimento (2:2-3)

Estamos vivos nEle (2:11-13)

A fonte de nossa nova vida Nele

(3:1,3-4)

O agente da criação (1:16)

Vive em nós, nossa esperança e glória (1:27)

A filosofia mundana não se conforma com Ele (2:8)

Nenhuma necessidade de ritualismo e legalismo (2:16-23)

Nele morremos para o poder do pecado (3:3-5)

Sustentador (1:17)

O cabeça da igreja (1:18)

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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão

Lição 6 A EPISTOLA A FILEMOM “É tempo de perdoar”

I. A EPISTOLA A FILEMOM

A- AUTOR: O apostolo Paulo de próprio punho(v.19)

B- DESTINATÁRIOS: A Filemom (v.1)

II. TEMA PRINCIPAL

A- “O perdão cristão” . (vs.1 5-16)

B- Elementos do perdão nesta epístola

1. A ofensa (v.11,18)

2. A compaixão (v.10)

3. A intercessão (v.10,18,19)

4. A substituição (v.18-19)

5. A restauração (v.15)

6. Novo relacionamento (v.16)

IV. PROPÓSITO:

1. Informar que Onésimo agora era convertido (v.10-11)

2. Pedir que Filemom o aceite de volta como irmão (v.15-16)

3. Afirmar que ele (Paulo) pagaria qualquer dano causado por Onésimo (v.18-19)

4. Paulo Pediu hospedagem quando fosse liberto (v.22)

V. A ESCRAVIDÃO NA ANTIGUIDADE A escravidão no mundo antigo era algo diferente do que foi no século XIX. A escravidão era moralmente neutra e aceita pela sociedade em geral. Os escravos eram uma classe da sociedade, a inferior. Os escravos eram considerados”ferramentas vivas”, “propriedades com alma”. No império Romano havia cerca de 60.000.000 escravos, eles eram a força de trabalho, não apenas os trabalhadores braçais, mas também os cultos e intelectuais como professores, administradores e médicos. Os escravos podiam ser comprados , herdados, adquiridos para saldar dívidas e ainda prisioneiros de guerra. A escravidão entre os israelitas era regulamentada pela lei de Moisés, que garantia certos direitos e tratamento justo por parte dos seus senhores. Por exemplo os escravos em Israel seria escravos apenas por 6 anos e depois deviam ser libertados e sairiam com uma idenização (Ex 21:1;Dt 15:12-18). Os judeus não podiam maltratar seus escravos sob pena de perde-los (Ex 21:20-21,26-27) Na sociedade Greco-Romana havia um tratamneto mais severo e desleal. Os escravos eram açoitados, mutilados,dentes arrancados, olhos vazados, crucificados, lançados às feras e tudo isso as vezes por delitos pequenos. Quando um escravo fugia no Mundo Romano, ele podia ser preso, acorrentado,açoitado e até executado. Paulo em suas cartas não condenou a escravidão e nem a aprovou, mas ele forneceu as bases para um relacionamento justo e igualitário entre senhor e escravo por meio do Evangelho. Os escravos cristãos deviam ser humildes e obedientes aos senhores (Ef 6:5-8;Cl 3:22-25). Os senhores cristãos deviam não maltratar e serem justos com os escravos (Ef 5:9;Cl 4:1). Ao mesmo tempo Paulo os declara, ambos iguais diante de Cristo (1Co 7:22;Gl 3:28;Ef 6:8;Cl 3:11) .

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VI. SINGULARIDADES DE FILEMOM

1. Palavras chaves: “Amor”, “Receber”.

2. Versiculo chave: (v.16)

3. Tom da carta: Intercessória, reconciliadora.Extremamente pessoal, a mais pessoal das cartas de Paulo

VII. ESBOÇO DE FILEMOM

I. SAUDAÇÕES - (v.1-3)

II. AÇÕES DE GRAÇAS – (v. 4-7)

III. O APELO DE PAULO EM FAVOR DE ONÉSIMO –(V.8-21)

IV. PLANOS DE VISITA – (V.22)

V. SAUDAÇÕES E BENÇÃO – (V.25)

VIII. LIÇÕES ESPIRITUAIS DE FILEMOM

1. Perdão deve ser concedido independente da ofensa e dano.

2. Dever do cristão em obedecer a Lei. Onésimo deve voltar a seu dono.

3. A igreja é um povo sem distições sociais ,econômicas e culturais.

4. Poder do evangelho de Cristo para mudar as relações sociais. Pelo Evangelho poderíamos mudar nossa sociedade.

IX. ESTUDOS ESPECIAIS DE FILEMOM

Crê na melhoria das

pessoas (v.21)

AMOR

CRISTÃO

Leva os fardos dos outros (v.18)

Trata honestamente os outros

(v.12)

Procura o bem

dos outros (v.10)

É grato pelo bem dos outros (v.4)

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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão

Lição 7 INTRODUÇÃO AS EPISTOLAS PASTORAIS

I. O PANO DE FUNDO DAS EPISTOLAS PASTORAIS

A- O Novo Testamento não nos fornece informações claras sobre o que ocorreu com Paulo após sua prisão em Roma. O livro de Atos termina com ele preso em Roma (At 28:30) onde já vimos , de lá ele escreveu as epistolas da prisão.

B- A movimentação e as informações contidas nas epistolas Pastorais nos dão indicações de que Paulo foi liberto de Roma e seguiu para uma nova empreitada missionária. Vejamos algumas evidências:

a. Evidência interna

1. Nas epistolas da prisão Paulo nutria a esperança de ser solto em breve (Fm 22)

2. Paulo teria sido solto e viajado a Eféso, lá deixou Timóteo e foi para Macedônia (1Tm 1:3).

3. Realizou uma viagem a Creta onde deixou Tito encarregado de por as coisas em ordem (Tt 1:5)

4. Paulo teria escrito as cartas de 1Timóteo e Tito neste período.

5. Logo após teria sido preso novamente em Roma e estaria esperando a execução.Na sua segunda epistola a Timóteo ele deixa claro que sua morte se aproxima (2Tm 4:6-8).

6. Seu companheiro Demas agora o havia abandonado (2Tm 4:10) compare (Fm 24).

7. Paulo chama Timóteo para vir a Roma visitar-lhe e trazer Marcos (2Tm 4:11,21)

8. Tais informações escrituristicas nos mostram que estes eventos não podiam ter acontecido no período antes de sua primeira prisão e sim após uma libertação e seunda prisão.

b. Eviencia externa (Também evidências externas de fontes históricas dos primeiros séculos)

Eusébio (IV século - História Eclesiástica): Registra que Paulo foi solto da primeira prisão em Roma.

Tradições cristãs antigas afirmam que Paulo chegou a viajar a Espanha para pregar.

II. QUARTA VIAGEM MISSIONÁRIA ?

A- Muitos estudiosos do Novo Testamento com base nestas informações crêem em uma quarta viagem missionária.

B- Esta viagem teria tido possivelmente este itinerário:

1. Roma (62 d.C) – Liberto da prisão

2. Espanha(62-64 d.C)- Paulo teria ido a Espanha (Rm 15:24,28)

3. Creta(64-65d.C) – (Tt 1:5)

4. Mileto(65d.C) - (2Tm 4:20)

5. Colossos(66d.C) – (Fm 22)

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6. Filipos(66d.C) – (1Tm 1:3) (Filipos fica na Macedônia)

7. Nicopólis(66-67d.C) – (Tt 3:12)

8. Roma(67d.C)

9. Morte (67 / 68d.C)

III. AUTENTICIDADE PAULINA DAS PASTORAIS

A- A autoria Paulina das Pastorais não tem sido questionada até o século XIX.

B- Os críticos afirmam que todas as suas evidências apontam para um autor desconhecido do segundo século que usou o nome de Paulo.

C- A maioria dos estudiosos que criticam a autoria de Paulo das Pastorais tem fundamentado sua teoria em 4 supostos problemas nestas epistolas:

1. Problema Histórico-Geográfico: As referências cronológicas de Paulo descritas nas pastorias não correspondem as do livro de Atos. Teriam sido escritos por um impostor do segundo século.

Resposta: As epistolas Pastorais poderiam ter sido escritas logo depois dos eventos de Atos 28. (veja Pano fundo)

2. Problema do Estilo: Estas cartas contém um número de palavras que só ocorrem aqui no N.T, mas que são comuns os escritos do segundo século.

Resposta: Há pouquíssima literatura do segundo século deste tipo para se chegar a essa conclusão.Paulo era dinâmico e criativo como escritor.

3. Problema da forma de liderança: A forma de liderança (Bispos e Diáconos) apresentada nas pastorais seriam comum nas igrejas do segundo século.

Resposta: Estes criticos não conhecem a Bíblia o suficiente para ignorar estas afirmações.(At 11:30;14:23;15:2-6,22-23;16:4;20:17;21:18; Fp 1:1;Tg 5:14;1Pe 5:1)

4. Problema da Heresia: A Heresia combatida por Paulo nas Pastorais era o Gnosticismo em sua forma organizada e desenvolvida que só ocorreu apartir do segundo século.

Resposta: Realmente o Gnosticismo desenvolvido e sistematizado era do segundo século, entretanto este Gnosticismo nas Pastorais era uma forma primitiva de Gnosticismo já encontrado no primeiro século e combatido por Paulo (Cl 1:9-15;1Tm 1:7)

IV. QUEM ERA TIMÓTEO ?

1. Natural de Listra, converteu-se na primeira visita de Paulo em 48d.C (At 14:8-22)

2. Filho de pai gentio e mãe judia.

3. Foi instruido no Velho Testamento por sua mãe Eunice e sua avó Lóide(2Tm 1:5)

4. Paulo o levou consigo em sua segunda viagem missionária (At 16:1-3)

5. Foi um dos nomeados para ir a Jerusalém (At 20:4)

6. Se tornou evangelista da igreja em Eféso (1Tm 1:3;2Tm 4:5)

7. Timóteo foi importante na vida de Paulo.(2Tm 4:9-13)

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8. Não temos maiores informações na Bíblia sobre o restante de seus dias. A tradição cristã afirma que ele foi morto em 97d.C em Eféso por protestar contras as festividades em honra a deusa Diana.

9. Muitos acreditam com base em (Hb 13:23) que ele esteve preso em Roma e foi liberto em seguida.

V. QUEM ERA TITO ?

1. Não se tem muita informação Biblica sobre ele.

2. A primeira vez que ele é mencionado é quando foi com Paulo a Jerusalém (Gl 2:1)

3. Paulo o citou em 3 de suas cartas (2Co 2:13;7:6-7,13-14;8:6,16,23;12:18;Gl 2:1,3 e 2Tm 4:10)

4. Paulo confiou missões importantes a este irmão:

Por ordem em Corinto (2Co 2:13;7:6-7,13-14;8:6,16,23;12:18)

Por ordem e escolher Bispos em Creta (Tt 1:5)

5. Visitou a Dalmácia (cidade perto de Nicópolis, no outro lado da Macedônia) (2Tm 4:10)

6. Não sabemos com foi seus ultimos dias. A tradição cristã afirma que ele morreu em Creta e lá foi enterrado.

VI. PRINCIPAIS TEMAS DAS PASTORAIS

1. O padrão de Liderança Espiritual (1Tm 3:1-13;Tt 1:5-9)

2. A Sã Doutrina , A Fé e ensino (Tt 1:9)

3. Santidade (1Tm 2:2)

4. As controvérsias (1Tm 1:4;6:4;2Tm 2:23;Tt 3:9)

5. Palavra digna de toda aceitação (1Tm 1:15)

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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão

Lição 8 EPÍSTOLA A 1 TIMÓTEO “Como se deve proceder na Igreja”

I. AUTOR: O Apóstolo Paulo (1:1) (veja lição 7)

II. DESTINATÁRIO: Timóteo (1:2,18)

III. DATA: Em torno de 63-66 D.c

IV. TEMA PRINCIPAL: “Como se deve proceder na casa de Deus, que é a igreja” (3:15)

V. TEMAS PARALELOS:

1. A missão de Timóteo

a- Admoestar contra falsas Doutrinas (1:3)

b- Ensinar e ordenar a verdade e rejeitar as fábulas (4:6-12)

c- Aplicar-se a leitura e ensino das Escrituras, Cuidar de si e da Doutrina (4:13-16)

d- Respeitar os mais velhos e tratar a todos com pureza (5:1-2)

e- Honrar e coordenar o trabalho das víuvas (5:3-16)

f- Exortar os Ricos a confiarem em Deus e não em riquezas (6:17-19)

g- Fugir da avareza e das falsas Doutrinas(6:11-21)

2. O Ministério dos Bispos

a- Suas qualificações (3:1-7)

b- Seu sustento deve ser digno. Especialmente os que ensinam(5:17-18)

c- Não aceitar acusações infundadas contra presbíteros (5:19)

d- Os presbíteros vivendo em pecado devem ser repreendidos publicamente (5:20)

3. O Ministério dos Diáconos

a- Suas qualificações (3:8-13)

b- Seu trabalho bem realizado alcançará reconhecimento(3:13)

c- Devem ser antes experimentados antes de eleitos (3:10)

4. A apostasia presente e futura

a- As coisas tendem a piorar (4:1-5)- (profecia sobre a apostasia dos ultimos tempos)

b- As fábulas profanas de velhas caducas e genealogias sem fim (1:4;4:7)

c- O ensino infiel e em descordo com a Sã Doutrina é fonte intriga e cobiça desenfreada (6:3-10)

d- O Gnosticismo já era presente e também seus maleficios(6:20-21)

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VI. PROPÓSITOS:

1. Mostrar como proceder na igreja (3:15)

2. Orientar Timóteo em seu ministério em Eféso (vários textos)

3. Revelar o padrão para a escolha dos líderes (Bispos e Diáconos) – (3:1-13)

4. Combater a heresia e a Apostasia da Fé do Gnosticismo (4:1-5)

VII. CHAVES DE 1 TIMÓTEO:

a- Versículo chave: (3:15)

b- Palavras chaves: “Doutrina” (6x), “Palavra”(7x), “Fiel”(5x),”Ministro” . exortar.

c- Tom da carta: Pessoal,Exortativo e instrutivo .Ênfase na igreja, sua liderança e ministério

VIII. ESBOÇO DE 1 TIMÓTEO:

I. SAUDAÇÕES INICIAIS – (1:1-2)

II. INSTRUÇÕES SOBRE A DOUTRINA – (1:3-20)

A- Advertência contra falsas Doutrinas – (1:3-11)

B- O Testemunho de Paulo sobre a Graça – (1:12-17)

C- Exortação de Paulo a Timóteo – (1:18-20)

III. INSTRUÇÕES SOBRE O CULTO – (2:1-15)

A- Oração na igreja – (2:1-8)

B- As mulheres na igreja – (2:9-15)

IV. INSTRUÇÕES SOBRE A LIDERANÇA – (3:1-16)

A- Bispos – (3:1-7)

B- Diáconos – (3:8-16)

V. INSTRUÇÕES SOBRE PERIGOS – (4:1-16)

A- O perigo da Apostasia – (4:1-5)

B- A defesa contra este perigo – (4:6-16)

VI. INSTRUÇÕES SOBRE VÁRIOS DEVERES – (5:1-6:21)

A- Os mais velhos e mais moços – (5:1-2)

B- As viúvas – (5:3-16)

C- Os presbíteros –(5:17-25)

D- Os senhores e escravos –(6:1-2)

E- Os falsos mestres – (6:3-5)

F- O dinheiro e a piedade – (6:6-19)

G- A responsabilidade pessoal – (6:20-21)

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VII. ESTUDOS ESPECIAIS EM 1TIMÓTEO

CONSELHOS PRÁTICOS PARA O MINISTÉRIO

EXORTAÇÕES: O que fazer ADVERTÊNCIAS: O que evitar

Ordenar outros a não ensinar nenhuma

outra doutrina senão a doutrina de Cristo (1:3)

Não ouvir as fábulas ou genealogias

sem fim e discussões (1:4)

Ensinar as Boas Novas que Cristo salva

os pecadores (1:15-18)

Rejeitar Fábulas (4:7)

Orar e interceder por todos (2:1) Não negligenciar seu dom (4:14)

Escolha líderes dignos da função

(3:1-15)

Não repreenda os mais velhos,mas os

exorta (5:1)

Instrui outros na Sã Doutrina (4:6) Não aceite acusações contra Bispos a

não ser com testemunhas (5:19)

Exercitar-se na piedade (4:7-8) Não lidere a igreja com preconceito,

seja imparcial (5:21)

Seja um exemplo aos cristãos(4:12) Não se precipite em impor as

mãos sobre alguém (5:22)

Honre as viúvas (5:3) Evite aqueles que rejeitam os

ensinamentos da verdade (6:4-5)

Conserva-te puro (5:22) Foge dos altercadores que querem

enriquecer-se do Ministério (6:5-11)

Segue a justiça, a Fé, a piedade,

o amor,a constância e a mansidão(6:11)

Evita os falatórios que são falsamente

chamados de conhecimento(6:20)

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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão

Lição 9 EPÍSTOLA A 2 TIMÓTEO “O Testamento e as ultimas palavras de Paulo”

I. AUTOR: O Apóstolo Paulo (1:1) (veja lição 7)

II. DESTINATÁRIO: Timóteo (1:2 )

III. DATA: Em torno de 66-67 D.c. No Reinado de Nero um tempo de forte perseguição ao cristianismo. Em 64d.C Nero colocou fogo em Roma e culpou os cristãos iniciando uma perseguição sem precedentes. Nesta perseguição muitos cristãos foram presos e totrurados até a morte. Segundo a tradição antiga nesta época que Pedro e Paulo foram martirizados (1Pe 4:12-19)

IV. TEMA PRINCIPAL: “Procura apresentar se a Deus como Obreiro aprovado que não tem do que se envergonhar”(2:15)

V. TEMAS PARALELOS:

1. Coragem e firmeza no Ministério de Timóteo (1:6-14)

2. A solidão de Paulo (1:15-18)

3. O passar o bastão (2:1-13)

4. O obreiro Aprovado (2:14-26)

5. Virão Tempos dificeis (3:1-9)

6. A fidelidade atrai perseguição (3:10-13)

7. A Escritura e ínspirada e operante (3:14-17)

8. A persistência na pregação em Tempos dificeis (4:1-5)

9. O epitáfio final de Paulo (4:6-8)

VI. PROPÓSITOS:

1. Paulo estava sozinho e Solicita a presença de Timóteo em Roma (4:9,21) Fornecer informações sobre “o que” e “quem trazer” (4:11-13)

2. Advertir sobre os tempos dificeis que virão: perseguiçã e apostasia

3. Entregar a Timóteo uma carta final de encorajamento pessoal em seu ministério (1:5-14;2:1-16,22-26;3;10-4:5)

4. Paulo estava preocupado com a perseguição de Nero sobre a igreja e exorta Timóteo a guardar o evangelho (1:14) perseverar nele (3:14) continuar pregando(4:2) e se necessário sofrer por ele (1:8;2:3)

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VII. Contribuições de 2 Timóteo:

1. A última carta de Paulo

2. Uma carta de tom de despedida e encorajamento

3. O epitáfio de um soldado veterano, e um servo fiel: “combati o bom combate, completei a carreira,guardei a fé” (4:7)

VIII. Esboço de 2Timóteo

I. ENCORAJAMENTO NO MINISTERIO (1:1-18)

A- Usar os dons espirituais (1:1-7)

B- Sofrer pelo Evangelho (1:8-18)

II. EXEMPLOS NO MINISTERIO (2:1-26)

A- Comparações: O soldado, um atleta e um agricultor(2:1-13)

B- Desafio:Manejar bem a Palavra da verdade (2:14-26)

III. EXORTAÇÕES NO MINISTERIO (3:1-17)

A- Avisos contra a Apostasia (3:1-9)

B- Meios de encarar a Apostasia (3:10-17)

IV. ENCORAJAMENTO NO MINISTERIO (4:1-22)

A- Prega a Palavra (4:1-5)

B- Exortação final e encorajamento (4:6-22)

IX. Estudos especiais de 2 Timóteo:

O MINISTÉRIO DE TIMÓTEO (4:5)

Timóteo precisa … Porque…

Participar no sofrimento pelo Evangelho (1:8;2:3) Através de tal participação,outros serão salvos(2:10)

Continuar na Sã Doutrina (1:13;2:15) A falsa doutrina espalha-se e leva à impiedade (2:16-17)

Fugir das paixões da Mocidade (2:22) Ele precisa ser purificado e separado para o uso do Mestre (2:21)

Evitar as contendas (2:23-25) Ele precisa brandamente levar outros à verdade (2:24-26)

Diligentemente pregar o Evangelho (4:2) Grande apostasia está vindo (4:3-4)

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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão

Lição 10 EPÍSTOLA A TITO “Uma igreja em ordem”

I. A ILHA DE CRETA

A ilha de Creta (atual Candia) é a maior ilha do Mar Mediterrâneo entre a Grécia e a Ásia Menor. A ilha tem 100 Km de comprimento com 19 Km de largura.

Por estar no meio do Mar Mediterrâneo Creta é importante para o tráfico de navios. A ilha tinha no passado, o nome de Hectomopolispor por causa das cem cidades na ilha. A ilha de Creta é identificada como o mesmo local de Caftor, do Velho Testamento (Jr 47:4;Am 9:7;Dt 2:23;Gn 10:14).

Alguns estudiosos acreditam que os Filisteus vieram de Creta e eram chamados de Queretitas que significa Cretenses (1Sm 30:14,Ez 25:16).

Os cretenses eram um povo mixto de várias raças, línguas e religiões.Tinham uma má fama de serem sempre mentirosos, preguiçosos e terríveis (Tt 1:12)

II. A IGREJA EM CRETA

Não se sabe com certeza como iniciou a igreja em Creta. Há 3 opiniões: 1. O evangelho teria chegado a Creta através dos judeus que estavam em Jerusalém

no dia de Pentecostes (At 2:11). Havia várias igrejas nas várias cidades da Ilha (Tt 1:5). Isto indica um certo tempo ocorrido.

2. A segunda opinião acredita que quando Paulo passou na ida a Roma para a 1a

prisão e teria passado algum tempo em Creta (At 27:7-9). 3. Ainda alguns pensam que teria sido na viagem depois da libertação da 1at prisão de

Roma. Paulo teria visitado Creta e deixado Tito

III. A EPISTOLA DE TITO:

1. AUTOR: Paulo (1:1)

2. DESTINATÁRIO: Tito, discípulo de Paulo e “filho na Fé” (1:4) (veja lição 7)

3. DATA: entre 63-66 d.C

IV. PROPÓSITO

Paulo escreve para instruir Tito na sua tarefa de:

1. Por em ordem as coisas restantes em Creta (1:5)

2. Estabelecer presbíteros em cada igreja em cada cidade (1:5)

3. Silenciar falsos mestres que assolam casas inteiras (1:10-2:1)

V. TEMA: A Boa Doutrina e as boas obras

VI. TEMAS PARALELOS

1. Deveres e qualificações dos Bispos (1:5-9)

2. Dever de ensinar a verdade e calar os falsos mestres (1:10-2:1)

3. 2 breves Resumos da Sã Doutrina (2:11-14; 3:4 -7)

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4. Paulo descreve o devido papel de diversas classes de pessoas na igreja:

a) Anciãos (2:1-2)

b) Mulheres idosas (2:3-4)

c) Mulheres jovens (2:4-5)

d) Homens jovens (2:6-8)

e) Os servos (2:9-10)

5. Paulo enfatiza as obras de uma vida de retidão e de uma fé genuina (1:16;2:7,14;3:1,8,14)

VII. Esboço deTito

I. SAUDAÇÕES – (1:1- 4)

II. O CARÁTER DOS BISPOS E DOS CRETENSES- (1:5-16)

A- O caráter dos Bispos – (1:5-9)

B- O caráter dos falsos mestres cretenses – (1:10-16)

III. A GRAÇA DE DEUS DENTRO DA IGREJA - (2:1-10)

A- O dever de ensinar a Sã doutrina – (2:1)

B- Instruções para vários grupos etários – (2:2- 6)

C- O exemplo pessoal de Tito – (2:7-8)

D- Uma exortação aos escravos – (2:9-10)

IV. A GRAÇA DE DEUS PARA TODA A HUMANIDADE - (2:11-3:11)

A- Instruções baseadas na grça de Deus – (2:11-14)

B- Reafirmação dos deveres de Tito – (2:15)

C- O perfil das boas obras – (3:1-11)

VIII. INSTRUÇÕES DE DESPEDIDAS - (3:12-15)

VIII. Estudos especiais em Tito

ENSINAMENTOS DE TITO (2:15)

Aos cretenses Ignorar as fábulas e falsos ensinos (1:14)

Aos homens idosos Ser sóbrios, reverentes, temperantes,fiéis,sadios no amor pacientes (2:2)

As mulheres idosas Ser reverentes,ensinar boas coisas,não caluniar nem beber muito vinho (2:3)

Às jovens Ser discretas,puras, domésticas e amar seus maridos e filhos (2:4-5)

Aos jovens Ser sóbrios, fazer boas obras e manter a sã doutrina (2:6-8)

Aos servos Ser obedientes e respeitosos aos mestres (2:9-10)

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Epistolas Paulinas I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da Prisão

Lição 11

COMO PARTICIPAR DO CULTO (1TM 2:1-15)

Introdução:

O que Deus quer no culto a Ele? Aeróbica? Samba? Dança com cascavéis? Música instrumental? Um show de música e emoção?

Três coisas: Boa doutrina – boa prática – bons costumes I. CULTUANDO A DEUS COM A BOA DOUTRINA [1-7]

A. Onde colocar a mente na hora de adorar a Deus?

1. Pergunte: “O que agrada a Deus?” (3)

2. Hoje as pessoas vão aos cultos nos quais “sentem-se bem”

3. O culto não é para agradar a si mesmo, mas para agradar a Deus.

B. Onde está a mente de Deus?

1. Deus quer a salvação e edificação dos homens (5-7)

2. Nosso culto e oração busca realizar a vontade de Deus e não a nossa (1-2)

II. CULTUANDO A DEUS COM A BOA PRÁTICA [8]

A. Homens dirigem o culto assumem seu papel no lar e na igreja.

B. Posição de “orante”: a postura que indica a atitude - mão mostra coração

C. Requisito para homens: o que sou se mostra no que eu faço.

D. Viver sempre pronto para cultuar a Deus: vida santa, pacífica e construtiva.

III. CULTUANDO A DEUS COM BONS COSTUMES [9-15]

A. Mulheres não dirigem o culto: assumem seu papel no lar e na igreja (11-12)

B. Roupa decente: a postura que indica a atitude – roupa mostra coração (10-11)

C. Requisito para mulheres: o que sou se mostra no que eu visto.

D. Viver cultuando a Deus: missão de mãe (13-15)

1. A submissão feminina baseia-se na criação e na queda (Gênesis 1-3) e não é questão da cultura do primeiro século, mas do plano de Deus para todas as épocas.

2. A mulher não precisa ser homem a mulher agrada a Deus sendo mulher cristã com fé, amor, santificação, sabedoria.

Conclusão:

Na doutrina seguimos a revelação = a vontade de Deus;Na prática seguimos a obediência = santidade e perdão; No costume seguimos o bom senso = boas obras e bom senso.

Assim podemos adorar a Deus “em todo lugar”.

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EPISTOLAS PAULINAS I Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da Prisão

Lição 12 Como estar disposto para servir (1Tm 1:1-20)

Introdução:

“Legião” foi deixado para poder servir a Jesus, em sua terra (Mc 5.18-20).

Timóteo foi deixado em Éfeso para servir a igreja.

Vamos observar como nós podemos servir. I. ENFATIZE O POSITIVO E NÃO O NEGATIVO [3-11]

A. A falsa doutrina

1. Se fortalece na discussão e na especulação

2. Vai atrás do que é “fantástico”

3. Acredita que a lei é transformadora: gostam de muitas regras (leis)

B. A verdadeira doutrina:

1. É serviço positivo e não discussão

2. É baseda em fatos e não em lendas

3. Acredita que o evangelho vence o pecado, pois a lei só controla o pecado.

C. O nosso alvo: amor, cuja base é ...

1. ... mente pura = processo mental livre do vício do pecado

2. ... consciência boa = sensibilidade espiritual

3. ... fé autêntica = nada a ocultar

D. Nosso serviço é edificar e não criticar; é avisar e não acusar. Serviço não é briga.

II. PREGUE PERDÃO E SALVAÇÃO [12-17] A. Um exemplo pessoal (12-14, 16)

1. Pecador rebelde e ignorante perdoado e transformado em obreiro.

2. O modelo de transformação para todos.

B. A pregação formal (15)

C. O louvor incontido (17)

D. Nosso serviço tem raiz no evangelho: ele é o motivo, o exemplo e o alvo.

III. LUTE POR DENTRO E POR FORA [18-20]

A. A luta exterior (20) - a falsa doutrina

B. A luta interior (18-19) - a boa consciência

C. Cuidando do coração e das ações.

Conclusão:

Por qual motivo você foi deixado aqui?

Algo foi profetizado a respeito de todos nós: temos um ministério a cumprir.