As esferas da vida social –Sistema Social

PARENTESCO E FAMÍLIA

PROFESSORA DR.ª MARLENE OSSAMI DE MOURA

Parentesco

As sociedades que estão compostas por um número reduzido de indivíduos, dão muitovalor à importância social do parentesco, contudo, as “grandes” sociedades, não dão muitaimportância para o sistema de parentesco segundo John Beattie.

Já para Serge Tornay, possui uma consideração oposta em relação ao que Bottie propõe:para ele as relações de parentesco entre nós são muito importantes, contudo, elas estãotão consolidadas nas pessoas que acaba sendo imperceptível a sua execução.

Segundo Tornay, os costumes e as práticas com relação ao parentesco entre os povos“primitivos” e europeus ou mesmo euro-americanos apontam existir uma grandedisparidade.

Estes estudos foram realizados até a década de 30, ficando estagnados até a década de 60,quando a comunidade francesa volta a realizar estudos de parentesco a partir da obra deLévi-Strauss “Les structures élémentaires de la parenté.”

Em sociedades de pequenas proporções, o sistema de parentesco está fundamentalmenteentrelaçado com as relações políticas, religiosas e econômicas.

Em suma, se tratando de parentesco dentro das sociedades costumeiramente estudadas pelaantropologia, para elas, o parentesco funciona como o norteador de todas as relações sociaisrealizadas dentro do espaço de convívio.

As Estruturas Elementares do ParentescoLivro por Claude Lévi-Strauss

Publicado em 1949

O parentesco é marcado por um duplo caráter: ao mesmo tempo emque se mostra diretamente relacionado a aspectos da reproduçãobiológica, seus modelos representam expressões culturais.

Parentesco

Atitudes/comportamento/posicionamento

'' O parentesco não é um fenômeno estático; existe apenas para perpetuar-se. Não nos referimos aodesejo de perpetuar a raça, mas ao fato de que, na maioria dos sistemas de parentesco, odesequilíbrio inicial que se produz, numa dada geração, entre aquele que cede uma mulher e aqueleque a recebe só pode ser estabilizado pelas contraprestações que ocorrem nas gerações seguintes.''

Termos Técnicos

Alguns estudiosos afirmam que esse campo dentro da antropologia poderia ser o quepossui a maior quantidade de conceitos.

Houve uma necessidade de criar uma sistematização que acaba por transformar estudos deparentesco em álgebra de parentesco. “Em função disso, para cada termo técnico utilizado,estabeleceu-se definições:

A. Parentesco: pode ser usado tanto para casamento, laços de afinidade, quanto para laçosde sangue (consanguinidade).

B. Laços de Parentesco: existem três tipos de laços de parentesco – laços de sangue(descendência), laços de afinidade (casamento ou matrimônio) e laços fictícios (deadoção).

C. Descendência: esse termo faz alusão às relações de indivíduos e seus parentesconsanguíneos.

o Descendência Matrilinear: consanguínea e Patrilinear: agnóstica.

o Patriarcal/matriarcal ≠ patrilinear/matrilinear (o primeiro possui sentido político).

D. Descendência Unilinear dupla: é um caso com pouca incidência. Se trata de uma sociedadeonde a descendência das duas linhas não é considerada da mesma forma. Ou seja, emalguns casos é reconhecida patrilinear para alguma finalidade e para outras matrilinear.

E. Pai e Genitor: Genitor – pai biológico. Pai – pai social, reconhecido socialmente.

o Nas sociedades matrilineares o pai biológico não é reconhecido como pai, mas sim otio materno.

F. Nomenclatura de Parentesco: se trata da denominações simbólicas com relação as posiçõesrelativas aos laços de descendência e afinidade como por exemplo: pai, mãe, irmão,cunhada etc.

Esse termo se divide em duas terminologias:

o Descritivo: utilizam um termo para diferenciar cada parente.

o Classificatório: utilizam um termo denominador para outros indivíduos, não hárestrições.

G. Clã, gens e sib: grupos de pessoas que possuem um nome dedescendência unilinear. Acreditam descender de um único ancestral,podendo ser um patriclã ou matriclã.

o O termo gens é mais utilizado para se referir a patriclãs.

o Dentro de um clã, em geral os casamentos não podem ser realizados, ouseja, um indivíduo de um determinado clã só pode se casar com outro deoutro clã.

Apresentação Gráfica dos Laços de Parentesco

É utilizado esse método de análise de parentesco quando se objetiva um rápido entendimento das relações.

Símbolos ou sinais representativos dos sexos:

Representação da relação matrimonial:

Representação dos irmãos

A) Família PatrilinearB) Família Matrilinear

C) Família de Descendência bilateral

Sinas correspondentes a filhos de um homem (A) e filhos de uma mulher (B).

Família Neste item o foco será sobre as relações de afinidade. Normalmente nas

famílias, marido e mulher não são parentes consanguíneos. Então, os laçosde afinidade tem uma importância muito grande no conjunto daorganização social de qualquer agrupamento humano.

Quando falamos em família logo nos ocorre a ideia de uma unidade socialcomposta de pessoas unidas por laços de afinidade e de sangue. Mas o queo termo “familiar” significa para vocês?

a) O grupo composto de pais e filhos.

b) Uma linhagem patrilinear ou matrilinear.

c) Um grupo cognático , isto é , de pessoas que descendem de ummesmo antepassado, seja através de homens ou de mulheres.

d) Um grupo de parentes e seus descendentes , que vivem juntos.

Como se pode observar , torna-se difícil distinguir a família de um clã . Algunspreferem considerar a família como a menor unidade social ligada por laços deconsanguinidade de afinidade e de adoção. Esta porem corresponde ao que osetnólogos denominam de Familia nuclear em oposição a família extensa , quecongrega varias famílias nucleares, isto é , agrega a vários casais.

Tipos de Família

Quanto ao número de cônjuges

1. Monogamia: Casamento entre um só homem e uma única mulher/ Soc. ocidental.

2. Poligamia: Casamento do homem ou da mulher com dois ou mais cônjuges.

3. Poliandrica: casamento de uma mulher, simultaneamente, com dois ou maishomens.

Tipos de Família

Quanto a descendência, podemos falar de famílias consanguíneas (onde geralmente a filiação se da oupela materna ou pela paterna) podendo ser patrilinear ou matrilinear; e famílias conjugais comdescendência bilateral.

Schusky , em seu manual de Analise de Parentesco , fala dos seguintes tipos de família:

1. Família composta: unidade composta de três ou mais conjugues e seus filhos; pode existir emsociedades monogâmicas quando um segundo casamento da origem as relações de adoção do tipomadrasta, padrasto e enteados.

2. Família de orientação: aquela que na qual o Ego nasceu e foi criado ; inclui Fa (pai), Mo (mãe) e siblings(irmãos)

3. Família de procriação: aquela em que Ego se forma através de casamento; inclui seu cônjuge , oucônjuges e filhos.

4. Família consanguínea: fundava-se sobre Inter matrimônio de irmãos e irmãs carnais e colaterais , nointerior do grupo.

5. Família sindiásmica ou de par: Fundava-se sobre o matrimônio entre casais singulares ,mas semobrigação de coabitação exclusiva . O casamento continuava enquanto o desejassem as duas partes.

6. Família monogâmica: Fundava-se sobre matrimônio de casais singulares , com obrigação de coabitaçãoexclusivas.

Casamento

Vai dar continuidade as relações de sangue. Homem e mulheres estabelecem a aliançaconjugal e esta dará origem a novas relações de consanguinidade, ou melhor, à suacontinuidade através do tipo de descendência adotado: patrilinear, matrilinear ou bilateral.

Embora, atualmente, o casamento tenda a se transformar em escolha mútua individual, sabe-se que o matrimônio implica das união de dois grupos, de duas famílias.

Toda as sociedades possuem regras de restrições sobre quem pode ou não casar-se com quem. Há muitas formas de classificar os vários tipos de casamentos registrados na etnografia. Entre os vários critérios de classificação estão, entre outros, os critérios na escolha dos nubentes, a forma como ocorre o casamento, o numero de nubentes, o local da moradia dos recém-casados, etc.

Por seu turno , nas sociedades de pequena escala é muito frequente o denominadocasamento prescrito , isto é , aquele casamento compulsório e preestabelecido , isto é ,aquele casamento futuro ou antecipado . A dois tipos de casamento prescrito que são deprimos cruzados ( que pode se matrilateral ou patrilateral ). E o de Primos paralelos ( tambémpatrilateral ou matrilateral).

Uma outra dominação que se dá ao casamento está relacionado com a procedência doscônjuges. Diz-se que um casamento é exógamo quando os cônjuges são de gruposdiferentes, isto é , o casamento realiza fora de grupo; no mesmo grupo .

Algumas maneiras de se obter esposa de acordo com os documentos etnográficos:

Casamento por captura: existem vários modos e um era a compra da esposa veioposteriormente como dulcificação da conquista de outrora, fraudando ao pai da noiva quepela filha receberia compensações materiais.

Casamento por serviço: Isto se da quando recém-casados passa a morar na aldeia ou nacasa dos pais do noivo, quando os recém-casados passa a residir com pai da noiva.

A Herança das esposas: Trata-se dos costumes de o filho herdar as esposas do pai,exceção da própria mãe.

Incesto

Incesto: Consiste em manter relações sexuais com um parenteconsanguíneo.

Lévi-Strauss (1985) traz três explicações acerca do assunto:

1. “A proibição do incesto seria uma medida de proteção, tendo porfinalidade defender a espécie dos resultados nefastos dos casamentosconsanguíneos.”

2. “Tende a eliminar um dos termos da antinomia entre os caracteres naturale social.”

3. “Tabu do incesto exclusivamente de fator social.”

“O tabu do incesto garante a exogamia, as alianças fora do grupo e entregrupos, além de favorecer a mistura genética. “

¹Exogamia: ( exo, fora; gamos, casamento) Casamento com uma pessoa defora do próprio grupo ou espaço territorial. Alarga assim a rede socialintergrupal.

PRÍNCIPIO DA RECIPROCIDADE:

ESTARIA NA BASE DA PRÓPRIA ORGANIZAÇÃO

SOCIAL, DE ACORDO COM LÉVI-STRAUSS, APRESENÇA SUBLIMINAR NA ORGANIZAÇÃOFAMILIAR (TROCA DE MULHERES), NA ECONOMIA(TROCA DE BENS), E NA COMUNICAÇÃOSIMBÓLICA (TROCA DE PALAVRAS). TODACULTURA IMPLICA UM ENORME SISTEMA DEINTERAÇÃO SOCIAL: INTERAÇÃO DE PESSOAS,INTERAÇÃO DE BENS E INTERAÇÃO DE PALAVRAS.

Família

Vale ressaltar que família é uma palavra que não oferece umconceito fechado para a antropologia, mas que pode ser estudadacomo uma noção processual, dinâmica, visto que é uma instituiçãocultural e, por isso, modifica-se geográfica e historicamente.

Evolucionismo biológico Coleta de dados a vida familiarestá presente em praticamente todas as sociedades (nhambiquaras– seminômades – Brasil Central).

Raramente encontraremos tribos que não possuem laços familiares.Ex.: “Naires, extenso grupo que vive na costa do Malabar, na India.”

O massais e os jagas (tribos africanas)

Grupo Massai. Foto retirada do Wikipédia.

Alemanha nazista: de um lado homens dedicados às atividades políticas eguerreiras, com ampla liberdade decorrente de sua enaltecida posição; deoutro as mulheres com os “3K” (cozinhar, igreja e crianças.” Levoua um tipo de organização social.

Costumes ≠ casamento em grupo.

Wunambal: “muito cúpido” /Procriação fisiológica

“Da cá, toma lá.”

o Deve-se encarar esses “problemas” de modo relativo, até mesmo, no quediz respeito à família poligâmica – sistema pelo qual o homem tem direitoa várias esposas, bem como a poliandria, que é o sistema complementar,onde vários maridos compartilham uma esposa.

A família tornava-se um grupamento econômico onde o homem trazia os

produtos de sua caça e a mulher os de sua coleta e sua apanha.

• Tupi-cavaíbas (Brasil Central)

Mesmo homem desempenha papel de

marido com todas esposas. Combinação de poliginia

(estado de um homem casado simultaneamente com várias mulheres) com poliandria (estado de uma

mulher casada simultaneamente com

vários homens).

Características de uma Família

1. Tem sua origem no casamento.

2. É constituído pelo marido, pela esposa e pelos filhos provenientes dessa união, conquanto sejalícito conceber que outros parentes possam encontrar o seu lugar próximo ao núcleo do grupo.

3. Os membros da família estão unidos entre si por:

A. Laços legais,

B. Direitos e obrigações econômicas, religiosas ou de outra espécie.

C. Um entrelaçamento definido de direitos e proibições sexuais, e uma quantidadevariada e diversificada de sentimentos psicológicos, tais como amor, afeto, respeito,medo, etc.

Começa-se a ver por que o problema da família não deve ser encarado de maneira dogmática.Sabe-se pouco acerca do tipo de organização pre-dominante nos primeiros estágios da humanidade.

O casamento

Existe uma distinção entre o casamento, isto é, um vínculo legal e aprovado pelogrupo entre um homem e uma mulher, e o tipo de união, permanente outemporária, que resulta da violência ou do simples consentimento.

Todas as sociedades possuem algum modo de estabelecer uma distinção entreuniões livres e as uniões legítimas.

Repulsa quanto aos solteiros – Ex.:Bororos do Brasil Central.

Embora o casamento dê origem à família, são as famílias que produzem ocasamento, como principal expediente legal de que dispõem para estabeleceralianças entre si.

“O VERDADEIRO PORPÓSITO DO CASAMENTO NÃO É TANTO O DE OBTER UMAESPOSA MAS O DE CONSEGUIR OS CUNHADOS.”

Formas de Família

Família nuclear: É uma unidade formada por um homem, sua esposa e seus filhos, que vivem juntos em uma união reconhecida pelos outros membros de sua sociedade.

Família Composta: É uma unidade formada por três ou mais cônjuges eseus filhos.

Refere-se a um núcleo de famílias separadas, mas ligadas pela suarelação com um pai comum.

A) Sociedade Poligâmicas: ou seja, duas ou três conjugadas, tendocomo centro um homem ou uma mulher seus cônjuges.

Ex: Baganda (África), Tanala ( Madagáscar).

B) Sociedade monogâmicas: isto é, por meio de relações de adoção (madrasta, padrasto, enteados).

Família Fantasma: É uma unidade familiarformada por uma mulher casada e seusfilhos e o fantasma. O marido nãodesempenha papel de pai, é apenas ogenitor ( pai biológico). A função de pater (pai social ) cabe ao irmão mais velho damulher (fantasma).

Exemplo: Naires, da costa do Malabar - Índia.

Formas de Família

Laços Familiares

No decurso dos séculos acostumamo-nos à moralidade cristã, queconsidera o casamento e a constituição da família como únicosmeios de evitar que a satisfação sexual seja pecaminosa.

Entre a maioria dos povos, o casamento pouco tem a ver com asatisfação do desejo sexual, de vez que a estrutura socialproporciona várias oportunidades para isto, as quais podem ser nãosó externas ao casamento, mas até contrárias ao mesmo. Asnecessidades econômicas sempre estiveram em primeiro lugar.

O princípio da divisão de trabalho por sexo estabelece adependência mútua entre eles, compelindo-os a se perpetuar e aconstituir uma família, a proibição do incesto estabelece adependência mútua entre as famílias, compelindo-as, para que sepossam perpetuar, a dar origem a novas famílias.

Para toda a humanidade, o requisito absoluto para a criação de uma família é a existência prévia deduas outras famílias. Uma apta a proporcionar um homem e a outra uma mulher, os quais, medianteo casamento, iniciarão uma terceira e assim indefinidamente.

O que realmente diferencia o homem dos animais é o fato de que, na humanidade, uma família nãopoderia existir se não existisse uma sociedade, isto é, uma pluralidade de famílias prontas areconhecer que existem outros laços que não os consanguíneos, e que o processo natural de filiaçãosomente pode ocorrer através do processo social de afinidade.

Não se sabe quando essa interdependência se iniciou.

• Supõe-se que seja a proibição do incesto e; os tabus.

Entretanto, a grande maioria dos povos primitivos descobriram métodos para resolver esteproblema.

1. Regra de cruzamento entre primos: os parentes colaterais são divididos em duascategorias - colaterais paralelos quando as relações de parentesco conduzem a doisirmãos do mesmo sexo e colaterais cruzados quando conduzem a dois irmãos de sexooposto. O casamento entre eles é incestuoso.

Obrigado!

ALUNOS:

CAIO RUIBERTE

GUILHERME HALAX PONCIANO DO VALE

MATHEUS MARTINS DE ARAÚJO

NATHALIA BASTOS MUNDIM

PEDRO MATEUS O. A. PROCEDINO