Apresenta§£o1 31mp

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1. FOI AO REDOR DE 1960 QUE A MAR COMEOU A MUDAR. COISAS COMO A CRISE DE ENERGIA, A TEORIA DA RELATIVIDADE, A GUERRA DO VIETN, A BOMBA DE HIROSHIMA E OS ABUSOS DO CONSU- MISMO CONTRIBURAM PARA QUE AS PESSOAS PASSASSEM GRADUALMENTE A CONCLUIR QUE AS PESSOAS PASSASSEM GRADUALMENTE A CONCLUIR QUE A RAZO HUMANA TALVEZ NO TROUXESSE, COMO PROMETERA, RESPOSTAS PARA OS ANSEIOS MAIS PROFUNDOS DO MUNDO E DO HOMEM. 2. TREZENTOS ANOS DA SUPREMACIA DA RAZO NO HAVIAM TRAZIDO NENHUMA SOLUO UNNIME PARA OS PROBLEMAS DA GUERRA, DA FOME, DA INJUSTIA, DO VAZIO EXISTENCIAL. A RAZO, CONCLURAM ESSES, FRACASSARA, E DIFERENTES GRUPOS INDEPENDENTES COMEARAM A TENTAREM TODAS AS DIREES EM BUSCA DE ALTERNATIVAS. A REVOLUO SEXUAL, MSTICA E QUMICA TRAZIDAS LUZ PELOS HIPPIES DOS ANOS 60 FORAM OS PRIMEIROS MOVIMENTOS QUE PRESSUPUNHAM ESSA DESCONFIANA PS-MODERNA PARA COM AS SOLUESOTIMISTAS E PR-FABRICADAS DA ERA ANTERIOR. 3. A PS-MODERNIDADE QUE SE LEVANTOU DAS CINZAS DA MODERNIDADE TREMENDAMENTE DIFCIL DE DEFINIR ENTRE OUTRAS COISAS, PORQUE DEFINIO CONCEITO TIPICAMENTE MODERNO E PERTENCE A UMA ERA ANTERIOR. PODE-SE DIZER COM SEGURANA QUE O HOMEM PS-MODERNO AO MESMO TEMPO CTICO, ESPIRITUAL E TOLERANTE. ELE DUVIDA DA EFICCIA DA RAZO, DO PENSAMENTO LINEAR, DA LGICA CONVENCIONAL, DA EXPLICAO RACIONAL. ELE EST PORTANTO ABERTO A TODAS AS FORMAS DE MISTICISMO E RELIGIOSIDADE, MAS NO APOSTAR NA VALIDADE DEFINITIVA DE NENHUMA, PORQUE CR QUE TODAS CONTM A SUA PARCELA DE VERDADE E NENHUMA PODE TER A PRETENSO DE SE POSICIONAR COMO VERDADE DEFINITIVA POSSIBILIDADE QUE ARRUINARIA A VALIDADE E A BELEZA DAS OUTRAS ALTERNATIVAS 4. MICHEL FOUCAULT 5. PAUL-MICHEL FOUCAULT, FILHO DO CIRURGIO PAUL FOUCAULT E DE ANNA MALAPERT, NASCEU EM POITIERS, NO DIA 15 DE OUTUBRO DE 1926. EMBORA PERTENCESSE A UMA TRADICIONAL FAMLIA DE MDICOS, MICHEL CAMINHOU EM OUTRA DIREO. NA SUA EDUCAO ESCOLAR ENCONTROU TODAS AS INFLUNCIAS NECESSRIAS PARA GUI-LO NO CAMINHO DA FILOSOFIA. 6. EM 1945, COM O FIM DA GUERRA, MICHEL PASSA A MORAR EM PARIS E, NESTE MESMO ANO, TENTA PELA PRIMEIRA VEZ ENTRAR NA ESCOLA NORMAL SUPERIOR, MAS REPROVADO. NO ANO SEGUINTE ELE CONSEGUE FINALMENTE INGRESSAR NA ESCOLA NORMAL SUPERIOR DA FRANA, E A TEM AULAS COM MAURICE MERLEAU-PONTY. 7. MICHEL ESCREVEU E PUBLICOU OUTROS COMO DOENA MENTAL E PSICOLOGIA,MAS FOI REALMENTE COM HISTRIA DA LOUCURA, DE 1961, SUA TESE DE DOUTORADO NA SORBONNE, QUE ELE SE CONSOLIDOU NA FILOSOFIA. NESTE LIVRO ELE EXPLORA AS RAZES QUE TERIAM LEVADO, NOS SCULOS XVII E XVIII, MARGINALIZAO DAQUELES QUE ERAM CONSIDERADOS DESPROVIDOS DA CAPACIDADE RACIONAL 8. SEUS ESTUDOS SOBRE O SABER, O PODER E O SUJEITO INOVARAM O CAMPO REFLEXIVO SOBRE ESTAS QUESTES. TUDO QUE SE CONCEBIA SOBRE ESTES TEMAS EM TERMOS MODERNOS TRANSGREDIDO PELO PENSAMENTO FOUCAULTIANO, O QUE LEVAM MUITOS A CONSIDERAREM O FILSOFO, A DESPEITO DE SUA PRPRIA AUTO-OPINIO, UM PS-MODERNO. A PRINCPIO FOUCAULT SEGUIU UMA LINHA ESTRUTURALISTA, MAS EM OBRAS COMO VIGIAR E PUNIR E A HISTRIA DA SEXUALIDADE, ELE CONCEBIDO COMO UM PS-ESTRUTURALISTA. A QUESTO DO PODER AMPLAMENTE DISCUTIDA PELO FILSOFO, MAS NO NO SEU SENTIDO TRADICIONAL, INSERIDO NA ESFERA ESTATAL OU INSTITUCIONAL, O QUE TORNARIA A CONCEPO MARXISTA DE CONQUISTA DO PODER UMA MERA UTOPIA. SEGUNDO ELE, ESTE CONCEITO EST ENTRANHADO EM TODAS AS INSTNCIAS DA VIDA E EM CADA PESSOA, NINGUM EST A SALVO DELE. ASSIM, MICHEL CONSIDERA O PODER COMO ALGO NO S REPRESSOR, MAS TAMBM CRIADOR DE VERDADES E DE SABERES, E ONIPRESENTE NO SUJEITO. NO MS DE JUNHO DE 1984, O FILSOFO FOI VTIMA DE UM AGRAVAMENTO DA AIDS, QUE PROVOCOU EM SEU ORGANISMO UMA SEPTICEMIA 9.