AtpsLiteratura de Língua Portuguesa

TROVADORISMO

Introdução

O material que será apresentado tenta dar uma pequena contextualização da produção literária na idade medieval. Sendo esta um pouco reduzida, tento destaques a poesia trovadoresca, principal produção na primeira era medieval. Esta produção será o foco desta pesquisa.

Trovadorismo

Pode- se dizer que o trovadorismo é uma escola literária que surge na primeira época medieval, embora em Portugal houvesse manifestações no teatro e na prosa, foi a poesia trovadoresca que se destacou, pois a escrita era pouco difundida e as poesias eram musicadas, o que as tornava mais populares e pelo fato de sempre serem acompanhadas de instrumentos musicais receberam o nome de cantigas.

As cantigas eram divididas em: Líricas: de amor ou de amigo. Satíricas: de escárnio ou de maldizer.

Principais características das cantigas:

Cantigas de amor:

Eu lírico masculino; Cultivadas nas cortes portuguesas; Origens na poesia provençal; Presa a linguagem ( conteúdo); Idealização da figura feminina no

amor.

Cantigas de amigo:

Eu lírico feminino; Original das festas populares da

Península Ibérica; Influenciada pela cultura árabe; Linguagem e estrutura simples; Não está presa ao conteúdo, mas a

musicalidade; Amor natural e espontâneo.

Cantigas de escárnio:

Crítica indireta a sociedade medieval;

Ironizarão de clérigos, cavalheiros, nobres covardes e etc;

Criticas ás mulheres que não seguiam o amor cortês;

O nome da pessoa satirizada não é revelado.

Cantigas de maldizer:

Crítica direta à pessoa ou sociedade; Linguagem grosseira; Criticas ás mulheres que não

seguiam o amor cortês; O nome da pessoa satirizada

costuma ser revelado.

Cantigas líricas:

Cantiga de amor – trovadoresca Cantiga da Ribeirinha

No mundo ninguém se assemelha a mim enquanto a minha vida continuar como

vai porque morro por vós, e ai minha senhora de pele alva e faces

rosadas, quereis que vos descreva quando vos eu vi sem manto Maldito dia! me levantei que não vos vi feia (ou seja, a viu mais

bela) E, minha senhora, desde aquele dia, ai tudo me foi muito mal e vós, filha de don Pai Moniz, e bem vos parece de Ter eu por vós guarvaia pois eu, minha senhora, como mimo de vós nunca recebi algo, mesmo que sem valor

Cantiga de amor – contemporânea Às vezes no silêncio da noite

Eu fico imaginando nós doisEu fico ali sonhando acordadoJuntando o antes, o agora e o depois

Por que você me deixa tão solto?Por que você não cola em mim?Tô me sentindo muito sozinho

Não sou nem quero ser o seu donoÉ que um carinho às vezes cai bemEu tenho meus desejos e planos secretosSó abro pra você mais ninguém

Por que você me esquece e some?E se eu me interessar por alguém?E se ela, de repente, me ganha?

Quando a gente gostaÉ claro que a gente cuidaFala que me amaSó que é da boca pra fora

Ou você me enganaOu não está maduraOnde está você agora?

Quando a gente gostaÉ claro que a gente cuidaFala que me amaSó que é da boca pra fora

Ou você me enganaOu não está maduraOnde está você agora?

Comentário:

As cantigas de amor exprimem a paixão infeliz, o amor não correspondido que um trovador dedica a sua senhora;

O homem é o “coitado” (sofre de uma dor imensa) e a mulher é “formosa”;

Destaca-se o valor moral, social e a superioridade da dama.

Cantiga de amigo – trovadoresca Não sei eu, amigo, de quem padecesse

mágoas que padeço, e que não morresse,senão eu, coitada, antes não nascesse,já que não vos vejo, como merecia!Ah, quisesse Deus, que eu vos esquecesse,amigo que vi, em tão triste dia.

Não sei eu, amigo, de outra que penassepenas como eu peno, e as suportassee que não morresse ou desesperasse,já que não vos vejo, como merecia;Ah, quisesse Deus, que eu vos não lembrasse,amigo que vi, em tão triste dia.

Não sei eu amigo, de quem tal sentisse,e que assim sentindo, o sol encobrisse,senão eu, coitada, a quem deus maldisse,já que não vos vejo, como merecia;Ah, quisesse Deus, que eu nunca vos visse, amigo que vi, em tão triste dia.

Cantiga de Amigo- Contemporânea Deixa eu dizer que te amo

Deixa eu pensar em vocêIsso me acalma, me acolhe a almaIsso me ajuda a viver

Hoje contei pras paredesCoisas do meu coraçãoPassei no tempo, caminhei nas horasMais do que passo a paixão

É um espelho sem razãoQuer amor, fique aqui

Deixa eu dizer que te amoDeixa eu gostar de vocêIsso me acalma, me acolhe a almaIsso me ajuda a viver

Hoje contei pras paredesCoisas do meu coraçãoPassei no tempo, caminhei nas horasMais do que passo a paixão

É o espelho sem razãoQuer amor, fique aqui

Meu peito agora disparaVivo em constante alegriaÉ o amor que está aqui

Amor I Love You (8x) "... tinha suspirado,

tinha beijado o papel devotamente!Era a primeira vez que lhe escreviam aquelas sentimentalidades,e o seu orgulho dilatava-se ao calor amoroso que saía delas,como um corpo ressequido que se estira num banho tépido;sentia um acréscimo de estima por si mesma,e parecia-lhe que entrava enfim numa existência superiormente interessante,onde cada hora tinha o seu encanto diferente,cada passo condizia a um êxtase,e a alma se cobria de um luxo radioso de sensações!"

Comentário:

As cantigas de amigo falam de uma relação amorosa que acontece entre camponeses;

O tema central é a saudade; Expõe a visão feminina da

saudade e do amor; O amor é real e ocorre entre

pessoas de condição social semelhante.

Cantigas satíricas:

Cantiga de escárnio - trovadoresca

Ai, dona fea, foste-vos queixar que vos nunca louve'en em meu trobar; mas ora quero fazer um cantar em que vos loarei toda via; e vedes como vos quero loar: dona fea, velha e sandia!...  

A Canção Do Senhor Da GuerraLegião Urbana

Existe alguém esperando por vocêQue vai comprar a sua juventudeE convencê-lo a vencer

Mais uma guerra sem razãoJá são tantas as crianças com armas na mãoMas explicam novamente que a guerra gera empregosAumenta a produção

Uma guerra sempre avança a tecnologiaMesmo sendo guerra santaQuente, morna ou friaPra que exportar comida?Se as armas dão mais lucros na exportação

Existe alguém que está contando com vocêPra lutar em seu lugar já que nessa guerraNão é ele quem vai morrer

E quando longe de casaFerido e com frio o inimigo você esperaEle estará com outros velhosInventando novos jogos de guerra

Que belíssimas cenas de destruiçãoNão teremos mais problemasCom a superpopulaçãoVeja que uniforme lindo fizemos pra vocêE lembre-se sempre que Deus estáDo lado de quem vai vencer

O senhor da guerraNão gosta de criançasO senhor da guerraNão gosta de criançasO senhor da guerraNão gosta de criançasO senhor da guerraNão gosta de criançasO senhor da guerraNão gosta de criançasO senhor da guerraNão gosta de crianças

(Escárnio Contemporânea)

Comentário:

Pode-se observar que quanto na cantiga de escárnio trovadoresca, quanto na música “senhor da guerra”, há uma crítica á sociedade vigente. Legião Urbana critica o capitalismo e o consumismo acima de tudo, até mesmo de Deus. Formulando guerras “santas” com o intuito de adquirir armas e produzir riquezas, descobrindo nessa forma, uma maneira de manter a hegemonia do poder. Outra crítica presente na música é o fato, que quem promove a guerra, não vai ao campo de batalha. Como Por exemplo: o presidente dos E.U. A , George W. Bush, que promoveu a guerra no Iraque, em nome da “segurança” do povo americano.

Outra semelhança com a cantiga trovadoresca é o fato que nesta música, apesar da crítica, não há citação de nomes. As entrelinhas estão subentendidas, e a linguagem utilizada, pode- se dizer que é uma linguagem formal, não está ao pé da letra com a norma padrão, mas também não usa de termos “chulos” ou vulgares, tratando-se, portanto, de uma cantiga de escárnio e não de maldizer.

Cantiga de maldizer

trovadoresca Garcia López de Alfaro,

    sabei o que me aborrece:     o que dais sai mui caro     mas barato nos parece. O que dais sai muito caro a quem o tiver de obter mas é barato o que dais se alguém o quiser vender.

    Caros nos saem os panos     que pedir-vos ninguém ousa    mas por que os trazeis dois anos,    barata parece a coisa. O que dais sai muito caro a quem o tiver de obter mas é barato o que dais se alguém o quiser vender.

    Com espanto se me depara    numa só coisa o exemplo    dela sair muito cara    e barata ao mesmo tempo.O que dais sai muito caro a quem o tiver de obter mas é barato o que dais se alguém o quiser vender.

Mukeka di Rato ( banda)

Reclamação

Venho por meio desta, fazer uma reclamaçãoEssa porra ta toda inundada com água podre de valãoE olha minha rua que bosta, cadê a porra do asfalto?Fico um segundo aqui fora, alguém já anuncia um assalto

Prefeito, Vereadores, lideres comunitários (vão se fuder!!)

Meu filho ta barrigudo, pegou doença na ruaTalvez as fezes e urina de rato naquela ultima chuvaE a porra do hospital que parece um ferro velhoSou tratado mal, ninguém me atende, não me dão o remédio

Pobres Deputados Pobres deputados trabalham p'ra valer

12 mil Reais por mês e não tem o que comerProteste contra mimMe chame de traidorPorque eu ganho R$100Fazendo rock n'rollMate uma bandaSalve José Carlos GratzTodos ficaremos felizesVendo jornal da tarde.

(Cantiga de Maldizer-Contemporânea)

Comentário:

Nas duas cantigas contemporâneas citadas acima, pode se fazer um paralelo com a cantiga de maldizer trovadoresca, no que se refere à linguagem, que é bem mais grosseira do que a cantiga aqui citada como de escárnio. Além do que, na segunda cantiga, cita-se o nome do deputado criticado, José Carlos Gratz, e isto é uma característica própria das cantigas de maldizer.

E a quem deseje conhecer, a banda Mukeka di Rato, é uma banda nova, cujos temas são exclusivos à crítica social, num repertório variado de todos os problemas enfrentados pela população brasileira. Vale a pena conferir. Pesquise e procure conhecer um pouco do trabalho desses músicos. Considera-se uma banda que faz parte da música brasileira, embora, seu estilo rock and roll, agrade a poucos seguidores.

Atividade de fixação

1) Retire da canção do senhor da guerra, um verso que seja uma crítica ao capitalismo vigente no século XXI.

2) Explique, dando um verso como exemplo, onde se encontra a crítica, na cantiga de maldizer trovadoresca?

3) Quais as principais características do trovadorismo e em qual contexto, esta escola literária estava inserida?

4) Assinale a afirmação falsa sobre as cantigas de escárnio e mal dizer: a) A principal diferença entre as duas modalidades satíricas está na identificação ou não da pessoa atingida.

b) O elemento das cantigas de escárnio não é temático, nem está na condição de se omitir a identidade do ofendido. A distinção está no retórico do “equívoco”, da ambigüidade e da ironia, ausentes na cantiga de maldizer.

c) Os alvos prediletos das cantigas satíricas eram os comportamentos sexuais (homossexualidade, adultério, padres e freiras libidinosos), as mulheres (soldadeiras, prostitutas, alcoviteiras e dissimuladas), os próprios poetas (trovadores e jograis eram freqüentemente ridicularizados), a avareza, a corrupção e a própria arte de trovar.

d) As cantigas satíricas perfazem cerca de uma quarta parte da poesia contida nos cancioneiros galego- portugueses. Isso revela que a liberdade da linguagem e a ausência de preconceito ou censura (institucional, estética ou pessoal) eram componentes da vida literária no período trovadoresco, antes de a repressão inquisitorial atirá-las à clandestinidade.

e) Algumas composições satíricas do Cancioneiro Geral e algumas cenas dos autos gilvicentinos revelam a sobrevivência, já bastante atenuada, da linguagem livre e da violência verbal dos antigos trovadores.

Conclusão

Portanto, as obras trovadorescas deixam- nos um grande acervo social, uma vez que , tanto as cantigas satíricas quanto as líricas retratam a realidade da sociedade da qual fazem parte , além de promover também a inclusão social , como por exemplo, as cantigas de amigo, que não focalizavam- se nos conteúdos, a fim de que os vassalos aprendessem e cantassem também.

Portanto, a produção literária é extremamente importante, produzindo riqueza cultural e registro dos costumes nas diferentes épocas.

Bibliografia

Cereja, Willian Roberto. Literatura brasileira: em diálogo com outras literaturas e ouras linguagens / Willian Roberto Cereja, Thereza Cochar Magalhães. 4º.ed.reform. __ São Paulo: Atual, 2009.

Disponível em: <http://letras.terra.com.br/charlie-brown-jr/. Acesso em 24 de setemp.2011.

D. Dinis. In: Cantares dos trovadores galego-portugueses. Organização e adaptação da linguagem por Natália Correia. 3. ed. Lisboa: Estampa, 1998. p. 232-3.)