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Filosofia Contemporânea Estruturação: Prof. Gilberto Cotrim
Fundamentos da FilosofiaHistória e grandes temas
No século XX, os fundamentos do mundo sofreram contínuos abalos. E a coisa mais
penosa dessa época é que só os tolos exibem convicções e certezas, enquanto os que possuem imaginação e raciocínio vivem repletos de dúvidas e indecisões.
Bertrand Russel
No século XX, os fundamentos do mundo sofreram contínuos abalos. E a
coisa mais penosa dessa época é que só os tolos exibem convicções e
certezas, enquanto os que possuem imaginação e raciocínio vivem repletos de
dúvidas e indecisões.
Bertrand Russel
Século XX: Era de incertezas
Ao mesclar destruição e violência com uma estupendo progresso
técnino-científico, desenvolveu-se no século XX uma mentalidade menos
arrogante quanto aos benefícios infalíveis da racionalidade científica.
Século XX: Era de incertezas
Ao mesclar destruição e violência com uma estupendo progresso
técnino-científico, desenvolveu-se no século XX uma mentalidade menos
arrogante quanto aos benefícios infalíveis da racionalidade científica.
O Existencialismo
O existencialismo busca falar sobre a existência humana.
A relação do homem consigo mesmo, com outros seres humanos, com os objetos
culturais e com a natureza.
O Existencialismo
Apresenta uma visão dramáticada condição humana.
Albert Camus (1913 – 1960):a única questão séria
é o suicídio.
Concepções e Característicasdo Existencialismo
Ser Humano
É entendido como uma realidade imperfeita, aberta e inacabada, que
foi “lançada” ao mundo e vive sob riscos e ameaças.
Liberdade Humana
Não é plena, mas condicionada às circunstância históricas da existência. Nesse sentido, querer não se identifica
com poder.
Homens e mulheres agem no mundo superando ou não os obstáculos que se
lhes apresentam.
Vida Humana
É marcada por situações de sofrimento, como doença, dor, injustiça, luta pela
sobrevivência, fracassos, velhice e morte.
É preciso considerar esses aspectos adversos da vida e encará-los de frente.
Vida Humana
É marcada por situações de sofrimento, como doença, dor, injustiça, luta pela
sobrevivência, fracassos, velhice e morte.
É preciso considerar esses aspectos adversos da vida e encará-los de frente.
Filósofos Preexistencialistas:
Schopenhauer, Kierkegaard,Nietzsche e Husserl.
Filósofos Preexistencialistas:
Schopenhauer, Kierkegaard,Nietzsche e Husserl.
Edvard Munch, 1893
“Passeava com dois amigos ao pôr do sol quando o céu ficou de súbito vermelho-sangue.
Eu parei, exausto, e inclinei-me sobre a vedação.Havia sangue e línguas de fogo sobre o azul-
escuro do fiorde e sobre a cidade.
Os meus amigos continuaram,mas eu fiquei ali a tremer de ansiedade e senti o
grito infinito da Natureza.”
Edvard Munch
Schpenhauer:vontade e representação
“É mais feliz aquele que consegue viver sem grandes sofrimentos do que o outro que vive cercado de alegrias e prazeres.”
“O tolo vive perseguindo a alegria da vida e acaba ludibriado, enquanto o sábio
procura evitar o mal.”
Schpenhauer:vontade e representação
Sua filosofia se caracteriza por uma visão pessimista do homem e da vida. Para ele, o ser humano seria essencialmente
vontade, o que o levaria a desejar sempre mais, produzindo uma insatisfação
constante.
Schpenhauer:vontade e representação
Sua filosofia se caracteriza por uma visão pessimista do homem e da vida. Para
ele, o ser humano seria essencialmente vontade, o que o
levaria a desejar sempre mais, produzindo uma insatisfação constante.
Schpenhauer:vontade e representação
Para Schopenhauer, apenas pela arte e ascese, ou seja, abandono de si, pode o
homem se libertar da dor.
Kierkegaard:a experiência única da vida
O pensador dinamarquês, como pensador cristão, defendeu o conhecimento que se
origina da fé.
Afirmava que a existência humana possui três dimensões: a dimensão estética, a
dimensão ética e a dimensão religiosa.
Kierkegaard:a dimensão estética
Na qual se procura o prazer.
Kierkegaard:a dimensão ética
Na qual se vivencia o problema da liberdade e da contradição entre
o prazer e o dever.
Kierkegaard:a dimensão religiosa
Marcada pela fé.
De acordo com Kierkegaard, cabe ao homem escolher em que dimensão
ele quer viver, já que se trata de dimensões que se excluem entre si.
Essas dimensões podem ser entendidas, também, como etapas pelas quais o
homem passa durante a sua existência: primeiro viria a estética, depois a ética e,
por último, a religiosa.
Kierkegaard:
A relação do homem com o mundo - outros seres humanos e a natureza – é
dominada pela angústia.
A angústia é entendida como o sentimento profundo que temos ao
perceber a instabilidade de viver num mundo de acontecimentos possíveis, sem
garantia de que nossas expectativas sejam realizadas.
Kierkegaard:
A relação do homem consigo mesmo é marcada pela inquietação e pelo
desespero.
Motivos: ausência de satisfação plena ou impossibilidade de realizar aquilo que
pretendia.
Kierkegaard:
A relação do homem com Deus seria talvez a única via para a superação da angústia e do desespero. Contudo, é
marcada pelo paradoxo de ter de compreender pela fé o que é incompreensível pela razão.
Nietzsche:humano, demasiado humano.
“Não há fatos, só interpretações.”
Nietzsche:Apolíneo e dionisíaco
Em sua obra, Nietzsche critica a tradição da filosofia ocidental a partir de Sócrates,
a quem acusa de ter negado a intuição criadora da filosofia anterior,
a pré-socrática.
Nietzsche:Apolíneo e dionisíaco
Apolo:deus da razão, da clareza, da ordem.
Dionísio:deus da aventura, da música, da fantasia
e da desordem.
Nietzsche:Genealogia da moral
Desenvolveu uma crítica intensa dos valores morais, propondo uma nova
abordagem: a genealogia da moral, isto é, o estudo da formação histórica dos
valores morais.
Nietzsche:Genealogia da moral
Conclusão: não existem noçõesabsolutas de bem e de mal.
Ou seja, são produtos histórico-culturais.
Para o filósofo as religiões impõe esses valores humanos como se fossem divinos.
Nietzsche:Genealogia da moral
Assim, podemos compreender que os valores, sendo humanos, podem ter seu
valor questionado.
Porém, teremos que enfrentar o risco de vivermos por nós mesmos.
Nietzsche:Niilismo
Definição simples: negação de todo o princípio religioso, político e social.
Quando o cristianismo deixou de ser a “única verdade” para se tornar uma das interpretações possíveis do mundo, toda a
civilização ocidental e seus valores absolutos foram postos em xeque.
Nietzsche:Niilismo
“Deus está morto!”
Rejeição à crença num ser absoluto e transcendental, capaz de traçar para
todos os humanos “o caminho, a verdade e a vida.”
Nietzsche:Niilismo
“Ouse conquistar a si mesmo”
Orientação de Nietzsche àqueles que buscam viver a “liberdade da razão”, sem conformismo, resignação ou submissão.
Husserl:a fenomenologia e o retorno
às próprias coisas.
“Consciência é intencionalidade.É sempre consciência de alguma coisa.”
Husserl:a fenomenologia e o retorno
às próprias coisas.
“Consciência é intencionalidade.É sempre consciência de alguma coisa.”
Husserl:a fenomenologia e o retorno
às próprias coisas.
Formulou um método de investigação filosófica conhecido como
fenomenologia.
Husserl:a fenomenologia e o retorno
às próprias coisas.
Dessa maneira, busca-se analisar como se forma, para nós, o campo de nossa experiência, sem que o sujeito ofereça
resistência ao fenômeno estudado nem se desvie dele.
Husserl:a fenomenologia e o retorno
às próprias coisas.
O método fenomenológico consiste, basicamente, na observação e descrição rigorosa do fenômeno, isto é, daquilo
que se manifesta, aparece ou se oferece aos sentidos ou à consciência.
Sartre:a responsabilidade por
aquilo que fazemos.
Paris, França 1905 -1980
Sartre:a responsabilidade por
aquilo que fazemos.
Paris, França 1905 -1980
Sartre:a responsabilidade por
aquilo que fazemos.
“A liberdade é o fundamento de todosos valores. O homem é aquilo que ele
faz de si mesmo.”
Sartre:a responsabilidade por
aquilo que fazemos.
“A liberdade é o fundamento de todos
os valores. O homem é aquilo que elefaz de si mesmo.”
Sartre:a responsabilidade por
aquilo que fazemos.
“A liberdade é o fundamento de todosos valores. O homem é aquilo que ele
faz de si mesmo.”
Sartre:a responsabilidade por
aquilo que fazemos.
“A liberdade é o fundamento de todosos valores. O homem é aquilo que ele
faz de si mesmo.”
Sartre:a responsabilidade por
aquilo que fazemos.
A existência precede a essência.
A existência precede a essência.
Ponto 1: os objetos não possuem uma essência anterior e que devemos nos concentrar nas suas manifestações
“existenciais” para conhecê-los.
A existência precede a essência.
Ponto 2: o homem também não tem uma essência predeterminada, ou seja, antes
de existir o home é “nada”.
A existência precede a essência.
Ponto 2: o homem também não tem uma essência predeterminada, ou seja, antes
de existir o home é “nada”.
Desse modo, o existencialismo, indica que o modo como o sujeito vive sua própria vida determinará o que ele é.
O existencialismo de Sartre é ateu, pois afirma que o homem não possui
elementos que indiquem uma natureza prévia, ou uma essência.
Resta ao humano assumir sua existência. Portanto, a ausência de uma essência prévia tem como consequência imediata
a liberdade.
A consciência da liberdade é o que Sartre denomina angústia.
Liberdade e Situação:
Não há nenhuma razão que justifique como o mundo é. Essa absoluta
contingência do mundo é o que dissolve as verdades e as fundamentações para a
existência humana.
Liberdade e Situação:
Na vida de um presidiário, nenhuma ação tira a liberdade do preso, apenas a coloca
sob determinada situação.
Sem obstáculos não há liberdade.Gandhi (1869-1948)
O existencialismo e a ética:a escolha universal
Angustia moral é a enorme responsabilidade que temos perante toda
a humanidade, na medida em que, ao escolhermos quem somos, estamos
escolhendo como todos deveriam ser.
“Se vocês procuram por um culpado, basta olhar no espelho.”
