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UNEB- DEDC I Colegiado de Ciências Sociais Metodologia e Técnicas de Pesquisa Profa. Dra. Cleide Magáli UNIDADE I NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS EM CIÊNCIAS SOCIAIS AULA 1-INTRODUÇÃO GERAL 1

AULA - Introdução à Metodologia e Técnicas de Pesquisa em Ciências Sociais

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UNIDADE I

NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS EM CIÊNCIAS SOCIAIS

AULA 1-INTRODUÇÃO GERAL

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I.1.Senso comum e a questão da ruptura

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I.1.Senso comum e a questão da ruptura

Assim,

“A observação cientifica desenvolve-se, porém, a partir da experiência casual de uma pessoa para, a mais formalizada, medida abstrata de variáveis por meio de instrumentos de precisão. As formas simples de olhar e ouvir não são relegadas mesmo quando uma ciência tem um desenvolvimento apreciável. Não somente elas contribuem para o conhecimento básico invariado e variado sobre as relações sociais que todos possuímos ao começar o estudo, mas são as principais técnicas de coleta dados para muitas investigações modernas .” (GOODE e HATT,1972, p.159)

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Conhecimento éuma capacidade (e uma necessidade) inerentes

ao ser humano.uma relação que supõe 3 elementos:

O sujeitoO objetoA imagem da realidade.

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I.1.Senso comum e a questão da ruptura

Etimologia: Ciência vem da palavra latina scientia, que significa conhecimento

A Ciência é o conhecimento ou um sistema de conhecimento que abarca verdades

gerais ou a operação de leis

gerais especialmente obtidas

e testadas através do método científico

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I.1.Senso comum e a questão da ruptura

Método

“ O método é sempre um ponto de vista sobre o real e ele não pode se transformar em rotina sob pena de perder o seu valor de fecundidade. Sendo a realidade cientifica uma realidade processual, o método não pode ser estabelecido nem antes nem fora do trabalho cientifico” (BARBOSA,1989, p25)

tem um valor de oportunidade (Bourdieu)

desenvolver as próprias teorias e métodos à medida que as circunstâncias da pesquisa o exigiram” (BECKER,193, p.13)

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Métodos científicos (Gil,1999; Lakatos,1992)...há controvérsias!!!

Dois grandes grupos:

1-métodos de abordagem que proporcionam as bases lógicas da investigação científica

O Método Indutivo

O Método Dedutivo

O Método Hipotético-Dedutivo

O Método Dialético

O Método Fenomenológico

2- métodos de procedimentos que esclarecem acerca dos procedimentos técnicos a serem empregados

O Método Histórico

O Método Comparativo

O Método Estatístico

O Método de Estudo de Caso

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UNIDADE I

NATUREZA DA CIÊNCIA. EPISTEMOLOGIA GERAL E OS PROCESSOS DISCURSIVOS

I.1.Senso comum e a questão da ruptura

MÉTODOS DE ABORDAGEM : Método Indutivo

Método proposto pelos empiristas Bacon, Hobbes, Locke e Hume.

“Indução é um processo mental por intermédio do qual, partindo de dados particulares, suficientemente constatados, infere-se uma verdade geral ou universal, não contida nas partes examinadas. portanto, o objetivo dos argumentos indutivos é levar a conclusão cujo conteúdo é muito mais amplo do que o das premissas nos quais se basearam’ (LAKATOS,1988)

do observação dos fenômenos

particular para o descoberta das relações entre eles

geral generalização

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I.1.Senso comum e a questão da ruptura

MÉTODOS DE ABORDAGEM : Método Dedutivo

Método proposto pelos racionalistas Descartes, Spinoza e Leibniz

do geral para o particular

se identifica premissas e através delas se deduz o acontecimento (sua explicação). Dedutibilidade não é suficiente para explicação

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I.1.Senso comum e a questão da ruptura

MÉTODOS DE ABORDAGEM : Método Hipotético-Dedutivo

Proposto por Popper

“quando os conhecimentos disponíveis sobre determinado assunto são insuficientes para a explicação de um fenômeno, surge o problema. Para tentar explicar as dificuldades expressas no problema, são formuladas conjecturas ou hipóteses. Das hipóteses formuladas, deduzem-se consequências que deverão ser testadas ou falseadas. Falsear significa tornar falsas as consequências deduzidas das hipóteses. Enquanto no método dedutivo se procura a todo custo confirmar a hipótese, no método hipotético-dedutivo, ao contrário, procuram-se evidências empíricas para derrubá-la” (GIL, 1999, p.30).

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I.1.Senso comum e a questão da ruptura

Método de Abordagem : Método Dialético

Fundamenta-se na dialética proposta por Hegel.

O método dialético penetra o mundo dos fenômenos através de sua ação recíproca, da contradição inerente ao fenômeno e da mudança dialética que ocorre na natureza e na sociedade.

abstrato - concreto real - concreto pensado

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I.1.Senso comum e a questão da ruptura

Método Fenomenológico

Preconizado por Husserl.

Não é dedutivo nem indutivo. Preocupa-se com a descrição direta da experiência, tal como ela é. A realidade é construída e entendida como o compreendido, o interpretado, o comunicado pelo resultado da pesquisa. Então, a realidade não é única: existem tantas quantas forem as suas interpretações e comunicações. O sujeito/ator é reconhecidamente importante no processo de construção do conhecimento (TRIVIÑOS, 1992; GIL, 1999).

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I.1.Senso comum e a questão da ruptura

Método Histórico:estudo dos conhecimentos, processos e intuições passadas, procurando identificar e explicar as origens contemporâneas.

Método Comparativo:desenvolve-se pela investigação de indivíduos,classes, fenômenos ou fatos, com vistas a ressaltar as diferenças e similaridades entre eles.

Método Estatístico: aplicação da teoria estatística da probabilidade; Mediante a utilização de testes estatísticos,torna-se possível determinar, em termos numéricos, a probabilidade de acerto de determinada conclusão, bem como a margem de erro de um valor obtido.

Método de Estudo de Caso:permite, mediante a análise de casos isolados ou de pequenos grupos, entender determinados fatos.

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I.1.Senso comum e a questão da ruptura

MÉTODO ENTRE OS CLÁSSICOS das Ciências Sociais

DURKHEIM

Método de Abordagem

observação dos fenômenos

do particular para o descoberta das relações entre eles

geral

generalização

“Indução é um processo mental por intermédio do qual, partindo de dados particulares, suficientemente constatados, infere-se uma verdade geral ou universal, não contida nas partes examinadas. portanto, o objetivo dos argumentos indutivos é levar a conclusão cujo conteúdo é muito mais amplo do que o das premissas nos quais se basearam’ (Lakatos,1988)

Método de Procedimento : funcionalista

“É a rigor, mais um método de interpretação do que de investigação”

“...estuda a sociedade do ponto de vista da função de suas unidades, isto é, como um sistema organizado de atividades. “(LAKATOS, 1988)

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WEBER

Método de Abordagem

do geral para o particular identifica premissas e através

delas se deduz

o acontecimento (sua explicação).

Dedutibilidade não é suficiente

para explicação

Método de Procedimento : tipológico

“Ao comparar fenômenos sociais complexos, o pesquisador cria tipos ou modelos ideais, construídos a partir da análise de aspectos essenciais do fenômeno”

Weber classificava e comparava diversos tipos existentes da realidade e daí tirava as características essenciais e construía o tipo ideal.

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MARX

Método de Abordagem

abstrato - concreto real - concreto pensado

Método de Procedimento : dialético materialista

“Neste a importância é dada à matéria: o pensamento e o universo estão em perpétua mudança, mas não são as mudanças das ideias que determinam as das coisas”

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I.1.Senso comum e a questão da ruptura

Comparação entre os 3 autores

Todos fazem suas análises de temas através de um método da análise sociológica (indução, dedução, hipotético)

Weber: a cultura de uma nação pode ser analisada como um produto do poder do grupo dominante e do conflito entre grupos em seu desenvolvimento histórico

Durkheim : difere do psicologismo. Fato social - tem uma maneira de não depender da arbitrariedade individual

Marx: na produção social de sua existência o homem troca . Relação determinada para necessidade independem de sua vontade

Weber : o sentido cultural da ação pode ser inferido da intenção subjetiva dos atores

Marx: o que os homens fazem nada tem de causal. A intenção dos homens na história é condicionada por forças

determinadas (sociais)

Weber: o que o homem faz depende de sua vontade nada lhe envolve (coisa do social) só faço algo que ele quer.

Grandes temas:

Durkheim: instituição, fato social

Marx: processo

Weber: subjetividade do sentido

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