Diseño del Corpus de Textos Espirituales del Siglo de Oro

DISEÑO DEL CORPUS DE TEXTOS ESPIRITUALES DEL SIGLO DE ORO (CTESO)

Autora: Elisabet ValverdeUniversidad Autónoma de Barcelona

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1.Introducción

2. Diseño del corpus2.1. Tipo de corpus2.2. Selección de las obras2.3. Parámetro de clasificación2.4. Distribución del corpus

3. Conclusiones

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1. Introducción1- ¿Por qué elaborar el diseño del Corpus de Textos Espirituales del Siglo de Oro?

La necesidad de disponer de una herramienta útil y práctica al servicio de la investigación literaria, concerniente a los textos espirituales de finales del siglo XV hasta mediados del siglo XVIII.

La recuperación bibliográfica de dichos textos mediante la construcción de un programa que recoja ese compendio de obras.

2- ¿Cuál es el objetivo del trabajo?

Trazar los criterios principales para la construcción del corpus.



2. Diseño del corpus

2.1. Tipo de corpus

Temática: General / Especialidad

Temporalidad: Sincrónico / Diacrónico

Evolución: Abierto / Cerrado

Muestras: Textual / Referencias



Marcaje Datos contextuales

<cabecera> <archivo> <titulo>Auto de los cantares</titulo> <autor>Lope de Vega</autor>

</archivo><perfil>

<año>1562</año> <periodización>1560_1580</periodizacion> <tipologia> texto dramático</tipologia> <subtipologia>auto</subtipologia>

< geografia>españa</geografia></archivo><codificandoDesc>

<creacion>scanner</creación></codificando><revision>

<cambio><fecha>2015-06-29</fecha><resp>

<resp>corrector</resp><nombre>AH</nombre>

</resp></cambio>

</revision></cabecera>

Imagen 1: Imagen de la base de datos del CTESO, disponible en https://grubba.net


https://grubba.net/


Marcaje Aspectos literarios

Se etiquetarán las informaciones siguientes:

1) Intertextual Referencias místicas y/o religiosas Referencias mitológicas Referencias simbólicas Referencias de otras obras. Las ideas o los conceptos literarios o espirituales Los tópicos literarios

2) Formal El tipo de composición, verso y estrofa Los recursos de la literatura espiritual (metáforas,

alegorías, etc.).

En una <ref simbol="esp_y_ele">noche

escura,</ref>Con ansias en amores

inflamada,¡oh dichosa ventura!,Salí sin ser notada,

Estando ya mi casa sosegada.Noche oscura del alma de San Juan de

la Cruz.

<recurso_tipe= “alite”>Salí sin ser

notada, Estando ya mi casa sosegada.</recurso

>Noche oscura del alma de

San Juan de la Cruz.



<estrof 1>En una noche escura, con ansias en amores inflamada,

¡oh dichosa ventura!, Salí sin ser notada,

Estando ya mi casa sosegada. </estrof>

<estrof 2>A escuras y segura,por la secreta escala disfrazada,

¡oh dichosa ventura!, A escuras y en celada,

Estando ya mi casa sosegada.

</estrof>Noche oscura del alma de San Juan de la Cruz.

3) Estructural Divisiones de actos o versos Divisiones de estrofas Divisiones de capítulos



2. Diseño del corpus2.2. Selección de las obras

Pautas de selección de obras:1) textos espirituales ascéticos, místicos y a lo divino2) escritos en lengua española3) comprendidos desde finales del siglo XV hasta mediados del siglo XVIII4) publicados o distribuidos en España, América u otro país, mientras que el

texto del otro país esté realizado por un autor español y en lengua española, por ejemplo: la Guía Espiritual, de Miguel Molinos publicada en Roma.

-La literatura espiritual en los Siglos de Oro, de Guillermo Serés-Antología de la Literatura Espiritual española, de Pedro Sainz Rodríguez-Historia de la mística de la Edad de Oro en España y América, de Melquiades Andrés-Los místicos de la Edad de Oro en España y América, de Melquiades Andrés-Catálogo del teatro español del Siglo XVI, de Miguel García-Bermejo Giner-Los autos sacramentales, de Lope de Vega; Clasificación e interpretación, de Amparo Izquierdo Domingo-Edad de Oro: Revista de Filología Hispánica, de Teodosio Fernández -Sor Juana Inés de la Cruz, de Clara Campoamor-Autos Sacramentales de Calderón de la Barca, de Juan Manuel Urgoiti




2.3. Parámetro de clasificación

1- Parámetro tipológico

Narrativa Lírico Dramático

Autobiografías, Biografías o Vidas de Santos

Poemarios Autos sacramentales

Devocionarios Cancioneros Coloquios

Diálogos Comedias

Comentarios Diálogos

Ejercicios espirituales

Églogas

Epístolas Farsas sacramentales

Instrucciones y reglas

Libros

Manuales espirituales

Noveles

Sermones

Soliloquios

Textos apologéticos

Tratadoswww.eledeeli.wordpress.com


2.3. Parámetro de clasificación

2- Parámetro de autora) Religiosob) Profano

3- Parámetro temporal- Formación y consolidación (1480-1523)- Gran crisis (1523-1560)- Clasificación doctrinal y vivencial (1560-1580)- Cima (1580-1650)- Racionalización y declive (1650-1750)

Historia de la mística de la Edad de Oro en España y América, de Melquiades Andrés




2. Diseño del corpus2.3. Parámetro de clasificación

4- Parámetro geográfico

El corpus se construirá a partir de textos creados y/o publicados en España, en América recién cristianizada y aquellos escritos en lengua española y autor de lengua española publicados en un país de habla no española:

Jardín de flores santas con las horas de Nuestra Señora, de Ambrosio de Salazar, París




2.4. Distribución del corpus

1- Distribución tipológica








2.4. Distribución del corpus

2- Distribución temporal



3. ConclusionesSe han trazado los criterios principales para la construcción del corpus:-Será un corpus de especialidad -Será un corpus diacrónico-Será un corpus cerrado-Será un corpus textual -Será un corpus que etiquete datos contextuales y literarios ( información intertextual, formal y estructural de cada obra)

El diseño descansa en la selección de 1273 obras, extraídas de 9 volúmenes.

Se ha estipulado cuatro parámetros de clasificación de las obras:-El parámetro tipológico, el cual comprende los textos narrativos, líricos y dramáticos-El parámetro autor, según sea religioso o profano-El parámetro temporal, en cinco etapas cronológicas-El parámetro geográfico: España, América y otros

En cuanto a la distribución del corpus, los tratados, los poemarios y los autos sacramentales son los que más abundan en el corpus. El período temporal en que se han recopilado más textos, comprenden los años 1580 al 1585, coincide con la etapa llamada “cima”.



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