Diapositivo 1

Trabalho realizado por: Ana Sofia Pereira nBruno Miguel n8Joana Santos n12Sofia Graa n19A origem e os objetos do conhecimentosegundo Hume

A teoria do conhecimento de Descartes baseia-se inteiramente na razo. Descartes pensa que as crenas bsicas, nas quais se funda todo o conhecimento, em nada dependem dos sentidos. Na verdade, sem as crenas bsicas racionais, Descartes pensa que no pode haver justificao para aceitar as impresses dos sentidos. Hume, contudo, tem uma perspetiva inteiramente oposta.

Hume defende que tudo o que ocorre na nossa mente no mais do que percees (sensaes, pensamentos, sentimentos, desejos e emoes). No entanto, todos compreendemos a diferena entre sentir e pensar. Essa diferena explicada porque, segundo Hume, h duas classes de percees: as impresses e as ideias.

2Impresses e IdeiasSentir lidar com impresses, as quais tanto podem incluir as nossas sensaes externas sensaes auditivas, visuais, olfativas, tcteis e gustativas como os nossos sentimentos internos emoes e desejos. Pensar uma questo de ideias. Quando, por exemplo, recordamos ou imaginamos algo, estamos a lidar com ideias e no diretamente com impresses. A diferena entre as impresses e as ideias reside apenas na sua intensidade e vivacidade: as impresses so mais intensas e vivazes do que as ideias (estas so cpias enfraquecidas daquelas).3Impresses e IdeiasA tese defendida por David Hume a seguinte: Todas as nossas ideias, ou percees mais fracas, so cpias das nossas impresses ou percees mais intensas.Daqui se conclui a posio de David Hume sobre o problema da origem do conhecimento: na experincia que se encontra a origem ou fundamento do conhecimento, em resultado das ideias derivarem das impresses. nascena a nossa mente uma tbua rasa ou uma folha em branco, que vai ser preenchida a partir dos dados da experincia. 4Ideias simples e complexasTodas as nossas ideias tm origem emprica por duas razes: porque so cpias diretas das impresses, que so ideias simples; e porque o nosso pensamento recorre imaginao para combinar ideias simples, formando ideias complexas. Ideias simples Ideias complexas

5Ideias simples e complexasAs ideias simples constituem a memria, enquanto as ideias complexas constituem a imaginao. (Por exemplo, nunca observmos qualquer cavalo alado, mas formamos essa ideia complexa a partir das ideias simples de cavalo que consiste na memria de ver cavalos e de coisa com asas que consiste na memria de ver coisas com asas)

Ideias simples 6Ideias simples e complexasMais uma vez, as primeiras so mais intensas e vivazes do que as segundas: a memria, ou ideia simples de cavalo mais intensa e vivaz do que a imaginao, ou ideia complexa, de cavalo aladoIdeias complexas

7Princpio da cpiaO Princpio da Cpia o princpio que explica a origem das ideias e baseado na afirmao segundo a qual as nossas ideias acerca do real so derivadas das nossas impresses sensveis. Hume defende que h uma relao de dependncia entre impresses e ideias. Se as ideias so cpias das impresses, ento no h ideias inatas, ou seja, no h ideias que no tenham sido formadas a partir da experincia.

8Princpio da cpia

No entanto, a dependncia das ideias em relao s impresses revela que a experincia marca os limites do nosso conhecimento.

Do que no houver impresso sensvel no haver conhecimento.

Com isto, para Hume o conhecimento comea com a experincia, e daquilo de que no h experincia no h conhecimento e as ideias so cpias enfraquecidas das impresses. 9Tipos de conhecimentoQuestes de facto e relaes de ideias:Segundo Hume, temos duas formas de constituir conhecimentos: relacionando ideias (priori) e relacionamento de factos (posteriori), ou conhecimentos acerca de relaes entre ideias e conhecimento acerca de questes de factos.Todas as nossas ideias tm uma origem emprica, o que significa que, para Hume, no h conhecimento a priori sobre o mundo. Todo o conhecimento acerca do mundo a posteriori. Mas o que dizer de afirmaes como o dobro de dois igual metade de oito? No podemos saber isso apenas atravs do pensamento? Sim, concede Hume, s que isso nada nos diz sobre o mundo. 10Tipos de conhecimentoQuestes de facto e relaes de ideias:Relaes de ideiasSo proposies cuja verdade pode ser conhecida por simples anlise lgica do significado das ideias que as compem. So proposies cuja verdade s pode ser conhecida mediante a experincia.Conhecimentos de factos11Tipos de conhecimentoQuestes de facto e relaes de ideias:O que distingue o conhecimento ou as afirmaes sobre questes de facto do conhecimento ou das afirmaes sobre relaes de ideias?

Negar uma afirmao sobre questes de facto no implica uma contradio.Negar uma afirmao sobre relaes de ideias implica uma contradio.As questes de facto tambm se distinguem das relaes de ideias pelo seguinte:As afirmaes sobre questes de facto exprimem verdades contingentes.As afirmaes sobre relaes de ideias exprimem verdades necessrias.

12Tipos de conhecimentoQuestes de facto e relaes de ideias:Questes de facto e as relaes de ideias distinguem-se ainda pelo seguinte:As verdades sobre relaes de ideias so conhecidas de um modo a priori, basta-nos usar o pensamento para conhec-las ou usar o raciocnio dedutivo para demonstr-las. Disso so exemplo as verdades matemticas.As verdades sobre questes de facto so conhecidas a posteriori, so dependentes da experincia, das impresses. Um facto s pode ser conhecido se ele resultar de uma impresso.13Tipos de conhecimentoQuestes de facto e relaes de ideias:Isto leva-nos a outra concluso: O conhecimento a priori das relaes de ideias, apesar de absolutamente certo, no acerca do mundo, no nos informa sobre este, pois a sua verdade independente de qualquer observao do mundo.

O conhecimento a posteriori das relaes de facto, sendo apenas contingentemente certo pois so conjuntos de raciocnios indutivos (como as generalizaes e previses), informa-nos no entanto sobre o mundo, sobre o que existe fora do pensamento, dizendo-nos como so as coisas do mundo. 14Tipos de conhecimentoNegar uma afirmao sobre questes de facto no implica uma contradio. Negar uma informao sobre relaes de ideias implica uma contradio.Sobre relaes de ideias. Ex. 50x2 = 1000 / 10.Sobre questes de facto. Ex. Os corvos so negros.Verdades contingentes (poderiam ter sido falsas)Conhecidas a posteriori, a partir da experincia (impresses externas ou internas). D-nos informaes sobre o que existe no mundo, sobre os seus factos e objetos. Verdades necessrias (no poderiam ter sido falsas)Conhecidas a priori, s pelo pensamento.O conhecimento das relaes de ideias independente dos factos, analtico, no nos d nenhuma informao substancial do mundo.

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