AURA FRANCESCHI G.

UNIVERSIDAD DE CARABOBOFACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

DOCTORADO EN EDUCACIÓNEPISTEMOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Aura Franceschi G.Marzo, 2011

2° parte

AURA FRANCESCHI G.

I EL HOMBRE

Memoria genética + memoria cultural

“Sacar y salir a la luz”,

%&#”¡zw

LENGUAJE HUMANO

Teoría

Naturaleza Cultura

El hombre hace presencia

AURA FRANCESCHI G.

PODER EDUCADORnaturaleza cultura

TRABAJODe la vida natural inconsciente

Cultural iluminado

LENGUAJE

Opera su propio código reproducción invariante de estructuras

SimbólicoPresencia configuradora contenidos ajenosal espacio-tiempo

AmbasEDUCACIONES

VALOR

Se desenvuelven en el elementodel

AUTOCONCIENCIA

C. Von Monakow

busca

Ser

vivo VIVIR

no morir SALU

D

No

en

ferm

ar

Ser

viv

o Mantenerse en la normalidad

Evitar la anormalidad

Axiológico“Muerde” en:

De la intención y proyectoactividades vitales

AURA FRANCESCHI G.

AURA FRANCESCHI G.

SI EL LLEGAR A LA LUZ IMPLICA UN DISCERNIMIENTO

AXIOLÓGICO A NIVEL CELULAR

EL SER A LA LUZ DE LA CULTURA

VALORES

normas y reglas

LÚCIDAMENTE CONOCIDAS

REFLEXIVAMENTE RECONOCIDAS Y

VOLUNTARIAMENTE ACEPTADAS

LUZ

NO PONDRÁEN ACCIÓN

I EL HOMBRE

AURA FRANCESCHI G.

SENTIDO Y MOTIVO

“Sensibilidad a los motivos”

Es lo que diferencia una persona con respecto a una

cosa. E. Hussrel

Se halla

Enunciado programado y practicado por la intención y

lenguaje de la naturaleza viviente.

Cultura no significa destrucción de la naturaleza

está más bien llamada a continuar la naturaleza celebrarla y glorificarla

El Valor del Espíritu Humano

I EL HOMBRE

AURA FRANCESCHI G.

Vida: materia muerta

Hombre: suceso en el cosmos

UNIVERSO

Empezó sin hombre y sin vida

Entropía: pudiendo terminar igual

Complejidad de un espíritu

Amante inteligente y sentimental

Arquitectura compleja del

organismo superior

Somos un“Acontecimiento

bueno y dichoso” en el

planeta

ODIO•Verdad

•A la Vida Antivalores

I EL HOMBRE

Aura Franceschi G.

AURA FRANCESCHI G.

ESP

ÍRIT

U

• El ingreso del hombre en espíritu

• Implicó un riesgo e inquietud para:

• Él

• La naturaleza y

• Dios

• H.PLESSNER

• 3RA LEY ANTROPOLÓGICA “Carácter utópico” del hombre

• Se torna excéntrico: trasciende el recuadro espacio-temporal

• Existe y obra a partir de “nada” , y experimenta un horizonte ilimitado e indeterminado. IN

STIT

UC

ION

ES

• Esta experiencia lo compromete a iniciarse organizando un mundo, con su acción también se inicia en infinitas posibilidades que esta voluntad humana concreta en proyectos y realizaciones.

• En el origen de la humanidad y en inicio de cada hombre existe una misión o “cuidado” que a él se le encomienda. =>

• R.M. RILKE escribió

• “Fórmate, silencio. Dales forma a las cosas (están en su niñez se te harán dóciles)”.

• Lo cual simboliza a través de “una niñez dócil” en las cosas que esperan una paideia por parte del hombre. D

ON

DE

LA P

ALA

BR

A

• El Hombre nombra las cosas poéticamente:

• Las trae a su misma presencia , transformadas en su interior, tocadas por la palabra y experimentadas como una manifestación de la belleza, o de los sentimientos a través de ella , lo que genera determinadas emociones en el hombre. Diciéndolas las invoca siendo así que las está educando.

• Al pensarlas filosóficamente, en la calma, sin dominar permitiéndoles ser originales, así miradas y escuchadas regalan ideas y doctrinas que plantean, igual el hombre las está educando.

IILA CAPACIDAD DEL HOMBRE DE ELABORAR LA TÉCNICA,

COEXISTIR CON LAS INSTITUCIONES Y EL DON DE LA PALABRA

II A.AURA FRANCESCHI G.

Cuando el hombre las calcula científicamente examinando

diferentes fenómenos, estudiándolos ontológicamente, cuando es necesario

y comprobando con precisión matemática, la eficacia, el ingenio, y la utilidad característico de la Ciencia en

este caso el hombre las está educando.

Cuando el hombre las transforma técnicamente, está utilizando un conjunto de saberes prácticos o procedimientos para obtener el

resultado esperado. Ello puede aplicar a cualquier ámbito humano. En

conjunto cuando la naturaleza regala, y sirve a una mano humana que la

domina, pero amorosa y prudentemente, el hombre está

educando las cosas con su trabajo.

Cuando el hombre contempla religiosamente las cosas como un Don del Uno , como un orden que indica la fuerza de una energía que mantiene todo en su ser y en su transitar, y su

testimonio cuando dan lo mejor de sí, en unión al Absoluto, ocurre que el

hombre las está educando.

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II B. LAS COSAS NOS MUESTRAN SU NIÑEZ , DOCILIDAD Y VALIDEZ

CUANDO EL HOMBRE LAS NOMBRA

Poéticamente, filosóficamente, científicamente, técnicamente, religiosamente

POETIZARLAS NEGARLAS (convertidas en ilusión y engaño)

PENSARLAS RELEGARLAS (sustituyéndolas por un esquema mental)

CALCULARLAS TENDER UNA TRAMPA (Ley y medida al precio que sea)

TRABAJARLAS EXPLOTARLAS (rompiendo el ciclo cósmico)

CONTEMPLARLAS RELIGIOSAMENTE ADORARLAS

ENTONCES NO SE LES FORMA NO SE LES EDUCA

SINO QUE SE LES DEGRADALO QUE OCURRIRÍA IGUAL PARA EL

EDUCANDO Y SU EDUCACIÓN

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IIILA EDUCABILIDAD

FUNDAMENTAL

DUCTIBILIDAD DEL SER HUMANO

cuerpo “Sobreespecializado en la generalización”

EDUCABILIDAD DE LAS COSAS

(estado de docilidad y niñez)

ESPÍRITU PERSONAL

Organismo

Espíritu

Mundo

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Fórmula Feliz de Tinland

• Le permite ser asumido desde dentro por el espíritu, abierto a lo universal, permitiéndole una originalidad que lo hace diferente respecto a otros.

• La corporeidad a cada momento mide su capacidad de intervención: adaptativa, eficaz, modeladora y reguladora del medio…se vuelve creativa e ilimitada.

• “el hombre, no porque tiene manos logra producir espíritu, sino porque es espíritu alcanza a tener manos y no garras”.

EDUCABILIDAD DE LAS COSAS

docilidad y niñez

• Diversas actitudes con que el hombre las interroga y cómo ellas responden.

• Modos de falsear que son perjudiciales y dañinas para las cosas materiales.

” HUSSERL

“Las personas son unidades de desarrollo en

principio infinitas”

• Adaptar el cuerpo a ambientes diferentes, a la inteligencia y voluntad humanas, convirtiendo las cosas mediante el trabajo y el lenguaje, y alcanzar mediante el proceso existencial el ser personas son los 3 actos básicos de EDUCABILIDAD FUNDAMENTAL

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MEMORIA CULTURAL

Capacidad espiritual del hombre que permita una

comunidad de vida consciente

con otras personas a través de la

comunicación oral y escrita.

MEMORIA GENÉTICA

Su raíz se halla en el organismo

humano, y maneja su

propio código (F. Jacob)

“Lógica del viviente”

MEMORIA ARTIFICIAL

Depositada en los

computadores que van

adquiriendo una

importancia cada día mayor

MEMORIA ESTELAR

Retrocedemos al origen del

universo y a los procesos físico-químicos y de esos restos de

asteroide que hay en nosotros y que

se vincula con interconexiones

cósmicas

IV MEMORIAS HUMANAS

AURA FRANCESCHI G.

IV MEMORIAS HUMANAS

Memoria Cultural

Memoria Genética

Otorgándole sentido humano

Memoria

Artificial

Memoria Estelar

Memoria Sagrada

de la Eternidad

INHIERE

UNO o Principio originante

Recuerdo inmemorialque constituye el fondomismo de toda culturaviva y cuya expresiónes la Sabiduría y Valoresde la educación de lospueblos, con sus ritosque recuerdan susorígenes en el seno deuna cultura.

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Memoria Cultural

Exige ser glorificado y celebrado en un espacio y

tiempo

ERA en el origen

permanece incambiable

Remite a Normas y

Reglas conforme al

Principio Original

Memoria

Genética

La cultura ética de la acción

humana reciben

“información”

de una presencia normativa

SABIDURIA

PODER

de PERFECCIÓN

Memoria de Eternidad

Hace que los hombres sean

seres esencialmente rememorantes

“Nomos ágrafos”

Si los pueblos pierden la memoria

del “Principio” se olvidan del Uno

Las comunidades errantes se dispersan

espiritualmente, agreden, pierden

medida y valor comunes a todos los

proyectos y así los Valores, con lo que la Educación pierde su

carácter de iniciación

IV MEMORIAS HUMANAS

RECUERDO ESENCIAL Y FUNDACIONAL

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Humanos

Percibimos y sentimos la

presencia del UNO

en su eternidad

Hölderlin

Arriba =Perfección el significante máximo, el Irrebasable

Abajo= el Imperfecto, el significante mínimo, el Hombre

El hombre: mezcla de Valor, fragmentación, se traza metas

haciendo y deshaciendo,

entregado # trata de dominar el TODO con voluntad

Serenidad= reconciliando la gracia y el poder en el Don de la Amistad

UNO

La fuente de una “medida común a

todo” a pesar de la variedad e infinitas

combinaciones y realizaciones de los

hombres el UNO (Hólderlin) es el

MÉTRON común a c/u de los seres

VRELACIÓN

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LA EDUCACIÓN Y EL VALOR

El educador, representa la conexión de lo inmutable y mutable para el alma del educando, es el que notifica la “medida común” y del libre albedrío de c/u, sabe y comprende que el espíritu y su libertad son “dones” del Uno

Apertura ilimitada en su libertad es el reflejo de la temporalidad mortal

Las mil y una metas del hombre creador, son reflejos de la perfección infinita del Principio

Todo el universo en expansión cósmica y espiritual, es según la “medida” dada por el UNO

VRELACIONES

AURA FRANCESCHI G.

El UNO le “destina” a c/u lo propio y le permite libertad

“vaya y llegue a donde pueda”Convertirse en “origen”

elaborar su propio proyecto y elección vocacional con su osadía creadora y riesgo

individual

VRELACIONES

AURA FRANCESCHI G.Instituciones contemporáneasComunidad primitiva

CIVILIZACIÓN UNIVERSALCONSCIENCIA DE SIMULTANEIDAD

VIEVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD

A PESAR DEL POLICENTRISMO

DEL PODER POLITICO MUNDIAL

EL COMPORTAMIENTO Y TAREAS DE LAS MAYORIA

DE LOS PUEBLOS COINCIDEN CON UN

MISMO RÍTMO EN LA HISTORIA

Leyes

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Homo habilis

1° herramienta de acción técnica

2 Millones de años de existencia

Vivían en gruposOrganización

familiar primitiva

Bipedia facilitabaver grandes distancias+ - 100 km.

VIEVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD

“Mensaje del Rayo” 1° escrituraen el cielo

éste indicaba dónde

había agua de lluvia

Tecnociencia

Devenir histórico

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Significación y Sentido comienzo de la humanidad

Interpretaciones de la realidad

LenguajeHOMO SAPIENS

VIEVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD

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VIIEL VALOR DE LA EXISTENCIA DEL HOMBRE

Pioneer 10Navío espacial lanzado

al espacio en el año 1973

La Pioneer 10, como la primer emisario de la humanidad programada para salir del sistemasolar, lleva una placa que describe (con dibujos) la apariencia de los humanos, además unesquema del código físico-matemático del átomo de hidrógeno dónde estamos nosotros en eluniverso, y la fecha cuando la misión comenzó.

Podrá tener o no respuesta,

pero el hombre extendió

su horizonte

a otra dimensión

AURA FRANCESCHI G.

AURA FRANCESCHI G.

La formula matemática y la figura humana 2 símbolos universales2 Valores reconocidos

“UNIVERSAL CÓSMICO”

“U N I V E R S A L P L A N E T A R I O”

EL HOMBRE ES UN SER DOTADO

DE LA CAPACIDAD DE

ENTENDER LO QUE LAS COSAS SON Y SUS LEYES EN SU

VÁLIDEZ UNIVERSAL Y DE UNA

CORPOREIDAD QUE ADEMÁS DE

CONSTITUIRLO MANIFIESTA UNA SENSIBILIDAD…

ESTO ES LO QUE LO HACE SER Y LO

HACE SER VALIOSO

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VIIILOS VALORES HUMANOS

VALOR DEL ESPÍRITU INTELIGENTE

VALOR DE SU CUERPO

Vivir y habitar

entrar en comunicación con las cosas y otras personas

El ser humano es “la personalización del

Ser en el ámbito configurado

de una corporeidad”

AURA FRANCESCHI G.

El ser humano es “la personalización del Ser en el ámbito configurado

de una corporeidad”

Apertura al universoAnsia insaciable por conocerlo todo, a crear todas las

estrategias de pensamiento lenguaje y acción A fin de captar el sentido de la realidad

PLESSNER De carácter“utópico”

Es un ser aspirado por la luz y la fuerza del Ser, que desborda

todos los entes, atraído por el Uno que

todo lo excede y el Bien que trasciende

todo Valor

VII

I

LOS

VA

LOR

ES H

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OS

AURA FRANCESCHI G.AURA FRANCESCHI G.

VIIILOS VALORES HUMANOS

Personalización del Ser donde esté halla

morada existe gracias a su universalidad y

totalidadEl Hombre es

nombrado

“PERSONA”

MEDIADORentre

•Ser y los Entes•Uno y lo Múltiple •Bien y el Valor

Por su espíritu InteligenteVolenteAmante

P E

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I Z

A E

L

S E

R

YO

TÚ

habitación

con

cre

ció

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OFRECIÉNDOLE

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Por su corporeidad,el hombre determina el espíritu que lo define, dándole figura al permitirle

inscribirse en un “aquí y ahora”

Espacio-Tiempo repensar

EDUCACIÓN Y VALOR

EL HOMBRE “CIUDADANO DE DOS MUNDOS” (De Finance tituló su Antropología Filosófica)

El hombre como habitante del doble reino

“EDUCANDO” espera del “EDUCADOR” la iniciación para recorrer ambos mundos

VIIILOS VALORES HUMANOS

TAREA DEL EDUCADORMediación

entre el Valor y el Educando

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HAY QUE CEÑIRSE A UNA VISIÓN JUSTA DEL SER HUMANO Y OFRECER

UNA PERSPECTIVA DEL VALOR A PARTIR DE UNA INTERPRETACIÓN DEL HOMBRE COMO SÍNTESIS DE

NATURALEZA Y LIBERTADINTERIORIDAD Y EXTERIORIDAD

IXFUNDAMENTACIÓN DEL VALOR

AURA FRANCESCHI G.

AURA FRANCESCHI G.

IXFUNDAMENTACIÓN DEL VALOR

Husserl Heidegger

En la fundamentación del Valor concurre un factor de causalidad humana libre

y un factor de autoridad inmanente al mismo

Antecede a la subjetividad del hombre: Autoridad normativa y vocativa

y que reclama de la voluntad libre del hombre: obediencia y consentimiento

Cuanto más alto y profundo es un valor tanto más se

acrecienta esa independencia y más se acrecienta y le conviene al hombre la

obediencia desplazando a la creatividad, permitiéndose la

entrada a la historia

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XNATURALEZA METAFÍSICA DEL VALOR

VALOR

ESTRUCTURASER

ESPIRITU VIVIENTE

Cu

rso

his

tóri

cod

e la

ci

rcu

lari

dad

viv

ien

te

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XNATURALEZA METAFÍSICA DEL VALOR

VALOR DISEÑO

“ACTO-LEY”Irrepresentable

en su perfección pura

Temporalidad e inacabamiento

ORIGENNos deja ser en forma de

DONY en la figura de un

Proyectonos aspira

UNA PLENITUD AUSENTE

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XNATURALEZA METAFÍSICA DEL VALOR

VALOR ÍCONO

SER

Sentido

Orientación

Intención

LIBRE INSPIRACIÓN DE LA LIBERTAD HUMANA

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XNATURALEZA METAFÍSICA DEL VALOR

VALORNOMBRE

LIBERTAD

OBLIGACIÓN PROHIBICIÓN QUE NOS MARTIRIZA

SERENIDADPOSITIVIDAD

VOLUNTAD BIEN DISPUESTA

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VALORÍndice

señala en una triple dirección

hacia: Entes Ser y Dios

ENTES

CUERPOPERSONASCOSASY POSIBILIDADES-en forma de obras valiosas-

SER“MEDIO-MEDIADOR”

Corriente mana de DIOSy que retorna a El

DIOS el Unode su fulgor participa en forma de

LUZ

Le son dados apoyo y firmeza:“Dios y las cosas que son”

XNATURALEZA METAFÍSICA DEL VALOR

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EL VALOR ES LA CARADEL SER COMO BIEN

en su accióndonadora y atractiva

y en su gesto que exige cumplimiento

“DEBER - SER”

“COOPERADOR DEI”

Compañero de la Divinidad“Co-creador”

con la sublime tarea cósmicade crear e informar con

VALORES A LA HUMANIDAD

MAESTRO DE MAESTROS Arturo Uslar Prieti

VALORES HUMANOS

XNATURALEZA METAFÍSICA DEL VALOR

AURA FRANCESCHI G.

AURA FRANCESCHI G.

XILA TAREA DEL EDUCADOR

Debe recordar entonces… A vox magister, a vox a Dei “La voz del maestro es la voz de Dios”

El hombre abandona la idea de Dios, comienza a vagar buscando otra esencia que le diera valor a su vida e intenta la creación

de otras ideas de Dios dejando a un lado su comunión con Él,creándose una nueva interpretación de las cosas pero con vacíos de

contenido sin la fuerza moral y ética de la antigua filosofía

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XILA TAREA DEL EDUCADOR

C/U INDIVIDUALISMO/PLURALISMO

SE INTEGRA EN EL DIALOGO

VALORSUBJETIVIDAD LIBRE

Personasentido del todo

EntesTODO “NATURALEZA”

Medida a todo

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XILA TAREA DEL EDUCADOR

sentidos

contenidosproyectos

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La acción del Educador será entonces crear un lenguajerejuvenecido para darle sentido a realidades inéditas y

abrir nuevos horizontes de hechos y objetos

XILA TAREA DEL EDUCADOR