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MATERIAL DE ESTUDIO DEL MÓDULO DE PENTATEUCO 7°- 2016
INTRODUCCIÓN AL PENTATEUCO
La palabra Pentateuco se deriva de dos palabras griegas que son:
PENTA que significa CINCO.
TEUCO que significa LIBRO.
Los libros del que conforman el PENTATEUCO son:
GÉNESIS, ÉXODO, LEVÍTICO, NÚMEROS Y DEUTERONOMIO
Estos nombres así como los títulos especiales de cada uno son del origen griego.
La palabra Pentateuco se deriva de dos palabras griegas que son:
PENTA que significa CINCO.
TEUCO que significa LIBRO.
Los libros del que conforman el PENTATEUCO son:
GÉNESIS, ÉXODO, LEVÍTICO, NÚMEROS Y DEUTERONOMIO
Estos nombres así como los títulos especiales de cada uno son del origen griego.
Para los Hebreos el Antiguo Rollo se llama la «TORAH» (LEY).
Los nombres griegos describen el contenido de cada libro.
Los nombre hebreos son, o bien una palabra inicial, o una palabra importante en el versículo inicial de cada libro.
El Pentateuco tiene de caracteres: narrativo y legislativo, por causa de este segundo le dieron el nombre de la Ley de Moisés.
Toda la legislación del Pentateuco se remonta a la elección del pueblo de Dios para un propósito especial y van avanzando por grado desarrollando un plan.
El gran Tema del Pentateuco es la Teocracia Hebrea, describe el Génesis, la preparación para ella, el Éxodo su fundación, el Levítico su constitución; los Números su establecimiento en los viajes hechos en el desierto en la conquista de Canaán, el Deuteronomio es una repetición de las leyes y lo relativo a ellas.
LIBRO DE GÉNESIS
AUTOR: Moisés.
TEMA: Los Comienzos. GENESIS ES EL LIBRO DE LOS COMIENZOS
El comienzo del mundo (Gn. 1:1-25)
El comienzo de la raza humana (Gn. 1:26-28)
El comienzo del pecado en el mundo (Gn.3:1-7).
El comienzo de la promesa de redención (Gn. 3:8-24)
El comienzo de la civilización de
hechura humana (Gn.3:8-24)
El comienzo de las naciones del mundo (Gn. 10-11).
El comienzo de la raza hebrea (Gn. 12-50)
PROPÓSITO.
Proveer un fundamento para el resto del Pentateuco y la revelación bíblica que sigue.
Conserva la única historia digna de confianza sobre el origen del universo, la humanidad, el matrimonio, el pecado, las ciudades, los idiomas, las naciones, Israel y la historia de la redención.
Fue escrito conforme al propósito de Dios de dar a su pueblo del pacto en el AT y NT un entendimiento fundamental de Dios de si mismo, la creación, la raza humana, la caída, la muerte, el juicio, el pacto y la promesa de redención por medio de la simiente de Abraham.
CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Fue el primer libro de la Biblia (con la posible excepción de Job) y registra el comienzo de la historia de la humanidad, el pecado, el pueblo hebreo y la redención.
La historia de Génesis comprende un periodo de tiempo mas extenso que el resto de la Biblia. Comienza con la primera pareja humana, extendiendose a la historia mundial antediluviana, y luego concentrándose a la historia hebrea como la corriente redentora que se sigue a través del resto de AT
Génesis revela que el universo material y la vida sobre la tierra son claramente la obra de Dios y no un proceso independiente de la naturaleza.
Génesis es el libro de los primeros sucesos: registra el primer matrimonio, la primera familia, el primer nacimiento, el primer pecado, el primer homicidio, el primer polígamo, los primeros instrumentos musicales, la primera promesa de redención, y así sucesivamente.
El pacto de Dios con Abraham, que comenzó con su llamamiento (12:1-3), se formalizó en el caps. 15 y se ratificó en el cap. 17, es de importancia central en todas las escrituras.
Solo Génesis explica el origen de las doce tribus.
Revela como los descendientes de Abraham fueron a parar a Egipto (430 años), y así prepara la escena para el éxodo, que es el evento redentor central del AT.
TRASFONDO.
Sirve como introducción esencial a toda la Biblia.
El título hebreo se deriva de la primera palabra del libro, Bereshit («En el principio»).
Génesis (título griego) significa: el origen, la fuente, la creación o el comienzo de algo.
El autor no se designa en el libro; sin embargo por testimonio del resto de la Biblia se dice que fue Moisés (1°Reyes 2:3; 2°Reyes 14:6; Esd. 6:18; Neh. 13:1; Dn. 9:11-13; Mal 4:4; Mr. !2:26; Lc. 16:29,31; Jn. 14:6; Hch. 26:22)
Como la historia del Génesis precede a la vida de Moisés, su papel fue principalmente integrar, por inspiración del Espíritu Santo, todas las crónicas disponibles, escritas y orales, desde Adán hasta la muerte de José.
Esto lo podemos inferir por las once ocurrencias de la frase «estas son las generaciones de» traducción del hebreo «heb´eleh toledot» que también puede traducirse «estas son las historias por» (2:4; 5:1;6:9;10:1;11:10,27)
La veracidad histórica como Escrituras inspiradas la certifican en el NT el Señor Jesús (Mt 19:4-6;24:37-39;Lc 11:51; 17:26-32; Jn. 7:21-23; 8:56-58), los apóstoles (Ro. 4; 1°Co 15:21,22,45-47; 2°Co 11;3: Ga 3:8;4:22-24;1°Tim 2:13,14; Heb 1:4-22; 2°P 3:4-6; Jud 7,11).
Moisés estaba bien preparado por su educación (Hch 7:22) y por Dios para escribir este libro de la Biblia.
REFERENCIAS AL MESÍAS.
La Simiente de la mujer (Gn. 3:15)
Las pieles de los animales muertos (Gn 3:21)
La necesidad del sacrificio sangriento de Abel ( Gn 4:4)
El ingreso en el Arca de la seguridad (Gn 7:1.7)
El acto de ofrecer a Isaac (Gn 22)
José sacado del pozo y colocado en el Trono (Gn 37:28; 41:41) CUMPLIMIENTO EN EL NUEVO TESTAMENTO.
Génesis revela la historia de la redención y un redentor que viene por medio de la simiente de la mujer (Gn 3:15), del linaje de Set (4:25-26), del linaje de Sem (9:26-27) y del linaje de Abraham (12:3).
Personas y acontecimientos de Génesis se mencionan en el NT con relación a la fe y justicia (Ro 4:4; Heb 11:1-22), el juicio de Dios (Lc 17:26- 29,32; 2°P 3:6; Jud 7:11ª) y la persona de Cristo (Mt 1:1; Jn 8:58; Heb 7)
PERIODO PATRIARCAL
El periodo de los patriarcas es el fundamento de la base de toda la historia.
Abarca la época desde Abraham hasta Moisés.
Dios hizo a un lado la raza y llamó a un hombre, Abraham, que habrá de ser el padre del pueblo hebreo.
Hay cinco padres patriarcales: Abraham, Isaac, Jacob, José y Job.
Dios hizo pacto con Abraham (12:1-3).
Dios reiteró el pacto con Isaac y luego con Jacob (26:1-5;28:13-15)
Dios llamó a Abram a que dejará a su familia en la idolátrica Ur de los Caldeos y se encaminara hacia una tierra desconocida, donde lo convertiría en el padre de una nación poderosa, lo cual constituye el punto de partida del pueblo hebreo.
Dondequiera que fuera Abraham, levantaba un altar a Dios. Dios lo honro y lo llamó «Amigo de Dios».
Su familia fue bendecida por parte de Dios.
El pacto con Abraham, dice Pablo, es la base del evangelio por medio de la simiente de Abraham, primeramente Israel y luego Cristo, todas las naciones del mundo habían de ser bendecidas.
Las característica principal de Abraham era su fe
La obediencia a Dios es esencial en una relación salvadora con Él.
Abram Obedeció la Palabra del Señor. Lo cual incluía salir de su hogar y su país, y confiar en el cuidado, la dirección y las promesas de Dios (Stg. 2:17;I Juan 2:4).
A todos los creyentes en Cristo, al igual que Abram, se nos llama a dejar nuestro lugar de comodidad y/o seguridad, para seguir a Cristo y confiar en sus promesas.
La obediencia a Dios no quiere decir que no habrá pruebas o problemas serios.
Abram tenía una esposa estéril (11:30), estaba en otras tierras como extranjero (12:1,5) y un hambre azotaba la tierra (12:10).
El creyente no debe extrañarse cuando aparezcan obstáculos, penurias o problemas, al momento de hacer la voluntad de Dios, en ocasiones este es el método que Dios usa para formar el carácter de sus escogidos.
El término hebreo pudo referirse en un principio a cualquier pueblo que iba de lugar en lugar, como nómadas. Más tarde llegó a referirse específicamente a Abraham y sus descendientes (Éx. 3:18;5:3)
Rey de Salem-Melquisedec= «Rey de Justicia»
Era Sacerdote del Dios Altísimo. Servía al único y verdadero Dios al igual que Abram.
Melquisedec era cananeo y por eso, como Job, un ejemplo de alguien que sin ser israelita era fiel a Dios.
Melquisedec era tipo o figura de la realeza y del sacerdocio eterno de Jesucristo (Sal. 110:4; Heb. 7:1,3)
Ismael («Dios oye»). Dios vio el trato injusto de Abram y Saraí a Agar.
Ese nombre es un juicio contra Abram, que revela que Dios aborrece cualquier injusticia en su congregación. (Col. 3:25)
Abram («Padre enaltecido); Abraham («Padre de una multitud»)
La circuncisión era una señal y un sello del pacto de Dios con Abraham y su descendencia.
Era una señal o marca de que ellos aceptaban el pacto de Dios y a Dios como Señor.
Sello de la justicia por la fe (15:6;Ro 4:11)
Recordatorio de las promesas de Dios y sus obligaciones con Dios de acuerdo al pacto (v. 14)
DE LA FAMILIA AL PUEBLO
José es el vinculo entre la familia y la nación.
Hasta la época de José se trataba de una familia: linaje da Abraham, linaje de Isaac y linaje de Jacob.
En Gn. 49, se nos enuncian las bendiciones que Jacob profirió a sus hijos, antes de morir.
En el Éxodo podemos notar como se habla, ya no de una familia, sino de un pueblo.
Dios honro a José por su obediencia. Esto lo podemos ver en las 130 relaciones entre la vida de José y la de Jesús.
José constituye el patriarca mesiánico, el patriarca que reflejó a Cristo en su persona.
José se enfrentó tres grandes pruebas en Egipto:
La prueba de la pureza personal.
La prueba de la oportunidad para la venganza.
La prueba de enfrentarse a la muerte.
LIBRO DEL ÉXODO AUTOR: MOISÉS TEMA: LA REDENCIÓN
El título se deriva de la palabra griega éxodos (Título utilizado en la Septuaginta, que es la traducción griega del AT), y significa: «Salida o partida».
Se refiere a la poderosa liberación que Dios dio a Israel de la Esclavitud en Egipto, y su partida desde aquella tierra como el pueblo de Dios.
Hay controversia entre: La fecha del Éxodo y su paternidad. PROPÓSITO
Fue escrito para proveer un registro perdurable de los actos redentores de Dios en la historia, por los cuales libró a Israel de Egipto, la estableció como su nación escogida, y le dio la revelación escrita de su pacto.
Fue escrito como un eslabón de importancia en la actual revelación general y progresiva de Dios que culmino con Jesucristo y el NT.
CARACTERÍSTICAS ESPECIALES Registra las circunstancias históricas del nacimiento de Israel como nación. Contiene los 10 mandamientos: Ley moral y los requisitos justos de Dios para
su pueblo. Fundamento de lo esta ética bíblica. Es el libro de AT que más describe la naturaleza de la gracias redentora y del
poder de Dios en acción. El libro esta lleno de la revelación majestuosa de Dios:
Gloriosos en sus Atributos (Veraz, Fiel, Santo, Misericordioso, Omnipotente). Señor de la historia y de reyes poderosos.
Redentor que celebra un pacto con los redimidos Justo, que es como se revela en su ley moral y en los juicios. Digno de adoración devota como Dios transcendental, que desciende a reunirse con su pueblo en el tabernáculo.
5. Éxodo pone en relieve el cómo, el qué y el porqué del culto verdadero que debía seguir a la redención por Dios de su pueblo.
CUMPLIMIENTO EN EL NT A través del Éxodo se prefigura la Redención que se ofrece en el Nuevo Pacto. La primera Pascua, el cruce del Mar Rojo y la promulgación de la Ley en el
Sinaí son para el pacto antiguo… La vida, la muerte y la resurrección de Jesús, y el derramamiento del Espíritu
Santo en Pentecostés son para el nuevo pacto. Los tipos del Éxodo que prefiguran a Cristo y la redención en el NT son:
La primera escena del Éxodo nos muestra que Israel habitaron Egipto por 430 años (12:40).
La profecía de Génesis acerca de la esclavitud de Israel se cumplió (Gn 15:13-16), al igual la que anunciaba que juzgaría a la nación que esclavizaría a los descendientes de Abraham y la que predecía que saldrían con grandes riquezas de ahí (Ex.12:35,36).
Estando en Egipto aunque los judíos eran muchos (pero menos que los egipcios), no tenían armas y inexpertos en la guerra.
Solo su fe en Dios les daba una esperanza de libertad. Esto se manifestó en su clamor a Dios (Ex. 2:23-25).
El principal protagonista del libro es Moisés. Sus primeros 40 años de vida transcurren en Egipto. La segunda cuarentena de su vida Moisés fue pastor, y aunque había recibido una excelente educación, le faltaba conocer al Dios de los hebreos como su Dios personal.
Cuando recibe el llamado de Dios, titubeo y ofreció 5 excusas.
Las plagas con que Dios castigo a Egipto fue el de confirmar a Moisés, delante del pueblo, como un enviado de parte de Dios, quien había escuchado su clamor de libertad.
La institución de la PASCUA, debía prefigurar redención por la muerte de Cristo celebrada más tarde por el sacramento de la Santa Cena.
Dios cumplió su promesa de hacer una nación de los descendientes de Abraham, hasta el punto que al salir de Egipto eran unos 600 mil hombres (12:37).
Además de ser llamadas «maravillas», las intervenciones de Dios en Egipto se denominan comúnmente «plagas», a causa del verbo hebreo que describe
estas acciones: Yo golpearé (7.17) y Yo castigaré (8.2). Ello subraya el juicio a que Dios los somete. Muchas de las plagas están dirigidas tanto contra los dioses como contra los mismos egipcios. Con cada plaga Dios demuestra que los distintos dioses egipcios no tienen poder y están siendo castigados.
En los cap. 7 al 12 se describen varias confrontaciones que Moisés tuvo con Faraón durante las cuales Egipto experimentó varias plagas; éstas eran juicios divinos contra Egipto. Tales juicios también demostraron la inutilidad de las falsas deidades egipcias. Cada una de las plagas atacó un área donde se suponía que los dioses egipcios eran fuertes. Dios no tan solo usó las plagas para liberar a Israel de la tierra donde eran esclavos, también utilizó otras grandes demostraciones de poder. La última plaga fue la muerte de los primogénitos de cada familia egipcia; Dios instruyó a los israelitas a celebrar la Pascua como un recordatorio por haber sido librados de esta plaga (12:1-36).
Las diez plagas tenían varios propósitos:
Eran señales y prodigios para mostrarle a Egipto como también a Israel, que el Señor es Dios sobre todos los dioses y los seres humanos y exaltar el nombre de Dios en toda la tierra (9:16)
Ocurrieron para establecer la fe de los israelitas y convencerlos del poder, del amor y de la supremacía de Dios. Esto debía trasmitírselos cada judío a su descendencia (6;7:10:2;12:42).
Demostraron el poder de Dios sobre los dioses de Egipto y sus dioses a fin de obligar a Faraón a dejar que se fuera el pueblo de Dios.
El Relato del Éxodo es un conflicto entre: el Señor y el Faraón (se creía que era la encarnación de dios sol Ra).
Faraón puso en duda el poder del Dios de Israel (vr. 2)
El Señor prometió redimir a Israel de la esclavitud (vr. 6), adoptarlos como su pueblo (vr.7) y ser su Dios; en cambio ellos prometerían obedecer a su Redentor.
Los Israelitas se encontraba n indefensos en la esclavitud a que los sometía los egipcios. Solo Dios podía librarlos. Él lo haría a causa de su pacto con los patriarcas y su amor a su pueblo.
Israel era de Dios por creación y elección (4:22) y ahora por redención.
La liberación de Israel de Egipto tipifica, la liberación que Cristo vino a hacer con la raza humana, inmersa en el pecado y la muerte.
Dios endureció el corazón de Faraón porque su corazón ya era dura y se oponía a Dios.
Cuando una persona persiste en la rebeldía contra Dios y su Palabra, finalmente Dios ordena que se le endurezca el corazón (Ro. 9:18). Esto lo podemos ver mas claramente cuando dice que Dios entrego a las personas a sus deseos pecaminosos (Ro. 1:24) y al enviar un engaño sobre los que se niegan a amar la verdad de su Palabra (2Te 2:10).
Egipto estaba entregada a la magia, al ocultismo, espiritismo y a la hechicería como su religión. Esto lo podemos ver en los magos que se opusieron a Moisés y Aarón delante de faraón.
La obra de los magos, hechiceros y sabios de la corte de faraon, ese tipo de la obra engañadora del anticristo que hará prodigios y señales mentirosas, para engañar (2 Ts. 2:9,10; 2 Tim 3:8; Ap 16:14; 19:20)
LIBRO DE LEVÍTICO TRASFONDO
Éxodo registra la manera como los israelitas fueron liberados de Egipto, recibieron la ley de Dios y construyeron el Tabernáculo.
Levítico contiene las instrucciones que Dios dio a Moisés durante los dos meses entre la terminación del Tabernáculo (Ex40:17) y la partida de Israel del monte Sinaí (Nm 10:11)
Gran parte de Levítico esta relacionado con todo Israel. PROPÓSITO
Fue escrito para instruir a los israelitas y sus mediadores sacerdotales acerca de su acceso a Dios mediante la sangre expiatoria y aclarar la norma que Dios ha establecido para que su pueblo escogido lleve una vida santa.
CARACTERÍSTICAS ESPECIALES
La Revelación como Palabra directa de Dios, se enfatiza más en Levítico que en ningún otro libro de la Biblia (Dios hablo a Moisés).
Las instrucciones respecto al sistema de sacrificios y la expiación se dan con detalles minuciosos.
El cpt 16 es el principal en la Biblia que describe el día de la expiación.
Levítico hace énfasis en el tema de que el pueblo debía cumplir su llamado sacerdotal al llevar vidas de pureza espiritual y moral, separado de otras naciones y permanecer obedientes a Dios
CUMPLIMIENTO EN EL N.T.
En el NT se enseña que la sangre expiatoria de los animales sacrificados, prominente en Levítico, fue una «sombra de los bienes venideros» (Heb. 10:1) y señala el sacrificio de Cristo, una vez por todas, por el pecado (Heb. 9:12).
Debemos llevar una vida santa (1° P 1:15)
El 2do gran mandamiento que declaró Jesús se deriva de Lev. 19:18 que dice «Ama a tu prójimo como a ti mismo» (Mt 22:39)
DESARROLLO DEL LIBRO
La palabra LEVÍTICO significa «de los levitas», o sea el libro contiene el sistema de leyes, administrado por el sacerdocio levítico bajo el cual vivía la nación hebrea.
Los levitas, una tribu de entre las doce, fueron puestos para la obra de Dios. Él lo tomó en lugar de los primogénitos de todo Israel.
Eran mantenidos por el sistema de diezmo, y se les asignaron 48 ciudades (Mt 35:7; Jos. 21:19)
EL HOLOCAUSTO
La entrega de Cristo por el mundo (Lev 1).
Ofreciéndose sin mancha a Dios.
Había holocaustos diarios.
Cristo se ofreció en lugar el pecador.
Era un ofrenda de dedicación.
Este el sacrificio mas común en el AT. LA OBLACIÓN
Es el sacrificio de la devoción diaria.
Como el holocausto es figura en su muerte, así también la oblación es figura de Cristo en la vida (Lev 2). EL SACRIFICIO Y OFRENDA DE PAZ
Cristo es nuestra paz (Ef 2:14).
El ha hacho la paz mediante la sangre de su Cruz (col 1:10).
Esta ofrenda representa la intimidad y la comunión con Dios.
Es una ofrenda de Acción de Gracias. LA EXPIACIÓN Y OFRENDA POR EL PECADO
Esta ofrenda nos muestra a Cristo en la Cruz en lugar del pecador.
Es ofrenda de Expiación.
El oferente se acerca como un pecador condenado.
Ofrendas de expiación por el pecado y el yerro.
Dios ha aceptado el sacrificio único de su Hijo, sacrificio del que todos los sacrificios menores son figura.
LA EXPIACIÓN POR EL YERRO
La sangre de la expiación por el yerro limpia la conciencia, y lleva al que ha errado hasta el que fue ofendido, no sólo para restituir el daño, sino para agregar un quinta parte más (Lev 6:5).
El que ha perjudicado es perdonado y el perjudicado sale ganando.
LIBRO DE NÚMEROS TEMA: PEREGRINACIÓN EN EL DESIERTO TRASFONDO
El título del libro se deriva de dos censos o «numeraciones» de los hombre israelitas en el libro.
la mayor parte del libro describe las experiencias de Israel mientras andaba errante en el desierto.
Cronológicamente, Números es continuación del libro de Éxodo.
Después de casi 1 año en el Sinaí donde Dios estableció su pacto con Israel, los Israelitas se prepararon para continuar su viaje a la tierra que Dios les había prometido por ser descendientes de Abraham, Isaac y Jacob.
Poco antes de partir Dios le ordeno a Moisés que contará a los hombre que pudieran salir a la guerra.
Barnea: Registra la rebeldía grave de Israel en Cades y sus posteriores 39 años de juicio en el desierto, hasta que llevo una generación completamente nueva a las portas del cumplimiento de su promesa.
CARACTERÍSTICAS ESPECIALES
Es el «libro de la peregrinaciones en el desierto» que revela con claridad por que Israel no tomo posesión de la tierra prometida inmediatamente después de salir del monte Sinaí, sino que tuvo que andar errante con el desierto durante 39 años más.
Es el «libro de las murmuraciones» que registra una y otra vez la murmuraciones por el descontento y las quejas amargas de los israelitas contra Dios y su trato con ellos.
El libro ilustra el principio de que sin fe es imposible agradar a Dios. A través del libro se ve que el pueblo de Dios avanza sólo confiando en Él con fe firme, creyendo en sus promesas y apoyándose en Él como su fuente de vida y esperanza.
Números revela con profundidad el principio de que si una generación falla, Dios levantará otra para cumplir sus promesas y realizar su misión
El Censo anterior a Cades-Barnea y el censo posterior en la llanura de Moab antes de entrar en Canaán revelan que no fue el tamaño insuficiente del ejército de Israel lo que impidió entrar en la tierra de la promesa cuando estaba en Cades, sino el tamaño inadecuado de su fe.
Es el «libro de la disciplina divina» que demuestra que Dios si disciplina a su pueblo y ejerce el juicio cuando éste persiste en las quejas y la incredulidad.
PROPÓSITO
Fue escrito par a contar por qué Israel no entro en la tierra prometida inmediatamente después de salir del monte Sinaí.
Ilustra el requisito de fe que Dios pone a su pueblo, sus castigos y juicios por la rebeldía, y como su plan progresivo se realizó por fin.
CUMPLIMIENTO EN EL NT
Las murmuraciones y la incredulidad de Israel se mencionan como advertencias a los creyentes del nuevo pacto (I Cor. 10:5-11; Heb. 3:16-4:6)
La gravedad del pecado de Balaam y la rebeldía de Coré también se mencionan en (2° P. 2:15-16; Jud. 11; Ap. 2:14)
Jesús se refiere a la serpiente de Bronce para ilustrar el hecho de su crucifixión, a fin de que los que crean en Él tengan vida Eterna (Jn. 3:14-16).
Se compara a Cristo con la roca del desierto de la que Israel bebió (I Cor. 10:4) y el maná celestial que comió (Jn. 6:31-33)
LIBRO DE DEUTERONOMIO
INTRODUCCIÓN
Este libro evidencia las bendiciones de la obediencia y las maldiciones de la desobediencia.
Es una colección de los discursos y cánticos de Moisés que él dio como despedida a los hijos de Israel.
Contiene un síntesis de la historia de Israel en el desierto, y en el último capítulo encontramos un relato de Moisés mismo.
Cubre un periodo de 2 meses, incluyendo los 30 de días de duelo por Moisés.
Muchos pasajes contenidos en este libro fueron usados por Jesús en momentos de dificultad.
TEMA: RENOVACIÓN DEL PACTO TRASFONDO
Título derivado de la Septuaginta, significa SEGUNDA LEY.
Consta de los mensajes de despedida de Moisés en los cuales repasaron y renovó el pacto de Dios con Israel para beneficio de la nueva generación de Israelitas.
Habían llegado al final de peregrinación en el desierto y ya estaban listo para entrar en la tierra de Canaán.
Esta nueva generación no recordaban, en su mayoría, la primera pascua, el cruce del mar rojo, no la promulgación de la ley en el monte Sinaí.
Este libro fue escrito por moisés y dado a Israel como documento del pacto para que se leyera por completo a todo el pueblo cada 7 años.
PROPÓSITO El propósito de Moisés era exhortarlos e instruirlos en lo concernientes a:
Los hechos poderosos y las promesas de Dios. Sus obligaciones de fe y obediencia según el pacto. Su necesidad de consagrarse al Señor: de temerlo, andar en sus caminos,
y amarlo y honrarlo con todo su corazón, alma y fuerzas. VISIÓN PANORÁMICA Como documento de renovación de pacto, esta organizado como un tratado de pacto de mandato de ese tiempo:
1) PREÁMBULO (1:1-5) 2) PRÓLOGO HISTÓRICO (1:6-4:43) 3) ESTIPULACIONES PRINCIPALES (4:44-26:19) 4) MALDICIONES Y BENDICIONES (27:1-30:20) 5) DISPOSICIONES PARA CONTINUACIÓN (31:1-33:39)
Moisés repasó y renovó el pacto de Dios con Israel principalmente mediante tres discursos inspirados:
1. Repaso la historia y el fracaso de Israel desde el monte Sinaí y llamó a la nueva generación a temer a Dios y obedecerle (1:6-4:43).
2. Repaso y aplicó muchas leyes del pacto del que tratan asuntos tales como la observancia del día de reposo, la adoración, los pobres, los días de
fiestas, la herencia y los derechos de propiedad, la inmoralidad sexual, el tratamiento de los siervos y la administración de la justicia (4:44-26:29)
3. Profetizó bendiciones y maldiciones que les sobrevendrían a los israelitas según su obediencia o desobediencia (27:1-30:20). Restantes: Josué sucesor de Moisés y testimonio de la muerte de Moisés (31:1-34:12)
CARACTERÍSTICAS ESPECIALES 1. Suministraba a la nueva generación de israelitas el fundamento y la
motivación necesario para heredar la tierra prometida al enfocar la naturaleza de Dios y su pacto con Israel.
2. Es LIBRO DE LA SEGUNDA LEY en que Moisés, el dirigente de 120 años, confirmó y resumió (en forma de sermón) la palabra del Señor contenida en los cuatro libros precedentes del Pentateuco.
3. Es el LIBRO DE LA RECORDACIÓN. Una amonestación característica del este libro es RECUERDEN Y NO OLVIDEN. En este libro se exhorta a Israel a retener y obedecer la verdad de Dios revelada y escrita en su Palabra absoluta y inmutable.
4. FE + OBEDEINCIA=CAPACITACIÓN PARA HEREDAR LAS PROMESAS...Israel fue llamada a confiar en Dios con todo su ser y a obedecer sus mandamientos constantemente.
