“A cobiça é a raiz da qual surge todo pecado contra o

próximo, tanto em pensamento como na prática.”

Êx 20.17

17 Não cobiçarás a casa do teu próximo; não cobiçarás a mulher do

teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem

o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.

1Rs 21.1-5, 9, 10, 15, 16

1 E sucedeu, depois destas coisas, tendo Nabote, o jezreelita, uma

vinha que em Jezreel estava junto ao palácio de Acabe, rei de

Samaria,

2 que Acabe falou a Nabote, dizendo: Dá-me a tua vinha, para que

me sirva de horta, pois está vizinha, ao pé da minha casa; e te darei

por ela outra vinha melhor do que ela; ou, se parece bem aos teus

olhos, dar-te-ei a sua valia em dinheiro.

3 Porém Nabote disse a Acabe: Guarde-me o SENHOR de que eu

te dê a herança de meus pais.

4 Então, Acabe veio desgostoso e indignado à sua casa, por causa da palavra

que Nabote, o jezreelita, lhe falara, dizendo: Não te darei a herança de meus

pais. E deitou-se na sua cama, e voltou o rosto, e não comeu pão.

5 Porém, vindo a ele Jezabel, sua mulher, lhe disse: Que há, que está tão

desgostoso o teu espírito, e não comes pão?

9 E escreveu nas cartas, dizendo: Apregoai um jejum e ponde Nabote acima do

povo.

10 E ponde defronte dele dois homens, filhos de Belial, que testemunhem contra

ele, dizendo: Blasfemaste contra Deus e contra o rei; e trazei-o fora e apedrejai-o

para que morra.

15 E sucedeu que, ouvindo Jezabel que já fora apedrejado Nabote e morrera,

disse Jezabel a Acabe: Levanta-te e possui a vinha de Nabote, o jezreelita, a qual

ele te recusou dar por dinheiro; porque Nabote não vive, mas é morto.

16 E sucedeu que, ouvindo Acabe que já Nabote era morto, Acabe se levantou,

para descer para a vinha de Nabote, o jezreelita, para a possuir.

O décimo mandamento envolve atos

e sentimentos. O sétimo

mandamento proíbe o adultério, e

aqui Deus proíbe o desejo de

adulterar. O Senhor Jesus foi direto

ao ponto: "qualquer que atentar

numa mulher para a cobiçar já em

seu coração cometeu adultério com

ela" (Mt 5.28). O último

mandamento protege o ser humano

de ambições erradas. A cobiça

infecta pobres e ricos nas suas mais

diversas formas.

1. Abrangência. O tema diz respeito à

proibição da concupiscência da carne, da

concupiscência dos olhos e da soberba

da vida (Gn 3.6; 1 Jo 2.16). Isso envolve

muitos tipos de pecado como

sensualidade, luxúria, busca desenfreada

por possessões ilícitas, obsessão pelo

poder, ostentação esnobe e orgulho.

Esse mal continua no gênero humano

desde a sua queda até a atualidade

Objetivo.O propósito divino é estabelecer limites à vontade humana, para que haja respeito mútuo entre as pessoas e seus bens. Muitos outros vícios acompanham a cobiça, como lascívia, concupiscência, inveja e avareza, entre outros (Gl5.20,21; Tg 4.2). Não pode haver paz num contexto como esse. É necessário que cada pessoa se controle para viver uma vida virtuosa, e isso é fundamental na construção de uma sociedade justa e feliz.

Significado.

O verbo hebraico hamad indica o ato

de desejar aquilo que é gerado pela

emoção, que começa com a

impressão visual pela coisa ou pessoa

desejada. Tudo isso se resume a

"desejar, tentar adquirir, almejar,

cobiçar". O termo é usado para

"encontrar prazer em.

Hamad aparece duas vezes aqui no

décimo mandamento (Êx 20.17). A

Septuaginta traduz literalmente, "fixar

desejo sobre

Cobiçar. Desejar o que pertence a

outro é o pecado que o décimo

mandamento condena. O Novo

Testamento menciona esse último

mandamento do Decálogo .Trata-se

de cobiçar a casa do outro, a mulher

do próximo e em seguida o

mandamento inclui servo e serva, boi e

jumento, e termina com as palavras

"nem coisa alguma do teu próximo".

A cobiça é o desejo excessivo de

possuir aquilo que pertence ao outro. A

descrição deixa claro que não se trata

de simplesmente almejar uma casa ou

um boi, mas de desejos incontroláveis

de possuir a casa e o boi que já tem

dono, e isso por meio ilícito (At 20.33 )

“E sucedeu depois destas coisas que,

Nabote, o jizreelita, tinha uma vinha em

Jizreel junto ao palácio de Acabe, rei de

Samaria.Então Acabe falou a Nabote,

dizendo: Dá-me a tua vinha, para que me

sirva de horta, pois está vizinha ao lado

da minha casa; e te darei por ela outra

vinha melhor: ou, se for do teu agrado,

dar-te-ei o seu valor em dinheiro.Porém

Nabote disse a Acabe: Guarde-me o

SENHOR de que eu te dê a herança de

meus pais. 1 Reis 21:1-3

Proposta recusada. O relato bíblico do

confisco criminoso da vinha de Nabote

é um dos mais chocantes da Bíblia e

serve como amostra do que a cobiça é

capaz de fazer. A vinha de Nabote era

uma propriedade vizinha ao palácio

do rei Acabe, em Samaria. O rei

apresentou uma proposta de compra

ou troca aparentemente justa. Mas

Nabote recusou a oferta do rei:

"Guarde-me o SENHOR de que eu te dê

a herança de meus pais" (vv. 1-3).

Havia nessa recusa uma questão

familiar, cultural e religiosa. A

propriedade era um bem sagrado que

não se transferia definitivamente para

outra família Lv 25.23-25; Nm 36.7

O direito de propriedade. O rei ficou

"desgostoso e indignado [...] deitou-se

na sua cama, e voltou o rosto, e não comeu pão" (v. 4). O rei Acabe

adoeceu, pois a cobiça por algo que

não lhe pertencia o havia dominado. A

Bíblia diz que a medida da impiedade

de Acabe se completou quando ele se

casou com Jezabel, uma princesa

fenícia de origem pagã, devota de

Baal. Ela era filha de Etbaal, rei de

Sidom .Jezabel não respeitava o

sagrado direito de estabelecido por

Deus na lei de Moisés. Ela não hesitou

em elaborar um plano criminoso para

condenar Nabote à morte e confiscar

sua vinha (vv.9,10).

4. O casal não contava com uma

testemunha verdadeira. Estava tudo

acabado e benfeito social e

juridicamente. Ao saber da notícia,

Acabe ficou curado de sua enfermidade

e foi tomar posse da vinha de Nabote (vv.

15, 16). Eles violaram o sexto

mandamento, "não matarás"; o oitavo,

"não furtarás"; o nono, "não dirás falso

testemunho contra o teu próximo"; e o

décimo, "não cobiçarás" (Dt 5.17, 19-

20,21). Isso sem contar os três primeiros

mandamentos que já vinham violando,

com sua idolatria, desde o princípio. Mas

Acabe e Jezabel não contavam com

uma testemunha que sabia de tudo e

tinha autoridade para se vingar dessas

barbaridades (1 Rs 21.19).

Deuteronômio 5:17

Não matarás.

Não furtarás.

Não dirás falso testemunho contra o

teu próximo.

Não cobiçarás a mulher do teu

próximo; e não desejarás a casa do teu próximo, nem o seu campo, nem o

seu servo, nem a sua serva, nem o seu

boi, nem o seu jumento, nem coisa

alguma do teu próximo.

Deuteronômio 5:19-21

E falar-lhe-ás, dizendo: Assim diz o Senhor:

Porventura não mataste e tomaste a

herança? Falar-lhe-ás mais, dizendo: Assim

diz o Senhor: No lugar em que os cães

lamberam o sangue de Nabote lamberão

também o teu próprio sangue

1 Reis 21:19