41
Norbert Elias Norbert Elias e e Pierre Bourdieu Pierre Bourdieu

Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

Citation preview

Page 1: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

Norbert Elias Norbert Elias e e

Pierre BourdieuPierre Bourdieu

Page 2: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

Norbert Elias

Page 3: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

De onde veio a sociologia das relações?De onde veio a sociologia das relações?

- Georg Simmel 1858-1918- Georg Simmel 1858-1918 SociologiaSociologia 1908 1908 Wechselwirkung - interaçãoWechselwirkung - interação

Page 4: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

- Marcel Mauss 1987-1950- Marcel Mauss 1987-1950 Ensaio sobre a dádivaEnsaio sobre a dádiva 1924 1924 Fato social totalFato social total

Page 5: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

Processos de formação de Estados e Processos de formação de Estados e construção de naçõesconstrução de nações

• Século XIX: teorias sociológicas centravam-se Século XIX: teorias sociológicas centravam-se no desenvolvimento a longo prazo da no desenvolvimento a longo prazo da sociedadesociedade

• Século XX: abandonou-se esse tipo de análise Século XX: abandonou-se esse tipo de análise estudar o aqui e agora estudar o aqui e agora

• Questão do desenvolvimento das sociedades Questão do desenvolvimento das sociedades a longo prazo está voltando a entrar em foco a longo prazo está voltando a entrar em foco (texto de 1970)(texto de 1970)

Page 6: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

• ““Países subdesenvolvidos” Países subdesenvolvidos” uso do termo uso do termo indica que as sociedades industrializadas se indica que as sociedades industrializadas se encontram no estágio final, sem possibilidade encontram no estágio final, sem possibilidade de desenvolvimento.de desenvolvimento.

• Sem interesse num desenvolvimento futuro Sem interesse num desenvolvimento futuro não há interesse no processo de formação não há interesse no processo de formação que levou à situação presenteque levou à situação presente

• Poucos sociólogos dedicaram-se a estudar a Poucos sociólogos dedicaram-se a estudar a construção de naçõesconstrução de nações

• Modelo do “sistema social” Modelo do “sistema social” Talcott Parsons Talcott Parsons

Page 7: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

• Este modelo de sociedade não abarca a Este modelo de sociedade não abarca a aspereza da vida social dos homens aspereza da vida social dos homens difícil difícil aplicar esse modelo às grandes sociedades do aplicar esse modelo às grandes sociedades do passadopassado

• Para dar conta do problema é necessário Para dar conta do problema é necessário identificar um processo de longa duração:identificar um processo de longa duração:Estados dinásticos pequenos Estados dinásticos pequenos Estados dinásticos maiores Estados dinásticos maiores Estados-nação industriaisEstados-nação industriais

• ““O que é uma nação?” – Ernest Renan O que é uma nação?” – Ernest Renan nações são algo novonações são algo novo

Page 8: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

• Alteração na estratificação: transição mais Alteração na estratificação: transição mais gradual do que se considera habitualmentegradual do que se considera habitualmente

• Ascensão da classe média Ascensão da classe média transformação transformação do próprio “sistema”do próprio “sistema”

• Emergência de partidos de massa Emergência de partidos de massa Estado Estado não podia mais tomar decisões que afetassem não podia mais tomar decisões que afetassem a vida dos habitantes sem que esses a vida dos habitantes sem que esses tomassem conhecimento dissotomassem conhecimento disso

• Para Norbert Elias deve-se estudar as nações Para Norbert Elias deve-se estudar as nações como processos de longa duraçãocomo processos de longa duração

Page 9: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

PIERRE BOURDIEUPIERRE BOURDIEU

• Conjuntura histórica de BourdieuConjuntura histórica de Bourdieu• Guerra Fria e o fim do stalinismo (década de Guerra Fria e o fim do stalinismo (década de

1950)1950)• Na França: os Na França: os trinta gloriosostrinta gloriosos• Correntes intelectuais:Correntes intelectuais:• Fenomenologia, Estruturalismo e MarxismoFenomenologia, Estruturalismo e Marxismo

Page 10: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

• Nesta perspectiva, Bourdieu define sua corrente como Nesta perspectiva, Bourdieu define sua corrente como estruturalista genética estruturalista genética ou ou estruturalista crítica:estruturalista crítica:

Se eu gostasse de rótulos, diria que tento elaborar um estruturalismo Se eu gostasse de rótulos, diria que tento elaborar um estruturalismo genético: a análise das estruturas objetivas – dos diferentes campos genético: a análise das estruturas objetivas – dos diferentes campos – é inseparável da gênese, do seio dos indivíduos biológicos das – é inseparável da gênese, do seio dos indivíduos biológicos das estruturas sociais e da análise da gênese destas próprias estruturas estruturas sociais e da análise da gênese destas próprias estruturas sociais p. 16.sociais p. 16.

• Ele ainda fala de um estruturalismo construtivo:Ele ainda fala de um estruturalismo construtivo:Se eu tivesse de caracterizar meu trabalho em duas palavras [...] falaria Se eu tivesse de caracterizar meu trabalho em duas palavras [...] falaria

de um de um estruturalismo construtivistaestruturalismo construtivista ou de um ou de um construtivismo construtivismo estruturalistaestruturalista, tomando a palavra ‘estruturalismo’ num sentido , tomando a palavra ‘estruturalismo’ num sentido muito diferente daquele que lhe dá a tradição saussuriana ou Lévi-muito diferente daquele que lhe dá a tradição saussuriana ou Lévi-straussiana. Por ‘estruturalismo’ ou ‘estruturalista’, quero dizer que straussiana. Por ‘estruturalismo’ ou ‘estruturalista’, quero dizer que existem, no próprio mundo social e não apenas nos sistemas existem, no próprio mundo social e não apenas nos sistemas simbólicos, linguas, mitos, etc., estruturas objetivas, independentes simbólicos, linguas, mitos, etc., estruturas objetivas, independentes da consciência e da vontade dos agentes, que são capazes de da consciência e da vontade dos agentes, que são capazes de orientar ou de comandar as práticas ou as representações destes orientar ou de comandar as práticas ou as representações destes agentes. Por ‘construtivismo’ quero dizer que há uma gênese social, agentes. Por ‘construtivismo’ quero dizer que há uma gênese social, por um lado dos esquemas de percepção, pesamento e ação [...], por por um lado dos esquemas de percepção, pesamento e ação [...], por outro lado das estruturas sociaisp. 16/7.outro lado das estruturas sociaisp. 16/7.

Page 11: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

Questão teórica em BourdieuQuestão teórica em Bourdieu

• Mediação entre agente social e sociedade.Mediação entre agente social e sociedade.• Objetivismo (Durkheim) x Fenomenologia (Weber)Objetivismo (Durkheim) x Fenomenologia (Weber)• ““o objetivismo constrói uma teoria da prática, as o objetivismo constrói uma teoria da prática, as

somente como subproduto negativo”somente como subproduto negativo”• Conhecimento praxiológico.Conhecimento praxiológico.• Estrutura estruturada e estrutura estruturanteEstrutura estruturada e estrutura estruturante• Próximo de Sartre – Questão do método Próximo de Sartre – Questão do método

(interiorização da exterioridade e exteriorização da (interiorização da exterioridade e exteriorização da interioridade)interioridade)

Page 12: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

Neste exercício de síntese entre Neste exercício de síntese entre a objetividade e a fenomenologia a objetividade e a fenomenologia estaria contido um pensamento estaria contido um pensamento

dialético?dialético?

Page 13: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

Bourdieu e MarxBourdieu e Marx

• Recusa em proclamar sua adesão ao Recusa em proclamar sua adesão ao pensamento de Marx.pensamento de Marx.

• Familiaridades entre Bourdieu e o marxismo.Familiaridades entre Bourdieu e o marxismo.• Porém, sua análise é marcada por múltiplos Porém, sua análise é marcada por múltiplos

questionamentos e rupturas em relação à questionamentos e rupturas em relação à tradição marxistatradição marxista

Page 14: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

A retomada dos esquecidosA retomada dos esquecidos

-Thomas Kuhn-Thomas Kuhn Pré-paradigmaPré-paradigma CIÊNCIACIÊNCIA CriseCrise RevoluçãoRevolução

RenovaçãoRenovação

Page 15: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

Sociologia ContemporâneaSociologia Contemporânea

- 1970-1980 EUA, Europa | 1990 Brasil- 1970-1980 EUA, Europa | 1990 Brasil

- Sociologia que supera dicotomia- Sociologia que supera dicotomia

- - Retomada Elias/Alcance Internacional BourdieuRetomada Elias/Alcance Internacional Bourdieu

Page 16: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

LARANJA MECÂNICALARANJA MECÂNICA

Laranja Mecânica Laranja Mecânica ((A Clockwork OrangeA Clockwork Orange, 1971), 1971)

DireçãoDireção: Stanley Kubrick: Stanley KubrickRoteiroRoteiro: Anthony Burgess, : Anthony Burgess, Stanley KubrickStanley KubrickOrigemOrigem: Inglaterra: InglaterraDuraçãoDuração: 138 minutos: 138 minutosTipoTipo: Longa-metragem: Longa-metragem

Page 17: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

No LivroNo Livro““Sim, sim, sim, era isso. A Sim, sim, sim, era isso. A mocidademocidade tem tem que passar, ah é. Mas a mocidade é apenas que passar, ah é. Mas a mocidade é apenas ser de um certo modo, como, digamos, um ser de um certo modo, como, digamos, um animalanimal. Não, não é somente ser assim . Não, não é somente ser assim como um animal, mas também ser como como um animal, mas também ser como um daqueles um daqueles brinquedinhos malenquesbrinquedinhos malenques que a gente videia vender na rua, assim que a gente videia vender na rua, assim tchelovequezinhos de lata com uma mola tchelovequezinhos de lata com uma mola dentro e uma borboleta do lado de fora e dentro e uma borboleta do lado de fora e quando se dá corda, grr grr grr, ele ita, quando se dá corda, grr grr grr, ele ita, assim andando, ó meus irmãos. Mas ele ita assim andando, ó meus irmãos. Mas ele ita em linha reta e bate direto nas coisas, em linha reta e bate direto nas coisas, ploque ploque, e não pode evitar o que ploque ploque, e não pode evitar o que está fazendo. está fazendo. Ser jovem é como ser assim Ser jovem é como ser assim uma dessas maquininhas malenquesuma dessas maquininhas malenques.”.”

Page 18: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

CONTRAMÃO DA SOCIEDADECONTRAMÃO DA SOCIEDADE

ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432429 ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432429 ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432429 ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432429

Page 19: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

VELHO / NOVOVELHO / NOVO

ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432430ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432430ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432430ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432430

Page 20: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

ÓDIO PELO VELHOÓDIO PELO VELHO

• ““Uma coisa que Uma coisa que nunca suportei nunca suportei era ver um era ver um bêbado bêbado velhovelho e imundo uivando as imundas e imundo uivando as imundas canções de canções de seus país seus país e fazendo "blurp blurp“ e fazendo "blurp blurp“ enquanto canta como se houvesse uma velha enquanto canta como se houvesse uma velha orquestra imunda em suas tripas. Nunca orquestra imunda em suas tripas. Nunca suporteisuportei ver ninguém assim, de qualquer ver ninguém assim, de qualquer idade mas idade mas suportava menos ainda alguém suportava menos ainda alguém bem velhobem velho, como este.”, como este.”

Page 21: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

ÓDIO PELO NOVOÓDIO PELO NOVO

• ““É fedorento porque a É fedorento porque a lei e a ordem não lei e a ordem não existem maisexistem mais! É fedorento porque deixa que ! É fedorento porque deixa que os jovens batam nos velhos como vocês estão os jovens batam nos velhos como vocês estão fazendo! Não é um mundo onde um velho fazendo! Não é um mundo onde um velho possa viver. Que tipo de mundo é, afinal? possa viver. Que tipo de mundo é, afinal? Homens na lua... homens girando ao redor da Homens na lua... homens girando ao redor da TerraTerra... e ninguém mais presta atenção na lei ... e ninguém mais presta atenção na lei e na e na ordem terrestresordem terrestres! “! “

Page 22: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

ULTRAVIOLÊNCIAULTRAVIOLÊNCIA• Violência como arte / dançaViolência como arte / dança

ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82433614ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82433614ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82433614ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82433614

Page 23: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica
Page 24: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

CASA COMO ALGO SEGUROCASA COMO ALGO SEGURO

Page 25: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

““HOMEHOME””

• Diferente dos cenários anteriores do filmeDiferente dos cenários anteriores do filme

• ESPELHOSESPELHOS– Somente para semelhantesSomente para semelhantes– ““Outro” deixado de ladoOutro” deixado de lado

Page 26: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

INSPIRAÇÃO PARA ALEXINSPIRAÇÃO PARA ALEX• Beethoven como inspiraçãoBeethoven como inspiração• Estimula desejosEstimula desejos

ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432433ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432433ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432433ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432433

Page 27: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

SEXOSEXO

ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432431ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432431ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432431ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432431

Page 28: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

VIOLÊNCIA VIOLÊNCIA

ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432432ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432432ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432432ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82432432

Page 29: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

INSTITUIÇÕESINSTITUIÇÕES

Page 30: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

FAMÍLIAFAMÍLIA

– PAIS AMOROSOS // BOM LARPAIS AMOROSOS // BOM LAR– ““Salvar você de si mesmo”Salvar você de si mesmo”

Page 31: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

PRISÃOPRISÃO

ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494818ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494818ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494818ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494818

Page 32: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

IGREJAIGREJA

Page 33: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

LUDOVICOLUDOVICO

Page 34: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

MÚSICA DE BEETHOVENMÚSICA DE BEETHOVEN• Ao invés de prazer // Lhe traz dorAo invés de prazer // Lhe traz dor

ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494819ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494819ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494819ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494819

Page 35: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

ESTADOESTADO• Intenções políticasIntenções políticas

VÍDEO 1VÍDEO 1VÍDEO 1VÍDEO 1 VÍDEO 2VÍDEO 2VÍDEO 2VÍDEO 2 VÍDEO 3VÍDEO 3VÍDEO 3VÍDEO 3

Page 36: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

REJEIÇÃOREJEIÇÃO

Page 37: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

RETORNO A “HOME”RETORNO A “HOME”ACEITO OU NÃO?ACEITO OU NÃO?

Page 38: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

+ MANIPULAÇÃO+ MANIPULAÇÃO

ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494820ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494820ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494820ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494820

Page 39: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

CURADO???CURADO???

ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494821ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494821ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494821ASSISTA NO LINK: https://vimeo.com/82494821

Page 40: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

THIS IS NOT LIFETHIS IS NOT LIFE

Final do livro: reflexão sobre os “erros” da sua Final do livro: reflexão sobre os “erros” da sua vidavida

““TThis is not life! his is not life! My free will died when they took my mind”My free will died when they took my mind”

VIOLÊNCIA SIMBÓLICAVIOLÊNCIA SIMBÓLICA

ESCUTAR MÚSICAESCUTAR MÚSICAhttps://vimeo.com/82497643https://vimeo.com/82497643

ESCUTAR MÚSICAESCUTAR MÚSICAhttps://vimeo.com/82497643https://vimeo.com/82497643

Page 41: Nobert Elias, Pierre Bourdieu e Laranja Mecânica

BibliografiaALVES, Paulo César. A teoria sociológica contemporânea: da superdeterminação pela teoria à historicidade. Soc. estado., Brasília, v. 25, n. 1, Apr. 2010BONNEWITZ, Patrice. Primeiras lições sobre a sociologia de P. Bourdieu. Petrópolis : Vozes, 2003. 149 p.BOURDIEU, Pierre. Pierre Bourdieu entrevistado por Maria Andréa Loyola. Rio de Janeiro : EdUERJ, 2002. 98 p.MARTINS, Paulo Henrique. A Sociologia De Marcel Mauss: Dádiva, simbolismo e associação. Revista Crítica de Ciências Sociais, Portugal, v. 73, p. 45-66, 2005.NEIBURG, Federico E WAIZBORT, Leopoldo (orgs.) Norbert Elias. Escritos & Ensaios. 1. Estado, Processo, Opinião Pública. Rio de Janeiro:Zahar, 2002. Pag. ORTIZ, Renato. Pierre Bourdieu: Sociologia. Editor Ática: São Paulo, 1983.SETTON, Maria da Graça Jacintho. Marcel Mauss e Norbert Elias: notas para uma aproximação epistemológica. Educ. Soc., Campinas , v. 34, n. 122, Mar. 2013.WAIZBORT, Leopoldo (Org.). Dossiê Norbert Elias, São Paulo, Edusp, 2001.