O SURGIMENTO DA IGREJA ANGLICANA Ao contrário dos primeiros movimentos protestantes que tomaram conta da Europa no século XVI, o anglicanismo surgiu em torno de questões que envolviam diretamente os interesses da monarquia britânica. A monarquia Tudor, que na época controlava o trono inglês, buscava meios para reforçar a autoridade real frente à forte influência das autoridades eclesiásticas. Tal disputa se sustentava principalmente no fato da Igreja ter em mãos uma grande extensão de terras sob o seu controle. 

Na Inglaterra, o rei Henrique VIII (1491 – 1547) teve grande importância na consolidação da reforma religiosa. Henrique VIII e a Igreja já tinham uma relação pouco harmoniosa quando, no ano de 1527, o rei inglês exigiu que o papa anulasse seu casamento com a rainha espanhola Catarina de Aragão. Henrique VIII alegava que sua esposa não teve condições para lhe oferecer um herdeiro forte e saudável que desse continuidade à sua dinastia. 

O papa Clemente VII resolveu não atender as súplicas do monarca britânico. Isso porque o tio de Catarina de Aragão, o rei Carlos V, estava auxiliando a Igreja contra o avanço dos luteranos no Sacro Império Romano Germânico. Inconformado com a indiferença papal, Henrique VIII obrigou o Parlamento britânico a votar uma série de leis que colocavam a Igreja sob o controle do Estado. No ano de 1534, o chamado Ato de Supremacia criou a Igreja Anglicana. 

Segundo os ditames da nova Igreja, o rei da Inglaterra teria o poder de nomear os cargos eclesiásticos e seria considerado o principal mandatário religioso. A partir dessa nova medida, Henrique VIII casou-se com a jovem Ana Bolena. Além disso, realizou a expropriação e a venda dos feudos pertencentes aos clérigos católicos. Essa medida fez com que os nobres, fazendeiros e a burguesia mercantil passassem a exercer maior influência política. 

No governo de Elizabeth I (1533 – 1603), novas medidas foram tomadas para reafirmar o poder da Igreja Anglicana. Alguns dos traços do protestantismo foram incorporados a uma hierarquia e uma tradição litúrgica ainda muito próximas às do catolicismo. Essa medida visava minimizar a possibilidade de um conflito religioso que desestabilizasse asociedade britânica. No seu governo foi assinado o Segundo Ato de Supremacia, que reafirmou a autonomia religiosa da Inglaterra frente à Igreja Católica. 

Abertura do Parlamento pela rainha Elizabeth I Pelo Ato dos Seis Artigos, assinado em 1539, Henrique VIII mantinha todos os dogmas católicos, exceto o da autoridade papal. Esta dubiedade foi atacada tanto por protestantes como por católicos: os protestantes reprovavam a fidelidade aos dogmas católicos, e os católicos reprovavam o cisma.  Eduardo VI, filho e sucessor de Henrique VIII, impôs ao país a obrigatoriedade do culto calvinista. Maria Tudor, sua sucessora, tentou, sem sucesso, restaurar o catolicismo. Com a morte de Maria Tudor, subiu ao trono Elizabeth 1 (1558-1603), que instituiu oficialmente a religião anglicana, através de dois atos famosos: o Bill da Uniformidade, que criava a liturgia anglicana, e o Rui dos 39 Artigos, que fundamentava a fé anglicana. " Pequena parte do Ato de Supremacia "Rei é o chefe supremo da Igreja da Inglaterra (...) Nesta qualidade, o Rei tem todo o poder de reprimir, corrigir erros, heresias, abusos (...) que sejam ou possam ser reformados legalmente por autoridade espiritual" .

CARACTERÍSTICAS DO ANGLICANISMO

Princípios essenciais do AnglicanismoBíblia Sagrada - Acreditam que as Sagradas Escrituras contêm toda revelação necessária para que a humanidade alcance vida plena. Toda nossa doutrina e liturgia sustentam-se na Bíblia Sagrada.Os Credos Apostólicos e Niceno - Escritos no tempo da igreja indivisa, constituem a confissão normativa da fé católica que preservam ainda hoje.Os Sacramentos - A Igreja Anglicana é uma igreja sacramental. Professam o Santo Batismo e a Santa Eucaristia como legítimos sacramentos diretamente ordenados por Cristo e instrumentos da graça salvífica de Deus.Episcopado histórico - Professam que a autoridade transmitida por Cristo aos apóstolos e esses aos seus sucessores (incluindo seus bispos) é, ao mesmo tempo, garantia e expressão da catolicidade e apostolicidade da Igreja.Uma Igreja SacramentalOs Sacramentos são sinais externos e visíveis de graças internas e espirituais. Para eles, o Batismo e a Eucaristia são sacramentos indispensáveis à vida cristã.Santo Batismo: A filiação à Igreja se dá pelo batismo com água e em nome da Santíssima Trindade. Nas igrejas anglicanas há liberdade para celebrá-lo por aspersão ou por imersão, de acordo com os usos e costumes de cada paróquia. Pessoas de qualquer idade podem ser batizadas em alguma Igreja cristã. A Igreja Anglicana em hipótese alguma pratica o "rebatismo". Crianças podem ser batizadas independente da situação matrimonial dos pais. Qualquer pessoa, uma vez batizada, tem direito a participar da Santa Eucaristia e receber regularmente a Comunhão, inclusive as crianças.Santa Eucaristia: Também chamada "Santa Comunhão" ou "Missa", é o alimento espiritual dos cristãos e principal reunião pública de culto e adoração. Seus sinais externos e visíveis são o pão e vinho consagrados por um(a) sacerdote devidamente autorizado(a) pela sucessão apostólica. A Igreja Anglicana proclama a presença real de Cristo na Eucaristia, mas não procura explicar dogmaticamente como se dá esse santo e profundo mistério. O culto eucarístico é aberto a todas as pessoas que dele queiram participar. É também momento de ouvir o Evangelho e a homilia dominical.

Outros ritos de caráter SacramentalConfirmação ou Crisma: Ministrada pelo(a) bispo(a), representa a maioridade na fé e confere a todo confirmado a dignidade do ministério leigo e a plenitude dos dons do Espírito Santo. Para ser confirmada, a pessoa precisa ser batizada, ter aceito Jesus Cristo de forma pessoal e consciente como seu Senhor e receber instrução catequética apropriada.Matrimônio: A Igreja Anglicana celebra o matrimônio de acordo com as leis do país e desde que um dos nubentes seja batizado. Os divorciados podem casar-se novamente, cumpridas as determinações canônicas da Igreja.Unção e benção da Saúde: Ministrada pelo sacerdote mediante a imposição das mãos a todos que se sentem abatidos física, mental ou espiritualmente. O sacerdote, se julgar conveniente, pode administrar a benção com óleo consagrado pelo(a) bispo(a).Penitência: Também conhecida como "Confissão e Absolvição". Ministrada por um sacerdote coletivamente (durante a liturgia) ou individualmente, assegura o perdão de Deus a todas as pessoas que se arrependerem de suas más ações e desejam reiniciar uma nova vida. "Àqueles a quem vocês perdoarem os pecados, esses serão perdoados" (Jesus em João 20.23).Ordenação: A Igreja ordena ao sagrado ministério pessoas que tenham recebido elevada preparação teológica para corresponder à dignidade do ministério. As ordens de diácono, presbítero e bispo são cumulativas, vitalícias e abertas a homens e mulheres solteiros(as) ou casados(as). Nossa Igreja não exige aos sacerdotes o sacrifício do celibato.O jeito Anglicano de viver a vida Cristã A Igreja Anglicana busca equilibrar a tradição católica com as influências benéficas da Reforma protestante. Por isso ela é essencialmente católica e também reformada. A liturgia preserva a mais antiga estrutura de culto cristão, com grande ênfase na proclamação da Palavra de Deus. Damos grande valor à Liturgia, definindo nossas crenças e doutrinas no próprio manual litúrgico (o Livro de Oração Comum). O LOC orienta as diferentes celebrações cúlticas não segundo uma opinião individual, mas do consenso da Igreja como um todo.

Para glorificação de Deus, além do LOC, a Igreja também dá grande valor à arte sacra, ao altar, arquitetura dos templos e tudo que possa contribuir para expressar nossa fé em Deus: as flores do altar, as cores litúrgicas, velas, incenso, música e a atmosfera de reverência diante de Deus. A Igreja dedica grande respeito aos seus Templos, a ponto de algumas pessoas interpretarem como sinal de frieza o que para nós é expressão de reverência pelo espaço consagrado à oração e culto a Deus. Os anglicanos encontram muita alegria em sua Igreja, nutrindo por ela grande afeição. Em qualquer parte do mundo encontram no LOC a maneira familiar de adorar e compreenderem-se participantes de uma grande família cristã espalhada em 165 diferentes países e que tem como símbolo de unidade e comunhão a Sé de Cantuária, ocupada atualmente por Sua Santidade, o Reverendíssimo Arcebispo George Carey, entronizado em abril de 1991. No Brasil, a Igreja Anglicana tem sete dioceses e aproximadamente 100 mil membros

Igreja Anglicana do Brasil  Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. A Igreja Anglicana do Brasil teve origem, a princípio como um ponto missionário, em 01º de março de 2002, na cidade de Serrana, Estado de São Paulo, Brasil, e fundada oficialmente no dia 27 de março de 2005, Domingo de Páscoa, na cidade de Ribeirão Preto, também no Estado de São Paulo, onde está a sua Sé Primacial.O seu dirigente máximo é o Arcebispo Primaz, função esta exercida desde a sua fundação pelo Bispo Dom Ricardo Lorite de Lima, eleito pelo então Arcebispo da Província da América Latina da The Anglican Independent Communion - Worldwide, Dom Leonardo Marin-Saavedra, eleição esta ratificada pela Sé Mundial da Inglaterra, pelo Arcebispo Metropolitano, Dom Norman Sidney Dutton e Chanceler Metropolitano, Bispo Dom Barry Frank Peachey.Foi sagrado Bispo em 15 de janeiro de 2006, na cidade de Taboão da Serra, por dois Bispos anglicanos da vertente continuante, provenientes da Inglaterra: Dom Barry Frank Peachey e Dom Norman Sidney Dutton  "in absentia" , assistido pelo Arcebispo Metropolitano Igreja Episcopal Latina do Brasil, Dom Lucas Macieira da Silva, segundo o Ordinal Anglicano[1].A Igreja Anglicana do Brasil é fruto do trabalho missionário da original The Anglican Independent Communion - Worldwide, através dos bispos acima mencionado

Identidade A Jurisdição não faz parte da Comunhão Anglicana de Cantuária, não tem vínculos oficiais com o Arcebispo de Cantuária, Inglaterra, porém o reconhece e o considera símbolo de unidade entre todos os verdadeiros anglicanos, em comunhão plena ou não com a Comunhão Anglicana, pois acredita que Cantuária é seu foco histórico e simbólico.A Igreja Anglicana do Brasil não se considera uma igreja nova, pois tem origem no anglicanismo histórico, assim, apresenta o "ethos" (essência) da Igreja de Inglaterra, católica e reformada, com as suas doutrinas fundamentadas nas seguintes fontes:(1) na Bíblia Sagrada, que é aceita como a palavra inspirada de Deus, interpretada à luz da Tradição, da Razão e da Experiência; e(2) nos Credos Apostólico e Niceno-Constantinopolitano, que foram escritos no tempo da Igreja indivisa e constituem a confissão normativa da Fé católica.A prática da Fé e a ordem litúrgica estão expressas no Livro de Oração Comum, nos Ordinais dos séculos XVI e XVII, nos Trinta e Nove Artigos de Religião da Igreja da Inglaterra (que é o sumário da fé anglicana) e mais resumidamente no Quadrilátero de Lambeth-Chicago de 1886-1888, como um documento resumo dos pontos de unidade fundamentais do Anglicanismo histórico.Na Carta de Ribeirão Preto está uma abordagem contemporânea sobre a visão da IAB quanto a sua doutrinaAtualidadeA Igreja Anglicana do Brasil se posiciona como uma Igreja Livre, Autocefálica, se apresentando assim como Corpo Independente e Soberano da inseparável Igreja Una, Santa, Católica, Apostólica de Cristo, tendo responsabilidade e governo próprio e não podendo alienar, abdicar, dividir ou delegar o seu poder Supremo, seja por tratados ou por quaisquer  meios, quer na sua Jurisdição ou fora dela, que possa direta ou indiretamente sujeitá-la à ingerência, intromissão ou domínio de qualquer outra Igreja  nacional ou estrangeira.A Igreja Anglicana do Brasil é parte da Inclusive Church, um  movimento dentro da Igreja da Inglaterra que luta por uma igreja mais aberta, acolhedora, pela ordenação feminina, por maior representatividade de etnias minoritárias e a aceitação plena de clérigos e do movimento LGBT.

Se mobiliza para discutir a inclusividade em todos os níveis na Igreja da Inglaterra, inclusive em seus Sínodos Gerais. Tem sua sede na cidade de Londres.A Igreja Anglicana no Brasil, além de si, no Brasil somente reconhece como jurisdição plenamente anglicana a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (IEAB), a qual considera ser a sua Igreja mãe, apesar de não ter qualquer vínculo oficial com tal jurisdição.NotíciasReportagem na TV: Enlace de Juliana e Diogo vinculado no Programa Neusa Biguetti em 16/10/2011Ligações externasPágina principal da Igreja Anglicana do BrasilPágina principal da Inclusive ChurchReferências<references>http://sites.google.com/site/rilolima/historiaObtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Igreja_Anglicana_do_Brasil&oldid=47056850"Categoria: Igreja Anglicana no Brasil

REFORMA ANGLICANA

Henrique VIII, rei da Inglaterra

Causas

Fortalecimento da monarquia;

 A posse das terras da Igreja;

O pedido de divórcio do rei Henrique VIII;

Caricatura de 1517 mostra frei Johann Tetzel vendendo indulgências para ajudar na construção da catedral de São Pedro, em Roma. Na verdade, o dinheiro foi usado para pagar dívidas do papado.

Fortalecimento da monarquia

A Igreja Católica exercia grande influência política

dentro da Inglaterra, pois era dona de grande parte

das terras e monopolizava o comércio de objetos

sagrados. Para fortalecer o poder da monarquia

inglesa, Henrique VIII teria que reduzir a influência

do Papa dentro da Inglaterra.

A posse das terras da Igreja

A nobreza capitalista inglesa tinha grande interesse

econômico em apossar-se das terras da Igreja. Para

que isso acontecesse era preciso unir-se em torno

do rei, a fim de que os poderes da Igreja Católica se

enfraquecessem.

A reforma protestante defendia a livre leitura e interpretação da Bíblia, que se tornou leitura fundamental para os fiéis protestantes

O pedido de divórcio do rei Henrique VIII

Casado com a princesa espanhola Catarina de Aragão, Henrique

VIII teve com ela uma filha para sucedê-lo no trono. Insatisfeito

com o casamento e querendo um herdeiro para o trono, em

1529 pediu ao Papa que anulasse seu matrimônio com Catarina

de Aragão, mas deparou-se com a recusa do Sumo Pontífice.

Em 1534, o Parlamento inglês votou um Ato de Supremacia,

pelo qual considerava Henrique VIII o chefe supremo da Igreja

Nacional Anglicana. Houve pouca resistência, nela incluída a de

Thomas Morus, que foi decapitado. Suprimiu-se o clero regular

e seus bens, devolvidos à coroa, foram vendidos.

Morte na fogueira do teólogo John Hus, por discordar das idéias da Igreja Católica

Papa Clemente VII com o Imperador Carlos V

A reação de Roma Após o casamento de Henrique VIII

com Ana Bolena em 1532 , o Papa Clemente VII excomunga o soberano inglês em 1533, o que só adianta para confirmar o racha entre o soberano inglês e o Papa.

Os novos dogmas

A Igreja Anglicana procurou desenvolver uma conciliação original entre o rito tradicional

do catolicismo e o dogma de caráter protestante. Em outras palavras, mantinha-se nas

cerimônias a forma católica (conservação da liturgia católica, da hierarquia eclesiástica

etc.) e introduziam-se na doutrina elementos do conteúdo protestante (salvação pela fé,

preservação de apenas dois sacramentos - batismo e comunhão etc.).

Essa foi a solução encontrada pela monarquia inglesa para favorecer, no país, a

convivência social dos diferentes grupos religiosos rivais. Assim, de acordo com as

circunstâncias históricas de cada momento, a monarquia inglesa dirigia a Igreja

Anglicana para enfatizar a forma católica ou o conteúdo protestante. Se quisesse

agradar aos protestantes, valorizava o conteúdo dos cultos; se quisesse agradar aos

católicos, valorizava o rito formal das cerimônias.

Análise A Reforma Anglicana, diferentemente da luterana e da

calvinista, não pode ser considerada tão radical, na medida em que manteve normas e rituais católicos, acrescentando-se, entretanto, princípios calvinistas. Em suma, porém, o anglicanismo não representou uma Reforma teórica de fato (como o foi o calvinismo, por exemplo).

Foi, isso sim, uma autêntica manobra política, sagaz e oportuna, que foi tão bem-sucedida que tornou-se uma religião de fato (embora muitos de seus preceitos sejam idênticos aos católicos) _ principalmente após 1563, com a publicação da Lei dos Trinta e Nove Artigos, onde se encontram todos os fundamentos da doutrina anglicana, pela rainha Elizabeth I.

A nova configuração religiosa da europa

Fontes Consultadas

Barsa – Encyclopaedia BrittanicaRio de Janeiro, 1994 Volume13, págs 205-211 Reforma Anglicana –urs.biraDisponível em < http://urs.bira.nom.br/litera/hmdrefoa.htm>Acesso em : 4 de junho de 2008 Capítulo 04.A Reforma ReligiosaDisponível em : < http://www.cocemsuacasa.com.br/ebook/pages/2976.htm>Acesso em: 4 de junho de 2008 Moderna: Reforma Religiosa – HISTORIANET, a nossa históriaDisponível em : < www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=918>Acesso em: 4 de junho de 2008 Yahoo! Respostas – O que foi a reforma anglicana?Disponível em: < http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid

=20070625175132AAZnDgu>Acesso em: 4 de junho de 2008 A Reforma Protestante e a reação católicaDisponível em:< http://boanova.tripod.com/reforma.htm>Acesso em: 4 de junho de 2008