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O Teoria da Vitória sobre Comunismo
CAUSA
Capítulo 1. Formação do Marxismo
Condição de estabelecimento do pensamento
propósito
sujeito objeto
pensamento
MentalidadeCaráter,
Individualidade,Visão de vida,
Mundo,Vida do pensador
Condição social
Ambiente ideológicoKarl Marx
Inicio do século XIXEuropa ocidental
Filosofia de HegelFilosofia de Feuerbach
comunismo(familia de rabino do judaismo)
1818
figura
1. A Vida de Karl Max (1818-1883) Nascimento : Triel (Prússia) em 5 de maio, 1818
Uma família tradicional judía, de rabinos
localizado na fronteira com França antes 1815: território da França Movimento do pensamento de iluminismo
(Influência da revolução francesa)
A liberdade de profissão era permitida para Judeu
Pai de Karl Max, Heinrich Max : Advogado
Triel
Depois de 1815 : Território de Prússia(Cristianismo) opressão sobre movimento de liberalismo
1816 : O decreto do governo….os judeus foram proibido de participar na vida pública (profissão pública)
1816 : Pai de Karl, Heinrich Max converteu-se ao cristianismo no meio da vida
1824 : Heinrichi converteu ao cristianismo seus 7 filhos por causa da educação dos filhos ( os judeus foram proibidos de receber a educação pública)
Mãe de Karl Max opôs a conversão, mas foi forçado a converter por causa da educação das crianças
Ambiente familiar
Marx
Conversão do pai para o Cristianismo
Volta da mãe para o Judaísmo
Discriminação pela Sociedade Alemã
Desprezo pela sociedade judaica
Experimentou sentimento desolidão, alienação, inferioridade,humilhação e derrota
Desejo de resistência,vingança, ódio
“ Embora o mundo de Deus tenha desaparecido totalmente, fica somente ódio….eu quero me vingar ao homem que reina naquela posição superior.” ( oração desesperado. 1837)
“ Em uma só palavra, ódio a todos os deuses !” ( Introdução á Tese Doutoral,1841)
Marx estava familiarizado com os ideais do cristianismo, nãoobstante encontrava hipocrisia ao seu redor e odiou a religiãoque é a causa da discriminação.
1942 : “a religião é o instrumento dos que estão no poder” (Diário um editorial)
1943 : “A religião é o ópio do povo” (Contribuição á Crítica da Filosofia do Direito de Hegel-Introdução)
2. A Influência de Hegel
Pensamento hegeliano
1. Atualização da liberdade2. O estabelecimento final de uma sociedade ideal3. O desenvolvimento pela contradição
História = o processo de atualização da liberdade pela Razão Absoluta
Estado racional Liberdade de todos os cidadãos (Prússia)
Mundo de Grécia, Roma liberdade da minoria
Sociedade primitiva um indivíduo ( o dono dos escravos)
Liberdade
( Deus = Razão absoluta = Liberdade: essência)
A burocracia da Prússia seria a instrumentoque Deus utilizaria para trabalhar
Divisão da filosofia hegeliana
“O que é racional é atual e o que é atual, é racional” (A Filosofia do Direito)
Os hegelianos da direita
“ o que é atual é racional”
Estado de Prússia (atual) é racional
Apoiavam a autocracia prussianaincondicionalmente
Os hegelianos da esquerda
“ o que é racional é atual”
Governo de Prússia havia sido instru-mento de opressão e injustiça, e aliberdade nunca seria realizada
Prússia deveria ser reformado
Bruno Bauer, Strauss, , Feuerbach,
Marx
A posição do hegeliano da esquerda
David Friedrich Strauss (1808-1874)
“Vida de Jesus” (1835)Jesus não existe em fato.Bíblia é produto da fantasia
Ludwig Feuerbach (1804-1872)
“A Essência do Cristianismo” (1841)
Deus é a natureza humana purificada, liberada dos limites do homem individual,
Deus é a projeção da essência humana.Deus não é o criador de homem, mas o homem criou Deus
A obra de Feuerbach satisfez imensamente a Max. Não somente adotou imediatamente o materialismoFeuerbachiano, mas também seu humanismo no início.
Marx começou a fazer uma crítica de Hegel do seu ponto de vista de feuerbachiano
3.O desenvolvimento da crítica de Marx a Hegel
Agosto de 1843: “Contribuição á Crítica da Filosofia do Direito de Hegel”
“Desordem da sociedade civil - não podia ser solucionado através do poder Estado
Outubro de 1843: “Sobre a Questão Judeu”
“A desordem da sociedade civil poderá ser solucionada por indivíduos que tenham restaurado sua essência da espécie original”
Dezembro de 1843: “ Contribuição à Crítica da Filosofia do Direito de Hegel-Introdução”
A solução revelada foi a negação da propriedade privada
“A religião é o ópio do povo”
4.Recuperando a Essência da Espécie Original
EssênciaHomem
Deus
Emoção,ação amor, vontade
projetado
Feuerbach
Crer em Deus = destrói a essência do homem(Alienação do homem por Deus)
A recuperação de naturezaoriginal perdida do homem =
O homem nega a Deus
Humanismo: solução = amor, amizade humana
(Marx aceitou esta afirmação, mas abandonou o humanismo de Feuerbach)Homem havia perdido algo legal e político, mais do que religiosa
Trataria o problema da alienação do homem ao nível da lei e da política
A questão de alienação do homem se tornou o motivo das formulações marxistas
Estado psicológico de Marx
Tempo de graduação na Universidade de Berlin (1840)
A recusa da nomeação como professor pelo Bruno Bauer
A frustração de Marx no desejo de se tornar professor de universidade
Rebelião contra cristianismo e o governo prussiano
Tempo de editor de Rheinishe Zeitung : um jornal ( 1842)
O governo prussiano havia baixado uma lei proibindo aos camponeses recolher lenha para a venda
Deixou muitos camponeses sem nenhuma fonte de renda
Filosofia não oferecia solução alguma para os problemas da humanidade
1843.3 – 12 : Livro de Crítica de Hegel
1843.11 : fugiu para Paris, França Estudou economia
Tempo de fuga a Paris (1943.11) ➀ Opressão de governo prussiano
A suspensão de jornal Rheinishe Zeitung (1843.3)
A raiva , ódio, rebelião
“ Assim como a filosofia encontra suas armas materiais no proletariado, este encontra suas armas espirituais na filosofia. A cabeça da emancipação é a filosofia, seu coração é o proletariado.” (Contribuição á Critica da Filosofia do Direito de Hegel-Introdução)
➁ Assunto de matrimônio com a Jenny (a filha de aristocrata prussiano)
Mãe recusou a divisão de herança para Karl Marx(1842.7)
Marx casou com Jenny desafiando a vontade da mãe e irmã(1843.6)
Solidão, isolamento, inimizade contra propriedade privada
“ Guerra à condição germânica! Por todos os meios! Eles estão abaixo do nível da história, abaixo de qualquer crítica mas, mesmo assim, são objetos de crítica, como o crime, quem está abaixo do nível da humanidade, é também objeto do carrasco... (objeto da crítica) não é para refutar, mas exterminar.. Seu sentimento essencial é a indignação, sua atividade essencial, a denúncia” (1843. Dezembro. Marx)
(Uma Contribuição à Crítica da filosofia do Direito de Hegel-Introdução)
Os sentimentos irados de Marx em relação à Prússia
Sua teoria da revolução – a negação da propriedade privadapelo proletariado
Formulação do pensamento de Marx
Formulação de teoria da revolução (1843.12: antes de estudar economia )
➀ Emancipação do homem pelo proletariados
➁ Abolição da propriedade privada pelos proletariados
Como Marx, ainda não tinha estudado economia e também não tinha descoberto as “contradições” do capitalismo, chegou a conclusão de que o proletariado devia libertar o homem abolindo a propriedade?
(sua meta foi pré fixada)
A evidência nos mostra contundentemente que Marx já havia chegado a conclusão e que só buscava uma maneira de justificar estas conclusões.
O Capital (1867.9)
Filosofia de Marx :
( Exemplo)
Marx não pôde provar por meio de lógica ou da ciência que a verdadeira essência da espécie do homem surgiria depoisda abolição da propriedade privada.
Não tinha nenhuma base nos fatos ou na ciência
Época de Paris (1843.11-1845.2)
Marx estudou ecomonia clássica baseado no “DelineamentoDe Uma Crítica da Política Econômica” de Engels
A. SmithD. RicardoJ. SayS. Sismobdi
Criticou a ecomonia capitalista exaustivamente
Manuscritos Econômicos e Filosóficos (1844.8)
“➀ O trabalhador se tornou um bem de consumo”
“➁ A sociedade capitalista vive da exploração do trabalhador”
Teoria da Alienação marxista
5.Teoria da Alienação de Marx
“Manuscritos Econômicos e Filosóficos” (1844)
(1) A Alienação do Trabalhador - Produto de Seu Trabalho
➀ A essência da espécie (natureza original) do homem = trabalho
➁ O que permitia ao homem desenvolver e evoluir, é o trabalho social”
O produto de seu trabalho
(2) A Alienação do trabalhador de seu Trabalho
Trabalho
(3) A Alienação da Espécie - Essência Humana
Essência da espécie humana
Atividade livre de produção
(4) A Alienação do Homem pelo homem
(5) A Raiz da Alienação – A Propriedade privada
A Raiz (origem) da Alienação = A propriedade privada
Capitalistas haviam tomado para sí oproduto de trabalho, transformou-o em sua propriedade privada
O único modo de recuperar a natureza humana
Abolição da propriedade privada
“A abolição da propriedade privada é, portanto, a completa emancipação de todos sentidos e da qualidade humana”
(Manuscritos Econômicos e Filosóficos, 1844)
Causa fundamental da alienação =
Psicologia de Marx no tempo de exílio em Bruxelas (1845.2)
1. Marx foi exilado de Paris devido a pressões exercidas pelo governo prussiano2. A situação crítica economicamente3. Renunciou a nacionalidade prussiana
sentimento de solidão, alienação, pressão
Ódio, furioso, vingança, inimizade
Compromisso final do Marx com a revolução violenta e derrotada ordem estabelecida
“Eles (os comunistas) declaram abertamente que podem alcançar sua meta somente com a derrota das forças de todas as condições sociais existentes” (O manifesto comunista.1848)
6. Desenvolvimento do Marxismo
Comunismo humano ( Tempo de Paris)
- Comunismo como a aquisição atual da essência da espécie do homem
- Solução = Transcendendo ou eliminando a propriedade privada
- Não propôs imediatamente soluções radicais ou violentas
Comunismo como revolução social violenta(Depois de Brulexas.1845.2~)
Brulexas
-A conquista do poder político pelos proletaliados-A capotagem violenta da ordem social-A abolição da propriedade privada
1845.4 “Teses sobre Feuerbach” : separação completa do humanismo de Feuebach
1845.9-46.5 “ A Ideologia Alemã”
1846.12 “ Filosofia da Pobreza”
Completaram o fundamento do materialismo e histórico
Concluiu que a revolução violenta era a formula definitiva para resolver a alienação humana
Formular a luta e revolução violenta filosoficamente
1948.2 “O Manifesto Comunista”
1867.9 “ O Capital . 1ͦ volume”
Marxismo = A arma ideológica poderosamente convincente e inflamatório
➀ Base filosóficas
➁ Esperança e Visão
➂ Um plano de ação
3 componentes do Comunismo como a arma ideológica(1) Necessitava claramente do julgamento do capitalismo, o veredito de culpado e a sentença de morte para capitalismo
Análise do capitalismo capitalismo deve ser destruído
Com este propósito, desenvolveu sua teoria econômica, a teoria de valor trabalho e a teoria de mais-valia
(2) Uma racionalização filosófica que justificasse para os trabalhadores a matança de capitalistas e reacionários sem ocasionar dor na consciência.
Materialismo dialético uma aplicação da origem e o desenvolvimento do universo que nega a existência de Deus e procura demonstrar que só matéria existe e que funciona de acordo com as leis da dialética.
Materialismo dialético justifica a matança, caracterizando-acomo uma lei da natureza
(3) Uma visão histórica apocalíptica
É necessário dar aos revolucionários provas de que o momento para ação é hoje. A oportunidade está alcance de nossas mãos. Com esta ordem da história em diante, quem pode duvidar? Não há nada a perder, e há um mundo a ganhar.
Este é o objetivo que impulsionou o desenvolvimento dodo materialismo histórico
Estes 3 componentes são partes necessárias que incitarão o povo a oferecerem suas vidas no altar da revolução violentaà custa de suas vidas.
8. Crítica e contra Proposta à Teoria da Alienação de Marx
Erro do entendimento sobre essência da alienação humana
➀ Crítica
Marx foi materialista
tratou a alienação humana só no aspecto material
Homem Mente (caráter interno) intelecto, emoção, vontade
Corpo (Forma externo)
AlienaçãoAlienação da personalidade, valor do homem
Alienação da matéria
➁ Contra proposta pelo Pensamento da Unificação
O que foi alienado (perdido) O valor e a personalidade do homem
Natureza original do homem ou homem de natureza original
Homem que se assemelha a Deus
1. Caráter interno e forma externa 2. Positividade e negatividade3. Imagem Individual4. Coração5. Logos6. Criatividade
Homem deCaráter original =
Homem de caráter original
1.Assemelhar se a caráter interno e forma externa de Deus
Homem que leva a vida de verdade, bem e beleza através da ação de dar e receber harmoniosa entre mente divina emente física
2. Homem que se assemelha a positividade e negatividade de Deus
Casal que estão maduros em seus caráteres, tornar-se-ão harmoniosos centralizado no amor de Deus
3. Assemelha se à Imagem Individual
Homem que dá mais valor a sua individualidade e de outros
4. Homem que se assemelha ao coração de Deus
Homem que pratica o amor de Deus
5. Homem que se assemelha ao logosHomem que observa a norma
6. Homem que assemelha à criatividade de Deus
Homem que faz atividade criativa centralizada no amor de Deus
1 ~ 6 = Natureza original do homem Amor de Deus
Homem = um ser de amor
Queda do homem
Perda da natureza original
Perda do amor original (Amor de Deus)
Alienação da natureza original
Aconteceu que a personalidade do trabalhador é ignorado e capitalista é dominado pelo desejo das coisas materiais porcausa da “perda do Amor de Deus”
Alienação do Amor de Deus=
Amor prática Verdade. Bem . Beleza(valor)
Amor de Deus(Amor absoluto) prática Valor absoluto
Verdade absolutaBem absolutoBeleza absoluta
Homem de valor absoluto
Essência da alienação humana = Alienação do Amor de Deus = Alienação do valor absoluto
O caminho para a solução fundamental da alienação
Negar Deus : Feuerbach
Abolição da propriedade privada pela revolução violenta : Marx
Entender a natureza de Deus corretamente e herdar o amor de Deus
Caráter Interno ( sujeito)…Reforma da mente pelo amor e verdade
Forma externa (objeto)….solução de problemas econômicos
Capítulo 2
Materalismo comunista, Crítica e Contraproposta
1. Teoria e prática
Sócrates : conhecimento ação Vida corretaComunismo : Teoria Prática revolucionária
Crítica
União de teoria é prática certa, mas o seu conteúdoe direção é o problema
teoria prática
Realização do comunismo pela revolução violenta
Violação dos diretos humanos
Erro :provado
Afirmação do comunismo sobre isso é sem sentido
Contraproposta
teoria prática
Realização de reino do céu na terra pelo amor e verdade
Realização das 3 Grandes Bençãos dados por DeusPerfeição IndividualPerfeição da famíliaPerfeição do domínio
Homem tem a liberdade de escolha do pensamento.
Não há problema que alguém acredite no materialismo
Mas, tem que opor rigorosamente à filosofia que
ignora a personalidade e dignidade humana e justificar
o massacre do homem
Esta é a razão porque tem que esmerilhar o materalismo comunista
2. Natureza da facção partidária da filosofia
Aristóteles
Aristocrata
servir
Tomás de Aquino
Rei, Papa
servir
Capitalista
Materialismo mecânico
servir
proletaliado
Materialismo comunista
servir
Crítica
➀ Chefe da soberania usou o pensamento para manter o poder
Natureza facção partidária
Padrão do pensamento Natureza da Verdade
Natureza sem facção partidária
Só marxismo é a filosofia que tem a natureza da facção partidáriade início
➁ O desígnio que somente comunismo é único pensamento para libertação dos trabalhadores
A natureza sectáriaIdealismo
Materialismo
Classe governante
Classe governada
“O que é a luta entre as facções partidárias ? …. Emessência, isto é o idealismo e o materialismo”
(Lenin, materialismo e empirismo-crítico. )
Contraproposta
Padrão de filosofia = natureza da verdade
Verdade absoluta
Filosofia
Verdade histórica
Verdade relativa Separação de Deus
história
3. Conceito comunista de matéria. Crítica e Contraproposta
(1) Conceito de Matéria de Marx, Engels ( Século XIX)
“Matéria é considerada o material que se move e consiste na partícula que não pode separar mais.”
Materialismo França (séc.XVIII)Materialismo de FeuerbachDialético de Hegel
Materialismo Dialético
(2) Conceito de Matéria de Lênin (Séc. XX)
Mudança de conceito matéria pela ciência avançada no início de século XX
Desmoronamento do conceito antigo de matéria
A.EinsteinN.BohrL.de. BroglieE.SchrodingerW.Heisenberg
“A mecânica quântica”
E = MC²
“A Teoria da Relatividade”
Eletricidade tem duas naturezas particular e movimento ondulatório
Conceito de matéria de Lênin
“O único atributo da matéria é uma realidade objetiva que existe separadamente da consciência do homem……
(Lenin, materialismo e empirismo-crítico. )
Conceito filosófico de matéria
Pode aplicar o fenômeno social e histórico
Todas as coisas que existe fora da consciência do homem são incluídos pelo o conceito de matéria”
(3) Crítica de conceito comunista (Lênin) de matéria
Não resolveu o problema de conceito da matéria
Só evitou o problemaLênin
problema de ontologia
problema de epistemologia
Origem do universo é matéria ou espírito
Qual é matéria ?
Matéria existe como objeto de cognição fora da consciênciahumana
fugiu
Realidade objetivaMatéria ou não ?
Como pode afirmar que é a matéria?
(4) Contraproposta Conceito da matéria pelo Pensamento da Unificação
SSO/HSO
SS/HS
SS/HS
SS/HS
SS/HS
Encarnação Individualda Verdade
Ser material(Partículas, átomos, moléculas, minerais)
Ser de Vida( plantas)
Ser instintivo(animais)
Ser espiritual(homem)
Deus O Sujeito harmonico unificado de SSO/HSO
Unicismo
Matéria como união de caráter interno e forma externa
Caráter interno original
Forma externa original
Deus Elementomental
Elemento de energia
Mente
Energia(força, massa)
Elemento mental
Corpo
Materialismo
Idealismo
(5) A ampliação do conceito de matéria no fenômeno
Força da produção, relacionamento de produção, Capital, trabalho,revolução, conflito laboral
= A matéria
Crítica
Todos os fenômenos econômicos são fenômenos unificados de espírito e matéria
Mão de obra ConhecimentoTecnologia
Resistência física
Capital Desejo para ganhar lucro
DinheiroMeio de produção
Relacionamento de produção
Mente/corpo Mente/corpo
Gerente Trabalhador
Contraproposta
Os bens econômicos
Os bens da produção
matéria prima. Máquina,as instalações industriais
Os bens de consumo
Comida, casa, roupas, combustível etc
Vontade social Os bens econômicos
Os fenomenos sociais
4. Conceito comunista da relação entre matéria e espírito
cérebro
espírito
➀ produtoou
➁ função
(mente)
= a matéria mais desenvolvida e organizada no universo
Espírito (mente) é produzido somente de cérebro do homem que é a matéria mais avançada
Quando morre, espírito ou consciência desaparece
Não há mundo espiritual
“ Quando as células cerebrais se danificam, as atividades mentais são afetadas . Isto significa que o espírito ou consciência sejam produtos das células.”
Crítica
➀ A mente é o produto do cérebro permitir a mente que é separado de corpo (o espirito)
➁A mente é a função do cérebroNão pode explicar a natureza ativa damente que faz o cérebro funcionar
Autocontradição teórica
Não se pode afirmar que o cérebro é aparelho gerador da mente
Rádio Som A onda elétrica
X aparelho gerador〇 aparelho de reprodução de som
Cérebro Função mentalMente(espírito)
Contraproposta ( O Pensamento da Unificação)
mentedivina
mentefísica
Mente
cérebro
Função mental
PensamentoDecisãoEmoçãoetc
Função de amor,intelecto, emoçãoe vontade
Mente instintiva
Deus
corpoMente espiritual
Corpoespiritual
Corpo
físico
Mente física
mente Células Cerebrais
Consciência ,Emoção, Pensamento, Vontade, etc
Cérebro
Espíritoconsciência
Meio ambiente
Consciência,forma de pensar
Superestrutura
Fundamento Relaçõesde produção
ReligiãoPolíticaLeiArte
derivado determinar
(matéria)
determinar
5. Superestrutura e Fundamento como espírito e matéria produto
Mudar a sociedade pode conseguir somente pela mudança defundamento (relação de produção) através do meio materialque é a luta e da revolução violenta, não é possível através de boaeducação, bom político, ética, religião.
6. Conceito comunista do homem: Crítica e Contraproposta
(A) Conceito comunista do homem
1. Homem é essencialmente um animal, embora seja um animal mais desenvolvido
2. O Homem descende do macaco. Sua evolução ocorreu por meio do trabalho
3. Razão, individualdade, liberdade, personalidade, consciência, amor, são resultado do trabalho social, não é a origem absoluta do homem
Ameba Animais inferiores
Macaco Homem Trabalho
1.A Essência mais importante do homem é o trabalho ( atividade de produção) 2. O proletariado é absoluto
3. Justificar a revolução violenta
Macaco tornou-se Homem por meio do trabalho“Dialético em natureza”(Engels,）
língua
Ameba Animais inferiores
Macaco Homem Trabalho
Macaco tornou-se Homem por meio do trabalho“Dialético em natureza”(Engels)
língua
macaco Homem
Trabalho
Desenvolvimentoda mão
língua
Desenvolvimento do cérebro
Essência mais importante do homem é trabalho
Crítica
➀ Macaco nunca tornará homem através de trabalho, porque macaco não tem corpo espiritual.
➁ Trabalho e língua desenvolvimento do cérebro
mente cérebro
língua
Precisa o cérebro do homem desenvolvido desde início
➂ O cérebro do macaco desenvolveu homem
Cérebro não é o aparelho gerador de espírito (mente)
Homem que usa língua tem personalidade e trabalho. (domínio de todas coisas)
➃ O comunismo não tem fundamento filosófico para assegurar liberdade, personalidade e dignidade humana.
Comunismo jamais reconhece a liberdade e personalidade incondicionalmente.
Massacre em nome do comunismo = 150 milhões de pessoas ( a revista francesa “Le Figaro”)
A dignidade humana tem origem na sua mente original que veio de Deus. Por isso o homem é um ser de dignidade.
Contraproposta
A fim de assegurar a dignidade do homem filosoficamente, tem que reconhecer que é um ser de dignidade na sua origem.
Capítulo 3
Materialismo Dialético, Crítica e Contraproposta
Materialismo Dialético Base Ideologica do Comunismo
Materialismo Perspectiva filosófica
Dialético Método
3 Leis da Dialética Comunista
➀ A lei da interpenetração dos opostos ( Lei de contradição, ou lei de luta)
➁ A lei da transformação de quantidade em qualidade
➂ A lei de negação da negação
negaçãounião
luta
Negação da negação (síntese)
Condicional, temporário
absoluto, essencial
Desenvolvimento
tese antítese
Dentro de todos os corpos
Dois elementos opostos
Em relação à tese antítese
(1) A lei da União e Luta (lei da contradição)
afirmação
(Lei da Interpenetração dos opostos)
Como surge finalmente o progresso ?
O progresso surge quando uma parte destrói a outra. Não há outra maneira.
Se há uma disputa entre um sindicato de trabalho e a administração, esta deve ser destruída. Se há uma disputa entre o povo e o governo, é possível sentar e negociar? Não. Não vai funcionar. Uma parte tem que destruir a outra.
As negociações no marxismo-Leninismo são meramente extensões de uma luta intransigente
Aplicação da prática da dialética
Exemplo de contradição e luta por Engels e Lênin
-Polo positivo e negativo do ímã-a luz e a escuridão-a vida e a morte-os símbolos de positividade e negatividade na matemática-o diferencial e o cálculo na matemática-cargas positivas e negativas na eletricidade: próton e elétron-combinação e descomposição na química-classe dominante e classe oprimida na ciência social(Engels, “A Dialética da natureza” “ Anti-Duhring”)(Lenin, “Manuscrito de filosofia”)
afirmação
(a casca, a clara, a gema)
negação(O embrião)
O pintinho Negação da negação
Materialismo Dialético como lei objetiva domina a natureza inteira
União Para ofuscar o olho do povo que não gosta de luta sangrenta e gosta da reforma pacífica emobilizar eles.
Luta Para justificar a revolução violenta
O Comunismo afirma que a União é relativa e só a Luta é absoluta.
Conspiração da língua:
A fim de alcançar o propósito dele (revolução violenta) para ofuscar a capacidade do povo de julgar.
Crítica
Finalidade comunista não é união, mas a luta e contradição
Crítica sobre exemplos de Engels e Lenin
Lenin queria colocar só luta das classes, mas não tem a força de persuasão por si só.
A fim de justificar e provar a luta de classe , ele deu fenômeno da natureza como exemplos de contradição.
Mas, exemplos citado foram aspecto relativo dos fenomenos ou métodos, também, não tem relação com o desenvolvimento nem luta.
Não há a luta nem contradição na natureza
Ação de dar e receber entre as coisas em parceria
Embrião ( tornar o pintinho) Sujeito
gema clara
casca
(nutrição) (nutrição, Proteção da embrião)
(proteção de ovo)
objeto
Ação de dar e receber
pintinho
Casca (tornar-se fina)
Contraproposta
Propósito comum
sujeito objeto
progresso
origem
divisão
união
Comunismo
afirmação
negação
Negação da negação
Deus : Lei de ODUMaterialismo Dialético
Ódio Amor
Lei da união e luta Lei de ação de dar e receber entre as coisas em parceria
Lei de contradição Lei de harmonia
Comunismo é errado !
Comunismo é a Ideologia falsa
(2) Lei da transformação de quantidade em qualidade
Repentina mudança na qualidade
Nova qualidade
Mudança gradualna quantidade
revolução
A luta de estudantesA luta econômica
Crítica
“O processo de progresso seguir a lei da transformação da quantidade em qualidade”
Para justificar revolução violenta
Stálin “Materialismo dialético e histórico”
“ Se a transformação da qualidade em quantidade repentina é a lei de progresso, isto é evidente que a mudança revolucionaria feito pela classe oprimida é o fenômeno completamente natural e inevitável. Isto é a mudança de capitalismo ao socialismo, a libertação de classe de trabalhador da opressão capitalista pode ser realizado somente pela mudança de qualidade do capitalismo, que dizer, revolução”
Materialismo dialético Crítica
Gelo
Água
Vapor de água
Aquecer
A medida que aquece ( mudança de qualidade – temperatura), gelo se torna água gradualmente, e água se torna vapor de água gradualmente
Mudança de estado da água
mudança gradual de temperatura
Não tem nada a ver com progresso
Vapor de água pode voltar a água de novo
Repentina mudançaMudança na qualidade
Materialismo dialético
Corte da corda
Crítica
Mudança gradual de peso
Corte
Não é a mudança de qualidade
Só a corda é cortado
Tem que aparecer a corda comnova qualidade
Repentina mudança Mudança na qualidade
A explosão da caldeira
CríticaMaterialismo dialético
Explosão
Aumenta a pressãodo vapor
Não é a mudança de qualidade
Só a caldeira é explodida
A caldeira de nova qualidade não pode aparecer destruição.
Repentina mudança Mudança na qualidade
Mudança de relação de governança
Materialismo dialético
embrião(governado)
casca (governante) pintinho
(Governante)
(governado)
casca
21 dias
capitalista
proletariado
proletariado
capitalistas
Repentina mudança na qualidade
Revolução violenta comunista=
Sociedade capitalista Sociedade comunista
No mundo natural, a relação de governante-governado não muda de início até o fim.
Na incubação do ovo, embrião é o sujeito de início até fim, e gema, clara e casca são objetos.
Crítica
Na sociedade humana, acontece de mudança entre sujeito velho e sujeito novo. Mas não acontece atroca entre sujeito e objeto.
Contraproposta
Mudança
quantidade
qualidade
(Forma externa)
(Caráter interno)
mudançasimultâneagradual
sujeito
objeto
Lei de desenvolvimento no equilíbrio da quantidade e qualidade
Lei de desenvolvimento no equilíbrio do caráter interno e forma externa
(3) A lei de negação da negação
A coisa é negado duas vezes no processo de desenvolvimento, e voltar ao estágio inicial em que começou. Isto não significa voltar ao estado original, mas restauração no nível mais superior.Lenin diz esse é o desenvolvimento em espiral
Velho estágio
Novo estágio
3ͣ estágio
negação
negação
Sociedade primitiva comunal
Sociedade classe
Sociedade comunista
(Sociedade sem classe)
(Sociedade sem classe)
negação
negação
(Engels, “Anti-Duhring”)
Engels
A borboleta
ovo
Muitos ovos
ovo
animais
Crescer pela ação de dar e receber entre embrião e gema
Muitos ovos
Morrer depois quecumpriu sua missão
Não morrer pela negação da negação
Crítica
matemática
a
a²
aˉ
Engels
Se a aˉ,próximo deve ser aˉ a
Este é o truque intencional Para justificar a lei da negação da negação
Crítica
Contraproposta
A Lei do desenvolvimento afirmativo
As todas coisas desenvolvem afirmativamentepela ação de dar e receber harmoniosa entre o elemento subjetivo e o elemento objetivo
propósito
sujeito objeto
desenvolvimento
Movimento do desenvolvimento = o movimento de corpo orgânico = há natureza de finalidade e direção
História Humana = História da restauração
Sociedade ideal da criação
Sociedade pecaminosa
Queda restauração
No tempo de Paris, Marx chegou a conclusão de quesomente mudança econômica pela revolução violentapode resolver a contradição social.
Marx precisava da teoria filosófica para justificar a revolução violenta.
Afinal, o materialismo dialético foi formado como a medida da revolução violenta
“Revolução violenta é inevitável” é uma lógica de ficção.
Capítulo 4
Materialismo Histórico, Crítica e
Contraproposta
Os características do materialismo histórico
➀ A força motriz do progresso histórico = o progresso da força de produção
➁ O início de história = a sociedade comunal
➂ A direção da história = Alcance à sociedade comunista
➃ Característica da história = História da luta de classe
A fórmula do materialismo dialético (Marx)
➀ Homem estabelece o relacionamento de produção independente da vontade dele na sua vida social
➁ Acima do fundamento ( mecânica econômica), ergue-se estrutura superior (as formas de consciência )
➂ A forma de produção restringe os processos gerais da vida
➃ O relacionamento de produção alcança o ponto em que se torna aguda a contradição para o progresso da força de produção
➄ A estrutura superior inteiro é derrubada.
Pontos de crítica para materialismo histórico
➀ O progresso da força da produção
➁ Relacionamento de produção
➂ Independência da força da produção, relacionamento da produção separado da vontade do homem
➃ A correspondência do relacionamento da produção para o progresso de produção
➄ O relacionamento de produção alcança o ponto em que se torna aguda a contradição para o progresso da força de produção
➅ O fundamento e a estrutura superior
➆ O estado e revolução
(1) O progresso da força da produção
Materialismo histórico
“Todo sistema social e atividade social é baseado numa forma de produção”
A forma da produção
A força da Produção
Instrumento de produção
Força de trabalho
Relacionamento de produção
A força da produção desenvolve constantemente
A força motriz de progresso de sociedade
“O progresso da força de produção total é a causa fundamental de progresso inteiro” (Cornforth)
“Causa do progresso da força da produção é a interação da força de produção e relacionamento da produção como conteúdo e forma” ( Ishchenko)
Crítica
Tem que ter a contradição em forma da produção mesmo
“A causa fundamental de progresso não está fora das coisas, mas tem que ter nas coisas mesmo” (Mao Tse-Tung)
Em materialismo dialético
Força da produção
Relacionamentoda produção
Fora de materialismo dialético
Força de produção
progresso progresso
Contraproposta ( pensamento da unificação)
finalidade
sujeito objeto
Progresso deForça da produção
(espírito) (matéria)Desejo da invenção Criatividade conhecimento
Condição material esocial
Finalidade = finalidade para realizar o ideal da criação de Deus
Por isso, Deus está trabalhando neste ponto
A força de produção desenvolve pela ação de dar e receber entre homem e a natureza
CriatividadeOriginalidade (artista)Força técnica (O técnico)Força de trabalho ( trabalhador)
O instrumento de produção = manifestação de força técnica
O força da produção (instrumento + força de trabalho) = manifestação da criatividade
O progresso de força da produção = o progresso de criatividade
capacidade para idealizar
Força técnica
precisaconhecimento científico
Progresso de conhecimento causou o progresso de força de produção
Porque o conhecimento foi desenvolvido? Porque para o homem foi dado o desejo.
Criatividade
(2) O relacionamento da produção
Materialismo histórico
Relacionamento objetivo, material
Relacionamento social mais básico
Pensamento de unificação
Relacionamento ético é o relacionamento humanomais essêncial , e o relacionamento econômico tem que ser baseado no relacionamento ético
Homem
mente
corpo
Relacionamentohumano
CC …. Relacionamento ética
FE .... Relacionamento de produção
desejo
Investimentoadministração
capitalista trabalhador
desejo
trabalho
Relacionamento de ética e produção ambos são a união de caráter interno e forma externa
Relacionamento de produção é essêncialmente o relacionamento de desejo
(3) Natureza de independencia de força da produção, relacionamento de produção separado da vontade humana
“Homem não é livre para decidir as forças de produção” (Marx)
“Homem estabelece o certo relacionamento da produção inevitável que é independente da vontade dele.” (Marx)
Crítica
Qual é a intenção do comunista de insistir no progresso daforça da produção e relacionamento da produção e independente da vontade humana?
➀ Aquela que leva a força da produção na sociedade capitalista é trabalhador na posição de classe dominada ➁ Ninguém pode impedir o conflito de trabalhador pela
vontade humana ➂ A chegada da sociedade socialista (comunista) é inevitavel
independente e sem relação com vontade humana
Para justificar
Se a vontade humana é envolvida em progresso da força de produção e relacionamento de produção, piedade pode ser reformada pela reforma do espírito humano, e o mal pode justificar mais revolução
O pensamento da unificação
(Providência de Deus)
desejo universal dos cientistas
condição socialcondição material
Progresso da força de produção
finalidade
(Providência de Deus)
finalidade
Vontade Pensamentode político
povo. condição socialCondição material
Relacionamento da produção
(4) A correspondência da força de produção para com o relacionamento da produção
A força de produção
Relacionamento de produção
O instrumento pedraTodas pessoas
Sociedade Comunal
InstrumentoMetalescravo
SociedadeEscravista
Objeto ferroServo da greba
SociedadeFeudal
Máquina
Trabalhador
SociedadeCapitalista
Máquina
Todos povos
SociedadeComunista
Crítica e contraproposta
Relacionamento da produção não corresponde para com o desenvolvimento da força de produção.
O progressode relaciona-mento daprodução
Sociedade socialista
Sociedadecapitalista
O progressode força de produção
Relacionamento de produção foi desenvolvido pela vontade de políticos na posição de líder
Realizado pela vontade do partido comunista
(5) O relacionamento de produção alcança o ponto em que se torna aguda a contradição para o progresso da força de produção
Progresso de força de produção
Aguda a contradição de relacionamento de produção
Revolução
O processo objetivo e material
Relacionamento da produção(Relacionamento governante)
Força de produção(relacionamento governado)
Aguda a contradição
Revolução
Sociedade comunal
Sociedade escrava
nobre
escravo
SociedadefeudalO senhorfeudal Servo
da gleba
Sociedade capitalista
trabalhador
Sociedade social
capitalista
trabalhador
Vanguarda deproletariado
Sociedade comunista
O progresso de fo
rça da produção
Crítica de contraproposta para aguda a contradiçao
Revolução acontece pela colisão dos desejos
(Exemplo)
Desejo para poder,dominar, posse
Desejo para posse, lucro
(Rei e nobres) (cidadão)
Revolução francesa
Pode evitar colisão pelo ajustar dos desejos
A classe que leva a força da produção (o camponês) não foi a força subjetiva da revolução, a classe governada
(Revolução da França)
A força subjetiva da revolução foi classe média que não foi a classe governada
Rei, nobres Classe média
Capitalista comercialManufatura,O senhor feudalO bancárioRevolução francesa
(A ruína do Império Romano)
A classe de escravos, que é a origem do progresso de força da produçao, não derrubou a sociedade escrava.
Império Romano foi arruinado pelos povos germânicos e o cristianismo
Imperadornobres
Povo germânicocristianismo
A ruína do Império Romano
Na verdade foi a luta entre o líder que buscava a nova sociedade e o líder da velha sociedade
“Aguda a contradição de relacionamento de produçãopara a força de produção”
Uma lei de ficção inventada para racionalizar a revolução violenta comunista
(6) Fundamento e a Estrutura superior
matéria
espírito
(ser)
(consciência)
Relacionamento de produçãoSistema econômica
político, culturaadministração, arte,filosofiaCulturas,(várias formas
de consciência)
O órgão político, judicial.....
“A estrutura superior é eliminado com eliminação do fundamento econômico” ( Stálin)
reação derivado
Manterfortarecer
Crítica
(1) Estrutura superior não corresponde ao Fundamento
Estruturasuperior
CristianismoBudismoConfucionismoArte gregaLei Romana
Fundamento Sociedadeescrava
Sociedadefeudal
Sociedade capitalista
Existe até hoje
Teoria comunista de fundamento e estrutura superior é errado
Contraproposta
Materialismo histórico
espírito
matéria
Opiniãoórgão
Relacionamentode produção
Vontade do homem
Condição social material
objeto
Vontade de homem
Condição social material
sujeito
Visão da história da unificação
Próposito
sujeito objeto
Progresso da sociedade
Opiniões, órgãos =Desejo em busca de valor da verdade,Beleza e bem
Relacionamento de produção=
Desejo material de vida( comida roupa)
(7) O Estado (nação) e Revolução
Sociedade primitiva comunal Sem classe, sem estado
Sociedade de classe O estado apareceu
Revolução O estado ditatorial de proletariado
Sociedade comunista Sem classe, sem estado(O estado extingue-se)
Nação =o órgão de classe governante para oprimir e exterminar a resistência de classe governada
Crítica
Contradição lógica da explicação de Engels
Progresso de força da produção
Nascimento de classe
Desaparecimento do estado
início
fim
Sociedade comunista atual Nova classe governante ( partido comunista)
Oprimir e explorar povos
A Prova que comunismo é Teoria de ficção
Contraproposta
Causa da exploração
Queda do homem
Desejo básico humano tornou se auto-centralizado
Funciona através da condição materialSociedade tribal primitiva : não tem condição material para provocar o desejo satánico humano aparecer.
Com progresso de força de produção, acumulação de condição material aumentou, e gradualmente desejo satánico(egoísmo) do homem se manifestou
O conflito de classes veio da existência por causa de função da mente má do homem
Visão da nação pelo pensamento de unificação
O chefe supremo
O povo
Deus
Nação = família
Deus = centro Pais de toda humanidade
Todos povos = filhos de Deus = Irmãos irmãs
Nação Unificado do Céu e Terra
A vida ética centralizado no amorAtividade econômica afluente
(8) A Várias formas de sociedade
Sociedade mominal primitiva
Sociedade escravista
Sociedade feudal
Sociedade capitalista
Sociedade socialista
Sociedade comunista
Cada indivíduo trabalhade acordo com sua abilidade, e recebe de acordo comseu trabalho
Cada indivíduo trabalhade acordo com sua abilidade, e receber de acordo comsua necessidade
Reino inevitável
Pre-históriahumana
Reino de liberdade(História humana)
Crítica
O país subdesenvolvido ( Rússia ) socialismo
O país desenvolvido de capitalismo ( Inglaterra)
socialismo
Revolução socialista não ocorreu num país como Inglaterra em que sua força de produção foi mais desenvolvida, e ocorreu no País como Rússia onde o capitalismo não estava desenvolvido ainda.
Realidade da sociedade comunista (sociedade socialista)
O país de liberdade O país sem liberdade, O país ditatorial
Sociedade com produção estagnado extremamente
Uma sociedade ideal falsa
Contraproposta
Sociedade tribal
Sociedade feudal
Sociedade capitalista e sociedade imperialista
Sociedade democrática e sociedade socialista
Sociedade de interdependência,Prosperidade mútua, e valores universalmente compartilhados
Visão histórico de Hegel
O estado racional
Ruína de Prússia
Ruína de Filosofia de Hegel
Visão histórico de Marx
Sociedadecomunista
Ruína daUnião Soviética
Ruína de Marxismo
Observação de um aspecto da sociedade capitalista
Lei universal de toda históriaAmpliar para aplicar
“A autópsia de homem é uma chave para a dissecação do animal. ... Assim, economia burguesa oferece a chave para a economiados tempos antigos e outras.” ( Marx, Crítica de economia)
Não é a visão histórico científico objetivo que foi estabelecido através da pesquisa na posição objetiva,
A visão histórica subjetiva com o propósito para racionalizar e justificar o revolução comunista
Materialismo histórico
O Comunismo é Errado !
