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1.4.2 As relações Homem/Estado Aristóteles
SUMÁRIO★ A insuficiência da Ética e a necessidade da
Política★ A política como ética social★ Condições da realização humana: comunicação★ amizade e justiça★ O fim último do Estado
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
Que legitima a autoridade do Estado?
Pensar Azul Texto Editores
PROBLEMA
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
A insuficiência da Ética e a necessidade da Política (1)
As reflexões sobre política são antigas
• Aristóteles (séc. IV a. C.) escreveu o tratado Ética a Nicómaco reconhecendo que a existência de regras morais não basta para que os seres humanos as cumpram
• não basta conhecer teoricamente o que é a virtude
• é necessário esforço para nos tornarmos pessoas de bem e para melhorarmos a nossa natureza, dado que ela nos produziu incompletos
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
Diz Aristóteles que a maioria das pessoas vive dominada por paixões naturais e só age moralmente por medo de castigos Pergunta: Como transformar essa natureza?
Duas soluções: 1. pelo hábito 2. pela educação
Mas mesmo os melhores educadores têm dificuldade em levar a maioria dos indivíduos a uma vida nobre e honesta
Concluiu: precisamos de leis durante toda a vida
A insuficiência da Ética e a necessidade da Política (2)
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
Para Aristóteles o fim último (telos) da política é formação moral dos cidadãos (a virtude)
O fim do Estado é proporcionar os meios para essa formação: logo, o direito, a política e a moral são inseparáveis
Fim último (telos) designa o objectivo para que tudo tende. O fim da sociedade é a felicidade, que alcança pela prática das virtudes, como a amizade e o autodomínio
A POLÍTICA COMO ÉTICA SOCIAL
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
Estado
É o conjunto das instituições que exercem o poder político, impondo o cumprimento das leis por via coerciva e punitiva
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
Ética e Política a ética/moral destina-se à educação do indivíduo a política destina-se à educação da colectividade
ÉTICA/MORAL
Destinatárioo indivíduo
Fim últimoa virtude (a educação ético/política)
Objectivoformação moral dos cidadãos
Meiosas leis morais
Eficáciaa auto crítica da consciência/a crítica social
Exercício do poder o indivíduo exerce o poder na esferaprivada e delega o restante no Estado
Indivíduohumaniza-se na interacção com os outros
ESTADO/POLÍTICA
Destinatário a comunidade
Fim últimoa virtude (a educação ético/politica)
Objectivoformação moral e cívica dos cidadãos
Meiosas leis jurídicas
EficáciaTribunais e Polícia
Exercício do podero Estado exerce na esfera pública o poder
delegado pelos cidadãos
Comunidade políticacondição de humanização
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
CONDIÇÕES DA REALIZAÇÃO HUMANA: COMUNICAÇÃO, AMIZADE E JUSTIÇA
Segundo Aristóteles
o ser humano é, por natureza, um ser vivo político (Política, 1253a 2-3)
Para desenvolvermos o que é peculiar ao ser humano – a razão (logos) - necessitamos da comunicação que só
acontece numa comunidade dialógica (dia+logos)
Só a convivência social possibilita ao ser vivo social nascido de humanos tornar-se um ser verdadeiramente
humano
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
Duas forças agregadoras da Polis
Pensar Azul Texto Editores
A comunidade dialógica é a Polis (cidade)
A Polis precisa de forças que a mantenham coesa Essas forças são a amizade e a justiça
Diz Aristóteles:
o ser humano tem as suas peculiaridades: só ele sente o bem e o mal, o justo e o injusto; é a comunidade destes sentimentos que produz a família e a cidade (Política, 1253a 15)
>>>
Acrópole – Atenas, uma Polis grega
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
Amizade e Justiça
A amizade é o laço orgânico que une os cidadãos É
«o maior dos bens para as cidades» (Política 1262b 7)
A justiça é o laço funcional da cidadania
A justiça é própria da cidade, já que é a ordem da comunidade de cidadãos e consiste no
discernimento do que é justo (Política 1243a 35)
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
Polis (a cidade - estado)
A Cidadeé uma
comunidadedialógica
auto -- suficiente
orientada para
um fim (bem)
organizada politicamente para realizar
o seu fim
coesa e estável,graças…
promover aqualidade
de vida e o bem comum
à amizade
à justiça
satisfazer interesses comuns
proporcionar a realização da naturezado indivíduo
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
O FIM ÚLTIMO DO ESTADO (GRÉCIA ANTIGA)
Aristóteles reconheceu que as características de homem de bem (dimensão ética) e de bom cidadão (dimensão política) raramente coincidiam
Por isso,
★ o fim último do Estado era formar bons Cidadãos ★ formar Homens livres é promover, por outros meios, a formação do Homem de bem
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
O QUE LEGITIMA A AUTORIDADE DO ESTADO?
Se, como vimos,
a. A vida em comunidade é condição sine qua non para realizar o bem comum e permitir a realização da natureza humana
b. É do interesse de todos os indivíduos a existência da instituição política chamada Estado
Então, o que legitima a autoridade do Estado são as potencialidades oferecidas pela vida em comunidade organizada
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
ÉTICA
Visa um indivíduo
Usa leis morais
Regula a vida na esferaprivada (Oikos)
Organograma conceptual >>>A legitimação da Autoridade do Estado“o ser humano é, por natureza, um ser vivo político”
POLÍTICA
Visa a comunidade
Usa códigos jurídicos
Legitima o poder na esferapública
ambas visam alcançar o fim último (o bem) da cidade
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a cidade (polis) possibilita a realização da natureza humana
↓
>>>
Quarta-feira, 11 de Abril de 12
>>> Organograma conceptual
essa realização exige uma cidade harmoniosa e consolidada
tal cidade só existe se houver amizade e justiça
a amizade depende dos laços afectivos entre as pessoas
a justiça depende da aplicação de boas leis (a política)
a institucionalização da política (o Estado) exige poder
o Estado recebe o poder político dos cidadãos
o que legitima a autoridade do Estado são as potencialidades oferecidas pela vida em comunidade organizada
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Quarta-feira, 11 de Abril de 12