Racionalismo, iluminismo e empirismo maracujás 25 tp

Racionalismo, Iluminismo e EmpirismoIntegrantes do grupo: Alessandra Feldmann, Arthur Jacques, Diovana Rodrigues, Geovana Oliveira e Tatiane PasqualiTurma: 25TP Data: 31/10/2015

Racionalismo

▪ Características Gerais / Monismo – Slide 3▪ Método Científico / Método Indutivo – Slide 4▪ Método matemático – Experimental / Dúvida metódica – Slide 5▪ Dualismo/ Idealismo – Slide 6▪ Revolução Científica – Slide 7▪ Isaac Newton / René Descartes – Slide 8▪ Francis Bacon / Galileu Galilei – Slide 9▪ Baruch Espinosa – Slide 10▪ Blaise Pascal – Slide 11

Características GeraisÉ uma corrente baseada nas atividades mentais que vai ter vantagens ou desvantagens e efetividade das posições apresentadas. Surgiu como doutrina no século I a.C., para ressaltar que tudo que existe tem um porquê.

MonismoÉ um sistema que reduz o universo a um único domínio, ou seja, ter uma visão única e defini-la como completa para alguma coisa.O monismo pode se divide em: monismo "materialista" (tudo pode ser reduzido à matéria) e monismo "idealista" (tudo pode ser reduzido à alma).

▪ Método Científico▪ O método científico pode ser definido

como a maneira ou o conjunto de regras básicas empregadas em uma investigação científica com o intuito de obter resultados o mais confiáveis quanto for possível.

▪ Método Indutivo▪ É um método baseado na indução, ou

seja, numa operação mental que consiste em se estabelecer uma verdade universal ou uma referência geral com base no conhecimento de certo número de dados singulares.

Método Matemático - Experimental

▪ Procurou chegar à prova da existência de verdades absolutas, lógicamente necessárias e de reconhecimento universal, tal como exige a defesa do Dogmatismo por ele preconizada e defendida, na questão da possibilidade do conhecimento.

▪ Este método consistia da filtragem de todas as suas ideias, eliminando aquelas que não se afigurassem como verdadeiras e fossem dúbias, e apenas retendo as ideias que não suscitavam qualquer tipo de dúvida.

Dúvda metódicaGalileu pretendia investigar a natureza directamente, com base nos dados fornecidos pelos sentidos, isto é, na observação e na experiência empírica.

Por outro lado, considerava que para observar a natureza era necessário conhecer a língua em que estava escrito o “Grande Livro do Mundo”: a Matemática. Galileu reduzia os problemas a um simples conjunto de termos, baseados em experiências diárias do senso lógico. Então, analisava e resolvia-os de acordo com descrições simples de matemática.

Dualismo

É a qualidade do que é ideal, é a representação das coisas, ou seja, é o que existe somente na ideia, no imaginário, é o fantástico, o modelo sonhado.O idealismo é uma corrente filosófica que considera a ideia como sendo o princípio do ser e do conhecer

Idealismo▪ São por excelência doutrinas

dualistas aquelas que tentam explicar metafisicamente o universo através de dois princípios irredutíveis entre si. Como por exemplo, o espírito e matéria, o corpo e a alma, o bem e o mal, e que estejam um e outro em eterno conflito

Revolução Científica

Baseou-se num novo método de investigação, defendido vigorosamente por Francis Bacon, o qual envolvia a descrição matemática da natureza e o método analítico de raciocínio concebido pelo gênio de Descartes.A partir do século XVI a visão de um mundo natural foi substituída pela noção de mundo como se ele fosse máquina, e o paradigma Teocêntrico deu espaço para o Antropocêntrico ou newtoniano-cartesiano, conhecido ainda como mecanicismo. A ciência medieval é substituída por um novo modelo de ciência baseado em um novo método de investigação, estabelecido dentre outros pelos seguintes pensadores: Francis Bacon, Galileu Galilei, René Descartes e Isaac Newton.

▪ Isaac NewtonNasceu numa pequena aldeia da Inglaterra, no dia 25 de dezembro de 1642.Foi um cientista inglês. Descobriu a "Lei da Gravitação Universal". É considerado um dos maiores estudiosos da história. Publicou diversos trabalhos sobre mecânica, astronomia, física, química, matemática e alquimia. Há também escritos seus sobre teologia.

▪ René DescartesFoi um importante filósofo, matemático e físico francês do século XVII. Também fez estudos nas áreas da Epistemologia e Metafísica. Descartes é considerado o pioneiro no pensamento filosófico moderno. Descartes nasceu na cidade de La Haye (França) em 31 de março de 1596.Desenvolveu o Sistema de Coordenadas, também conhecido como Plano Cartesiano.Principais Obras: Regras para a direção do espírito (1628), Discurso sobre o método (1637)

Principal Obra: Philosophiae Naturalis Principia Mathematica.

Francis Bacon foi um importante filósofo inglês dos séculos XVI e XVII. Foi também político e estadista e ensaísta. É considerado um dos fundadores da Ciência Moderna. Como filósofo foi muito importante na defesa do uso do método científico (empirismo). Defendia que a obtenção dos fatos verdadeiros se dava através da observação e experimentação (regulada pelo raciocínio lógico). Propôs a classificação das ciências em três grupos: Ciência da Imaginação (poesia), Ciência da Memória (História) e Ciência da Razão (Filosofia).Principais obras:- Novum organum- Instauratio magna- Elementos das leis comuns da Inglaterra- Casos de traição- Ensaios

Francis Bacon Galileu GalileiFísico, Matemático e Astrônomo, Galileu Galilei nasceu na Itália no ano de 1564.Foi o primeiro a contestar as afirmações de Aristóteles, que no momento, havia sido o único a fazer descobertas sobre a física. Neste período ele fez a balança hidrostática, que deu origem ao relógio de pêndulo, criou o primeiro telescópio, na Holanda, ele construiu a primeira luneta astronômica e com ela ele pode observar a composição estelar da Via Láctea, os satélites de Júpiter, as manchas do Sol e as fases de Vênus. Esses achados astronômicos foram relatados ao mundo através do livro Sidereus Nuntius (Mensageiro das Estrelas), em 1610.

▪ Baruch EspinosaBaruch ou Benedictus de Espinosa nasceu no dia 24 de novembro de 1632, na cidade de Amsterdã, na Holanda. Ele foi gerado no âmbito de uma família de judeus, de origem portuguesa. Seus familiares vinham há algum tempo fugindo das garras da Inquisição. Ele era filho de um rico comerciante.Baruch Spinoza partiu aos quarenta e quatro anos, no dia 21 de fevereiro de 1677, em consequência de uma tuberculose, na cidade de Haia, onde ele vivia junto à família Van den Spyck.

A Ética é uma obra póstuma, ou seja, foi publicada depois da morte de Espinosa, ela é dividida em cinco partes: I - Primeira parte - Deus II - Segunda parte - A Natureza e a Origem da Mente III - Terceira parte - A Origem e a Natureza dos Afetos IV - Quarta parte - A Servidão Humana ou A Força dos Afetos V - Quinta parte - A Potência do intelecto ou aLiberdade Humana

▪ Blaise Pascal

Em 1651 Pascal escreveu sua grande obra filosófica "Pensées" que constitui um conjunto de reflexões pessoais acerca do sofrimento humano e da fé em Deus.

Blaise Pascal foi um Filósofo e Matemático francês, nasceu em Clermont em 1623 e morreu em 1662 na cidade de Paris. Era filho de Etienne Pascal, também Matemático. Aos dezoito anos e com o objetivo de ajudar o pai na tarefa de cobrar impostos, Pascal inventou a primeira máquina digital, chamada Pascalinne para levar a cabo o processo de adição e subtração, e posteriormente organizou a produção e comercialização destas máquinas de calcular (que se assemelhava a uma calculadora mecânica dos anos 40.

Empirismo e Iluminismo

▪ Características Gerais – Slide 13▪ Materialismo e Empirismo– Slide 14▪ Ética e Política – Slide 15 e 16▪ Crítica ao absolutismo – Slide 17▪ Contrato Social – Slide 18▪ Conceitos do Contrato Social – Slide 19, 21, 22 e 23 ▪ Principais Filósofos – Slide 24, 25, 26, 27, 28,29 e 30

Características Gerais

Empirismo: os empiristas defendiam a tese de que, em última análise, a origem fundamental do conhecimento está na experiência sensível. Já os racionalistas diziam que além do conhecimento pela experiência sensível, há principalmente o conhecimento pela razão. O racionalismo defendia as ideias inatas, e os empiristas argumentavam contra a tese da existência de ideias inatas, e defendiam que o processo de conhecimento depende da experiência sensível.Iluminismo: É a razão em busca da liberdade. Os princípios básicos do iluminismo são:▪ Igualdade Jurídica: pregavam que todos eram iguais perante a lei.▪ Tolerância Religiosa: o poder aquisitivo independente da

concepção filosófica.▪ Liberdade Pessoal: o comércio só pode se desenvolver se as

pessoas forem livres.▪ Propriedade Privada: o comércio só é possível para quem tem

bens ou capital.

Materialismo e Empirismo

▪ Meterialismo: é a doutrina filosófica que admite como realidade apenas a matéria. Nega a existência da alma e do mundo espiritual ou divino. Formulada pela primeira vez no século VI a. C. na Grécia . Ganha impulso no século XVI, quando assume diferentes formas. Para os gregos, os fenômenos devem ser explicados não por meio de mitos religiosos mas pela observação da realidade. A matéria é a substância de todas as coisas. A geração e a

degeneração do que existe obedecem a leis físicas. A matéria encontra-se em permanente metamorfose. A alma faz parte da natureza e obedece às suas leis. Essas teses desenvolvidas pelos gregos são a base de todo o materialismo posterior.Empirismo: inglês e o Cartesianismo francês são essencialmente materialistas. No século XVIII, os franceses Julien de la Mettrie (1709-1751), os pensadores da Enciclopédia e Holbach (1723-1789) lançam o materialismo filosófico, doutrina de inspiração anti-religiosa que considera o homem uma máquina e nega a existência da alma, em oposição ao espiritualismo.

Ética e Política

▪ ÉTICA é o nosso comportamento diante a sociedade , pode ser também o estudo das ações ou dos costumes, e pode ser a própria realização de um tipo de comportamento.

▪ Muitas pessoas confundem ética e moral, a diferença entre elas é que a ética estuda o comportamento humano, já a moral são os costumes e regras estabelecida pela sociedade.

Ética e Política

▪ Politica: Quanto à política, a sua ideia se desdobra em dois conceitos diferentes que convivem diariamente na opinião dos cidadãos e na motivação da ação dos políticos: um é o de que a política, a mais nobre das ocupações humanas, é o empenho na realização do bem comum, do bem da coletividade ao qual se aplica como a um propósito final; é a concepção de Platão e de Aristóteles, dos filósofos pregos que a explicitaram na sua polêmica de afirmação da filosofia (que se confundia para eles com a política), contra o pragmatismo dos sofistas e dos retóricos que ensinavam a linguagem eficaz para o manejo das assembléias e das funções políticas.

O outro é o de que a política é a arte e a sabedoria de conquistar e de manter estável o poder; o fazer o bem; nesta visão, não é propriamente um fim, mas um meio de ganhar o apoio dos cidadãos para a conservação e a estabilização do poder, empregado em paralelo com outros meios também válidos, como o marketing, o controle da mídia, o clientelismo, o populismo e até mesmo a mentira, a violência e a corrupção. Este é o conceito derivado das interpretações mais correntes dos conselhos de Maquiavel e é o que melhor se enquadra nas concepções da ciência política moderna, entendida a ciência como conhecimento neutro, isto é, destacado de qualquer consideração de natureza ética.

Crítica ao absolutismo

▪ Os homens, depois de terem perdido sua liberdade natural (quando o coração ainda não havia corrompido, existindo uma piedade natural), necessitariam ganhar em troca a liberdade civil, sendo tal contrato um mecanismo para isso. O povo seria ao mesmo tempo parte ativa e passiva deste contrato, isto é, agente do processo de elaboração das leis e de cumprimento destas, compreendendo que obedecer a lei que se escreve para si mesmo seria um ato de liberdade.

▪ Dessa maneira, tratar-se-ia de um pacto legítimo pautado na alienação total da vontade particular como condição de igualdade entre todos. Logo, a soberania do povo seria condição para sua libertação. Assim, soberano seria o povo e não o rei (este apenas funcionário do povo), fato que colocaria Rousseau numa posição contrária ao Poder Absolutista vigente na Europa de seu tempo.

Contrato Social

▪ O contrato social era um ''pacto'', onde os homens concordavam em unir-se há uma sociedade(ESTADO) para preservarem os seus bens e fixarem os seus direitos que possuíam em seu estado de natureza. Com esse contrato, esse indivíduos ''abandonavam suas liberdades'', em troca da preservação de sua propriedade.

Contrato Social, livro escrito por Jean Jacques Rousseau

Conceitos do Contrato Social

1. Declaração Universal dos Direitos Humanos : A Declaração Universal dos Direitos Humanos da Organização das Nações Unidas afirma que todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos, dotados de razão e de consciência e devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade. Cidadania é o exercício dos direitos e deveres civis, políticos e sociais que estão previstos na constituição. Exercer a cidadania é ter consciência de seus direitos e obrigações e lutar para que sejam colocados em prática. Para exercer a cidadania, os membros de uma sociedade devem usufruir dos direitos humanos, direitos fundamentais tanto a nível individual, coletivo ou institucional. Assim também poderão cumprir os seus deveres para o bem da sociedade.


2. DEMOCRACIA: Democracia é um regime de governo que pode existir também, no sistema republicano, ou no sistema monárquico, onde há a indicação do primeiro ministro que realmente governa. A democracia tem princípios que protegem a liberdade humana e baseia-se no governo da maioria, associado aos direitos individuais e das minorias. Uma das principais funções da democracia é a proteção dos direitos humanos fundamentais, como as liberdades de expressão, de religião, a proteção legal, e as oportunidades de participação na vida política, econômica, e cultural da sociedade.


▪ 3. Igualdade: é a falta de diferenças entre duas coisas, que possuem o mesmo valor ou são interpretadas a partir do mesmo ponto de vista,em comparação a outra coisa ou pessoa. A palavra está relacionada com o conceito de uniformidade, de continuidade, ou seja, quando há um padrão entre todos os sujeitos ou objetos envolvidos.

▪ 4. Liberdade:é classificada pela filosofia, como a independência do ser humano, o poder de ter autonomia e espontaneidade.A liberdade é um conceito utópico, uma vez que é questionável se realmente os indivíduos tem a liberdade que dizem ter, se com as mídias ela realmente existe, ou não. Diversos pensadores e filósofos dissertaram sobre a liberdade, como Sartre, Descartes, Kant, Marx e outros.


▪ 5. Constituição : Constituição é também o conjunto de normas reguladoras de uma instituição, de uma corporação etc. é ainda o conjunto de caracteres anatômicos, funcionais, reacionais e psíquicos, hereditários e adquiridos que marcam um indivíduo. Por extensão, é a constituição física de alguém, a compleição, o biótipo.


Principais Filósofos

▪ John Locke: Empírico. Escreveu "Um Ensaio sobre o Entendimento Humano", onde tenta explicar de onde vêm todos nossos pensamentos e todas nossas noções e se podemos ou não confiar no que nossos sentidos nos dizem. Estabeleceu a diferença entre qualidades sensoriais primárias e secundárias, conhecimento intuitivo e demonstrativo. Concordando com Descartes, diz que a realidade possui certas características que o homem pode captar de acordo com sua razão. Achava que para assegurar um Estado de direito os representantes do povo tinham de promulgar leis que seriam depois executadas pelo rei e pelo governo.


▪ Perdigão: O mais empírico de todos os filósofos. Sofreu influência de Descartes, mas a sua filosofia marca o começo de uma reação contra o racionalismo cartesiano. Segundo Locke, a nossa inteligência, na origem é vazia de qualquer idéia, é "uma tábua rasa" onde só a experiência vai escrever as impressões dos sentidos. E destes é que depende tudo. Quanto a Deus, está certo da sua existência, porque os sentidos, a inteligência, a razão e a reflexão nos provam que o ser não pode sair do nada, e que, se de alguma coisa existe é devida a uma existência anterior; que Deus é eterno, todo-poderoso.Era partidário da moral do interesse.Afirmou a existência de direitos próprios aos indivíduos e anteriores a existência da sociedade. Sustentou que o poder soberano lhe vem da nação e que o Estado tem o dever de respeitar todas crenças. O seus Ensaio sobre o entendimento humano passa por verdadeiro tratado de ideologia, sendo Locke considerado, entre os modernos, como pai do sensualismo.

▪ Jean-Jacques Rousseau: Iluminista. Alertou para a importância dos sentimentos. Seu lema era a expressão "De volta à natureza".

▪ Dizia que somente quando a razão e o conhecimento se tivessem difundido entre todos é que a humanidade faria grandes progressos.

▪ Preocupa-se com o futuro, ama a humanidade em teoria; odeia porém os homens na prática. Combater o materialismo e o ateísmo dos racionalistas, era contra os filósofos da época, a crença num Deus pessoal, na alma espiritual e imortal, numa imutável lei moral. A sua religião é uma espécie de cristianismo evangélico do dogma.


▪ Immanuel Kant: Queria salvar o fundamento da fé cristã. Achava que racionalistas, empíricos e Hume tinham seus erros e seus acertos em suas opiniões. Acreditava que tanto os sentidos quanto a razão tinham sua importância na compreensão do mundo. Chamava o tempo e o espaço de "formas de sensibilidade", pertencentes a condição humana. Afirmou que não era apenas a consciência que se adaptava as coisas, mas que também as coisas se adaptavam a nossa consciência, e que o homem jamais poderia ter certeza sobre a realidade das coisas como as percebe, pois percebemos como as coisas são para nós mas não como as coisas são em si. Formulou uma lei moral onde cada homem sabe o que é certo e o que é errado de acordo com sua razão prática. Combate o ceticismo de Hume, estabelecendo a legitimidade da ciência humana, que não deixa, quase toda, de ser fenomenal. o que se compõe de matéria e forma tem para Kant, a denominação de "aparência".


O entendimento é a faculdade de julgar, de ligar entre si, segundo certas leis "a priori", as intuições fornecidas pela sensibilidade. Sustenta na sua dialética transcendental, que é impossível aplicar os princípios do entendimento puro ao mundo dos "nómenos" pois que eles só valem pelos fenômenos. Kant afasta-se do espiritualismo dogmático, negando as categorias e aos princípios todo o valor fora da experiência, todo o alcance ou categoria demonstrativa, relativamente aos objetos clássicos da especulação filosófica: Deus,a alma, a liberdade, a imortalidade, a origem do mundo e o infinito.

▪ Voltaire: Viveu em pleno iluminismo. Acreditava na revolta contra as autoridades e que sua tarefa era criar um alicerce para a moral, a ética e a religião, uma religião natural. Otimismo cultural, era uma das palavras de ordem, assim como "de volta a natureza" de Rousseau.

▪ Estuda o passado, apropria-se dos sentimentos, censura a sociedade, mas acomoda-se com ela; a sua arma é a exaltação do sentimento, o entusiasmo da verdade e da justiça.


▪ Montesquieu: Estabeleceu a tripartição dos poderes em Legislativo, ou o Parlamento, o Judiciário, ou o Tribunal, e o Executivo, ou o próprio governo. ELE Colaborou na enciclopédia.


Thomas Hobbes: Dizia que todos os fenômenos, o que inclui homens e animais, se compunham exclusivamente de partículas materiais. Até mesmo a consciência humana, ou a alma humana teria sua origem no movimento de minúsculas partículas cerebrais.Retomou e desenvolveu a teoria utilitária. A

felicidade, para este, é a maior soma dos prazeres diminuída da maior soma de dores. Materialista em filosofia, egoísta em moral, despótico em política. Professou o nominalismo, mas a sua moral é o utilitarismo. O homem tem direito a tudo que as suas faculdades alcançarem e no estado natural todo o homem é inimigo de outro homem.

▪ David Hume: Sua filosofia é considerada a mais importante das empíricas. Viveu em pleno iluminismo. Sua obra mais importante foi "Tratado sobre a Natureza Humana". Queria retornar a forma original pela qual o homem experimentava o mundo. Dizia que a qualquer livro místico sobre algo não experimentado era fantasmagoria e deveria ser atirado ao fogo. Para Hume todo o material que usamos para compor imagens oníricas chegou um dia à nossa consciência por meio de impressões simples. Considerava a vida humana como uma sucessão de fatos desconexos.

▪ Criou a filosofia fenomenista, que reduzia tudo a simples fenômenos subjetivos. Tenta reduzir os princípios racionais, que julgamos inatos, a ligações de ideias que o hábito e a repetição tornam cada vez mais fortes e algumas das quais adquirem assim uma aparente necessidade. Tal é, por exemplo, o princípio de causalidade. Fazemos dele uma lei de coisas quando apenas exprime uma expectativa entre nós, uma necessidade toda objetiva desenvolvida pelo hábito.


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