SOCIOLOGIA

Cultura e sociedade

Conceito de cultura A cultura é parte fundamental no processo de

socialização do homem, uma vez que o torna um ser social.

Para entender como os grupos se organizam na sociedade, precisamos compreender o que é cultura e

como ela pode ser decisiva no entendimento das peculiariedades de cada grupo e/ou de cada sociedade.

A cultura é transmitida pela herança social: o indivíduo aprende cultura no

grupo social enão por herança genética. Uma

geração transmite cultura para outra por meio do processo

de socialização.

Cultura compreende a totalidade das criações humanas: abrange tudo o que foi criado pela

humanidade, como ideias, valores, manifestações artísticas de todo tipo, crenças,

instituiçõessociais, conhecimentos científicos, instrumentos

de trabalho, tipos de vestuário,construções etc.

Cultura é uma característica exclusiva das sociedades humanas: os animais não são

capazesde criar cultura.ela se concretiza por tudo aquilo que o ser humano produz para satisfazer suas necessidades e viver em sociedade: para se

proteger do frio, ele cria moradias; para saciar a fome,ele planta e cria animais etc.

A cultura é construída e compartilhada pelos membros de uma determinada

coletividade. Oque caracteriza uma cultura, em

particular, é o compartilhamento dos hábitos, valores, atitudes.

Ela se manifesta por meio de diversos sistemas (valores, normas, ideologias) que influenciam

a personalidade das pessoas, determinando sua forma de pensar e de agir. Falamos de normas

culturais quando nos referimos às regras de comportamento que refletem os valores de uma

cultura.

ANTROPOLOGIA

É a ciência que encara a cultura como a totalidade de

padrões aprendidos e desenvolvidos pelo ser

humano.

As Relações entre as Culturas Etnocentrismo

é a tendência de valorizar a própria cultura, tomando-a como parâmetro para

avaliar e julgar as demais.

Relativismo cultural é o oposto do etnocentrismo e nos coloca

um desafio importante: em nome do respeito à cultura alheia, devemos considerar que

todos os costumes existentes são igualmentelegítimos.

Transculturação

Chama-se transculturação o processo pelo qual as diversas culturas trocam entre si

elementos culturais. Ex. os imigrantes libaneses que vieram

para o Brasil introduziram na nossa cultura o hábito de comer quibe, comida típica de sua cultura. Em contrapartida, muitos deles aprenderam à apreciar o feijão e o arroz, pratos essenciais da

cultura brasileira.

Sincretismo

Os sincretismo consiste na fusão de traços culturais provenientes de culturas diferentes, que tem como resultado um

novo complexo cultural. Ex. a umbanda, uma região afro-brasileira,

reúne aspectos do cristianismo e de crenças africanas trazidas pelos

escravos para o Brasil.

Estrutura da cultura

1- Traços culturais – considera-se os traços culturais como os elementos que

permitem a descrição de cultura. Ex. uma caneta pode existir com um

objetivo definido, mas só pode funcionar como unidade cultural em sua

associação com a tinta, convertendo-se assim em uma traço cultural.

2- Complexos culturais – consistem no conjunto de traços ou num grupo de traços associados, formando um todo funcional; ou

ainda, um grupo de características cultuais interligadas, encontrado

em uma área cultural.

3- Padrões culturais – resulta do agrupamento de complexos culturais de

um interesse ou tema central do qual derivam o seu significado. O padrão de comportamento consiste em uma norma

comportamental, estabelecida pelos membros de determinada cultura.

Contracultura

Grupos de pessoas que contestam certos valores culturais dominantes e vigentes, opondo-se radicalmente

a eles.

Áreas culturais

São territórios geográficos onde as culturas se assemelham. Os traços

e complexos culturais mais significativos estão difundidos, resultando um modo peculiar e característico de seus grupos

constituintes.

Subcultura

Significa alguma variação da cultura total. Pode ser considerada como um meio peculiar de vida de

um grupo menor dentro de uma sociedade maior.

Processos culturais

É a maneira consciente ou inconsciente, pela qual as coisas se realizam, se

comportam ou se organizam.As culturas mudam continuamente,

assimilam novos traços ou abandonam os antigos, através de diferentes formas.

Crescimento, transmissão, difusão, estagnação, declínio, fusão, aspectos as

quais as culturas estão sujeitas.

Mudança cultural

É qualquer alteração na cultura, sejam complexos, padrões ou toda

uma cultura, o que é mais raro. Pode ocorrer maior ou menor

facilidade, dependendo do grau de resistência ou aceitação.

Difusão cultural

As culturas quando vigorosas, tendem a se estender a outras regiões, sob forma

de empréstimo mais ou menos consistente . A difusão de um elemento da cultura pode realizar-se por imitação

ou por estímulo, dependendo das condições sociais favoráveis ou não, à

difusão.

Aculturação

É a fusão de duas culturas diferentes que entrando em contato contínuo originam mudanças nos padrões da cultura de ambos os grupos. Pode abranger numerosos traços culturais, apesar de na troca recíproca entre as duas culturas, um grupo dar mais e receber menos.

Endoculturação

Processo que estrutura o condicionamento da conduta, dando

estabilidade á cultura. Cada indivíduo adquire as crenças, o comportamento, os modos de vida da sociedade a que pertence. Ninguém

aprende, todavia, toda cultura, mas está condicionado a certos aspectos

particulares da transmissão de seu grupo.

Cultura e Sociedade

Para Hoebel e Frost, a sociedade e a cultura não são uma coisa só. A

sociedade humana é constituída de pessoas; a cultura é constituída de

comportamento de pessoas. Podemos dizer que a pessoa pertence à

sociedade, mas seria errôneo afirmar que a pessoa pertence a uma cultura; o

indivíduo manifesta a cultura.

Tipos de Cultura

Cultura popular – é identificada como folclore, conjunto das lendas, contos e

concepções transmitidas oralmente pela tradição. É produzida pelo homem do

campo, das cidades do interior ou pela população suburbana das grandes

cidades.

Sua produção está empenhada em resgatar tradições e valores

culturais, não seguindo, por isso, tendências de moda. O povo

simples é o autor da produção cultural.

Cultura Erudita

É a produção acadêmica centrada no sistema educacional, sobretudo na

universidade, produzida por uma minoria de intelectuais. Além de ser produzida

formalmente, seus traços são complexo e refinados, exigindo uma elevada

formação e sensibilidade estética de quem os aprecia.

Cultura de massa

É aquela resultante dos meios de comunicação de massa, tais como indústria fonográfica (musica), a

cinematográfica (cinema), Tv’s, rádios, etc. produzida de cima para baixo, já

que o consumidor não participa de sua produção, esse tipo de cultura é veiculada pela indústria cultural.

Indústria cultural

No final do século XVIII, começa a impressão de jornais em grande quantidade na Europa,

popularizando o acesso à comunicação.Os jornais publicavam notícias, crônicas e folhetins (precursores do romance das duas

atuais novelas de televisão). Encontra-se ai a origem do que se chamou, no século XX, de

“indústria cultural”.

O termo indústria cultural foi criado, em 1947, pelos filósofos alemães Theodor Adorno (1903-

1969) e Max Horkheimer (1895-1973). A Escola de Frankfurt fazia uma análise da

atuação dos meios de comunicação em massa.

Os M.C.M. não chegaram a democratizar a arte. Banalizou-a, descaracterizou-a, fazendo com que o público perdesse o senso crítico e se tornasse um

consumidor passivo de todas as mercadorias.Para Adorno, a indústria cultural tem como único

objetivo a dependência e a alienação dos homens.

Ao maquiar o mundo nos anúncios que divulga, ela acaba seduzindo as massas

para o consumo das mercadorias culturais, a fim de que se esqueçam da exploração que sofrem nas relações de

produção.

Aqueles que se colocam em defesa dos avanços nos meios de comunicação acreditam que eles são

instrumentos dedemocratização do acesso à informação.

Os M.C.M. são a única fonte de informação possível a uma parcela da população que sempre esteve

distante das informações.

As informações veiculadas por eles podem contribuir para a formação intelectual do público.

A padronização do gosto gerada por eles pode funcionar como um elemento unificador de

diferentes grupos sociais, podendo diminuir a distância entre eles.