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El rol bélico de los indios amigos y su aporte en la conquista del reino de Chile en el siglo XVI.
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UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO Facultad de Ciencias Humanas y Educación Escuela de Pedagogía en Educación media en
Historia y Ciencias Sociales
EL ROL BÉLICO DE LOS INDIOS AMIGOS Y SU APORTE EN LA CONQUISTA DEL REINO DE CHILE EN EL SIGLO XVI
TESIS PARA OPTAR AL TÍTULO DE PROFESOR EN EDUCACIÓN MEDIA EN HISTORIA Y
CIENCIAS SOCIALES, CON MENCIÓN EN ARTE Y PATRIMONIO, Y AL GRADO
ACADÉMICO DE LICENCIADO EN EDUCACIÓN
Alumna(s):
Francisca Fernanda Contreras Peñaloza
Michelle Francisca Ortega Manque
Profesor Guía: Cristian Adrian Villegas Dianta
SANTIAGO – CHILE
2012
UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO Facultad de Ciencias Humanas y Educación Escuela de Pedagogía en Educación media en
Historia y Ciencias Sociales
EL ROL BÉLICO DE LOS INDIOS AMIGOS Y SU APORTE EN LA CONQUISTA DEL REINO DE CHILE EN EL SIGLO XVI
TESIS PARA OPTAR AL TÍTULO DE PROFESOR EN EDUCACIÓN MEDIA EN HISTORIA Y
CIENCIAS SOCIALES, CON MENCIÓN EN ARTE Y PATRIMONIO, Y AL GRADO
ACADÉMICO DE LICENCIADO EN EDUCACIÓN
Alumna(s):
Francisca Fernanda Contreras Peñaloza
Michelle Francisca Ortega Manque
Profesor Guía: Cristian Adrian Villegas Dianta
SANTIAGO – CHILE
2012
Dedicatoria
A nuestras familias por ser el pilar fundamental en todo lo que somos, en nuestra
educación tanto académica como en enseñanzas de la vida, por su férreo apoyo
incondicional, por comprender nuestros estados anímicos y momentos familiares
ausentes. A nuestros amigos de la vida que indirectamente nos apoyaron con su
aliento y deseos de éxito. Finalmente a nuestros compañeros, con quienes nos
apoyamos mutuamente en nuestra formación profesional, por los momentos
alegres y amargos, por la culminación de nuestro proceso juntos.
ÍNDICE
Introducción 1
I. CAPÍTULO INTRODUCTORIO ................................... 4
1. Formulación del problema y preguntas de investigación ...... 4
1.1 Justificación de la Investigación ............................... 4
1.2 Formulación de Problema de Investigación ................... 4
1.3 Preguntas de Investigación ..................................... 7
2. Hipótesis de Investigación .......................................... 8
3. Objetivos de Investigación .......................................... 8
3.1 Objetivo General .................................................. 8
3.2 Objetivos Específicos ............................................. 9
3.3 Objetivos Transversales .......................................... 9
4. Definición del Área de Estudio ..................................... 10
5. Metodología de la Investigación ................................... 11
5.1 Carácter de la Investigación ..................................... 11
5.2 Tipología de la Investigación .................................... 12
5.3Metodologia de la Investigación ................................. 12
5.4 Secuencia de la Investigación ................................... 13
5.5 Fuentes de la Investigación ..................................... 16
6. Marcos de Trabajo ................................................... 20
6.1 Marco Teórico ...................................................... 20
6.2 Marco Conceptual .................................................. 27
6.3 Limites de la Investigación ....................................... 31
7. Historiografía ......................................................... 34
7.1 Revisión Historiográfica ........................................... 34
7.2 Discusión Historiográfica .......................................... 39
7.3 Estado del Arte ..................................................... 45
II. CAPITULO PRIMERO DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN 50
1. Introducción del capítulo ............................................. 50
2. Antecedentes y Causas de la Problemática ....................... 52
2.1 Antecedentes ..................................................... 52
2.1.1 Expansión territorial española al sur del imperio inca ..........................................................
53
2.1.2 La empresas de conquista (tipos y formas): organización y funciones dentro de la hueste ........
56
2.2. Causas de la Problemática ...................................... 60
2.2.1 Intereses españoles e indígenas .......................... 60
2.2.1.1 Interés del español en la expansión ................ 60
2.2.1.2 Intereses indígenas que propician la colaboración con los españoles ...............................
63
2.2.2 Jurisdicción para los indígenas .......................... 64
3. Desarrollo de la Problemática ..................................... 67
3.1 La confrontación y la lucha por el dominio de los naturales, sus tierras y su persona ..................................
67
7.2.1 La estrategia militar de los hispanos para desarrollar la conquista ..................................
73
7.2.2 La Justificación del uso de la violencia en el sometimiento de los naturales .........................
79
7.3 Los indígenas aborígenes antes de la llegada española y su reacción frente al conquistador ....................................
87
3.2.1 La segregación de los naturales en el reino de Chile 88
3.2.2 La dualidad de la reacción frente a los conquistadores, la resistencia y la sumisión .........
94
7.4 La conformación de la figura del indio amigo en los inicios de la conquista del Reino de Chile ........................
102
3.3.1El surgimiento de los indios amigos ...................... 104
3.3.2 El establecimiento de las relaciones de colaboración o beneficio, las aproximaciones a la definición del rol militar del indio amigo ..............
111
3.3.3 El aporte de los indios amigos a la empresa de conquista y su rol bélico .................................
120
4. Consecuencias y efectos de la problemática .................... 132
4.1 Consecuencias .................................................. 133
4.1.1 El alzamiento indígena que perfilo el desarrollo de los enfrentamientos bélicos, el levantamiento de
133
1598 el denominado “El desastre de Curalaba” y la guerra de Arauco como hito histórico en el trascurso de los enfrentamientos ....................... 4.1.2 El reconocimiento del indio amigo como agente permanente del ejército español ........................
137
4.2 Efectos ........................................................... 143
4.2.1 La protección de los colaboradores indígenas, la jurisdicción que ampara al indio amigo y las proyecciones legales hacia el siglo XVII ................
143
4.2.2 La configuración de la sociedad indígena aliada, y su proyección de mestizo en la colonia ....................
149
III. CAPITULO SEGUNDO PARTE PEDAGÓGICA – CURRICULAR ...
152
1. Introducción del capitulo .......................................... 152
2. Revisión textos de estudio ......................................... 153
3. Análisis de recursos digitales ...................................... 217
IV. CAPÍTULO SEGUNDO PARTE PEDAGÓGICA – CURRICULAR ...
242
1. Introducción del capítulo .......................................... 242
2. Sustento teórico de la propuesta ................................. 244
3. Propuesta de trabajo ............................................... 251
3.1 Metodología de trabajo ....................................... 252
3.2 Objetivos Generales y específicos de la propuesta
Didáctica .......................................................
254
3.3 Propuesta de trabajo ............................................ 255
3.4 Esquema resumen, Mapa de Navegación de la Unidad ..... 266
3.5 Guiones docentes y Recursos didácticos ...................... 277
3.6 Recursos comentados ......................................... 381
3.7 Reflexión ....................................................... 391
V. CONCLUSIONES ............................................................ 393
1. Conclusiones de la parte histórica ................................. 393
2. Conclusiones de la parte pedagógica-curricular ................. 402
3. Conclusiones de la parte didáctica ................................. 407
VI. BIBLIOGRAFÍA ............................................................. 410
Introducción
Las sociedades precolombinas de América del sur, ricas en cultura, únicas e
irrepetibles, fueron las bases del sustento de las sociedades actuales, su
desarrolló y las dinámicas socio-culturales que surgieron con el paso del tiempo,
nutrieron con ello la integración de nuevos agentes a su cosmovisión de mundo,
la cual potenciada por las expediciones de conquista europeas, específicamente
hispanas, conformaron un cristal prístino y fiel a las dinámicas que se
desarrollaron con los choques culturales que produjo su interrelación, donde la
aculturación jugo un fueron fundamental, en su transformación y desarrollo.
La siguiente investigación se enmarca en el contexto de la conquista del Reino
de Chile en el siglo XVI, identificando como se establecen las relaciones entre
sometedores y sometidos, y como estos sometidos se vuelven parte de la
empresa de conquista, siendo esta la temática central de la investigación, para
ello se desarrollaran las temáticas de la justificación de la investigación,
objetivos y preguntas históricas y pedagógicas, marcos teórico, estado del arte,
que delimitaran el desarrollo de nuestro proceso investigativo nuestra hipótesis
se centra en “identificar el aporte bélico de los denominados indios amigos en la
conquista del Reino de Chile en el siglo XVI, permitiendo con su aporte dicho
proceso”, configurando así las interacciones que forjaron la identidad mestiza de
nuestro país.
Es así como denotaremos en los antecedentes y causas, los motivos de la
conquista, la expansión territorial española, identificando la empresa de
conquista causas e intereses, además de denotar con ello la jurisdicción que
ampara la condición indígena a inicios de la conquista, siendo este el primer gran
prisma que condicionara el desarrollo de la historia, que se comenzara a forjar
en las interacciones sociales.
2
Pasando así al desarrollo de la investigación, enfocándonos en desarrollar las
temáticas de la confrontación y la lucha por la dominación de los naturales, la
estrategia militar de los hispanos para concretar la conquista mediante la
justificación de la violencia, dándonos a conocer desde esta temática, como el
bando hispano actúa para lograr sus objetivos, delimitando además como su
visión de superioridad lleva al constante enfrentamiento armado.
Dicho tópico (el enfrentamiento armado) se verá reflejado en el desarrollo de la
temática de la visión de la vida de los aborígenes antes de la llegada de los
españoles y su posterior cambio que generara la segregación, resistencia y
sumisión de las parcialidades indígenas, dándonos a conocer como la interacción
tanto hispana como indígena, genera así la conformación de las relaciones de
colaboración y beneficio que se entablan con el paso del tiempo y el avance de la
hueste en el territorio.
Denotando como se genera la configuración del indio amigo en los inicios de la
conquista identificando como las relaciones de colaboración y beneficio sustenta
el sometimiento y con ello la conquista, perfilando así las aproximaciones del rol
bélico del indio amigo, esclareciendo su aporte en la conquista no solo en lo que
concierne a su aporte logístico, bélico sino también numérico que refleja la
sustentación de nuestra hipótesis denotando en dicho capitulo como estos
lineamientos se mezclan y enriquecen con el análisis de datos estadísticos que
nos permiten identificar de manera tangible, su aporte a la conquista.
El desarrollo de la investigación, no solo responderá a la resolución de la
problemática inicial, sino también dará paso a las consecuencias y efectos de la
tónica investigativa, perfilando con ello el alzamiento indígena, en el
denominado desastre de Curalaba como hito histórico que pone fin a la
conquista, denotando con ello el reconocimiento del indio amigo como agente
permanente del ejército español.
3
Dando paso a lo que conoceremos como efectos, que se centran en las
proyecciones de los colaboradores indígenas, su jurisdicción y como se denota la
configuración de la sociedad indígena aliada hacia la conformación de la
sociedad mestiza de la colonia, dando con ello por finalizado el capitulo histórico
de nuestra temática de la investigación.
En lo que concierne a la siguiente gran temática, daremos paso al capítulo
pedagógico, donde se denota el cruce curricular de nuestra temática con los
planes y programas ministeriales, ´para posteriormente desarrollar el análisis de
los recursos pedagógicos y de recursos didácticos (ODEA y ODA) que serán la base
analítica de esta sección, pasando a la parte creativa de nuestra propuesta
didáctica, generando su planteamiento, justificación teórica y la programación
de esta en conjunto con sus recursos (guías, guiones, prueba, autoevaluación y
reflexión), dando con ello por finalizado nuestro trabajo de construcción
didáctica.
Permitiéndonos la construcción de las conclusiones de la temática histórica,
pedagógica y didácticas de todo nuestro proceso investigativo, reafirmando
nuestra hipótesis y relevando la importancia de nuestra propuesta didáctica.
4
I. CAPÍTULO INTRODUCTORIO
1. Formulación del problema y preguntas de investigación
1.1 Justificación de la investigación
Esta investigación se enfoca en desarrollar un importante eje de la
conquista de Chile, como es el aporte de los indios amigos en la hueste
española durante la conquista y expansión territorial de este. El tema
central es “El bélico1 de los indios amigos y su aporte en la conquista del
Reyno Chile en el siglo XVI”, considerándose esta colaboración como
elemento fundamental para el sometimiento de indígenas rebeldes, la
adquisición de nuevos territorios y el logro del objetivo español que es la
conquista y el sometimiento de los naturales.
La presente temática de estudio posee trascendencia a nivel histórico, ya
que se pretende dilucidar las causas y motivaciones que llevan a los
indígenas a colaborar con el ente conquistador, de la misma forma se
busca desarrollar y especificar cuáles eran las principales funciones del
indio amigo dentro de una hueste española y precisamente dentro del
ejército, para con esto poder dar un mayor sustento histórico de la
participación de los denominados indios amigos en la conquista del
territorio chileno, si bien las crónicas y cartas de la época relatan su
importancia y la historiografía a través de los años ha especificado su
trascendencia; Lo que busca esta investigación es generar un aporte en lo
1 Se utilizara el concepto “bélico” y no militar, para definir el aporte del indio amigo a la hueste,
por que dicho concepto refleja su participación y aporte, no podemos definirlo como un aporte
militar ya que en dicho periodo, ni siquiera el cuerpo español presente en Chile, poseía un cuerpo
militar como tal, por ende apelando a la periodicidad de nuestro tema investigativo, no se
considero pertinente incluir un concepto tan especifico por no ser atingente conceptual e
históricamente a nuestro tema de investigación.
5
que concierne al análisis cuantitativo e histórico de dichos documentos y
libros, generando un cruzamiento de información que nos permita
mediante la investigación histórica, denotar de manera fehaciente su
participación y aporte. Debemos tener en claro que si bien dicha
propuesta es ambiciosa pues no existen censos hasta el siglo XVII esto no
será un impedimento para desarrollar nuestra temática en base a dicho
foco, pues lo que se desarrollara a lo largo de este trabajo es el
cruzamiento y análisis de la información existente para la corroboración
de nuestra hipótesis, su importancia radica entonces en la presentación de
una nueva forma de denotar el aporte del indio amigo, mas especifica y
con un mayor aporte cuantitativo (realización de un estudio de caso que
brindará valiosa y pertinente información respecto a dicha temática)
presentándose entonces como una nueva forma de utilizar la información
histórica ya existente para proporcionar una nueva mirada a dicha
temática, que si bien ha sido estudiada por muchos y excelentes
historiadores nacionales sigue sufriendo de vacios respecto de la
delimitación del aporte indígena.
Si bien nuestra investigación en su afán de ser un aporte, no descose los
fundamentales aportes historiográficos, pues se nutre de ellos para su
realización, genera de esta forma un análisis que permite desde otro foco
apreciar todo aquello que la historiografía nacional e internacional a
construido en base a aquella historia que si bien se ve tan lejana
representa los inicios de nuestro país, su cultura y su historia.
Es por esto que nuestra investigación representa no solo un aporte, sino
que revela lo fundamental que el estudio de dichas temáticas para la
realización de una historia más rica y complementaria, en lo que
concierne al área pedagógica esta temática, es relevante dentro del
curriculum en segundo año medio, según el ajuste curricular 2009, ya que
se busca reflejar a los estudiantes la imagen de los aborígenes dentro de
6
varias perspectivas. Comúnmente se expone a los indígenas de la región de
chile como rebeldes y guerreros principalmente enmarcado en el actuar de
los “mapuches” frente a la conquista española, pero no se expone ni
refleja el otro lado del actuar de indígenas colaboradores con la
conquista, pertenecientes a diversos pueblos aborígenes, que inclusive
lucharon contra los indígenas rebeldes. Todo esto es para que los
estudiantes logren comprender que no todos los aborígenes estaban en
contra de la dominación indígena en la región, bajo la premisa de que los
alumnos generen un pensamiento crítico y conozcan las diversas
perspectivas que envuelven a un mismo periodo de la historia de Chile.
Siendo este el principal motor, se quiere actualmente desarrollar alumnos
con capacidades críticas y reflexivas, es por necesario poder brindarles
diversas perspectivas y enfoques que les permitan generar conjeturas en
base a un sustento teórico que reafirme la enseñanza de la historia en las
instituciones educativas, es por esto desde lo histórico y lo educativo
pretendemos impulsar una nueva forma de ver la historia y de trabajar
con ella complementariamente, construyendo una memoria histórica.
1.2 Formulación del problema de investigación
Tema:
“La relación de dependencia entre españoles e indios amigos en la
conquista del Reino de Chile durante el Siglo XVI, reflejada en los
conflictos bélicos contra los aborígenes rebeldes”.
El problema central de esta investigación se basa en la identificación del
indio amigo como instrumento militar para los españoles durante los
enfrentamientos contra aborígenes durante el siglo XVI, las relaciones de
dependencia que se generan, las motivaciones de ambas partes para
establecer esta relación, y la influencia de estos aspectos en el proceso de
7
conquista y expansión en el reino de Chile, con el fin de revelar la
trascendencia de la participación indígena en la conquista de nuevos
territorios, considerando que la cantidad de integrantes dentro de la
hueste española era reducida.
1.3 Preguntas de la investigación
Pregunta central de la investigación:
¿Cuáles son las motivaciones tanto para indígenas como para españoles de
entablar una relación de interdependencia?
¿Cuál es el rol del indígena dentro de la hueste española?
Preguntas de nivel histórico
¿Cómo se inician las relaciones entre español e indígena y como este se
transforma en un indio amigo?
¿Cuáles son las funciones de los indios amigos dentro de la hueste
española, tanto en los tiempos de paz y de guerra?
¿Cuál es el grado de dependencia entre españoles e indios amigos y las
motivaciones para esta relación de colaboración mutua?
¿Qué otras intenciones existían de los indios amigos en lograr establecer
relaciones con los españoles?
Preguntas de nivel pedagógico
¿Cómo se desarrolla el rol del indígena en el periodo de conquista dentro
en el contexto escolar?
8
¿Cuáles son los recursos didácticos utilizados en el aula para el desarrollo
de esta temática?
2. Hipótesis de la investigación:
“La relación de dependencia bélica generada entre españoles e indios
amigos fue construida a través del sometimiento y la colaboración. Por lo
cual se considera que el apoyo indígena facilita la conquista y expansión
del territorio durante Siglo XVI”.
Durante el proceso de conquista de Chile, las relaciones entre españoles e
indígenas fueron complejas, mientras unos se rebelaban ante el dominio
español, hubo un grupo no menor de aborígenes que colaboraron, por
diversas razones, con la expansión territorial y conquista del territorio del
reyno de Chile. Por ende para los españoles es fundamental contar con
aliados que no fueran precisamente pertenecientes a su hueste.
3. Objetivos de la investigación:
3.1 Objetivo general
Determinar las situaciones y motivaciones que crean la figura del indio
amigo, desde la mirada indígena y española, para señalar la influencia y
efecto que tuvo la participación del indio amigo en la hueste española para
la consolidación de la conquista.
9
3.2 Objetivos específicos
- Relacionar el concepto de “aporte” del indio amigo tanto en el periodo
de paz como principalmente en el de guerra.
- Constatar cómo esta relación (entre español e indio amigo) definen el
proceso de conquista durante el siglo XVI.
- Señalar las ventajas de esta relación tanto para españoles como para los
indios amigos.
3.3 Objetivos transversales
- Valorar los actores de la época, que inciden en la construcción de la
historia de Chile para comprender las dimensiones desarrolladas en torno a
la expansión territorial y conquista.
- Generar una visión crítica a través de la revisión de diversas visiones
historiográficas, en relación a los medios utilizados por los españoles para
el sometimiento de los indígenas.
- Propiciar las habilidades de análisis, interpretación y síntesis de la
información y conocimiento para que los estudiantes sean capaces de
establecer relaciones que se generan entre indígenas, indios amigos y
españoles.
10
4. Definición del área de estudio de la investigación
El área de estudio, se enmarca en los inicios de la historia de Chile, en el
periodo de conquista. desde esta premisa podemos mencionar que los
vestigios históricos que poseemos de aquella época son netamente
descriptivos y subjetivos, existen numerosas crónicas, cartas, mandatos
registros legales entre otros que nos hablan o relatan sobre la vida de los
habitantes, territorios y costumbres, donde uno de los temas centrales de
dichos documentos son la relación entre los españoles e indígenas,
enfocándose principalmente desde la mirada occidental (española), la cual
respalda y argumenta el periodo de conquista en base a las disposiciones
de la corona española. Siendo por ende una marida más cerrada de una
historia más biográfica o “tradicional” (pues escribe sobre aquello que ve,
que le es propio de su tiempo).
Por otra parte dentro de la investigación nos encontramos con otro tipo de
historia, la cual se nutre de la interdisciplinariedad de la denominada
nueva historio y enriquece las fuentes históricas con análisis y nuevas
proposiciones, diversos historiadores y etnocentristas han enriquecido al
acontecer histórico, de esta forma, el trabajo que queremos desarrollar
se centra en la complementariedad de las “dos historias” obteniendo de
las fuentes el punto de partida y el dato real y de la nueva historia sus
análisis y proposiciones para hacer frente al desafío de la investigación
histórica.
Las principales áreas temáticas que aborda esta investigación son; las
relaciones de colaboración mutua entre españoles e indígenas, la
dependencia del indios auxiliar hacia el españólala participación de
indígenas auxiliares en huestes españolas, entre otras.
11
Principalmente se pretende visualizar el contexto indígena a través de la
revisión de bibliografía de carácter occidental, con el fin de la
reconstrucción de la historia a partir de las fuentes ya existentes, es decir,
el relato tradicional pasa por alto aspectos importantes del pasado
de los que es incapaz de dar razón, por ende se busca dar menos
importancia al suceso y mas al proceso, y sus variables.
5. Metodología de la investigación
5.1 Carácter de la investigación
Debido al objetivo de la presente investigación, el carácter de esta es
principalmente exploratoria de las relación español e indio amigo, la
dependencia aporte de los indios amigos a la hueste indiana, la utilización
de bibliografía y su revisión permitirá generar un análisis del contexto a
nivel general, además de exponer la problemática que se genera en el
establecimiento del vinculo que se genera entre los españoles e indígenas
en tiempos de guerra y paz, los beneficios y los contra que genera dicha
relación. Por otro lado el uso de fuentes primarias, principalmente cartas
e informes a la corona española, como también crónicas de la época
permitirán dilucidar la visión de los españoles en la región y la postura
frente a la relación de la corona española. El uso bibliográfico y de fuentes
de primer orden permitirá entablar una visión panorámica que nos llevara
a un análisis de un problema poco desarrollado en la bibliografía
relacionada al tema.
12
5.2 Tipología de la investigación
La tipología de la investigación se centra en lo analítico, mediante la
deconstrucción del problema a partir del panorama general que nos ofrece
la bibliografía especializada y el análisis de fuentes primarias. En relación
a la explicación del por qué se centrara en lo analítico, se vincula con el
escaso estudio del problema expuesto, por ende es necesario en este caso
el análisis como medio de comprensión y descripción de la temática en
cuestión.
5.3 Metodología de la investigación
Metodológicamente la investigación se basara en la metodología
deductiva, la cual de acuerdo a su tipología permitirá comprender el tema
central desde una mirada panorámica del periodo comprendiendo que el
razonamiento deductivo siempre parte de un enunciado amplio y general
para arribar a una conclusión, es decir, a partir de una premisa principal o
mayor y una premisa menor se llega a una exclusión, ofrece fundamentos
concluyentes2 por ende luego se da paso a la deconstrucción del problema.
Por lo tanto se investigara a partir del panorama general del proceso de
conquista de Chile en el siglo XVI para luego dar paso a la identificación de
las relaciones entabladas durante este proceso de la historia de Chile. Por
otro lado centrándonos en la historia de los acontecimientos, se busca dar
respuesta a aquellas problemáticas que nos permitirán comprender la
totalidad de la historia que pretendemos conocer, la importancia tanto del
análisis historiográfico como la conformación de los constructor de
investigación permitirán de acuerdo al método deductivo poder propiciar
el tema investigado, Braudel es uno de los referentes de este tipo de
metodología investigativa que permite de acuerdo a los planteamientos,
2 Patricia L. Mingrone de Camarota, Metodología del estudio eficaz ¿Cómo estudiar? ¿Cómo
aprender?, editorial Bonum, segunda edición, buenos aires, 2007, p. 59
13
objetivos y fuentes identificar aquello que nos hará comprender aquella
historia “autentica” basada en una mirada que relaciona el objeto
investigado con todo lo demás conformando así la historia.
5.4 Secuencia de la investigación
Ruta del trabajo metodológico
A continuación se expondrán una seria de explicaciones que permitirán
comprender de manare más completa el esquema (que define la metodología
de trabajo) que a continuación se expone.
Diseño del levantamiento de la investigación:
Paso 1: Antecedentes, recopilación de información, la trascendencia y
relevancia de la temática a abordar “la relación de dependencia y aporte
militar en la conquista del Reino de Chile de los indios amigos” (Justificación
de la investigación).
Paso 2: Búsqueda de fuentes y bibliografía que nos generaran un soporte
teórico para nuestra investigación. (Recopilación de diverso material ya sea
este de primer o segundo orden de acuerdo a la terminología que ocupa
Grajales Guerra3.)
3 Revisar Grajales Guerra Tevni; “La metodología de la investigación histórica: una crisis
compartida” Enfoques Universidad Adventista de la plata Buenos Aires Argentina Vol 14 / 001 pp.
5-21.
14
Paso 3: Definición del enfoque investigativo, determinando el área de estudio
y la metodología de trabajo, para de acuerdo a esos lineamiento comenzar
con la construcción y estructuración del trabajo investigativo en sí.
Construcción:
Paso 4: luego de la realización del paso 2 y 3 se procede a la sistematización
y o caracterización de la información para el posterior análisis.
(Levantamiento del marco teórico, conceptual y la discusión historiográfica).
Paso 5: análisis de fuentes y atisbos de soluciones a la problemática, del
cómo se entabla la relación de dependencia entre Españoles e indios amigos,
se produce el contraste de la información y se comienza a dar cuerpo a la
investigación en sí, formulación de capítulos y temáticas centrales de estas.
Paso 6: Análisis final e interpretación de la información y de los resultados,
construcción de la resolución de problemas, dentro de esta etapa se llegara a
la resolución del problema inicial es decir se determinara el por qué de la
relación y se identificara el aporte de los indios amigos al proceso de
conquista del Reino de Chile, desde el eje central el aporte militar.
Resultados y conclusiones:
Paso 7: resolución investigativa y conclusiones del tema, comprobación de la
hipótesis de trabajo.
A continuación se expone del esquema de trabajo que es el la estructura
completa de la ruta de trabajo a desarrollar.
15
Ruta metodológica de trabajo
investigativo
Antecedentes Delimitación del problema
(cronológico y temático) Justificación de la
investigación
Planteamiento del
problema y tema
Definición de los objetivos de investigación (General y específico)
100
Diseño y construcción de
la hipótesis
Construcción de marco teórico y
marco conceptual
Revisión bibliográfica (crítica interna y
externa) pertinencia de la información
Definición del
enfoque
investigativo
Análisis de fuentes y
atisbos de soluciones a la
problemática Planteada
Análisis e interpretación de los
resultados, construcción de la
resolución del problema
Estimación, contrastación y evidencia de la
hipótesis
Resoluciones investigativa y
conclusiones
Referencias bibliográficas.
Sistematización de la
información y
caracterización de esta.
16
5.5 Fuentes de la investigación:
Las fuentes a utilizar en esta investigación se centra netamente en lo que
se a determinada fuentes de primer y segundo orden principalmente según
Tevni Grajales4 , el por qué de esta elección se basa en el planteamiento
investigativo y en los márgenes de conocimientos que existen referente a
las fuentes, por ser un tema alejado de la actualidad es primordial el
poder recopilar infamación de la época, no solo análisis e investigaciones
que si bien son un aporte ya han perfilado la información y su temática,
por ende el uso de fuentes de la época es la instancia mediante la cual
tenemos la oportunidad de ver contextualizada y temporal la información,
no como en las fuentes bibliográficas que se atemporalidad y
descontextualización de la época lleva a una nueva mirada de los sucesos,
la interpretación de la información, lleva a la posible alteración de la idea
original y con ello a una tendencia o posición frente a los hechos.
Por estas concepciones la utilización de las fuentes primarias será
fundamental para alcanzar la tan ansiada objetividad dentro de las
investigaciones, si bien como decía Ranke la historia se debe presentada o
contra “como ocurrió realmente”5 esto es solo una idealización pues
sabemos con certeza que la objetividad en la historia es algo que aun no
se ha logrado, pero partiendo desde esta premisa se pretende realizar una
investigación que basada en las fuentes como pilar primordial, permita la
comprensión al lector de la temática desde una cercanía con las fuentes y
la historia en sí.
4 Revisar Grajales Guerra Tevni; “La metodología de la investigación histórica: una crisis
compartida” Enfoques Universidad Adventista de la plata Buenos Aires Argentina Vol 14 / 001 pp.
5-21.
5 Burke Peter; “Formas de hacer Historia” editorial alianza Universitaria 1996 Madrid, España pág.
n° 17
17
La Utilización por ejemplo de:
● “Los señores Marques de Miraflores y D. Miguel Silva , colección de
documentos históricos para la historia de España”
● Santiago de Tesillo, tipo Crónica: “Las guerras de Chile, causas de su
duración y medios para su fin”
● Carta de Alonso de Ribera a su Majestad 1607 Archivo Nacional, Fondo
Memoria Vicuña vol. 1, f, 196.
● “Cartas de Pedro de Valdivia que tratan del Descubrimiento y Conquista de
Chile” edición facsimilar dispuesta y anotada por José Toribio Medina.
(biblioteca nacional sala José Toribio Medina)
● Colección de historiadores de Chile y Documentos relativos a la Historia
Nacional (Biblioteca Nacional sección Chilena)
Góngora Marmolejo (1536-1575)
Córdoba y Figueroa ( 1442-1717)
Crónica de Mariño Lobera
Crónica de Gerónimo de Bibar
Melchor Calderón “Tratado de la importancia y utilidad que hay en dar por
esclavos a los indios rebelados de Chile”
La utilización de estos documentos permitirá la estructuración y la
identificación de como dichas relaciones se conformaron partiendo de la base
de la cual goza la información por estar temporal y contextualmente en la
época, es decir por estar inmersa en los márgenes investigativos
cronológicos, permitiendo la estructuración de la línea investigativa, que nos
brindara valiosa información respecto de los sucesos mismos, por ejemplo
18
dichas fuentes nos permitirán determinar el tipo de relación desde su propia
mirada, en las fuentes quedan a la vista de manera explícita los intereses de
los hispanos por generar un lazo de dependencia y a su vez se encuentran las
especulaciones sobre los motivos de interés de los indígenas al momento de
aceptar la relación, desde esa posición es posible la construcción de líneas
históricas que abarcan transversalmente la investigación, siendo elementos
fundamentales a la hora de realizar la investigación historiográfica y la
resolución de la hipótesis de trabajo, no solo estos tipos de fuentes, sino un
sin número de documentos de primer orden que serán utilizados como se
menciono anteriormente, el principal uso u objetivo de la utilización de ellas,
es acercar nuestra investigación a la realidad de la época conformando una
visión complementaria entres fuentes de primer y segundo orden.
En lo que respecta a las fuentes bibliográficas, o como se denominan fuentes de
segundo orden, su importancia es primordial en la construcción de cuerpo del
trabaje pues serán estos los que nos perfilaran y se transformaran en un eje
investigativo en la aventuracion de la resolución de problemas, la fuentes de
segundo orden, que si bien ya han pasado un procesos de análisis y conformación
de conclusiones son el eje mediante el cual se estructura la metodología de
trabajo, estas nos permitirán comprender de manera general la temática y poder
identificar los tópicos que son precisos investigar, entregando información más
específica y determinada según la corriente o método investigativo del autor,
dentro de estos textos podemos mencionar , “Guerra y sociedad” Álvaro Jara (la
importancia de esta fuentes, es que es el primer libro donde se emplea el
concepto de indio amigo, lo que ayudara a entender el por que de la relación
entre español e indígena), del mismo autor (Álvaro Jara) “ Trabajo y salario
indígena siglo XVI “, “Los indios amigos en la frontera Araucana” de Andrea Ruiz-
Esquives Figueroa que permite mediante algunos estudios de caso cuantitativos
determinar el número de indígenas y su importancia mediante el análisis de
fuentes, podemos mencionar también los libros de Sergio Villalobos “Historia del
19
pueblo Chileno tomo I y II” , “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el
proceso de aculturación” de Mario Orellana, Álvaro Jara “Los asientos de trabajo
y la provisión de mano de obra para los no encomenderos en la ciudad de
Santiago de Chile 1586-1600”, “Estudios de Historia Económica Americana,
trabajo y salario en el periodo colonial 1que proporcionan valiosa información
analítica historiográfica de dicho proceso, “Misticismo y Violencia en la temprana
evangelización de Chile” de Jorge Pinto, Maximiliano Salinas y Rolf Foerster que
nos ofrecen una nueva perspectiva de como se utiliza la evangelización para
determinar las relaciones de obediencia, ¿Pactos de sumisión o actos de rebelión?
de Rolf Foerster que siguiendo su línea investigativa aporta valiosa información
sobre el establecimiento de las relaciones de dependencia y sus factores, además
de la tesis doctoral de Edmundo Lefort Labadie “ Status y función del indio
amigo en la guerra de Arauco” y un variado compendio de artículos académicos y
publicaciones de la revista académica “Scielo” como por ejemplo “Un momento
en la historia del Español en Chile “ de Manuel Contreras, Néstor Mesa “Estudios
sobre la Conquista de América”, Fernando Valenzuela “Visión de la conquista de
Chile según la crónica (Góngora Marmolejo, Mariño de Lobera y Gonzales de
Nájera”, entre otros que nos brindaran el sustento teórico de la reflexión
histórica de dichos sucesos.
20
6. Marcos de trabajo.
6.1 Marco teórico
¿Como podremos comprender realmente lo que significa una relación de
dependencia si no conocemos a que concepto se refiere o a que teoría se
le atribuye para delimitarse como tal? Las relaciones de dependencia
pueden variar de acuerdo a sus fines o propósitos los cuales serán
delimitados por aquellos que conforman el lazo, por ende es
transcendental poder delimitar y especificar dichos constructos, debemos
comprender también que el concepto de poder es un elemento transversal
y aplicable a dicha denominación, por ende a continuación se detallan
como dichos constructos teóricos se entrelazan y conforman la realidad
teórica del concepto.
“Uno de los rasgos más ostensibles y característicos en el comportamiento
del hombre es su afán de poder. Su presencia, tácita o expresa, directa o
disimulada, mueve los hilos de la trama humana, comunica pasión a las
acciones y guía los pasos de sus protagonistas hacia lo noble, mísero o
trágico, que encierra la existencia. Atraído por sus estímulos y móviles, el
hombre encuentra en sus incitaciones una de las fuentes primigenias y
fundamentales de su vida y del esfuerzo creador que la acompaña. De esa
manera, su enérgico llamado lo conduce ante la historia, perfila el sentido
de sus gestas y prepara el escenario donde le corresponde actuar ante sus
semejantes.6
Se entiende por ende que la relación de poder y dependencia se
encuentran íntimamente ligadas y que ambas dan cuerpo a las relaciones
6 Mayz Vallenilla E. “El dominio del Poder” Editorial de la Universidad de Puerto Rico segunda
edición 1999 Pág. Nº 5
21
de dependencia como tal, “el poder siempre será el objetivo inmediato”7
de todo tipo de relación; “Cuando hablamos de poder nos referimos al
control del hombre sobre las mentes y las acciones de otros hombres. Por
poder político significamos las mutuas relaciones de control entre los
depositarios de la autoridad pública y entre estos últimos y la gente en
general”8.
Se entenderá por ende que “el poder político es una relación psicológica
entre quienes ejercen y aquellos sobre los que se ejerce, otorga a los
primeros control sobre las mentes de estos últimos. El impacto deriva de
tres fuentes: la expectativa de beneficios, el temor a las desventajas y el
respeto o amor hacia hombres o instituciones. Puede ejercerse mediante
ordenes, amenazas, la autoridad o carisma de un hombre o de un equipo
de hombres a través de la combinación de cualquiera de estos factores”9.
El entablar las relaciones de dependencia supone también de un
sometimiento u o acatamiento de los designios impuestos por quien posee
el poder de esta forma el “resultado de una relación de dominio, es la
obediencia y esta debe ser interpretada como un acto donde se recoge la
intervención de un haz de voluntades cuyo escenario es un mundo común y
compartido. De tal manera, resolviéndose formalmente aquella obediencia
en el acatamiento (por parte del agente receptor) del mandato (formulado
por el agente emisor)”10.
7 Morgenthau J. Hans “Política entre las naciones” Grupo Editor Latinoamericano sexta edición
1948. Buenos Aires Argentina; P. 41.
8 Óp. Cite; Morgenthau J. Hans “Política entre las naciones”; P.42-43.
9 Óp. Cite; Morgenthau J. Hans “Política entre las naciones”; P. 43.
10 Óp. Cite; Morgenthau J. Hans “Política entre las naciones”; P. 27.
22
Dentro de todo esto debemos entender que el acatamiento se establece
como una expresión de obediencia “ahora bien, en el propio acto de
acatar se deben distinguir, al menos metódicamente, dos aspectos
distintos aunque complementarios entre sí. En efecto: 1º) acatar significa
acoger, admitir o aceptar lo que ordena o prescribe el mandato; pero 2º)
semejante acatamiento expresa, a la vez, la disposición de cumplir lo así
prescrito u ordenado como si fuera una obligación. En tal sentido, uniendo
ambos aspectos, aquel acatamiento significa acoger, admitir o aceptar el
contenido del mandato, ateniéndose a lo que ordena, prescribe o estipula,
para cumplirlo como una obligación. Pero el cumplimiento del mandato –
como aquello en lo que final y efectivamente se trasluce y patentiza su
acatamiento u obediencia– puede revestir, en general, dos formas o
modalidades: ser un acatamiento activo (valga decir, donde el agente
receptor coopera o colabora para hacer cumplir lo que se le ordena), o un
acatamiento pasivo (donde el mandato es acogido con indiferencia o
neutralidad por parte de quien debe cumplirlo)”11
Siendo el dinamismo propio de las relaciones lo que perfilara el modo en
el cual se llevan a cabo, algunas de las formas de acatamiento se expresan
de acuerdo a los siguientes términos, asentir, reconocer, aceptar, adherir,
entre otras a lo impuesto o estipulado, “En todas ellas, a pesar de existir
(por parten del agente receptor) una disposición o actitud positiva para
cooperar o colaborar en el cumplimiento del mandato, ello no significa la
nulificación o desaparición de su propio aporte volitivo en tal ejecutoria”12
De esta forma la relación queda bajo el sesgo implícito de la colaboración,
sea esta impuesta o voluntaria de aquel que se ve sometido, “quien
11 Mayz Vallenilla E. “El dominio del Poder” Editorial de la Universidad de Puerto Rico segunda
edición 1999 pág. Nº 27.
12 Óp. Cite; Mayz Vallenilla E. “El dominio del Poder”; P. 27.
23
“obedece” no lo hace en forma libre y espontánea, sino constreñido por
aquella fuerza que, brotando de la obligación, lo coacta a ello, 13
definiendo así la relación como un mutuo nexo de obligatoriedad entre los
pares.
Las relaciones de dependencia se basan en si en un eje primordial la
reciprocidad de beneficios que se obtengan de dicha relación, de esta
forma, “las alianzas y las coaliciones no se construyen necesariamente
alrededor de una identidad de intereses; más bien, lo que se requiere para
esas formas de organización informales es que sean en bases de alguna
forma de intercambio mutuamente beneficioso”. 14 Por ende podemos
entender que los lazos que se conforman ya sean de dependencia o
“sometimiento” se rige bajo un principio de interés indudable a veces mas
presente en aquel que somete y no en el que se ve sometido, pero aun así
“es naturaleza de los hombres sentirse obligados entre si tanto por los
favores que se hacen como por los que se reciben” 15, es por eso que
independiente de cómo se conforme la relación, siempre abra un interés
que moverá dicha unión, es decir su conformación el fin y el tiempo que
esta perdure, se vera directamente determinado por aquello que se
pretende obtener.
Una vez conformada la relación el segundo paso será la mantención de
dicho lazo, para que dichas relaciones perduren es necesario según
Morgenthau mantener un equilibrio, el cual significa un balance en la
relación que permita que dichos nexos puedan coexistir de manera
pacífica o moralmente correcta, por ende “si el equilibrio es perturbado
13 Óp. Cite; Mayz Vallenilla E. “El dominio del Poder”; P.28.
14 Xavier Balbet Ramio Carlo; “Lecturas de la teoría de la organización volumen II la dinámica
organizativa”; P.157.
15 Maquiavelo Nicolás “El Príncipe” Barcelona España 1998; P.104.
24
ya sea por una fuerza exterior o por un cambio en alguno de los elementos
que componen el sistema, este experimenta la tendencia a restablecer el
viejo equilibrio o a establecer uno nuevo”16 lo que llevara a un
enfrentamiento “los conflictos nacen a raíz del continuo choque que
experimentan los estados debido a sus intenciones de sobrevivir,
prevalecer, dominar, y propagarse. El poder va a determinar quién va a
sobresalir de los demás y satisfacer el mayor número de sus deseos e
intenciones” 17 por ende la lucha por el poder se basa en la dinámica de
las siguientes relaciones como mantener el poder, aumentar el poder, o
demostrar el poder, lo que lleva al choque directo entre quien somete y
quien se ve sometido, generando la disolución de la relación previamente
establecida.
Cuando las relaciones poseen alteraciones o fricciones, la obediencia como
tal cambia “como fruto o resultado que es de un conflicto, el acatamiento
puede patentizar una cierta resistencia, que sin llegar a negar
radicalmente el dominio de las voluntades antagónicas, testimonia la
presencia de una relación dinámica en aquel resultado. Algo
completamente distinto a esto último es lo que se expresa en el caso del
acatamiento pasivo. En éste (cuyas modalidades principales se manifiestan
en el rendirse, el someterse, el doblegarse, el plegarse, etc.), la propia
voluntad del agente receptor se nulifica o aniquila –siendo literalmente
suplantada por la del agente emisor– aceptando el mandato sin ofrecer
resistencia de ninguna clase. En cuanto tal, esta modalidad del
acatamiento representa una forma degenerativa de la obediencia que sólo
se produce en el contexto de la sumisión, el sojuzgamiento, o la
esclavitud. Mas, sea cual fuere la forma que adopte el acatamiento, él
16 Op. Cite; Morgenthau J. Hans “Política entre las naciones”; P.210.
17 Sullivan Michael “International Relacions Theories and Englewood” Prentice Hall Inc. 1979,
extraído el 16 de Mayo, 2012 del sitio web de: Universidad de las Américas Puebla, México.
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lri/franchini_h_r/capitulo1.pdf pág. Nº 10
25
responde a una especie de obligación (ob-ligatio) que requiere y compele
al agente receptor a cumplir con el mandato.”18
Enfocándonos un poco más a nuestro tema de investigación podemos
mencionar que en relación al sometimiento de los individuos es posible
decir que “al conquistar un estado, el que lo ocupa debe pensar en todas
las ofensas que necesita hacer, y hacerlas todas de golpe, para no tener
que renovarlas a cada día, tranquilizando a los hombres y ganándoselos
con favores, justamente por no renovarlos. El que actúa de otro modo, por
timidez o por mal consejo, necesita llevar siempre el cuchillo en la mano,
jamás podrá apoyarse en sus súbditos, porque estos, a causa de las frescas
y continuas ofensas, tampoco pueden confiar en él. Entonces las ofensas
deben hacerse todas juntas, a fin de que, por gustarles menos, ofendan
también menos; y los favores se deben hacer poco a poco, para que se
saboreen mejor”19, esto apunta directamente a la metodología de
coerción ejercida por los españoles en el proceso de conquista del
territorio Chileno y que queda reflejado en la crónicas existentes de la
época “si los excesos de los españoles fueron considerados en las otras
áreas del continente, excesos que tendían sobre todo a obtener un
rendimiento desmesurado y rápido de la labor de los indígenas, para
acrecentar sus beneficios, es obvio que en Chile debían practicarlos en
mayor medida, pues se encontraban frente a una población que ni por
hábitos económicos ni por hábitos mentales estaban en condiciones de
entender el mecanismo de la tributación, establecido de manera teórica
por el régimen de encomiendas” 20, podemos entonces resaltar que el uso
de la fuerza, el temor la coerción del poder por parte de los españoles
fue un elemento común y cotidiano en su relación.
18 Óp. Cite; Mayz Vallenilla E. “El dominio del Poder”; P.27.
19 Óp. Cite; Maquiavelo; P.124.
20 Jara Álvaro, “Trabajo y salario indígena siglo XVI” Universitaria Santiago de Chile 1987; P. 90.
26
De esta forma comprenderemos como a pesar de haber un sometimiento de por
medio hay un claro interés de ambas partes, que impulsa el sometimiento y la
reciprocidad del nexo “En los siglos XVI y XVII España fue uno de los más activos
participantes en la lucha por el poder dentro de la escena internacional” 21 , por
ende el motor de dicha relación que se implementa en chile en el proceso de
conquista , se ve dominado por la conformación de nexos o relaciones que por
una parte le fueran propicias para cumplir con sus objetivos o propósitos y por
otro lado el beneficio ya sea económico, político, estratégico o militar que
estos podían obtener de aquellos a quienes intenta someter, teniendo como
elemento común el uso del temor y la obtención de beneficio de ambos bandos,
ya sea desde la mirada Española o Indígena se rescata y se denota la obtención
de beneficios.
Si bien, en un comienzo comenzamos hablando de una teoría general y luego la
centramos en nuestra investigación, es necesario precisar que los cruses teóricos
se vuelven evidentes al momento en que se relacionan las teorías generales con
los ejemplos específicos de lo que sucedió en Chile, no se trata de una
superposición de información sino de un análisis y de una ejemplificación
mediante la interacción de las teorías con la realidad que sucedió en aquel
tiempo, mediante las crónicas y cartas es posible identificar dichos tópicos, por
ende fue posible apreciar la dominación y la utilización de la fuerza coercitiva,
los agravios y agasajos como los define Ruiz-Esquide, son la tónica común en las
mutuas relaciones, dichas denominaciones son aplicables tanto en el caso de las
relaciones y comportamientos que los españoles tenían para con los indígenas y
viceversa; Podemos aclarar entonces que la fuerza intrínseca que dinamiza la
relación es en si el poder, el beneficio, la protección y el sometimiento, si bien
los que sometieron fueron los españoles, estos es cierto grado también se vieron
dominados por los indígenas al momento en que dependen de estos para realizar
sus expediciones y enfrentamientos.
21 Óp. Cite; Morgenthau J. Hans “Política entre las naciones”; P. 42.
27
6.2 Marco Conceptual
Los conceptos que a continuación se especifican son construcción propia
de la investigación en base a las lecturas del tema respectivo como
también a material complementario.
● Indio auxiliar: denominación que se le asigna al indígena, que colabora
con los españoles en el inicio de la conquista del territorio del Reino de
Chile, “pero que no es considerado por los españoles como aliados
militares, pues no combatían en la batalla” 22, la denominación de auxiliar
hace alusión concepto de apoyo que estos brindan para con los españoles,
en lo que apela estrictamente al apoyo, cumplían una labor minima (en lo
que se refiere a apoyo logístico) pero transcendental “al proveer las
necesidades diarias y habituales de los soldados”23, a su cargo estaba “el
trasporte de la carga, el cuidado del ganado, el buscar agua y leña, el
preparar la comida y todas las ocupaciones serviles en general”24,
diferenciándose sustancialmente tanto en sus labores como en su estatus
jurídico, el por que de esto se basa netamente en que los denominados
indios auxiliares no eran considerado vasallos del Rey como si los indios
amigos.
● Indio amigo: estos pueden definirse como aquellos indígenas que
prestaron colaboración a los hispanos (españoles) en la guerra de
conquista del Reino de Chile contra los que se negaba a someterse . Eran
según cronistas, los “…indios de paz, que sirven como soldados de
22 Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco” Tesis para optar al grado académico de Licenciado en Historia, Santiago de Chile 1991, PUC, Facultad de historia, geografía y ciencias políticas Instituto de Historia. P. 12.
23 Ídem; Labadie Lefort Edmundo. P. 12.
24 Ídem; Labadie Lefort Edmundo. P. 12.
28
guerra”25, en si se entiende por ende que el concepto hace alusión a un
perfil determinado de individuo, en el mundo activo de las relaciones
fronterizas, lo denominados indios amigos cumplieron un rol
trascendental, se les asigno por ejemplo la condición jurídica de “vasallos
de su Majestad y puestos en su Real Corona”26 ,lo que implica que no se
les obliga a trabajar por ejemplo en las encomiendas o en la extracción de
oro.
Territorialmente hablando “se les designaba a los que vivían cerca de la
línea fronteriza y que se habían convertido en colaboradores de los
españoles en las paz y en la guerra”27, elemento característico de la
relación que estos poseen con los españoles, pues si bien colaboran con los
hispanos nada asegura la durabilidad y lealtad de esta relación.
●Hueste: Empresa de conquista de carácter privado que surge en el siglo
XVI, surge ante la negativa de la corona española ante el financiamiento
de las empresas de conquista que se establecerían en el nuevo mundo, con
el fin de descubrir y conquistar los nuevos territorios. Está compuesta
principalmente por hidalgos y financiadas por ellos mismo, a través de
ahorros o préstamos, ante las motivaciones de gloria y riqueza.
La hueste indiana ha pasado a ser la mejor definición del carácter privado
de la empresas de conquista, en donde “los intereses privados de los
conquistadores fueron el verdadero motor expansivo del amplio
movimiento de ocupación del continente americano”28 en la hueste
indiana la relación del capitán de conquista es una relación directa con el
monarca, derivada de una base contractual. El vasallaje está presente,
25 Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana” Colección Sociedad y Cultura
Santiago de Chile 1993 Pág. N° 19.
26 Ídem; P.26.
27 Óp. Cite; Foerster Roelf, “¿Pactos se sumisión o actos de rebelión? P. 83.
28 Zavala, Silvio. Las instituciones jurídicas en la conquista de América, Madrid, 1935 citado en
Álvaro jara, guerra y sociedad en chile. P. 17.
29
pero lo decisivo en cuanto a génesis, es el contrato expresado en la
capitulación. La relación entre los miembros de la hueste indiana no es
una relación personal de vasallaje como en el sistema feudal, sino
accidental y resultante de la participación de ellos en la empresa esta es
una de las definiciones que Álvaro Jara 29 asigna a dicha relación,
podemos mencionar que esta “empresa” permitió la consolidación de una
especie de cuerpo de poder frente a los indígenas, que da por
consiguiente la forma de organización y relación de los individuos
participantes.
● Relaciones de dependencia: concepto relevante y transversal de la
investigación. Se entiende por relación de dependencia lo siguiente: El
concepto de relación dependencia posee una amplia aplicación en variadas
áreas de estudio ya sean estas sociales, económicas, políticas entre otras,
por ende definiremos dicho objetivo desde la premisa holística.
El concepto de dependencia se entiende también como subordinación, la
cual se entabla o constituye entre agentes sintácticos que participan en
dicha unión tacita o implícita, la cual posee un dinamismo único y
particular dependiendo del área en el cual se desarrolla; según la RAE el
concepto de dependencia se explica mediante la sección o colectividad
subordinada a un poder30 por ende se establece a través de un elemento o
enlace que la conforma, donde existe la presencia de un ente superior o
mayor que subordina directa o indirectamente las relaciones y su
configuración.
29 Véase Álvaro Jara “Guerra y sociedad en chile” Editorial Universitaria Santiago de Chile 1987
P. 25.
30 Véase dicho concepto en la siguiente web: www.rae.com
30
Este concepto como tal se utiliza dentro de la historiografía, en el
periodo de la época medieval más específicamente en la denominación de
relación de vasallaje, para ser más específicos el tema de dependencia
dentro de nuestras investigación se centra en la subordinación de un poder
mayor por ende más fuerte y consolidado a otro que se ve en desventaja
ante este, es una relación simbiótica entre sistema y entorno o sistema y
sistema, en este caso nos referimos a una relación de sistemas por un lado
los españoles y por el otro la población indígena.
“Esta distinción torpedea la vieja temática del amo/esclavo. Cómo se
construyen las relaciones donde un sistema domina a otro, depende sobre
todo de cómo los dos sistemas y de cómo cada uno de los sistemas se
encuentran en relación de dependencia respecto de su entorno. En este
sentido, el dominio "absoluto" en el que se basaron los modelos más
antiguos del imperio, nunca fue un dominio fuerte ni determinante, sino
más bien un modo de descripción del sistema que expresaba cierta fuerza
de disposición sobre sí mismo.” 31 Y sobre los demás agentes conformantes
de la relación.
En lo que estrictamente es especifico a nuestro tema de investigación, las
relaciones de dependencia se dan bajo la tónica de la sumisión y
beneficio, pues esta dinámica será la que permitirá generar el lazo de
dependencia, si bien entenderemos que la dependencia se logra mediante
la subordinación, la colaboración en este caso será la manera inicial de
conformar dicha dependencia, identificando como nexo directo aquel
acercamiento implícito que se da al momento en que dos culturas
diferentes se conocen. Es por eso necesario poder determinar que la
relación de dependencia que surge en chile durante el proceso de
conquista, es único y se ve definido por las condiciones que se generan al
momento del acercamiento o choque cultural que existe en aquel periodo.
31 Niklas Luhmann; “Lineamientos para una teoría general capitulo II, Sistemas sociales” Primera
edición en Español, Alianza Editorial Universitaria Iberoamericana, 1991, México. P. 40.
31
6.3 Límites de la investigación
Los límites cronológicos se centran en el siglo XVI desde la llegada de
Almagro hasta el desastre de Curalaba (gobierno de Martin Oñez de
Loyola.) determinando así el periodo cronológico de nuestra investigación,
en lo que concierne a la delimitación geográfica y política se delimitaran
los siguientes constructo, se investigara el territorio de norte a sur
comprendido entre la zona del valle del Mapocho (Santiago del nuevo
extremo) hasta la frontera araucana (hasta el rio Biobío) mientras que de
este a oeste comprenderá desde la cordillera de los andes hasta las
planicies costeras que bordean el océano pacifico.
Entenderemos que la denominación de “Reino de Chile” es una amplia e
inconclusa caracterización de aquel periodo, y que emana de las
denominaciones jurídicas de la Real Audiencia de Charcas32
“la primera denominación oficial de la que se hace mención en relación
con estos territorios es la de reinos de la Nueva Extremadura, en
documento de Luis de Cartagena (Nov 25, 1548). Respecto de esta
circunstancia, Villalobos (1983: 33) señala que la denominación de
“reino” era característica de estas provincias de ultramar, careciendo de
una connotación definida, jurídicamente hablando, y podía designar a
cualquier territorio más o menos extenso que se encontrase delimitado
administrativamente, aun cuando el uso le asignó, preferentemente, esta
denominación a Nueva Granada, Quito y Chile. Aunque tal expresión haya
sido ficticia, se ha preferido el atenerse a ella, ya que así lo han querido
nuestros autores los cuales, en la datación de sus documentos, hacen
única referencia a la expresión Reino de Chile.”33
32 Contreras Manuel; Un momento en la historia del español de Chile. Estud. filol. [online]. 2007,
Revista el Scielo n.42, pp. 59-77. ISSN 0071-1713. P. 2-3.
33 Óp. Cite Contreras Manuel; Un momento en la historia del español de Chile.P. 2.
32
Esto es en relación a la denominación geográfica y conceptual del
término Reino de Chile, si nos referimos a la delimitación geográfica
como tal cabe señalar que el área de estudio de nuestro trabajo
comprende las zonas determinadas en primera instancia por las
instituciones Españolas como la primera división realizada por la Corona
de los territorios americanos fue una solución “intramuros”, como
recuerda Villalobos (1983: 254), ya que la geografía regional era
desconocida, y así llegaron a otorgarse cuatro gobernaciones, entre 1529
y 1534, de acuerdo con los siguiente paralelos: Nueva Castilla, entre el
río Santiago y el paralelo 13º40’ (Chincha), para Francisco Pizarro; Nueva
Toledo, entre los paralelos 13º40’ y 25º31’ (Taltal), para Diego de
Almagro; Nueva Andalucía, entre los paralelos 25º31’ y 36º57’ (Arauco),
para Pedro de Mendoza y Nueva León, entre los paralelos 36º57’ y 48º22’
(Isla Campana), para Simón de Alcazaba; posteriormente, en 1539, esta
última fue reasignada a Francisco de Camargo, desde Arauco hasta los
últimos confines del territorio.
Los límites del territorio fueron fijados de facto, ya que la Corona
privilegiaba las conquistas efectivas más que las cédulas otorgadas. De
esta manera, Almagro sobrepasa con su expedición los límites de la zona
asignada, siendo Pedro de Valdivia –teniente de gobernador de Pizarro–
quien se encarga de configurar los márgenes del nuevo “reino” americano
desde el valle de Copiapó (paralelo 27º) hasta las cercanías del canal de
Chacao (paralelo 41º). Los límites hacia “lo ancho”, conservaban el
espíritu de las primeras capitulaciones, ya que otorgaban a Chile cien
leguas –unos 634 km–, lo cual dejaba dentro de la jurisdicción territorial
parte de Tucumán, Cuyo y la Patagonia. Debido al distinto desarrollo
histórico y lingüístico de estas regiones “allende los Andes”, se
33
considerará para este caso sólo los territorios comprendidos “aquende los
Andes”.34
Se entenderá por consiguiente que los límites geográficos anteriormente
mencionados hacen alusión a las delimitaciones de la época
específicamente a lo otorgado a los capitanes de conquista, pero que en la
presente investigación solo se centrara desde la zona centro de la región
hasta la frontera araucana.
En lo que respecta a la temática a tratar se centrar en el proceso de
conquista de dichos territorios mencionados anteriormente teniendo como
eje investigativo las relaciones de dependencia que se entablan entre los
españoles y los denominados indios amigos, identificando el aporte de
estos últimos en la conquista del “Reino de Chile”.
34 Óp. Cite Contreras Manuel; Un momento en la historia del español de Chile. P. 59.
34
7. Historiografía
7.1 Revisión historiográfica
El tema de la conquista del Reino de Chile, es una temática altamente
investigada por la historiografía, posee un sin número de fuentes, amplias y
ricas en contenidos, que nos permiten tener de manera más “objetiva”
aquellas temáticas que con posterioridad han sido analizadas y que han
perfilado la historia de nuestro pueblo, nuestra identidad.
Desde este punto y centrándonos en nuestra temática “la relación de
dependencia y el aporte de los denominados indios amigos en el proceso de
conquista del Reino de Chile en el Siglo XVI” nos encontramos con diversas
fuentes y corrientes historiográficas, que aportan de manera sustancial
nuestro tema de investigación, se aprecia la diversidad de posturas que
conforman la historia partiendo desde una historia más clásica y teórica,
hasta una historia más nueva, cualitativa que aporta en base a los datos
estadísticos de las fuentes nuevas visiones o propuestas de aquella época,
la nueva forma de hacer historia también se plasma en el cómo se aborda
la temática, ya no tan descriptiva y más analítica que busca desde su
centro poder determinar aquellas temáticas que no necesariamente apelan
a la historia vista desde arriba, donde el que tenía el poder escribía la
historia, abriendo paso a la multidisciplinariedad de las ciencias sociales.
Desde esta premisa podemos identificar dos visiones de dicha historia; la
primera más clásica y por ende más centrado en la descripción y en la
justificación del actuar hispano mediante la argumentación de la lucha y la
utilización del poder coercitivo en la resistencia indígena, partiendo de la
base de la superioridad Española, y una segunda postura basada en la
nueva historia que desde la mirada etnográfica y de la
35
multidisciplinariedad busca generar un nuevo aporte sobres las temáticas
que si bien son atemporales a la actualidad no son menos importantes para
nosotros y que presentan nuevas posturas que basadas en el sincretismo y
en los lazos conformados, apelan a una dualidad entre dependencia y
aporten de ambas partes.
Apoyándonos en la referencia actual de “la polémica entre Mario Góngora y
Sergio Villalobos (utilizando a modo de ejemplo esta disputa historiográfica
referencial para desarrollar la temática), la cual ha puesto en el tapete la
importancia y significado de la guerra para la conformación de la sociedad
Chilena” 35, se ha llegado a identificar dos grandes lineamientos a partir de
dicho ejemplo mencionado para la división historiográfica de las líneas de
investigación las siguientes, la primera (ligada a Góngora), que identifica
la guerra como un factor histórico permanente y necesario para la
conquista del territorio por la belicosidad de los nativos, siendo esta “el
motor principal del estado la matriz de la nacionalidad” 36 y la segunda
visión historiográfica (ligada a Villalobos), nos presenta una visión más
flexible y multicausual que nos presenta los enfrentamientos como algo
existente y que de cierta forma delineo el desarrollo histórico de dichos
acontecimientos, pero no como no el único suceso de delimito las
relaciones y su desarrollo, pues “la guerra dio paso a una intensa
compenetración fronteriza y a una ocupación espontanea de buena parte
del territorio….y de ella derivaron actitudes que nada tienen que ver con
el espíritu marcial”37, denotando en ello de la instauración de relaciones
35 Idea extraída de: Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile” P. 185.
36 Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”
Departamento de Humanidades Facultad de Educación y Humanidades Universidad de la Frontera;
P. 185.
37 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización
de Chile” P. 186.
36
de colaboración y beneficio propiciaron en si la culturalización de ambos
bandos y con ello el desarrollo de la historia. Las cuales se desarrollaran a
continuación con mayor extensión.
La primera línea historiográfica se sustenta mediante la identificación de
las siguiente tónica “la belicosidad, la guerra y el poder”, algunos autores
que se refieren a esta temática y la desarrollan son Álvaro Jara, Rolf
Foerster, Jorge Pinto, Maximiliano Salinas, Juan Herrera, Rolando Mellafe,
Mario Góngora, entre otros lo que sostienen que la coerción y el uso de la
violencia fue una tónica constante debido a la debilidad de los lazos que se
dan entre conquistadores y conquistados, por ejemplo se sostiene que la
violencia organizada, es decir la guerra, desde la perspectiva hispánica,
puede ser interpretada como parte constitutiva de los procesos de
conquista llevados a cabo por los Españoles; El “territorio al estar
constituido por una seria de tribus anárquicas e independientes, no daba
lugar a las formas de sometimiento acostumbradas. No era posible crear
una ciudad para el control de cada grupo, ni se los podía destruir
fácilmente”38 esto lleva a la justificación de la violencia para lograr el
sometimiento como única forma de lograr el cometido hispánico.
La tónica de todo el proceso de conquista se vio íntimamente ligado al
proceso de sumisión mediante la utilización de la evangelización y el
cristianismo como elemento político, “la conquista material y espiritual de
América por los imperios Ibéricos fue, en el sentido colonial básico, una
tremenda maquina de producción… “naciones bárbaras, en oposición al
poder de la “divinidad Majestad” o Dios de los europeos” 39 demarcaba
aun mas esta posición de superioridad que los hispanos impusieron
38 Mellafe Rolando “Historia social de Chile y América” Editorial Universitaria Santiago de Chile
Junio 2004. P. 257
39 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización
de Chile” P. 72.
37
mediante la coerción y la violencia, reflejo de esto el siguiente extracto
deja a la luz como la violencia y la guerra delimitaron los procesos de
conquista y sometimiento “…mientras dura la guerra en Chile, los
tribunales, los magistrados y oficiales del rey no son necesarios…y los
asuntos deben llevarse más bien según lo requiere la necesidad que según
la letra de la ley” 40. Desde esta perspectiva queda mas que presente la
visión hispánica del proceso de conquista y la justificación del uso del
poder para con ello lograr la subordinación de los naturales aquellos
naturales barbaros e indómitos, siendo esta la tónica central de la primera
línea historiográfica, aquella que mediante la violencia y los sucesos
bélicos denota la realidad de aquella conquista de debió ser realizada por
la fuerza y la lucha.
Por otra parte la segunda visión historiográfica nos hace una propuesta
más afable ni si bien también reconoce que la violencia fue un tónica
constante no concuerda con que sea este el único medio por el cual se
genero la relación de sometimiento, los autores que avalan dichos
lineamientos son Sergio Villalobos, Andrea Ruiz-Esquide y Mario Orellana .
“El periodo de la conquista de los territorios de “Chile”… no fue sólo de
acciones violentas sino también consecuencia de la ocupación de
territorios que se expresó en la fundación de poblados y en el intercambio
biológico y cultural con los pueblos aborígenes. Cuando las acciones
bélicas se detienen y se reconocen la imposibilidad de avanzar más,
entonces la necesidad de consolidar lo conquistado se hace imperiosa; así
el período de Conquista llega a su fin, comenzando, poco a poco, una
acentuación de la colonización de las tierras dominadas, que se hará muy
40 Herrera Juan, Citado por Hanke, L “Cuerpo de documentos del siglo XVI. Sobre los derechos de
España en las Indias y Filipinas, México FCE, 1977. P. 62-63.
38
fuerte en Chile en los próximos siglos”41 dando a entender que la coerción
y la violencia fue solo un método que si bien se utilizo por un largo periodo
no fue explícitamente lo que sentó las bases de la dominación española
pues agrega que el factor de aculturación vivida por ambas partes fomenta
la permanencia del lazo y con ello la instauración del poder.
“La dominación es un proceso violento, con toda la crudeza que se quiera,
pero a la vez hay entrega de bienes materiales y otros espirituales,
intangibles o como se desee llamarlos. Los dominados, por su parte,
resisten en el comienzo, para luego dejarse atrapar por la tentación de
todo lo que ofrecen los conquistadores y amoldarse a su cultura en forma
creciente”. 42 , siendo por ende el concepto de reciprocidad aculturación
y beneficio que permite la conformación de la relación, el concepto
imperante de reciprocidad se hace patente mediante el aporte de los
denominados indios amigos en el proceso de conquista del territorio. Esta
división en base a las formas de ver la historia nos permitirá identificar
aquellas visiones contradictorias o complementarias del suceso histórico en
sí.
41 Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de
aculturación”, Librotecnia Editores, Santiago de Chile 2005 P. 24.
42 Villalobos Sergio, “Historia de los Chilenos tomo 1” Aguilera Chilena Editores S. A. Santiago
Chile 2006 P.136.
39
7.2 Discusión historiográfica
Como todo acontecer histórico, una sola mirada no bastara para poder ver
holísticamente los sucesos y la historia en si de una época, proceso o
suceso que se estudie, debemos poseer una amplia gama de propuestas
históricas para poder desde una amplitud teórica conformar la realidad
histórica.
El proceso de conquista del Reino de chile, es un tema altamente rico en
lo que respecta a fuentes y estudios posteriores, si bien las grandes
temáticas de discordia son las relaciones de sometimiento (el uso
coercitivo del poder y la violencia), el acto del beneficio en la relación
hispano e indio amigo y la resistencia del pueblo indígena, siendo estos los
grandes hilos que conducen la historia de dicho proceso.
Podemos decir que todos los autores concuerdan que la segmentación o
segregación imperante en la sociedad mapuche fue uno de los elementos
que le dificultaron al español el sometimiento de dichos individuos, pero
que dicha relación de resistencia con el tiempo y la paulatina
consolidación de las relaciones genera una nueva dualidad del
enfrentamiento.
El concepto de violencia y el uso de este como único elemento para
generar el sometimiento es una de las teorías mas estudiadas, podemos
decir “la lógica y las prácticas del Imperio (del latín imperante, mandar,
ordenar), fueron siempre una lógica… conquista y violencia: implicaron una
cultura de guerra”43 que ayudo a justificar el uso del poder bélico
“La guerra era un medio lícito para establecer la paz, la justicia violada y
para castigar a los malvados (…) combatir a los herejes y someter a los
43 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización
de Chile” P. 72.
40
pueblos paganos por medio de la violencia, son conductas moralmente
justificadas (…) los enemigos de Dios son los enemigos del Imperio (…) la
identificación del imperio con el bien moral y la calificación de los
adversarios como enemigos de Dios, son derecho a la existencia, procuran
una justificación moral de la guerra, porque la causa del imperio se
confunde con la de Dios”. 44, esta es una de las tónicas que llevan a la
diversidad del concepto el uso justificado de la violencia, pues como bien
lo menciona la cita “la causa del imperio se confunde con la de Dios” y la
idea de evangelización pasiva y la conformación de lazos se inhabilita al
momento de aceptar como única forma de dominación la belicosidad del
hispánico contra el natural, pues si bien, es correcto afirmar que existió
una resistencia, esta no fue general recordemos que los denominados
naturales no poseían una organización u o cabeza que generara un acción
mancomunada o común de la totalidad de las tribus o rehuas45 existentes.
Por ende el choque cultural que se genera, permite en si este estado de
belicosidad constante, el desconocimiento que existía entre ambas culturas
(Española e Indígena) lleva a la oposición y a la resistencia en sí; El español
por su conocimiento y “estado cultural” se reconoce como un ser superior,
que por ende puede dominar y someter sin resistencia a aquellas criaturas
naturales que no son para ellos personas civilizadas e instruidas en los
temas de subordinación que la Corona Española venía desarrollando hace
ya tiempo con sus expediciones de conquista. Es por ende trascendental
reconocer que dicha postura (la española) lleva al enfrentamiento, pues al
no reconocer al otro como igual, lo somete y abusa de su condición de
“superioridad” en esta relación, dando paso al enfrentamiento en sí.
44Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización
de Chile” P. 75.
45 Se entiende por concepto de recua a la agrupación formada por los nativos (indígenas) y que
fueron denominadas así por los españoles para entender la forma de organización mediante
linajes o “tribus”. ( Foerster )
41
El tema de la colaboración también se mezcla con este concepto de
parcialidad de los indígenas pues si bien como muchos se resistieron
fieramente al sometimiento, otros en cambio identificaron en esta
subordinación un beneficio, el cual se sustenta en la reciprocidad de
intereses por un lado el hispano brinda protección el otro aporta con sus
conocimientos y destrezas guerreras al enfrentamiento contra aquellos que
siendo su misma sangre se han transformado en enemigos al momento de
aceptar la relación, de esta tónica se desprende el concepto de indio
amigo, “la fidelidad de los amigos era, en algunos casos, un hecho
innegable. Muchos llegaban a perder la vida, a sus familias y sus
posiciones, por acudir al lado de las fuerzas hispanocriollas. El empeño que
ponían en sus acciones deja fuera de toda duda su militancia, real, en el
bando español”46, lo cual corrobora el sustento de la relación, “A veces los
indios realizaban esas acciones cruentas para demostrar a los hispanos que
la paces que habían dado no eran fingidas, sino sinceras. Igaipil, amigo de
Arauco, fue reprendido por le Maestre de Campo tras haber descuidado los
caminos. Para demostrar su fidelidad y el empeño que ponía en la amistad,
se apresuró en matar a muchos enemigos, llenó un saco con sus cabezas y
se lo entrego orgulloso”47.
La diversidad de las acciones por parte de los indígenas (ya sean estas de
resistencia o de aporte) generaba en el hispano una inestabilidad y una
constante desconfianza, recordemos que a pesar de la colaboración los
Españoles mantenían el concepto de que “los indígenas eran “amantes”,
“incapaces” de gobernarse” 48, por ende su relación pendía de un hilo, por
no existir una real aceptación del otro dentro de su organización, “la
violencia organizada, es decir la guerra, desde la perspectiva hispánica,
46Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea; P. 43.
47 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea; P. 43.
48 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización
de Chile” P.171.
42
puede ser interpretada como parte constitutiva de los procesos de
aculturación indígena, en el entendido de que era necesaria para enfrentar
a pueblos reacios a aceptar a los españoles como agentes de un nuevo
orden social, religioso y político. En la Araucanía la guerra tuvo, además,
el fin de crear una situación social y una conciencia de subordinación en
una sociedad que carecía de dicho concepto: la aceptación del “otro”
como ser “superior” (en todos los planos) y al cual se debía estar sometido
y regulado”49 nunca pudo ser comprobada en su totalidad por que aquellos
amigos que un día los apoyaban al día siguiente podían sublevarse, por
ejemplo había ocasiones “en que se mostraban cobardes en la lucha o
peleaban sin interés. Y no eran raras la reducciones enteras que, en el
momento menos pensado, se pasaban al enemigo, exacerbando los ánimos
de los miembros del ejército, que se quejaban por tener que confiar en
ellos”50, pero esta visión de desconfianza no solo es un concepto aplicable
al español sino también se encuentra presente en la cosmovisión de los
indígenas, la cual puede ser fielmente retratada en la situación que vivían
los denominados indios amigos sobre todo en la denominada vida
fronteriza, “los amigos, como institución fronteriza, se caracterizaban por
su inestabilidad. Ello hacia que las autoridades estuviesen siempre atentas
a “disponer los ánimos”, con “buenos tratamientos”, para mantenerlos
contentos y fieles al servicio real. No era difícil, sin embargo transgredir
las normas en la turbulenta vida fronteriza. Así, la vida de los amigos al
lado de los españoles se desarrollaba entre agravios y agasajos. Su
inestabilidad se mantenía, y se creaban diferentes mecanismos para
asegurar su lealtad. Algunos daban frutos, otros no, y poco a poco
49Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización
de Chile” P. 169-170.
50 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea P. 43.
43
transcurría el tiempo y se afianzaba, en medio de vaivenes, esta
importante institución”. 51.
El proceso de aculturación propicio la instauración de relaciones de
dependencia y sometimiento mas estables que las luchas constantes, lo
que genera en si la identificación explicita de los aportes de los nativos
específicamente de los denominados indios amigos, podemos decir
entonces que con el paso del tiempo las funciones del indio amigo fueron
cambiando ya no solo era un aliado en la guerra sino que este era quien
con sus conocimientos y aportes llevaron al ejercito español a obtener
éxito en sus conquista, “se paso de asignarles un valor netamente
defensivo, a otros muchos mas ricos. La guerra—con su especialización en
las malocas o correrías—y la experiencia de la inestabilidad de los tan
necesarios amigos, entre otras cosas, fueron haciendo de la relación una
necesidad cada vez más evidente”52
De esta forma podemos ver como se contraponen las visiones, y si el uso
de la fuerza como único medio para obtener la obediencia era en si, se
concreto correctamente “la guerra hispánica y sus excesos tenia como
propósito crear las condiciones para la subordinación de los reche al
aparato colonial, doblegar a los alzados, minar su espíritu de rebeldía,
transformarlos en “siervos” 53 , dando a entender que a pesar de los
resultados y las muertes en ambos bandos se insistió constantemente en
este propicito el uso del actuar bélico.
Se entiende también, que la inestabilidad de las relaciones llevo muchas
veces a la ambigüedad y la desconfianza, pero no podemos dejar de
mencionar que a pesar de la débil relación que en un comienzo se gesta
51Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea; P. 30-31. 52 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea; P.66. 53 Foerster Roelf, “¿Pactos se sumisión o actos de rebelión? Una aproximación histórica y
antropológica a los mapuches” Publicación Independiente Santiago de Chile 1952 FONDECUYT.
P.76.
44
esta es una de las tónicas que con el correr del tiempo sentara las bases
del sometiendo y de la instauración del régimen colonial como tal que con
posterioridad se dará en el Reino de Chile
Por ende podemos mencionar entonces que dos visiones se contraponen de
manera sutil y a la vez adversa, esta ambigüedad se da sustancialmente
por que existe el sesgo de que por un lado la utilización de la fuerza
coercitiva era necesaria para la instauración de las relaciones y por otro
que si bien la utilización de la fuerza coercitiva fue una tónica “necesaria”
no fue el único tópico que construyo las relaciones y los lazos entre ambos,
los conflictos llevan a las relaciones y las relaciones llevan por un lado al
rechazo y por otro a la aceptación de la dominación Española, no existe un
perfil único del cómo definir la relación, pero lo que se es evidente es que
la segmentación de los nativos, abrió paso e incluso contribuyo a
determinar una relación de sometimiento que si bien no fue total y solo
segmentada en un comienzo dio el sustento final para determinar la
estructuración de las relaciones.
45
7.3 Estado del arte
El estado del arte de esta temática a sufrido variadas transformaciones si
bien los enfoques no van variado sustancialmente, los nuevos aportes que
brinda la nueva historia a permitido generar un especie de consenso
historiográfico respecto de esta temática actualmente las hipótesis más
aceptadas son :
“Un lugar especial ocupan los “indios fronterizos”, también conocidos
como “indios amigos”. Para nuestros fines es importante precisar el
alcance del término: ¿son los integrantes del ayllarehue54 de Arauco y
Tucapel indios amigos? Según una investigación reciente y considerada la
más acuciosa sobre el tema, la respuesta es sí:
“En el parlamento celebrado en Arauco en 1612 con la presencia del
gobernado Rivera, del padre de Valdivia y de los caciques de las nueve
reguas de Arauco, se estipuló “…todos los indios de la provincia que están
a los abrigos de los fuertes por ambas partes del río Bíobío que vinieran de
la tierra de guerra a dar la paz…quedáis por vasallos de Su Magestad y
puesto en su Real Corona, asegurándoos en su Real Nombre que no seréis
enajenados de ella para ser encomendados a otra persona ni se les
obligará a sacar oro…lo cual se cumplirá por siempre y por ningún caso se
repartirá entre vosotros servicio alguno de indios para repúblicas o
particulares personas si no fuere para alguna cosas necesarias del
inmediato servicio de su Magestad como vasallos suyos pagándoles por
vuestro trabajo lo que justamente se os debiere”. Los españoles se
comprometían a enviar a sacerdotes y a defenderlos en caso que fuesen
atacados…” 55
54 El termino de ayllarehue de entiende por agrupación de las rehuas las cuales se unían
temporalmente para realizar acciones en conjunto y de interés para los jefes que conformaban la
recua (.Foerster).
55 Óp. Cite; Foerster Roelf “ ¿Pactos de sumisión o actos de rebelión? P. 85-86.
46
Dando a entender que el acto mismo de poner a los denominados “indios
amigos” en la “Real Corona” del Rey implica la aceptación de una
relación reciproca, pues se especifica que deberán realizar lo que su
Magestad necesite y a su ves se expone la condicionante de que dicha
relación les brindaría seguridad y respaldo, no solo hablamos de una
relación de dependencia donde aquel que impone obtiene beneficios sino
que hablamos de una relación reciproca de beneficios, donde sin importar
el fin, la existencia de una ganancia es la que determina la relación y la
dinámica de esta.
“Todo conquistador precisa de la colaboración del elemento indígena para
llevar adelante su empresa con mayor éxito y facilidad. Es este quien
conoce el terreno, las costumbres locales, el que está adaptado a un
ambiente que para el conquistador es extraño. Su ayuda… es mucho más
permanente…. Ayuda en las marchas, ayuda a descubrir trampas y
emboscadas que puedan haber sido colocadas en el camino, ayuda a saber
los movimientos del enemigo a base de los espías que proporciona, su
facilidad de movimientos es mayor, mas fácil su adaptación al terreno,
mejor su tolerancia del clima y su encono y ferocidad en la lucha por lo
general muy agudizados a su primitivismo” 56
En base a esta importancia que se le asigna a los denominados indios
amigos, se establecen con el tiempo no solo relaciones de reciprocidad,
colaboración y sentido de lealtad, sino que se crea una disposición mutua
entre ambos agentes, con el correr de los años al afianzarse las relaciones
estas no solo toman un carácter legal (como se menciona al inicio) sino
también un nuevo rumbo, el cual a sido denotado en diversas
investigaciones históricas y etnohistoricas que confirman que la
56 Óp. Cite; Jara Álvaro “Álvaro, guerra y sociedad en chile…” P. 86-87.
47
colaboración de estos individuos (indígenas) fue lo que propicio y permitió
la conquista del territorio del Reino de Chile.
No podemos dejar de precisar que numerosas son las hipótesis que se
formulan en base a la resistencia de los pueblos indígenas en el siglo XVI,
como por ejemplo “la relación hispánica a la resistencia del “Estado” de
Arauco fue de una violencia inaudita, las cartas de Pedro de Valdivia,
relatan al rey cómo era habitual en los prisioneros el corte de senos y
manos, como una forma de escarmiento”57, se utiliza como lo
mencionamos anteriormente la coerción del poder para sustentar la
relación mediante el miedo si existía el desacato de lo impuesto por el
cuerpo militar hispano “la guerra hispánica y sus excesos brutales, tenia
como propósito crear las condiciones para la subordinación de los reche58
al aparato colonial, doblegar a los alzados, minar su espíritu de rebeldía,
transformarlos en ciervos” 59 posición que apoyan destacados historiadores
chilenos como Álvaro Jara, Mario Orellana, Andrea Ruiz-Esquide, Rolf
Foerster, Barros Arana entre otros .
“En sociedades segmentadas como la mapuche, la guerra ha sido un medio
por el cual los grupos han resguardado su autonomía e identidad en su
territorio ancestral. Por esta razón, las sociedades “tribales” establecen
inicialmente relaciones de reciprocidad e intercambio entre sus parientes;
es decir a quienes consideran como sus “iguales”, negando así cualquier
semejanza con aquellos que pertenecen a otros grupos.
En este sentido los “otros” son clasificados como enemigos, razón por la
cual se tratará de sellar alianzas con los familiares y con los rivales, la
guerra. La necesidad de establecer pasajeros acuerdos es más fuerte
cuando el adversario cuenta con mayor contingente de guerreros. Sin
57Óp. Cite; Foerster Roelf “¿Pactos de sumisión o actos de rebelión? P.75.
58 El concepto de reche se aplica a la agrupación de individuos se que reúnen, con un objetivo
común que los lleva trabajar en conjunto.
59 Óp. Cite; Foerster Roelf “¿Pactos de sumisión o actos de rebelión? P.76.
48
embargo, cuando no se logra el incremento se buscará apoyo entre
quienes no consideran sus parientes” 60, como podemos relacionar este
estudio con la realidad o el consenso histórico de este proceso es simple,
Álvaro Jara en su libro “Guerra y Sociedad en Chile” también hace alusión
a la falta de organización y unidad de los mapuches que tanto Ricardo
Latcham61 y Tomás Guevara62 comparten , “la falta de una mayor
evolución de la sociedad indígena situada al sur de la frontera deriva en
otros aspectos, por igual importantes en el concepto bélico. Uno de ellos
era la falta de cohesión de los diversos grupos familiares, aquello que los
españoles definían como la ausencia de una cabeza o rey que los dirigiera.
Si una parcialidad deba la paz, otras se mantenían al margen de los tratos,
ya que no había una autoridad única que rigiera a todas, o bien, si varias
daban la paz, ésta no era duradera, por la misma razón, y algunas
parcialidades terminaban siguiendo su propia política, muchas veces
accidentalmente. Esta carencia de sentido unitario en la sociedad
indígena es lo que conduce casi a inhabilitar el concepto de sociedad,
expresado en singular. Más justo sería hablar de sociedades o grupos”63
dicho consenso histórico nos lleva a la conclusión de que el problema de la
segmentación de los grupos indígenas llevo y se transformó en la piedra de
tope del sometimiento español.
De acuerdo a este extracto podemos mencionar que se establece un patrón
común de la historiografía y la rama de la etnohistoria, pues establece
como característica común que los indígenas (y más específicamente los
denominados indios amigos) como elemento constitutivo de la hueste
60 Ortiz Aguilera Carlos “las alianzas interlinajes y divisiones territoriales” Revista n° 2 Julio 2010
“Escuela de Pedagogía en Educación Media” Universidad del Pacifico pág. n° 52
61 Véase “La capacidad guerrera de los araucanos: sus armas y métodos militares” Santiago 1922.
62 Véase “Chile Prehispánico” VOL 2 Santiago de Chile 1929.
63 Jara Álvaro, “Guerra y sociedad en chile la transformación de la guerra de Arauco y la
esclavitud de los indios, editorial universitaria” Editorial Universitaria Santiago de Chile 1987 P.
48.
49
española durante el proceso de conquista, eran agentes dinamizadores de
las relaciones las cuales se sustentaban bajo un concepto de interés
particular de las partes, también llegan al consenso de que la relaciones si
bien se fundamentaron en base a la coerción de poder, los elementos
dinamizadores, tanto el denominado agasajo y agravio como lo denomina
Ruiz-Esquivel es una de los tópicos que conformaron la relación, relación
que avalo y potencio las fuerzas militares de los denominados hispanos
criollos, de esta forma podemos concluir que si bien podemos identificar
tres tópicos en general como lo son la segmentación de la sociedad
indígena, las relaciones de agravio y agasajo (que conforman la relación) y
la resistencia por parte de los indígenas, no son elementos aislados o causa
individuales, sino que son el cuerpo de dicho acontecer “ donde quiera
que un pueblo de alta cultura he extendido su dominación sobre
poblaciones en niveles de menor desenvolvimiento, se ha desarrollado una
vida fronteriza en que no sólo cuenta la agresión, sino también un sistema
de relaciones que, pese al choque, funde a unos y otros, generando una
realidad que nadie espera”64, conformando así la historia.
64 Villalobos Sergio, “Historia de los Chilenos tomo 1” Aguilar Chilena Ediciones Santiago de Chile
2006 P. 153.
50
II.- CAPITULO PRIMERO DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN
1. Introducción del capítulo
La historia de nuestro país se ha construido en base a la
multidisciplinariedad de hechos y sucesos que conforman aquella rica y
portentosa historia de nuestro país, lo que concierne a nuestro periodo
investigativo será la conquista del Reyno de Chile, el análisis y la
investigación histórica se centrara desde la primera expedición de Diego de
Almagro hasta el Gobernación de Oñez de Loyola, se busca de acuerdo a
nuestra hipótesis, identificar como el denominado indio amigo, se
transforma en un aporte para la hueste durante el proceso de conquista,
resaltando su aporte a dicha empresa, y como dicha situación genero
transformaciones en el acontecer de aquella época.
La historia de nuestro país comienza a escribirse fuera de esta larga y
angosta faja de tierra, las campañas expansionistas de España llevaran al
descubrimiento de nuevos territorios, con ello se llega al descubrimiento de
nuestras tierras, el imaginario imperial de Europa ante su expansión
territorial poseía en su interior la idea intrínseca de la superioridad hispana,
lo que les permitía lograr la dominación de los “salvajes aborígenes”, esta
será la tónica que dará inicio a las relaciones y a los enfrentamientos que se
desarrollaran en la denominada conquista del Reyno de Chile.
Se verá a lo largo del desarrollo de la investigación como la confrontación y
la lucha por el domino de la tierra y los naturales lleva al enfrentamiento y
a la pugna en si especificado cuales serán las estrategias con las cuales se
desarrollo la conquista y como esta fue justificada con el fin de obtener la
dominación, la violencia será la tónica que dará paso a una dualidad en la
reacción de los naturales, y será esta acción la que nos permitirá desarrollar
como se conforma y de donde surge el denominado indio amigo, entre la
resistencia y la sumisión la figura del indio amigo pasara a ser el objeto de
51
estudio especifico que nos permitirá desarrollar a cabalidad nuestra
investigación.
Para llevar a cabo dicho desarrollo, nos concentraremos en la identificación
de las problemáticas generales para luego abordar los temas específicos, se
busca responder a las preguntas de investigación desde una metodología
deconstructivista que busca a través de la descomposición o fragmentación
de la temática la reestructuración de la historia para la construcción de una
nueva mirada histórica, basada en la interdisciplinariedad de las fuentes y
estilos investigativos.
52
2. Antecedentes y Causas de la Problemática
2.1 Antecedentes
En el presente capítulo, se analizara la postura planteada por los
historiadores acerca de las causas y antecedentes que propiciaron la
utilización de indios amigos en el proceso de la conquista de Chile, se dará
además el desarrollo del capítulo de investigación mediante el análisis y
cruzamiento de información, siendo el foco del desarrollo la identificación
de las causas y antecedentes del inicio de nuestro periodo de investigación.
Se identificarán dentro de los antecedentes las causas de la problemática
dando paso a la revisión de los dos antecedentes principales que son el
inicio de nuestro proceso de investigación, las causas de la expansión
territorial al sur del imperio Inca y las denominadas empresas de conquista
que son el cuerpo que lleva a cabo dicha misión expansionista.
En lo que concierne a las causas de la problemática, se desarrollara los
intereses que mueven a los españoles e indígenas durante el proceso de
expansión y conquista, identificando los factores que propician la
colaboración y la instauración de la jurisdicción dentro de estas relaciones.
Dicho desarrollo de las temáticas se da en base a los análisis y correlación
de las de los lineamientos de estos antecedentes y causas de la
problemática investigativa.
53
2.1.1 Expansión territorial española al sur del imperio inca
A fines del siglo XV y durante la gran parte del siglo XVI los españoles
lograron asentarse en América, a pesar de ser inferiores en cantidad de
personas en comparación con la población indígena, lograron ventaja en
varias zonas, gracias al factor sorpresa y utilización de armas que como
consecuencia dio la voluntad de
ser dominados de numerosos
aborígenes.
A pesar de existir 4 expediciones
al territorio al sur del
Tahuantinsuyo (exploraciones
marítimas como las realizadas por
Magallanes y Loayza) las más
reconocidas exploraciones al que
corresponde hoy al territorio
chileno, son las expediciones de
Diego de Almagro (de carácter
explorativa) y Pedro de Valdivia
(de carácter colonizador). La
exploración al sur del Cuzco,
imperio del Tahuantinsuyo) se
inicia debido a los rumores que
iniciaron los indígenas incas, en
relación a las posibles minas de
oro existentes al sur del imperio
indígena, al mismo tiempo que
Francisco Pizarro (conquistador
del Perú) y Diego de Almagro
vivían una tensa relación entre sí
Mapa de la ruta de Diego de Almagro Silva Osvaldo; “Atlas de historia de Chile”, editorial universitaria, Chile, 1998, p.108, extraído el 24 de junio de 2012 en http://www.memoriachilena.cl/temas/documento_detalle.asp?id=MC0000477
54
debido a que ambos esperaban las titulaciones entregadas por el monarca
español, Carlos III, las cuales concluyeron en el nombramiento de Pizarro
con el titulo de Marques, mientras que Almagro obtuvo la titulación de
adelantado, título que le da derecho de conquistar los territorios al sur del
Cuzco hasta el estrecho de Magallanes.
El nombramiento de Almagro con el titulo de adelantado, mas los rumores
echados a correr por los incas de la existencia de minas de oro en los
territorios del sur, motivaron al español iniciar un viaje de exploración
hacia Chile. A través de la inversión y venta de bienes personales, Almagro
logró financiar la expedición, la cual conto con cerca de “quinientos
españoles, cien esclavo negros y diez mil indígenas”65 . Almagro sale del
Cuzco en julio de 1535 con toda su hueste, la expedición recorre el
altiplano bordeando el “lago Titicaca y cruza las aldeas de Paria y Tupiza
hasta desembocar en el valle de chicoana”66, luego atraviesan a territorio
chileno a través de la cordillera de los andes con destino al valle del
Copiapó (mayo de 1536), finalmente la hueste avanza hasta el valle del
Aconcagua, estableciendo a los territorios que hoy pertenecer a Quillota,
hacia mayo de 1536.
A pesar del difícil recorrido llevado a cabo por la cordillera de los andes, el
cual según los cronistas e historiadores dejo muchos indígenas, esclavos y
españoles muertos o enfermos en el camino debido a las malas condiciones
climáticas, escases de alimentos, entre otros, fue posible avanzar hasta el
valle del Aconcagua hacia junio de 1536, en donde se asientan y envían
adelantados para la exploración del sur del territorio, en donde encuentran
aborígenes rebeldes, por lo tanto deciden iniciar el retorno al Perú a través
del valle central, para así evitar las malas condiciones que perecieron
65 Vega Alejandra y Sanfuentes Olaya; “Historia de Chile Ilustrada” Tomo I, Capitulo II
“Descubrimiento de america y conquista de Chile”, editorial zig-zag, Chile, 2005; P.139
66 Op cit. Vega Alejandra y Sanfuentes Olaya; P. 20
55
durante el viaje a Chile, por ende la hueste que acompaña a Almagro inicia
el regreso a través del desierto de atacama y otro grupo de la hueste inicia
la retirada en barco.
Luego de la fracasada expedición de Almagro, hacia 1540, tras la muerte de
Almagro, Pedro de Valdivia sería el sucesor de Almagro en el avance hacia
el sur del imperio inca. Valdivia posee riquezas y bienes (encomiendas y una
mina de plata) entregados por Pizarro en recompensa a las funciones que
realizo para él como maestre de campo, esta situación económica y tras
solicitar el titulo de teniente
gobernador de Chile solicitado a
Pizarro, Valdivia conforma su empresa
de expedición en conjunto con
Francisco Martínez (comerciante
quien le da acceso a los recursos y
bienes necesarios para la expedición).
Al contrario de Almagro, el
reclutamiento de hombres para esta
empresa es complejo ya que el
territorio de Chile poseía mala fama
de las tierras por conquistar, debido a
la organización de otra expedición a
Chile, comandada por Pedro Sánchez
de la Hoz, es por esto que Pizarro
opta por realizar un contrato de
compañía el cual estipula que Sancho
de la Hoz participara en la expedición
de Valdivia y los aportes que este
realizara a la empresa.
En enero de 1540 Valdivia sale del
cuzo siguiendo el camino que tomo
Mapa con la ruta de Pedro de Valdivia a Chile
Silva Osvaldo; “Atlas de historia de Chile”,
editorial universitaria, Chile, 1998, p.108,
extraído el 24 de junio de 2012 en
http://www.memoriachilena.cl/temas/docum
ento_detalle.asp?id=MC0000485
56
Almagro en su regreso al Perú, a pesar de iniciar como pocos elementos en
su hueste en el camino hacia chile se unen soldados y capitanes de otras
expediciones fracasadas (como Francisco de Villagrán, Francisco de Aguirre
y Rodrigo de Quiroga) gracia a la incorporación de nuevos soldados la
expedición reúne cerca de 150 soldados españoles.
La ruta seguida por Pedro de Valdivia es desde el Cuzco, Arequipa, chiu,
atacama, Valle de Copiapó, Valle del Elqui, Valle del Aconcagua,
asentándose finalmente en el valle del Mapocho. Es preciso mencionar que
llevar a cabo esta ruta no fue fácil ya que además de las dificultades de
cruzar el desierto de atacama es necesario incluir las hostilidades que sufrió
la hueste de parte de los indios aborígenes de Chile. Una vez llegado al
valle del Mapocho, hacia febrero de 1541 Valdivia fundo la ciudad de
Santiago de la nueva Extremadura.
La conquista de Pedro de Valdivia se caracteriza principalmente por el
avance hacia nuevos territorios y la fundación de “asentamientos humanos
concentrados”67, lo que le permitió a Valdivia el conocimiento de nuevos
territorios, incluyendo sus habitantes, entorno natural, entre otros.
2.1.2 La empresas de conquista (tipos y formas): Organización y funciones
dentro de la hueste)
Las empresas de conquista, son un elemento que se encuentra presente
desde el descubrimiento de America, inicialmente estas empresas “debería
realizar en las indias dos objetivos: rescatar oro exclusivamente para los
reyes y establecer una colonia agrícola en la isla española”68. Inicialmente
67 Orellana Mario; “Chile en el siglo XVI: aborígenes y españoles, el proceso de aculturación”,
Librotecnia editores, segunda edición, Chile, 2005; P. 108.
68 Meza, Néstor; “Estudios sobre la conquista de América”, editorial universitaria, cuarta edición,
Chile, 1992; P. 20
57
estas empresas fueron “financiadas y controladas por los Reyes Católicos
dentro del marco de la administración y régimen tributario del nuevo Estado
español”69, sin embargo el “interés que despertó más tarde la riqueza de las
Indias mostró los inconvenientes de esta política que limitaba y constreñía
el paso de la emigración y actividad españolas a las Indias”70, es por esto
que las empresas de carácter estatal solo se mantuvieron hasta el año 1495,
“ya que los Reyes dictaron una Real Cedula en la que abandonan la política
colonizadora”71, esta política permite entonces “empresas privadas para
buscar oro en las indias… desde entonces el reconocimiento de la energía y
riqueza individualizada fue absoluto, ningún campo le fue vedado: la
población, los rescates, las conquista, toda la tierra se entrega a la
ambición”72. Por ende, desde entonces las empresas de conquista poseen un
carácter netamente privado, los reyes de España no aportaban con
monetariamente en dichas empresas pero si asignan permisos, títulos,
capitulaciones y las instrucciones de las empresas, los riesgos corren por
parte de quien construye o lleva a cabo la empresa como también así las
recompensas de sus descubrimientos.
Su finalidad es netamente estratégica, posee como objetivos la búsqueda
de riquezas, la obtención de beneficios y la instauración de un poder;
poder que emana de la corona y que se debe hacer cumplir en las nuevas
tierras conquistadas, la dominación y la obtención de vasallos (los
indígenas) lleva al aumento del capital militar y humano de la nueva
empresa que busca instaurar la colonia.
69 Óp. Cite; Meza, Néstor; “Estudios sobre la conquista de América”; P. 20
70 Óp. Cite; Meza, Néstor; “Estudios sobre la conquista de América”; P. 20
71 Óp. Cite; Meza, Néstor; “Estudios sobre la conquista de América”; P. 20
72 Óp. Cite; Meza, Néstor; “Estudios sobre la conquista de América”; P.20-21
58
Diversas fueron las empresas que lanzaron a la aventura del
descubrimiento, muchos con éxitos y otros con derrotas, pero cada nueva
expedición aporto de manera considerable los descubrimientos posteriores.
Cada integrante de la hueste de conquista poseía un rol determinado y
especifico, el cual se reflejaba en lo organización y el éxito de dicha
empresa, el capitán de la empresa asigna derechos y obligaciones a quienes
lo acompañan delimita su poder y especifica su función.
En lo que respecta a las empresas de conquista, especificas de nuestro
periodo de investigación podemos mencionar que la primera empresa de
conquista que piso las tierras Chilenas fue la expedición de Diego de
Almagro este “condujo a mas de 400 españoles hacia las sureñas tierras
chilenas… esta expedición, realmente descubrió las tierras de chile, desde
el valle de Copiapó hasta el valle de Itata”73, luego de su regreso al Cuzco
Almagro no volvió a Chile, pero 4 años después seria “Pedro de Valdivia que
como capitán de una hueste que no alcanzaba las 155 personas”74 se inicio
la nueva expedición hacia territorio chileno ya no sería una expedición de
descubrimiento sino de conquista.
Cada hueste o empresa de conquista poseía un carácter privado, su
financiamiento y su composición quedaba bajo el dominio y responsabilidad
de quien la dirigía, no cualquiera podía dirigir una empresa de conquista,
tanto Diego de Almagro como Pedro de Valdivia poseían la condición
jurídica de Adelantado y de Capitán, estas designaciones les permitían
organizar y disponer de aquellos soldados que quedaban bajo su jurisdicción
por su condición de superioridad emanada desde la Corona.
Cada hueste poseía su propia idiosincrasia y su forma de organización la
estructura era simple a la cabeza el adelantado o capitán, eran aquellos 73 Orellana Mario; “Chile en el siglo XVI: aborígenes y españoles, el proceso de aculturación”,
Librotecnia editores, segunda edición, Chile, 2005; P. 31.
74 Ídem; P. 32.
59
que bajo el sueño de riquezas y reconocimiento se lanzaban en la búsqueda
de nuevos territorios, luego los colaboradores, estos eran muchas veces
comerciantes o encomenderos que financiaban en parte la expedición y que
se unían a dicha aventura con la esperanza de encontrar nuevas riquezas,
luego venían los saldados hombres de todo tipo y estirpe “dentro de los
grupos de españoles, de descendencia familiar campesina, pobres y muchas
veces con un mínimo de educación” 75 eran los hombres que componían el
cuerpo militar de la hueste, los que se encargaban de proteger a la
caravana y si era necesario de lugar por esta, en último lugar se tenía a los
yanaconas (indios de auxiliares del Perú) que cumplían la labor de
transportar carga, alimentos y armas, eran estos los que permitían que la
hueste avanzara se hacían cargo de ir abriendo camino y también eran
utilizados como guías pues estos poseían mayor conocimiento de las tierras
en las cuales se adentraban en la expedición, por último punto y el cual no
siempre estaba presente como los anteriores se encontraban los indios
capturados, estos eran rehenes que se tomaban a medida que la hueste
avanzaba y que la condición militar y de aprovisionamiento les permitía.
La hueste no poseía una estructura rígida, los roles estaban definidos por su
condición y la empresa en si se transformaba en un solo cuerpo, los cuales
movidos por el mismo interés se lanzaban al descubrimiento de aquello que
no poseía ni jurisdicción ni dueño.
75Óp. Cite; Orellana Mario; “Chile en el siglo XVI: aborígenes y españoles, el proceso de
aculturación”; P. 33.
60
2.2. Causas de la Problemática
2.2.1 Intereses españoles e indígenas
Durante la conquista, tanto de America como del reino de Chile, para poder
realizarse existieron hombres dispuestos a conquistar con diversos
intereses, como también indígenas dispuesto a colaborar con este proceso,
ya sea de forma voluntaria o forzosa.
2.2.1.1 Interés del español en la expansión
En el proceso de expansión desarrollado en la región “pasan españoles que
pertenecen a las diversas clases sociales. Los primeros conquistadores del
Peru son hombres de cuna humilde pero llenos de empuje y valor”76 al
mismo tiempo son estos mismo hombres que tienen el ideal de llegar a ser
Señor (tener un titulo nobiliario), de lograr la fama, obtención de riquezas,
entre otros. Los españoles que acompañaron a Pedro de Valdivia a la
expedición a los territorios del sur del Cuzco, aspiraban a poblar los nuevos
territorios, como también por las promesas de oro y de encomiendas que
serian entregadas (el cual incluye la repartición de indios) para la
construcción de casas, labrar la tierras, entre otros. Para esto, debido al
escaso número de españoles presentes en la región, es necesario mano de
obra para el desarrollo de labores domesticas, mineras, de construcción y
agrícolas, para la mantención de los pequeños fuertes y asentamientos que
se establecieron en distintos puntos del reino de chile.
Para suplir estas necesidades, se entrego a cada español perteneciente a la
hueste española de Pedro de Valdivia porciones de tierras e indígenas para
76 Valenzuela, Fernando; “Visión de la conquista de Chile según la crónica: Góngora Marmolejo,
Mariño de Lobera y González de Nájera”, Ediciones Agustinianas, Santiago de Chile, 1986; P.26.
61
trabajar dichos terrenos, las conocidas encomiendas, los indígenas cedidos
a través de las encomiendas corresponden tanto a indios auxiliares traídos
desde el peru con la hueste de Valdivia, como también indígenas
colaboradores y sometidos al ente español. Los indios, indígenas auxiliares,
del norte del reino de Chile eran indios que servían a los incas y/o algunos
curacas, dichos indígenas se mantenían alejados de sus ayllus originarios,
por lo que fue necesario ser parte de este grupo de servicio para su
subsistencia. A partir de esto los españoles al desarrollar el proceso de
conquista del territorio al sur del Cuzco se aprovechan de dicha institución,
los indígenas de servicio, y los utilizan tanto como indígenas de servicio
como en funciones militares de ser necesarias, ya que tanto la empresa de
conquista de Diego de Almagro en 1535 como en la hueste de Pedro de
Valdivia tuvo entre su grupo presentes a los indígenas de servicio. El trato
que daban los españoles a los indígenas “dependerá de su origen familiar,
social, económico; de su educación y nivel de religiosidad. Para unos, solo
valdría la conquista, no importando los métodos usados; para otros, tal vez
los menos, la incorporación de nuevas tierras y de pueblos desconocidos
será un reto cultural y espiritual que valía la pena experimentar”77.
La encomienda de indígenas, que concebida con una “institución
civilizadora al par que lucrativa, fue aprovechada por los conquistadores en
su personal beneficio, desvinculándola de su intención primitiva y haciendo
de ella una fuerte de tributos con exclusión de otras miras”78, el interés
económico es decir financiero que se descubre con las explotaciones de las
minas en los territorios descubiertos, denota uno de los principales
propósitos del porque de las empresas de conquista, ya que el interés que
los motiva es la obtención de ganancias, beneficios y reconocimiento.
77Óp. Cite; Orellana Mario; “Chile en el siglo XVI: aborígenes y españoles, el proceso de
aculturación”; P. 33.
78 Óp. Cite; Jara, Álvaro. “Guerra y sociedad en chile, la transformación de la guerra de Arauco y
la esclavitud de los indios”; P.18.
62
Por otra parte es posible apreciar, que un nuevo interés va surgiendo a
medida que la conquista se va llevando a cabo, “todo conquistador precisa
de la colaboración del elemento indígena para llevar adelante su empresa
con mayor éxito y facilidad. Es este quien conoce el terreno, las costumbres
locales, el que está adaptado a un ambiente que para el conquistador es
extraño. “Su ayuda… es mucho más permanente… Ayuda en las marchas,
ayuda a descubrir trampas y emboscadas que puedan haber sido colocadas
en el camino, ayuda a saber los movimientos del enemigo a base de los
espías que proporciona, su facilidad de movimientos es mayor, mas fácil su
adaptación al terreno, mejor su tolerancia del clima y su encono y
ferocidad en la lucha por lo general muy agudizados a su primitivismo”79, su
aporte estratégico militar es lo que lleva al español a querer en sus filas a
los denominados indígenas bajo su colaboración y dominación. “los
intereses privados de los conquistadores- los componentes de la hueste
indiana- fueron el verdadero motor expansivo del amplio movimiento de
ocupación del continente americano”80.
79 Óp. Cite; Jara, Álvaro. “Guerra y sociedad en chile, la transformación de la guerra de Arauco y
la esclavitud de los indios”; P.86-87.
80 Ídem. P. 17.
63
2.2.1.2 Intereses indígenas que propician la colaboración con los españoles
Con el avance de la hueste españoles los integrantes de esta iban
reconociendo distintos tipos de levantamientos de aborígenes en contra del
establecimiento español en la región, como también la identificación de
diversos pueblos y/o ayllus indígenas. La forma de reaccionar de los indios
frente al invasor fueron diversas, algunos “acostumbrados al dominio del
Tahuantinsuyo, aunque no conformes se acomodaron a los nuevos señores,
no sin presentar cierta resistencia cuantas veces pudieron… algunos pueblos
con desarrollo cultural complejo, contribuyeron a la organización de una
futura sociedad mestiza”81.
Los aborígenes se presentan a los españoles tanto con rebeldía como con
sumisión, la mayoría de los ayllus o caseríos presentes en la región, poseían
una característica en común, la falta de evolución de su sociedad, debido a
la escasa cohesión de los diversos grupos familiares, ya que no existía
ningún tipo de rey o cabeza que los guiara, por ende no existía una
autoridad única entre los indígenas. Según Latcham y Guevara señalan que
los núcleos familiares ubicados al sur de la frontera de Arauco se agrupaban
por rehuas o lov, por ende no existía una unión semejante a la observado
por los españoles en el imperio incaico, lo que propiciaba las rivalidades
entre rehuas que en variadas ocasiones concluyeron en unión a la hueste
española para protegerse de ataques de indígenas enemigos. Principalmente
los indios que colaboraban con la hueste españoles poseen 3 elementos en
común, la necesidad de vestirse y de alimentación, la protección de los
indígenas enemigos, como también muchas veces la intención de observar
de cerca las intensiones españolas y técnicas de sumisión utilizadas contra
los indígenas con el fin de advertir a sus rehuas.
81 Óp. Cite; Orellana Mario. “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de
aculturación”; P.35.
64
La segmentación que reinaba dentro del territorio del Reyno de Chile,
permitió en cierta parte una dualidad en la relación con los españoles,
como no actuaban como un ente en conjunto, cada grupo podio o no
revelarse o apoyar a la hueste de conquista, recordemos “solo se unían
momentáneamente en caso de guerra contra enemigos comunes, afectando
la estabilidad de las alianzas las rivalidades y diferencias existentes entre
ellas. Así, la desvinculación de cierto grupo de estimuló a que algunos
apoyaran a los peninsulares y les otorgaran cierta seguridad en sus
desplazamientos hacia el sur del río Biobío. Esta ayuda generó- y en
determinados casos aumentó-los conflictos entre las reguas vinculadas con
los españoles y las rebeladas, lo que provocó un mayor distanciamiento y
recrudecimiento de los resentimientos entre unos y otros.”82 Y les permitió
a los españoles poder engrosar sus filas, con aquellos indígenas que vieron
en esta nueva relación una oportunidad.
2.2.2 Jurisdicción para los indígenas
Los indígenas eran considerados parte de la corona española, un tema que
preocupaba a los conquistadores españoles “se refiere a su relación con los
indígenas, sobre todo cuando hay que hacer uso de ellos como fuerza de
trabajo en las labores mineras, de la tierra, en el traslado de materias
primas, en las labores domestica, etc.”83. Muchos de los “españoles que
recibían indios, olvidaban los derechos de estos eran súbditos del rey y los
hacían trabajar muchas veces en forma inhumana”84, y por otro lado se
encontraba la preocupación de algunos españoles y principalmente
82 Ortiz Carlos (2010) Revista de Educación Media Universidad del Pacifico “Las alianzas
interlinajes y divisiones territoriales: el surgimiento de los Butalmapus” Edición n° 2 Pág. N° 58.
83 Óp. Cite; Orellana, Mario “Chile en el siglo XVI: aborígenes y españoles, el proceso de
aculturación”; P.194.
84 Óp. Cite; Orellana, Mario “Chile en el siglo XVI: aborígenes y españoles, el proceso de
aculturación”; P.195.
65
religiosos que los consideraban “criaturas de Dios”85, que aunque fueran
considerados barbaros era preciso protegerlos. Por ende era necesario que
estos fueran protegidos de los abusos de encomenderos, para cumplir con
esta obligación de protección a los indígenas, es por cual se establece la
tasa de Santillán.
Una de las primeras regulaciones en relación a la condición y/o estatus de
los indios, es la tasa de Santillán (1559), la cual era una regulación del
trabajo indígena dentro de la encomienda creada por el jurista Hernando de
Santillán y aplicada bajo la gobernación de García Hurtado de Mendoza. La
tasa estipula turnos de trabajo para los indios de servicio, dentro de la
explotación de oro y los trabajos agrícolas, también condicionaba un salario
que debía recibir el indígena, el cual constaba de la sexta parte del trabajo
realizado (sesmo), además se exigía que los encomendados fueran
protegidos y evangelizados por los encomenderos, esta ordenanza “no
dejaba contentos a todos ni menos a muchos eclesiásticos, había sido sin
embargo un avance importante en el trato con los aborígenes”86.
Con la salida de García Hurtado de Mendoza de la gobernación del reino, la
tasa fue prontamente sustituida por la tasa de gamboa, dictada en 1580
durante la gobernación (interina) de Martin Ruiz de Gamboa, por
recomendaciones de su antecesor Rodrigo de Quiroga y el virrey del Perú,
“la ordenanza o tasa de Gamboa, hecha con la colaboración del obispo
Medellín”87 en donde se abolía el trabajo personal de los indígenas a los
85 Óp. Cite; Orellana, Mario “Chile en el siglo XVI: aborígenes y españoles, el proceso de
aculturación”; P.194.
86 Óp. Cite; Orellana, Mario “Chile en el siglo XVI: aborígenes y españoles, el proceso de
aculturación”; P.195.
87 Óp. Cite; Orellana, Mario “Chile en el siglo XVI: aborígenes y españoles, el proceso de
aculturación”; P.176.
66
encomenderos “reemplazándolo por un tributo pecuniario”88, y a cambio
estos últimos obtenían un tributo en forma de pago, para obtener los
servicios de un indígena era necesario pagarle servicios fijado por la justicia
mayor. La tasa de gamboa establecía “porque ante todas cosas se ha de
procurar que los dichos indios sean reformados al ser de hombres para
que después tengan capacidad para recibir lumbre de cristianos, por
tanto por la presente ordeno y mando que los españoles que fueren
corregidores de los dichos distritos reduzcan a pueblos los dichos indios
para que vivan juntos y ordenados políticamente”89, estableciendo así los
tratos y jurisdicciones a seguir con los indígenas.
La jurisprudencia era el medio explicito mediante el cual el español
reconocerá el aporte de los indígenas y especialmente de los denominados
indios amigos, si bien la taza de Gamboa y de Santillán son meras
aproximaciones de regulación del trabajo indígena con ellas se da inicio a lo
que vendrá a ser en un tiempo posterior la forma en la cual se resguarda y
protege al indígena.
88 Óp. Cite; Orellana, Mario “Chile en el siglo XVI: aborígenes y españoles, el proceso de
aculturación”; P.176.
89 Extracto tasa de gamboa, extraído el 22 de junio de 2012 en
http://www.memoriachilenaparaciegos.cl/archivos2/pdfs/MC0024313.pdf, P. 87
67
3. Desarrollo de la Problemática
3.1 La confrontación y la lucha por el dominio de los naturales, sus tierras y
su persona.90
La tónica que domina la relación desde el primer viaje de Almagro hasta
fines del periodo de conquista, es el enfrentamiento; Por su parte los
hispanos buscan generar la subordinación y el sometimiento de los
naturales (indígenas), y estos a su vez muestran su resistencia; los cuales
libres e indomables ven en estos nuevos seres el termino de sus libertades,
debemos tener en claro que si bien la resistencia de los naturales fue la
tónica principal del enfrentamiento, también es posible denotar que ciertos
sectores indígenas apoyaron a los hispanos, dejando en claro que la
dualidad de la relación desde el inicio marco el desarrollo de la conquista.
“El imaginario imperial de Europa ente su expansión colonial arranca de un
presupuesto básico: la idea del dominio sagrado. Dios ha entregado a los
Césares Ibéricos, por medio de los Papas, la potestad sagrada de la
dominación de los bárbaros”91, es por esto que cuando comienza, el periodo
expansionista de la hispanos, y específicamente el descubrimiento y
conquista de los territorios al sur del Perú; Los Españoles en su ideario
colectivo tenían intrínseca e inmersa la condición de superioridad ante
estos seres, seres que para ellos no eran más que un grupo de indígenas que
desconocían la civilización, el poder del Rey y a Dios.
90 La finalidad de este capítulo se centra en revelar cómo se inician las relaciones entre
hispanocriollos y naturales, denotando cuales son los motivos que los llevan a utilizar la
fuerza y someter.
91 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile” P. 77.
68
Este ideario de superioridad se conforma en base a las cualidades que la
Corona y la Iglesia le asignan a los descubridores, “el Papa Alejandro VI
concede en 1493 a los Reyes de España la plena, libre, total potestad de
autoridad y jurisdicción sobre las tierras descubiertas”92, lo que genera en
el ideario hispánico el poder de invadir, conquistar y someter a los
habitantes de las tierras descubiertas, sin cuestionar su accionar.
“El imperio Español en las llamadas Indias Occidentales no hizo sino
reproducir las viejas tesis belicistas del Imperio cristiano formuladas en los
orígenes del Occidente cristiano por san Agustín (354-430)”. Para éste, “la
guerra era un medio lícito para restablecer la paz y la justicia violada y
para castigar a los malvados (…) Combatir a los herejes y someter a los
pueblos paganos por medio de la violencia con conductas moralmente
justificadas (…) Los enemigos de Dios son los enemigos del imperio (…)93 La
identificación del Imperio con el bien moral y la calificación de los
adversarios como enemigos de Dios, es lo que realza la condición de
superioridad del hispano.
Sin duda, el gran teólogo, consejero y defensor responsable del Imperio
colonial español, Francisco de Vitoria (1483?-1546), se “fundó en San
Agustín para legitimar la guerra de los cristianos en base a la paz imperial.
En chile fue notable cómo los teólogos más intransigentes en la aplicación
92 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 77.
93 Anton Weiler, “La cristiandad y los otros” La teoría medieval de la guerra santa y la
guerra justa” Concilium 220. 1988 P. 466-467 Citado en Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R.
“Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile” Pág. N° 75.
69
del paradigma del Imperio contra los bárbaros, y la consiguiente lógica de
la guerra”94 utilizaron este elemento para llevar a cabo el enfrentamiento.
Bajo el alero de las facultades y la autoridad emanada desde la corona, los
conquistadores, desarrollarían una confrontación directa contra aquellos
que se opusieran a sus objetivos, los naturales se transformaron entonces
en la piedra de tome de su proyecto conquistador, la lucha y el
enfrentamiento se hicieron inminentes, el desconocimiento que reinaba
entre ambas culturas de su oponente, no hizo sino incrementar las tensiones
entre ambos bandos, pues “la lógica y las prácticas del imperio (del latín
imperare, mandar, ordenar)”95, fueron siempre la tónica que el español
utilizo , una lógica que enraizada en su concepto de superioridad no vio sino
en ella la forma de generar el dominio, las “prácticas de la conquista y la
violencia: implicaron una cultura de guerra”96, la cual no solo hizo que la
lucha por el domino se volviese un campo de batalla donde sin importar las
consecuencias uno debía primar.
“La conquista material y espiritual de América por los Imperios Ibéricos fue,
en su sentido colonial básico, una tremenda maquinaria de producción de
bárbaros”97 al desconocer a su oponente el español no hizo sino
desmerecerlo, redujo su condición a la de un ser natural, ingobernable,
libre y sin conciencia de la autoridad, es por esto que la concepción del
bárbaro primo en el proceso de conquista, de acuerdo a Melchor Calderón y
94 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 75.
95 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 72.
96 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 72.
97 Laennec HURBON, Le barbare imaginaire, Parias, 1988, citado en Pinto. J. Salinas. M.
Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile” P. 72.
70
su teoría de “libertad bestial”98, esto debían ser domados, disciplinados
debían ser incluidos dentro de la cultura hispánica, más que por la razón
por la fuerza, estos no reconocen autoridad y por ende no respetan los
mandatos ni del Rey ni de la Iglesia.
Es así como se comienza a gestara el enfrentamiento, el conflicto aquello
que se denomina la lucha por el domino, “en la tierra, en el estricto
horizonte geopolítico, el imperio español contaba con sus combatientes
disciplinados: la Iglesia, las Fuerzas Armadas, la Administración del Estado,
todos ellos forjadores de la “paz imperial”99. En muchos sentidos, y es lo
que aquí quisiéramos destacar, estos planos se combinaron, se
confundieron, se reforzaron”100 siendo estos los responsables por la
obtención del dominio, por ese domino que divinamente les había sido
asignado y que buscaban ejecutarlos en estas nuevas tierras.
Las numerosas acciones bélicas, que se producen desde 1554 en el reino de
Chile en adelante, hacen que el signo de estos tiempos sea un “tiempo de
conquista” en donde lo que se pretende es arrebatar territorio, destruir al
enemigo y muy pocas veces “dialogar”101; Como es posible apreciar, la
lucha por el domino se da estrictamente por las fuerzas española, los
naturales en su idiosincrasia sabían lo que poseían y de acuerdo a sus
formas de organización cada cual dominaba sus tierras, elemento que no
fue comprendido por los españoles y que por ende en la lucha por tratar de
98 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 141.
99 Cuando se habla del concepto de paz imperial se entenderá dicho concepto a partir del
ideario hispano, para lograr la paz se debía someter a través de aquellas condiciones que
para ellos aseguraba la subordinación, y dicho elemento era la guerra.
100 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 82
101 Óp. Cite Orellana Mario, “Chile en el siglo XVI” P. 189
71
dominar, se vieron enfrentados a estos naturales que no buscan sino
defender lo propio, sus tierras, su prole sus vidas. El enfrentamiento por el
dominio se volvió entonces en una lucha constante entre aquellos que
buscaban implantar sus organizaciones hispánicas y aquellos que luchaban
por defender aquello que ancestralmente les pertenecía, sus tierras.
“El indígena fue compulsivamente obligado a incorporarse en un régimen
de producción, en el cual estaba obligado a proporcionar al español un
excedente que superase con amplitud a sus propias y reducidas
necesidades. El problema fundamental en el caso de los indígenas chilenos
era su falta de hábito de convivir en un semejante régimen de producción.
Por ello fueron incorporados con suma dificultad en el sistema español.”
102
Es así como bien se definió en el inicio de este capítulo que, la utilización
del poder coercitivo seria la tónica que permitiría la conquista, “Pedro de
Valdivia comprendió, tempranamente, que con los mapuches a diferencia
de otras poblaciones indias de la zona central- debía actuarse primero con
los armas para doblegarlos al dominio de la cristiandad. Sabía que aquellos
se opusieron a los incas y a Diego de Almagro en el pasado se seguirían
oponiendo al dominio, transformando, la guerra era el medio ofensivo por
excelencia “…apreté tan recio a los naturales con la guerra, no dejándolos
vivir ni dormir seguros, que les fue forzado venir en paz ”103.
El generar relaciones basadas en tratos más humanos y en la misión
evangelizadora, fue la tónica que muchos sacerdotes y jesuitas quisieron
incorporar a la misión conquistadora, “sin embargo, la mayoría de los
102 Óp. Cite, Jara Álvaro Álvaro “guerra y sociedad en chile” P. 41.
103 Carta a Emperador Carlos V, Concepción, 15 de Octubre de 1550 P. 119-120
72
conquistadores no se incorporará a esta misión y provocará con sus acciones
y violencia las reacciones bélicas de los aborígenes”104.
“Según los cronistas del siglo XVI, la sociedad aborigen está compuesta de
“gente desnuda, bárbara y sin armas, pero a la vez muy “belicosa, ardidosa
y arrisca por la defensión de sus tierras”105, incrementando con ello sus
diferencias y las tensiones, “los agravios y malos tratamientos que los indios
recibían de los españoles eran múltiple. Muchos tenían relación con la
necesidad hispana de apropiarse de la fuerza de trabajo”106 de sus tierras,
su obediencia y de todos aquellos elementos que le fuesen beneficiosos,
llevando a los extremos más brutales la idea de subordinación por la guerra,
esta “y sus excesos brutales, tenía como propósito crear las condiciones
para subordinación de los reche al aparato colonial, doblegar a los alzados,
minar su espíritu de rebeldía, transformarlos en siervos”107. Utilizando toda
aquella superioridad hispánica que les había sido concebida tanto por Dios
como por el Rey para subordinar, a los naturales.
No es casualidad que lo valles centrales hayan sido uno de los focos de
atracción de los conquistadores “aquí hay mucha población; buena
explotación agrícola…y también minas de oro a su alrededor” 108 los
intereses se combinan entonces con ese concepto de superioridad hispana,
la cual se sustente mediante el actuar bélico para cumplir con su fin.
104 Óp. Cite; Orellana Mario, “Chile en el siglo XVI” P. 191.
105 Op. Cite; Orellana Mario, “Chile en el siglo XVI” P. 203.
106 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea; ““Los indios amigos en la frontera Araucana”; P. 35.
107 Óp. Cite; Foerster Roelf; “¿Pactos se sumisión o actos de rebelión? Una aproximación
histórica y antropológica a los mapuches” P. 75.
108 Óp. Cite; Orellana Mario, “Chile en el siglo XVI”; P. 76.
73
3.1.1 La estrategia militar de los hispanos para desarrollar la conquista.
La visión hispánica centrada en la superioridad de su condición, los hace
poseedores de una cultura diferente, donde son ellos quienes moralmente
son los que deben someter, a aquellos que se encuentran fuera de las
normas del Imperio.
El objetivo es establecer relaciones que le permitieran mediante la
colaboración, lograr sus propósitos, obtener beneficios y ser el agente
dominante dentro de esta nuevo territorio, cualquier medio seria propicio
para cumplir sus objetivos, instaurar el aparato colonial, dominar a los
naturales, doblegar a aquellos que quisieran alzarse, frenando su rebeldía a
favor de la subordinación. Sin importar el precio los objetivos impuestos
debían ser cumplidos para la obtención del triunfo de la empresa de
conquista.
Como es posible apreciar la lucha por la dominación, la confrontación y en
si la obtención del domino, llevo al enfrentamiento, dicho conflicto fue el
que dominara los primeros años de conquista, será la belicosidad y la guerra
que al calor de los triunfos y derrotas de ambas partes marcaran para
siempre la historia del inicio de nuestro país.
“La guerra hispánica y sus excesos brutales, tenía como propósito crear las
condiciones para la subordinación de los reche al aparato colonial, doblegar
a los alzados, minar su espíritu de rebeldía, transformarlos en siervos”109.
¿Pero cómo lograr esto, si existían grupos que se resistían?, la forma fue
simple, la guerra, su estrategia se centro en la utilización del poder
coercitivo, el causar daño y generar miedo, cometer actos brutales como las
mutilaciones, entre otros; La estrategia mayormente utilizada por los
109 Óp. Cite; Foerter Roelf, “¿Pactos se sumisión o actos de rebelión? Una aproximación
histórica y antropológica a los mapuches”; P. 77.
74
hispanos se centro en “una muerte metonímica: se mataba a una parte
como anuncio y como símbolo de lo que podía suceder a una totalidad”110,
estos escarmientos pretendían generar el temor y por ende la sumisión,
pero no solo este tipo de estrategias se utilizo sino también las mutilaciones
fueron una de las tónicas utilizadas, “matáronse hasta mil quinientos o dos
mil indios y alanceáronse otros muchos y prendiéronse algunos, de los
cuales, mandé cortar hasta doscientas las manos y narices, en rebeldía de
que muchas veces les había enviado mensajeros y hécholes los
requerimientos que vuestra majestad manda”111, se trata de justificar el
uso de la violencia mediante el no reconocimiento de los poderes y
mandatos por parte de los españoles, pero la resistencia y la rebeldía
persistían, era por esto que cada agravio aumentaba en ferocidad y
crueldad.
“Los castigos son así recursos nemotécnicos, representación simultánea de
delitos cometidos y de penas recibidas para poner fin a la “desvergüenza”,
actitud anticristiana, y hacer posible el “dominio”112. Las mutilaciones era
la estrategia mayor mente utilizada para genera miedo entre los naturales,
esto les permitía mostrarle a aquellos naturales que se oponían al
sometimiento, el cruel destino que les deparaba de no unirse, el castigo
para los españoles era mejor que la muerte porque “matarlo, no paga lo
que debía ni el mal daño que causa”113 cada acto de rebeldía y resistencia
llevaba a la utilización de las armas y la fuerza, la guerra y la belicosidad se
110 Óp. Cite; Pinto. J, Salinas. M, Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 175.
111 Carta a Emperador Carlos V, Concepción, 15 de Octubre de 1550 Pág. N° 156.
112 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 177.
113 Óp. Cite; Pinto. J, Salinas. M, Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 177.
75
transformaban en la misma arma coercitiva que buscaba la sumisión de los
naturales.
Los conflictos se agravan, las relaciones se tensan a tal grado que cada acto
se considera instancia de guerra, “cogían muchos indios e indias, y
cortándoles las narices, las orejas y las manos, se las colgaban al cuello y
los despedían a sus tierras a contar a los suyos la fiera venganza que los
españoles tomaban de sus traiciones”114. Actos brutales pero que eran
cotidianos en los enfrentamientos, si bien la fiereza de los naturales no era
menor a la de los españoles esta solo queda esbozada levemente en los
documentos de la época.
Las crónicas hablan de esto, Nájera hace un esfuerzo para comprender esta
crueldad como debida a una mentalidad primitiva y también la razón de su
insurrección: “Quiero alegar en su disculpa…para lo que toca a no haber
guardado la dada obediencia, por no saber como bárbaros la gran verdad
del delito que en ello cometían como tales bárbaros naturalmente (pues
entre ellos mismo lo son) tengan asimismo disculpa de las crueldades que
con los nuestros han usado”115, justifican su actuar argumentado la
mentalidad precaria de los naturales, por no poder enseñárseles se les
debía instruir mediante el uso de la fuerza, como su actuar se justificada
los actos aumentaban en crueldad, toda acción hispana quedaba perdona,
pues el fin principal debía ser someter y para someter se debía usar la
fuerza, sin importar la acción el natural debía entender a sangre y fuego
quien mandaba.
114 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 177.
115 Nájera: Id. I. V. I. j. e. II citado en: Valenzuela Fernando; “Visión de la conquista de
Chile según la crónica (Góngora Marmolejo, Mariño de Lobera y Gónzalez de Nájera)
Ediciones Agustinianas, Santiago de Chile 1986, P. 56.
76
“La hueste indiana, contrapuesta a la milicia indígena, tenía enormes
ventajas a su favor en cuanto a técnicas y a armamento. La caballería, las
armas de fuego, las armas blancas cortantes, los perros, los recursos
defensivos, el uso de una verdadera táctica militar, ponían a los españoles a
gran distancia de los araucanos”, que aun no salía de la etapa neolítica”.116,
estas ventajas permitían y reforzaban la hipótesis hispánica que mediante la
fuerza y la guerra lograrían sus objetivos.
La violencia utilizada por los españoles es brutal considerando que los
naturales estaban en desventajas en lo que concierne al armamento y las
técnicas militares, debemos recordar que todo acto de violencia se cometía
abalado por la moral, moral apoyada por el imperio y sus mandatos como
también por la iglesia, la justificación de la violencia fue una tónica
permanente e incluso en lo que respecta a la jurisdicción esta posibilito la
realización de dichos actos “…mientras dura la guerra en Chile, los
tribunales, los magistrados y oficiales del Rey no son necesarios… y los
asuntos deben llevarse más bien según lo requiere la necesidad que según la
letra de la ley”117, por ende todas sus estrategias quedaban bajo el alero de
la ley, sin importar que tan cruel y sangrientas pudiesen ser los castigos o
enfrentamientos, la guerra se justificaba como acción moralmente
correcta.
Cuando nos referimos a lo moralmente correcto nos enfocamos en lo que
respecta a la visión moral (religiosa), política y militar que se conjugan de
tal forma, que permiten una especie de complicidad al momento de actuar
en post de los objetivos hispánicos. “La empresa misionera de la iglesia
imperial de España en las llamadas indias pasa por la relación colonial
originaria entre el Imperio y los bárbaros, entre invasores e invadidos. La
116 Álvaro jara “guerra y sociedad en chile”, la transformación de la guerra de Arauco y la
esclavitud de los indios, editorial universitaria, 2da edición, stgo de chile 1981. Pág. N° 72.
117Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P.176.
77
iglesia junto al Estado, o en el Estado, y sus poderes civiles, debió forjar
una organización imperial del mundo para someter a los pueblos
indígenas”118, donde la guerra y el poder se mezclaban con el fin de obtener
un solo objetivo el domino y el poder de las nuevas tierras y de las nativos.
No importaba cual fuese el medio por el cual se consiguiese la sumisión, se
debía obtener sin importar el costos, de esta forma, los amedrentamientos,
las estrategia militares y religiosas se mezclaban y se confundían
persiguiendo el mismo fin. Por su parte la Iglesia aporto de manera
considerable instrumentos que permitiesen la opresión y por ende le
sometimiento de los naturales, “si bien la imagen política del Rey tuvo
connotaciones uránicas, los habitantes del espacio celestial, Santos y
ángeles, no abandonaron tampoco el paradigma imperial en una suerte de
militarización de la bóveda celestial contra los bárbaros. La Virgen María y
el Apóstol Santiago participaron en la conquista del espacio celestial de las
Indias, como sentenció el teólogo e historiador jesuita José de Acosta
(1539-1600) en su Historia natural y moral de las Indias. En chile
permaneció en la memoria de los españoles la aparición de la Virgen María
el 26 de abril de 1554: anunciando el castigo de Dios para los indígenas
rebeldes. El suceso fue narrado por Alonso de Ercilla (1533-1594), en La
Araucana, y en 1616 aún lo esgrimió Fr. Pedro de Sosa para defender el
Imperio contra la ceguera de los bárbaros”119. De esta forma podemos decir
que el amedrentamiento sicológico que se busco implantar en los indígenas,
movido por la denominada militarización de la bóveda celestial, busco no
solo generar el temor a lo divino, sino también busco reforzar la posición
hispánica, la cual se resguardaba bajo la protección de la Iglesia para
cometer los actos de guerra.
118 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 72.
119Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 81.
78
Los españoles pusieron todas sus fuerzas y recursos para concretar la
conquista, persiguieron a los rebelados, constantemente se enfrentaron en
batallas, “cometieron todo tipo de injusticia”120; Las múltiples estrategias
utilizadas, para someter a los naturales dio paso a un sin número de
agravios, se suponía que mediante dichas estrategias los naturales cederían
y se doblegarían frente a las fuerzas hispánicas, pero esto genero una doble
reacción por un lado cumplió con su objetivo y parcialidades de la población
indígena se sumaron al bando español, pero por otra parte dichos
enfrentamientos generaron en aquellos rebeldes la identificación de la
causa por la cual seguir luchando, aquella belicosidad solo trajo consigo
conflictos, los cuales llevan al aumento de los enfrentamientos y a la
agudización de las practicas guerreras que cada vez por parte de ambas
oposiciones se hacían más graves y sangrientas.
En el periodo de conquista (1540 -1600) “no descubriremos personajes
buenos ni malos, héroes ni antihéroes, valientes ni cobardes; solo
observaremos el vivir social y sobre todo la complejidad de este vivir”121,
ese vivir que se dinamizo y forjo bajo la tónica constante de la lucha y la
vida fronteriza, entre la paz y la guerra entre, actos barbaros y crueles que
muchas veces no prevenían precisamente de los naturales, sino que de
aquellos hispanos que resguardados bajo su condición de superioridad
actúan sin razón ni piedad, lo que a pesar de su fuerte estrategia dio
resultado, “el conquistador europeo se impuso en parte importante del
territorio, entre Copiapó y el río Itata, produciéndose poco a poco una
poderosa influencia española sobre los aborígenes”122 la que se sustentaba
en el uso del poder coercitivo.
120 Óp. Cite; Orellana Mario, “Chile en el siglo XVI” P. 139.
121 Óp. Cite; Orellana Mario, “Chile en el siglo XVI” P. 35.
122 Óp. Cite; Orellana Mario, “Chile en el siglo XVI” P. 205.
79
3.1.2 La Justificación del uso de la violencia en el sometimiento de los
naturales
¿Cómo construir la hegemonía del imperio en un territorio tan hostil? la
respuesta fue simple para los españoles el uso del poder coercitivo y la
justificación de dicho instrumento como legitimo, llevo en gran parte al
cumplimiento del objetivo de los conquistadores, el de someter a aquellos
naturales que tan salvajes e indómitos eran necesarios para desarrollar la
conquista.
“El problema era cómo hacerlo: como hacer que el bárbaro dejara de serlo,
efectivamente, y pasará a ser un indio de paz, un tipo avasallado por el
Imperio.”123, desde este punto nacen las grandes controversias donde pasan
a mezclarse lo teológico, político y militar, todo se conjuga y se mezcla
para cumplir con el propósito estratégico militar de someter.
Como se menciono en el capitulo primero, la idiosincrasia hispánica poseía
en su colectivo mental, el concepto de superioridad ante estos naturales,
por ende era obligación de estos el dominar y someter a aquellos naturales
que no reconocían ni Rey ni Ley, los cronistas describen a los naturales
como “gente sin Dios y sin Rey” y “gente tan sin freno”124, los naturales
poseían una monstruosidad intrínseca para los españoles, “la falta de
concepción del Imperio y de la libertad consecuente”, 125 los llevaba a
transformarse en bárbaros que no sabían gobernarse.
123 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P.89.
124 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P.91.
125Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P.91.
80
“Estos bárbaros viven sin gobierno, ni república, rey, ni más ley, razón o
justicia que su gusto”126, no conocen poder y es deber de los hispanos
convertirlos y adoctrinarlos, el Rey y la Iglesia habían concedido el poder a
los conquistadores de someter y hacer cumplir la ley que el reino imponía,
por ende estos poseían el total respaldo a las instituciones monárquicas
para llevar a cabo la conquista, sin importar la estrategia o el acto, todo se
justificaba mediante la obtención de un bien superior el establecer el
dominio hispánico en las nuevas tierras.
Este elemento quedo claro desde el inicio del descubrimiento y conquista
del Reyno de Chile, para Pedro de Valdivia la guerra poseía una dimensión
muy clara, la guerra era el medio para lograr la paz “…traje a los naturales,
por la guerra e conquistar les hice, de paz”127
Aunque muchas veces los españoles se encontraran sumidos en la
incertidumbre y el miedo que generan estas tierras y sus hombres bestiales
y bárbaros, siempre persistió en ellos la “superioridad indiscutida sobre
unos bárbaros muy carnales, terrestres y de poca capacidad”128, la guerra
sería entonces el medio por el cual se concretaría la conquista y la paz,
“…era tanta las desvergüenza de los indios, que no quisieron darse a
sembrar sino a nos hacer la guerra”129, de esta forma se definió el
desarrollo de la historia, seria la guerra y el conflicto lo que determinaría el
desenlace de dicho enfrentamiento.
126 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 92.
127 Carta a Emperador Carlos V, Concepción, 15 de Octubre de 1550 Pág. N° 118.
128 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 126.
129Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P.170-17.
81
El uso de la violencia se vio entonces justificado, no eran fáciles de someter
ni menos de destruir, la forma de lograr la colaboración y el sometimiento
se llevaría entonces mediante la justificación de la guerra, se entendía de
acuerdo a la cosmovisión Hispánica que la fuerza y la violencia llevarían a
establecer la paz, pues la identificación del Imperio como bien moral era lo
que llevaba a enfrentar aquello que se les hacia bárbaro e inusual.
“La rebelión de los bárbaros Chilenos contra el Imperio fue la gran raíz de
su demonización. Su obstinada insolencia la reveló incluso a ojos del jurista
madrileño Juan de Solórzano (1575-1655), en su política indiana como una
expresión satánica.”130, el descontrol de los naturales percibido por los
hispánicos motivaba y reafirmaba su visión de que el único medio para
frenar dicha situación era la guerra, pues mediante la guerra conseguirían
el sometimiento y con ello la paz.
“El ejercicio del poder político por el imperio, a imagen y semejanza del
poder de Dios, podía, pues castigar la soberbia de los que se opusieran a sus
intereses, con un legítimo derecho de la represión. Aquí estuvo la raíz
teológica de las guerras emprendidas por el Imperio español: eran ellas
modos de ejercer la autoridad frente a las insurrecciones populares.
Un típico militar español de la época, presente en la conquista de Chile,
Alonso de Ercilla (1533-1594) definió así en La Araucana su teoría de la
guerra:
La guerra fue del cielo derivada (…)
Por la guerra la paz es conservada
Y la insolencia humana reprimida;
Por ella a veces Dios el mundo aflige;
130 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 86.
82
Le castiga, le enmienda y le corrige;
Por ella a los rebeldes insolentes,
Oprime la soberbia y los inclina, (…)
La guerra es derecho de gentes,
Y el orden militar y disciplina
Conserva la república y sostiene,
Y las leyes políticas mantienen.”131
La guerra era sin duda el arma más poderosa y letal que los hispanos
poseían como estrategia, debemos mencionar que muchas veces “la salida
militar a la crisis de la hegemonía imperial fue motivada por el pánico de
los europeos al entrever que podrían ser expulsados de chile”132,
mencionamos el concepto de crisis hegemónica al momento en que el
español reconoce que su “poder” poco vale en estas tierras que desconocen
a su Rey y a su jurisdicción, dicha situación dio paso a una inestabilidad en
el bando español, la cual debió ser solucionada mediante la obtención del
domino del natural, es por ende que lograr su sometimiento era tan
trascendental para la hueste de conquista, pues por un lado aseguraba su
permanencia y superioridad frente a los naturales y por otro le permitía
contar con nuevos refuerzos que engrosarían las filas militares como
también así, sus arcas y recursos, recordemos que “un factor de primera
importancia para la constitución de la economía minera fue, en todo el
ámbito de la conquista española, el aprovechamiento de la mano de obra
131 Ercilla. Alonso: La Araucana, Editorial Santiago, Santiago de Chile, 1972, P. 662.
132 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P.95.
83
aborigen”133, la dominación no solo aseguraba su superioridad sino también
aseguraba la obtención de ganancias en estas nuevas tierras.
“Las formas de opresión imperial fueron la guerra y la esclavitud como
castigo a los bárbaros”134, como castigo a aquellos que se oponían a la
voluntad del Rey y de Dios, representada por los conquistadores, se debía
“hacer la guerra a fuego y a sangre”135, se debía cumplir con el cometido se
debía lograr la dominación.
“La violencia organizada, es decir la guerra, desde la perspectiva hispánica,
puede ser interpretada como parte constitutiva de los procesos de
aculturación indígena, en el entendido de que era necesaria para enfrentar
a pueblos reacios a aceptar a los españoles como agentes de un nuevo orden
social, religioso y político. En la Araucanía la guerra tuvo, además, el fin de
crear una situación social y una conciencia de subordinación en una
sociedad que carecía de dicho concepto: la aceptación del otro como ser
superior (en todos los planos) y al cual se debía estar sometido y
regulado”136
De acuerdo a la mirada hispánica la “guerra justa”137 era el medio por el
cual los naturales debían ser sometidos, y si estos oponían resistencia de
acuerdo al requerimiento de Palacios Rubio (1513) escrito que expone los
poderes de los Reyes de Castilla para con aquellos que se vieran dominados,
133 Álvaro jara “guerra y sociedad en chile”, la transformación de la guerra de Arauco y la
esclavitud de los indios, editorial universitaria, 2da edición, stgo de chile 1981. P.28.
134 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 139.
135 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 145.
136 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 169-170.
137 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 171.
84
exponía además aquello que los nuevos súbditos debían hacer y las
facultades de los hispánicos en lo que respecta al uso del poder y la fuerza
si se denotaba resistencia , de acuerdo a esto se puede mencionar el
siguiente extracto:
“yo entrare poderosamente contra vosotros y vos haré la guerra por todas
las partes y maneras que yo pudiere, y vos sujetará al yugo y
obediencia…vos hare todos los males y daños que pudiere, como vasallos
que no obedecen ni quieren recibir a su señor y le resisten y contradicen”138
Siendo esta la forma más explícita donde se refuerza la visión de que
cualquier medio sería justo y moral con el fin de obtener la sumisión, la
guerra fue entonces el medio por el cual se justifico el actuar de las fuerzas
hispánicas. “Para los primeros conquistadores y la emergente clase
encomendera, la guerra y la violencia fueron el único medio, o el más que
se usó para implantar el nuevo orden… en función del rechazo que sufrieron
los españoles por parte de los indígenas. De allí que no existiera en Chile un
gran debate sobre la guerra, ella se imponía como una necesidad urgente,
de sobrevivencia, de vida o muerte, para la hueste hispánica”139
La guerra era el medio ofensivo por excelencia “los españoles pensaban que
esa hostilidad debería haber producido el efecto “sicológico” del temor y el
sometimiento. No obstante, la población indígena parece inmune a dicha
política”140, si bien se denota que mediante el enfrentamiento el uso y
abuso del poder coercitivo y la guerra en sí, muchos indígenas optaron por
someterse y colaborar, otros se opusieron fieramente a esta situación, la
138 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P.171.
139 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 173.
140 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P.194.
85
guerra “…amansaría la fiereza y altivez de los indios; y la experiencia ha
mostrado que antes los ha hecho más bravos y mas obstinados”141, de esta
forma se perfilo el enfrentamiento como una constante pugna por someter y
seguir siendo libres.
Si bien “de ambas partes ha habido agravios notables, y cada parte ha
excedido, así a ellos como a nosotros, pero por ventura tienen ellos la culpa
de todos sus agravios, porque no hay gobernador que no haya deseado con
medios eficaces y suaves ganarlos y traerlos a la razón y ofreciéndoles
buenos partidos”142 si bien los españoles reconocen que el uso de la
violencia ha sido desmedido insisten en que llegar a la utilización de la
violencia fue el único medio para entablar la relación, pues argumentan que
con buenos tratos estos no quisieron someterse, si bien esta dualidad y la
constante justificación de los españoles llevo a la construcción de una
historia sesgada en lo que respecta al inicio de la conquista de Chile, los
propios testimonios ya sean en cartas o escritos de cronistas permiten
identificar que si bien existían otros medios para entablar la paz y la
hegemonía del pueblo hispano y de la corona en sí, fue la violencia la
estrategia utilizada; aquella visión de superioridad y la cultura propia de los
hispanos, traía consigo el germen de justificar la violencia para la obtención
de la paz.
La guerra habría sido entonces para los españoles el motor principal del
estado, la matriz de la nacionalidad, mediante la cual podrían lograr sus
objetivos e instalar la hegemonía hispánica, la dualidad de los
enfrentamientos y de las relaciones que con ello comienzan a formarse será
la tónica que estará presente en el desarrollo de la conquista y que
141Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P.194.
142 Óp. Cite; Pinto. J. Salinas. M. Foerster. R. “Misticismo y Violencia en la Temprana
Evangelización de Chile”; P. 181.
86
perfilara el modo de cómo se construyen las visiones históricas en el
proceso de la conformación de la historia del Reyno de Chile.
87
3.2 Los indígenas aborígenes antes de la llegada española y su reacción frente
al conquistador.143
Los indígenas del reino de Chile, ubicados desde el valle del Aconcagua
hasta la frontera araucana (al sur del rio Bio Bio), llevaban una vida de
acuerdo a sus costumbres, mientras que en la zona norte del valle del
Aconcagua los indígenas mantenían cierta relación con el Imperio Inca, por
otro lado los aborígenes de la zona central no tenían una visión de
jerarquización y/o organización de sus grupos, es por influencia de este
aspecto que tras la llegada de la hueste indiana a la región del reino de
Chile, las reacciones y actuar de los indígenas fueron diversas, mientras
algunos se sometieron y colaboraron con el dominio que intentaban
instaurar los españoles, otros de oponen férreamente al sometimiento tanto
los propios indígenas como sus familias.
Debido a estos factores, es que se considera pertinente analizar la
segregación indígena en el reino de Chile, con el fin de comprender las
reacciones de los indios ante la llegada española, como también los móviles
que llevan a ciertos grupos aborígenes a colaborar o a rebelarse frente a las
fuerza españolas.
143 El presente capitulo se encuentra dividido, en dos subcapítulos, el primero busca denotar la
cotidianidad y las características que predominan dentro de los diversos grupos indígenas
presentes en la región, con el fin de destacar la vida aborigen previa a la llegada de los naturales
y su organización dentro del territorio, por otro lado, en el segundo subcapítulo se refleja los
albores de las relación entre indígenas y españoles, dando en énfasis en los motivos por los cuales
algunos indígenas se resisten al dominio mientras que otros grupos se someten. Siendo este un
elemento innovador frente a las propuesta existentes dentro de la temática.
88
3.2.1 La segregación de los naturales en el reino de Chile
A la llegada de los españoles al reino de Chile, estos se encontraron con
diversos grupos indígenas, mientras algunos presentaban condiciones mucho
mas “civilizada” ante la mirada española, otros tenían características más
rebeldes y los atacaban constantemente, a partir de esto los españoles
comprendieron que los indígenas de la región no pertenecían a un solo
grupo, como lo habían observado en el imperio inca, sino que estos se
encontraban divididos y formaban diversas tribus o grupos.
Existía una “falta de unidad de la sociedad primitiva establecida en el
territorio. Se puede estimar que la porción de territorio que llegaba por el
sur hasta el Maule, y presuntamente hasta el Bio Bio formaban parte del
imperio incaico y que, por lo tanto, estaba sometida a su influencia directa,
aunque fuera esta amortiguada por el carácter remoto y periférico. Esta
misma región había experimentado con anterioridad otras influencias
culturales más evolucionadas, de tal manera que estas modificación no se
remontan en forma exclusiva a los setenta u ochenta años de dominación
incásica”144, esto se ve reflejado en cierta medida debido a los hábitos,
costumbres y pensamientos de los indígenas de la región norte del reino de
Chile.
144 Jara, Álvaro; “guerra y sociedad en chile” la transformación de la guerra de Arauco y la
esclavitud de los indios, editorial universitaria, Santiago de chile, 1971; P.46
89
Nota: el mapa hace referencia a las zonas de ocupación territorial de
indígenas con influencia del tawantinsuyo, los cuales cedieron más
fácilmente al dominio español, debido a la influencia del imperio inca,
mientras que en la zona sur del valle del Aconcagua hasta el rio Bio Bio, se
refleja una dualidad en la relación, finalmente los grupos al fin del Bio Bio
son los más resistentes, a pesar de la segmentación tribal que presentan.
Los españoles (tal como lo establecen los cronistas en siglos posteriores) se
dieron cuenta de esta falta de unidad debido a que todos los indígenas no
poseían el mismo comportamiento ante su llegada, esto se debe a que
muchos estaban “habituados” al dominio inca, por ende ciertos grupos no
opusieron mayor resistencia a someterse a los “hombres blancos” ya que ya
eran parte de una jerarquía, a pesar de que esta no era directa, debido a
que se encontraban territorialmente lejanos al imperio inca, pero si habían
adoptado ciertas costumbres incaicas, que los llevaba a no oponerse
mayormente ya que simplemente estaban pasando de un dominio a otro.
90
A pesar de ser parte en cierto grado de imperio inca, los indígenas ubicados
al norte del valle del Aconcagua no poseían una unidad y se encontraban
agrupados en pequeños caseríos, condición que se asemeja a la de los indios
del sur de este valle. Debido a esta condición los grupos indígenas solo se
agrupaban en grupos familiares, los cuales no estaban exentos de conflictos
entre si ya que, “los enfrentamientos entre tribus segmentadas forman
parte de la vida social debido a que cada una de ellas constituye una unidad
“política” que decide por sí misma. Por esta razón, no reconocen autoridad
ni gobierno; solo tienen jefes que ejecutan las resoluciones de sus
parientes, lo que impide considerarlos como una autoridad en términos
europeos”145.
Los indígenas del reino de Chile acostumbraban a tomar decisiones y que
estas se lleven a cabo por su representante, lo que no significa que estos
tengan la costumbre de obedecer a una jerarquía, si no que respondía a la
aplicación de decisiones familiares. Es por esto que ante el dominio español
muchos se revelan ya que no es parte de su “cultura” obedecer órdenes.
Este concepto solo se aplicara dentro del grupo familiar y salvo en caso de
peligro general “Pero la vida diaria se planteaba en pugna con los otros
grupos familiares circundantes a los cuales habría que despojar en caso de
necesidad imperiosa”.146
La unidad sólo se representaba dentro de su grupo y constantemente tenían
conflictos con indígenas cercanos a su territorio, el hecho de ser indígenas
no significa que tengan las mismas motivaciones ni que compartan intereses
comunes, por lo tanto ante la mas mínima provocación entraban en
conflictos unos grupos con otros.
145 Op. Cite; Ortiz Carlos (2010) Revista de Educación Media Universidad del Pacifico “Las alianzas
interlinajes y divisiones territoriales: el surgimiento de los Butalmapus”;P. 16.
146 Op. Cite; Jara, Álvaro; “Guerra y sociedad en chile” la transformación de la guerra de Arauco
y la esclavitud de los indios”; P.47.
91
Es importante señalar que “la carencia de un sentido unitario en la sociedad
indígena es lo que conduce a inhabilitar el concepto de sociedad, expresado
en singular. Más justo sería hablar de sociedades o grupos”147. Debido a que
una sociedad debe relacionarse en un mismo espacio, compartiendo
decisiones en una vida en común, aspecto que no se desarrollaban dentro
de las pequeñas comunidades de los indios.
Es por esto que establece que la mayoría de los grupos indígenas ubicados al
sur del imperio inca, estaban segregados y carecían de unidad sociopolítica.
De igual forma es importante señalar que cuando surgían conflictos
internos, previo a la llegada española, los indígenas se agrupaban para
luchar contra otros indígenas, esto se refleja en “La formación de
agrupaciones para protegerse mutuamente era una práctica que
posiblemente provenía del periodo prehispánico, percibida por los
tempranos informantes del siglo XVI y a la cual denominaron ayllareguas148,
primera manifestación de alianza bélica”149. Que sin duda pudieron
mantenerse posterior a la llegada de las huestes indígenas, pero esto
variará según las motivaciones que regirán el conflicto con el español, “solo
se unían momentáneamente en caso de guerra contra enemigos comunes,
afectando la estabilidad de las alianzas las rivalidades y diferencias
existentes entre ellas. Así, la desvinculación de ciertos grupos estimuló a
que algunos apoyaran a los hispanos y les otorgaran cierta seguridad en sus
desplazamientos hacia el sur del río Biobío. Esta ayuda generó - y en
147 Óp. Cite; Jara, Álvaro; “guerra y sociedad en chile” la transformación de la guerra de Arauco y
la esclavitud de los indios”; P.48-49.
148 Ayllareguas significado que se le asigna a las primeras uniones territoriales que buscaban
detener el avance de los peninsulares hacia el sur del río Biobío.
149 Óp. Cite; Ortiz Carlos (2010) Revista de Educación Media Universidad del Pacifico “Las alianzas
interlinajes y divisiones territoriales: el surgimiento de los Butalmapus”; P.54.
92
determinados casos aumentó - los conflictos entre las reguas vinculadas con
los españoles y las rebeladas, lo que provocó un mayor distanciamiento y
recrudecimiento de los resentimientos entre unos y otros.”150.
Las agrupaciones de los naturales “no actuaban como una férrea unidad y
en su interior persistían las odiosidades y enemistades ancestrales junto con
las generadas por los propios españoles en el marco de las relaciones
fronterizas”151.
Más al sur del territorio, la segregación era mucho mayor, debido al
carácter conflictivo de los aborígenes, un ejemplo claro de esto son la
población indígena Mapuche, la cual solo respetaban a sus pares por sus
antecesores ancestrales, pero aun así solo generaban lazos mayores con sus
propias familias, que por lo demás obedecía a un carácter patriarcal, es
preciso mencionar que “En sociedades segmentadas”152 como la mapuche,
la guerra ha sido un medio por el cual los grupos han resguardado su
autonomía e identidad en su territorio ancestral. Por esta razón, las
sociedades “tribales” establecen relaciones de reciprocidad e intercambio
entre sus parientes; es decir a quienes se consideraban como sus “iguales”,
negando así cualquier semejanza con aquellos que pertenecen a otros
grupos”153
150 Óp. Cite; Ortiz Carlos (2010) Revista de Educación Media Universidad del Pacifico “Las alianzas
interlinajes y divisiones territoriales: el surgimiento de los Butalmapus”; P.58.
151 Óp. Cite; Ortiz Carlos (2010) Revista de Educación Media Universidad del Pacifico “Las alianzas
interlinajes y divisiones territoriales: el surgimiento de los Butalmapus”; p.63.
152 Entenderemos por sociedad segmentada aquella división en partes independientes: los linajes
o grupos locales de parentesco, que viven sobre territorios reconocidos como propios y que
actúan como grupos corporados, apelando a fuerza para solucionar sus conflictos. (Silva y Farga,
1997, P. 23) se entenderá por ende que si bien son grupos individuales se unen por medio del
interés.
153Óp. Cite; Ortiz Carlos (2010) Revista de Educación Media Universidad del Pacifico “Las alianzas
interlinajes y divisiones territoriales: el surgimiento de los Butalmapus”; P. 51-52.
93
Los aborígenes no respondían a las ordenes de quienes no eran parte de su
linaje, mucho menos responderían al dominio de hombres ajenos al
territorio, debido a que no respondían a una cabeza que los dirigiera, esto
no quiere decir que este aspecto sea positivo o negativo para el proceso de
conquista del reino de Chile, si no que es parte de esencia y costumbres no
responder a una cabeza o un rey, ya que las decisiones eran tomadas en
conjuntos, entre los hombre del grupo, y lo que se decidía se ejecutaba,
por lo que “La falta de una mayor evolución de la sociedad indígena situada
al sur de la frontera derivaba en otro aspectos, por igual importantes en el
concepto bélico. Uno de ellos era la falta de cohesión de los diversos grupos
familiares, aquellos que los españoles definían como la ausencia de una
cabeza o rey que los dirigiera. Si una parcialidad daba la paz otras se
mantenían al margen de los tratos, ya que no había una autoridad única que
rigiera a todas”154.
Por lo que podemos estimar que la unidad que se generaba entre los
indígenas “solo se afirmaba en tiempos de guerra, pero sin que perdiera su
autonomía los diferentes grupos que componían la asociación”155, se
agrupaban solo en caso de tener un enemigo en común que amenazara su
vida cotidiana, territorios y libertad. Dichas uniones solo duraban en
periodos de conflicto, en los cuales elegían un jefe provisional, Lonco, el
cual carecía de autonomía, puesto que no podía tomas resoluciones sin el
apoyo de los otros jefes de las diversas rehuas.
154Óp. Cite; Jara, Álvaro; “guerra y sociedad en chile” la transformación de la guerra de Arauco y
la esclavitud de los indios”; P.48.
155 Óp. Cite; Jara, Álvaro; “guerra y sociedad en chile” la transformación de la guerra de Arauco y
la esclavitud de los indios”; P.49.
94
3.2.2 La dualidad de la reacción frente a los conquistadores, la resistencia y
la sumisión
A la llegada de los conquistadores, los grupos indígenas reaccionaron de
forma totalmente opuestas, mientras algunos se resistieron a la ocupación
española en su territorio, otros colaboraron con el establecimiento de los
peninsulares, ya que fueron “convencidos a través de diversos métodos”156.
Debido a esto se señala que existió una dualidad entre la relación que se
genero entre naturales y españoles, y sin duda el establecimiento de
relaciones es compleja y se encuentra matizada por diversos aspectos, que
al mismo tiempo conlleva a una inestabilidad de los lazos entre los mismos
indígenas, y el trato entre españoles e indígenas.
Los indígenas, como se menciono en el capitulo anterior, carecían de
cohesión por ende las reacciones ante el sometimiento españoles no fueron
iguales. Mientras habían algunos que se resistieron incluso pagando con su
muerte, otros se sometieron con el fin de ser protegidos por los españoles o
con el fin de alterar la vida de los grupos indígenas rivales.
Al inicio del establecimiento de relaciones entre hispanos y aborígenes, “los
españoles comenzaban con halagos y buenas palabras, y luego proseguían
con los palos y malas razones, y con la sed de oro no los dejaban sosegar en
sus casas, oprimiéndoles a un continuo trabajo y subejetándolos a una
penosa servidumbre, y que libres de y por conservar su libertad habían de
aventurar las vidas; que todavía tenían recientes las llagas de los azotes y
las descalabraduras de los palos, y que su sangre derramada está pidiendo
venganza, y el derecho natural a defenderse y repeler sus agravios les
156 Cuando se hace referencia a los diversos métodos, nos centramos en las dos grandes dinámicas
de las relaciones, la utilización del poder coercitivo y la guerra, y la obtención de beneficios que
propiciaron las relaciones, temas que se serán analizados en este capítulo.
95
obligaba a tomar las armas y echar de sus tierras a los que venían a
enseñorearse de ellas sin razón y quitarles su libertad contra la justicia157.
Es por esto que mientras algunos cayeron en los agasajos españoles y se
aliaron a ellos, otros resistieron y defendieron sus propios intereses a toda
costa con el fin de no obedecer órdenes de los que consideraban sus
enemigos. Es importante señalar que el conflicto de sometimiento de los
indígenas surgió “con la entrada de Almagro, ya en 1536, y que continuó
con Valdivia y muchos otros capitanes, no fue uniforme en el siglo XVI.
Mientras los aborígenes del norte de Chile veían pasar a las huestes
españolas, entrando en combates esporádicos, los habitantes de los valles
del Elqui, Aconcagua, Mapocho y Maipo, observaron cómo los invasores
construían “ciudades”, como trabajaban los campos, explotaban los
lavaderos de oro; construían casas-fuertes y en general cómo exigían
reconocimiento al poder de España y de la Iglesia, sin mayor resistencia”158
Es por esto que al establecerse e iniciarse más ampliamente la conquista
española, los indígenas, quienes “poseían un amor profundo por la tierra, y
a sus familias”159, se opusieron a la subordinación, a la renuncia de su
libertad y a al reconocimiento de estos extraños como seres superiores, a
los cuales les debían obediencia, ya que ellos mismo al no reconocer nunca
a una autoridad suprema, no iban a permitirían la subordinación a estos
extraños, que querían dominarlos y despojarlos de sus preciados territorios.
157 Rosales 1878, T.II:68 citado en Foerster Roelf, “¿Pactos se sumisión o actos de rebelión? Una
aproximación histórica y antropológica a los mapuches” Publicación Independiente Santiago de
Chile 1952 FONDECUYT. Pág. N° 79.
158Óp. Cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de
aculturación”; P.113.
159 Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de
aculturación”; P. 115.
96
Al iniciar la expansión territorial los hispanos, ya reconocían la división y/o
carencia de unidad de los indígenas, por lo que vieron ahí una oportunidad
para generar el dominio, por lo que se vieron en condición de iniciar “la
petición para que los aborígenes rebelados accedieran a facilitarle el paso
por sus territorios”160, aunque suene contradictorio, dicha situación, les
permitió avanzar, no se les sometía, solo se les pedía el poder avanzar sin
generara con ello un enfrentamiento.
Al contrario de los rebelados, hubo indígenas que se sometieron al dominio
y colaboraron férreamente con los españoles, a los que catalogaremos de
los sometidos. Este grupo vio la oportunidad de protección en los españoles
por lo que “muchos llegaban a perder la vida, a sus familias y posesiones,
por acudir a lado de las fuerzas hispanocriollas. El empeño que ponían en
estas acciones dejaba fuera de toda duda su militancia, real, en el bando
español. Es destacable, por ejemplo, el hecho de que matasen enemigos “a
la usanza”, como se hacía cuando se quería obtener los atributos de un
enemigo admirado. El padre Rosales comenta que a los indios de guerra
“…les enciende el enojo y les irrita la cólera al ver que los indios amigos de
españoles hagan de ellos…flautas de sus canillas y huesos…matándoles a su
bárbara usanza, sacándoles el corazón, comiéndoselo a bocados. A veces los
indios realizaban esas acciones cruentas para demostrar a los hispanos que
las paces que habían dado no eran fingidas, sino sinceras”161. Y que por
consiguiente podían contar con ellos para los enfrentamientos y otras
labores; Su colaboración quedaba entonces delimitada, el hispano vio en
ello la instancia perfecta para incrementar su cuerpo de conquista.
160 Óp. Cite; Ortiz Carlos (2010) Revista de Educación Media Universidad del Pacifico “Las alianzas
interlinajes y divisiones territoriales: el surgimiento de los Butalmapus”; P. 70.
161 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P. 43.
97
Esta relación de sometimiento y o colaboración, puede darse por dos
motivos muy distintos, el primero por la protección hispana de los indígenas
enemigos, es decir, los españoles entregan el respaldo a los indígenas y
combaten en conjunto en contra de los rebeldes y a la vez los indios
combatían y asesinaban a sus enemigos, debido a que “A través de varios
testimonios se puede percibir que, en muchas ocasiones, la rivalidades
entre los distintos segmentos de la sociedad indígena eran las que
motivaban a recurrir al apoyo de los castellanos. Era una opción
estratégica. Los españoles los necesitaban como amigos, para defender la
frontera y atacar a los indios rebeldes, y ellos también necesitaban a los
españoles para defenderse y atacar a sus enemigos, si se intenta considerar
las cosas del lado indígena”162. Esto se constata a través de la siguiente
explicación: “Hubo grupos que optaron por la amistad de los hispanos, no
por obligación o necesidad de sobrevivir, sino por razones ajenas a los
dominadores: por sus relaciones con las demás parcialidades indígenas”163,
que los llevaron a buscar en el denominado enemigo un aliado estratégico,
que le fuese de apoyo para aquel motivo, que lo llevaba a renunciar a sus
raíces y unirse a este sincretismo cultural, que se establece mediante el
choque cultural entre ambos bandos.
Por otro lado también está la práctica de aliarse al hispano con otro fin, el
de espiar sus técnicas de combate, estrategias, sus propósitos, sus
costumbres, etc. Para conocerlos desde el interior de la hueste con el fin de
posteriormente dar esta información a los indígenas rebeldes, lo que puede
definirse como una “falsa amistad”. “Así en la “behetría”164 de los indios se
encuentra la razón de su amistad. Lo que fuese considerado por los hispanos
como la causa principal de infatigable rebeldía indígena es, también, lo que
162Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P. 47.
163 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P. 47.
164 Behetría: estado de confusión o desorden. Fuente RAE.
98
hizo que algunos fuesen sus más fieles colaboradores”165. Es en este aspecto
donde se genera una dualidad de la relación, ya que de un momento a otro
pueden pasar de ser los mas serviciales indios, a los mas rebelados y
traicioneros, es gente con quien es menester contemporizar y andarla
templando con halago. Alonso de Nájera hace hincapié en este aspecto
señalando que “y a cabo, cuando ya está contemplado, y hacen sus amos
sus salidas a la guerra, sucede a algunos volvérseles los indios por el
camino, unos por miedo del riesgo y trabajos que pasan en la guerra -que no
son pequeños- y otros por el amor de las indias que dejan en el pueblo. Y
muchos de los indios que se ofrecen y van de gana con sus amos, es con
deseos de huírseles allá con los mejores caballos, dándose a sus naturales
tierras con sus parientes, donde vienen a ser los peores enemigos que
tenemos166”, representando el riesgo de unir a sus filas, a indígenas con
“dobles intensiones” que hacían tambalear las relaciones de colaboración.
Durante la colaboración indígena a las huestes indianas, los indios
realizaban funciones tanto de carácter domestico, como de orden militar,
puesto que “Estos indios acudían a la guerra, probablemente, por
obligación. Lo hacían en su calidad de indios de servicio de los españoles167”
apoyando estratégica, logística y físicamente como cuerpo de combate
perteneciente al bando español, lo que por la dualidad permanente que
existe de su relación de colaborador y rebelado, significa un gran riesgo que
los españoles por supuesto debieron asumir.
Para combatir los riesgos de traición indígena los españoles practicaban
técnicas “… entre agravios y agasajos. Su inestabilidad se mantenía, y se
creaban diferentes mecanismos para asegurar su lealtad. Algunos daban
frutos, otros no, y poco a poco transcurría el tiempo y se afianzaba, en
165 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P.51. 166 Alonso Gonzalez de Najera, “Desengaño y reparo de la guerra del reino de Chile”, Imprenta Ercilla, Santiago de Chile, 1889. pag. N°62. 167 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P.23
99
medio de vaivenes, esta importante institución”. Era considerado “buen
tratamiento”, por ejemplo, el pagar a los amigos por las funciones que
desempeñaban168, haciendo hincapié en el aspecto de beneficiar al indios y
después maltratarlo con el fin de asegurar su lealtad, transmitiendo la idea
de quién es el que tiene el poder en sus manos.
Siguiendo con el mecanismo de atracción de los denominados “buenos
tratos”, se utiliza la generosidad de los españoles para atraer a los indios.
Rosales narra como Osores de Ulloa “... a los caciques e indios que servían
en la guerra los vistió y acaricio mucho, con que los dejo contentos”.
Después, acudieron los demás”, “ ... todos los caciques de aquella comarca,
atraídos de la forma de su buen agasajo ... y recibidos con muchas caricias,
despedirlos contentos, dándoles puñados de plata en reales a cada uno, sin
hacer estimación de ella, que en gastarla y en darla fue este caballero tan
largo...”169, métodos que daban excelentes frutos en relación a la obtención
de aliados en la conquista y expansión territorial, siendo este un buen
elemento para establecer relaciones que perduraran.
Finalmente es importante mencionar que también hubo otros mecanismos
para “reclutar” sometidos, esto se desarrollo a través de “las malocas”170
destruían sus casas y sementeras, se capturaba y esclavizaba a sus familias.
Por lo que hubo parcialidades que aceptaron ser colaboradores de los
españoles a la fuerza. Les impelía a ello la guerra a muerte practicada por
el ejército fronterizo. En esas circunstancias, aceptar ser amigos era un
168 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P.32.
169 Rosales, Diego Historia general del reino de Chile, Flandes indiano. Editorial Andres Bello, Santiago, 1985. P.992, Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana” Colección Sociedad y Cultura Santiago de Chile 1993 Pág. N° 44. 170 Malocas: invasión o ataque inesperado que conlleva el pillaje y la destrucción, elemento
utilizado por los españoles para apoderarse de los territorios y pertinencias de los indígenas, eran
cruentas y destructivas.
100
asunto de sobrevivencia: se sometían o eran destruidos, tarde o
temprano”171, por ello el indígena al no tener otra opción se sometía, este
mecanismo utilizaba el poder coercitivo para generar la colaboración y el
sometimiento.
Es por consiguiente, en la colaboración indígena donde surgen los
principales aspectos de lo que constituirá al indio amigo, quien coopero en
la expansión y dominio del territorio ya sea por voluntad o por miedo.
Siendo preciso mencionar que muchos de estos aportes configuraron el
triunfo de muchas batallas, como también presenta una dualidad, se le
denominaba “arma de doble filo” durante los enfrentamientos, ya que en
muchas ocasiones los indios amigos “mostraban cobardes en la lucha o
peleaban sin interés. Y no eran raras las reducciones enteras que, en el
momento menos pensado, se pasaban al bando enemigo, exacerbando los
ánimos de los miembros del ejército, que se quejaban por tener que confiar
en ellos”172, tensando las débiles relaciones de colaboración existentes.
Cabe mencionar que la mayoría de los indígenas amigos no formaban parte
de los mapuches173, ya que estos; “los indios, según un testimonio,
rechazaban la paz “…bárbara e insolentemente… y la causa principal de ello
ha sido y será siempre por ser una behetría sin cabeza ninguna, a quien en
gobierno ni justicia obedecen, ni reconocen, ni reconozcan subordinación
alguna…”. La inexistencia de un poder central, entonces, hacia que no
hubiese “…sujeto, cabeza ni cuerpo con quien poder tratar ni atender cosa
ninguna, por mínima ni de importancia que sea…”. Pero por otra parte, era
171Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P.44.
172 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P.43.
173 De acuerdo a la historiografía y a las fuentes de la época los denominados mapuches, fueron
los que opusieron mayor resistencia, lo que se denota también, en la denominada “Guerra de
Arauco” por ende aquellos que colaboraron no se les identificaba con estos grupos indígenas.
101
precisamente gracias a esa desorganización social que los hispanos pudieron
contar con el apoyo de algunas parcialidades”174, parcialidades que se
sometieron y que geográficamente se ubicaron al norte de la frontera del
río Biobío.
174 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P. 52.
102
3.3 La conformación de la figura del indio amigo en los inicios de la conquista
del Reino de Chile.
Tal como fue desarrollado en los capítulos anteriores, a la llegada de los
españoles y el inicio de la expansión que iniciaron estos, los indígenas de la
región del reino de Chile, reaccionaron de dos maneras muy opuestas,
encontrando así a los rebelados y los sometidos, siendo estos últimos elementos
fundamentales para el desarrollo de la conquista de Chile.
Si bien las huestes españolas poseían armamento y soldados (escasos y muchas
veces inexpertos) con los continuos ataques de los indígenas rebeldes además de
la guerra agrícola iniciada por los indígenas del norte del valle del Aconcagua por
órdenes del Inca ya que “se debe tener en consideración que los indígenas del
norte y centro de Chile no se sometieron inmediatamente pues desde el Cuzco el
Inca les había ordenado hacer guerra de recursos a las huestes”175 la fuerzas de
la hueste española de Pedro de Valdivia se fueron debilitando.
Los hispanos no podían confiar en muchos elementos ajenos a su hueste, por lo
que se considera que el primer ente de colaboración no hispano de mayor
confianza se contemplan a los yanaconas peruanos, a pesar de que muchos de
estos se escaparon durante el recorrido desde el Cuzco hasta finalmente llegar a
al valle del Mapocho.
Una vez asentados y fundada la ciudad de Santiago del nuevo extremo, las
tropas españolas se vieron profundamente reducidas, principalmente tras el
asalto de Santiago, “estando los cincuenta españoles de la ciudad de Santiago
con las armas en las manos esperando a los enemigos, veis aquí cuando un
domingo a los once de septiembre de 1541, tres horas antes del día llegaron
sobre la ciudad los indios de guerra repartidos en cuatro escuadrones para
175 Óp. Cite; Lefort Labadie, Edmundo; “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P.27.
103
derribar por tierras las paredes y quitar las vidas a las personas”176 y tras la
incorporación de la encomienda, los indios locales encomendados comenzaron a
ser un elemento de confianza para el español. Iniciándose así la utilización del
indígena aborigen como aliado en la guerra, a través de diversas tácticas
“militares” que se describirán a lo largo del presente capitulo.
A continuación se desarrollaran tres ejes claves para la comprobación de nuestra
hipótesis, en primer lugar observaremos a través de las fuentes cuales son los
primeros indicios de la configuración de la figura del indio amigo, cuáles eran sus
características generales (las aptitudes que los hacían beneficiosos para la hueste
española) y el surgimiento de la colaboración como una consecuencia de la
encomienda. En segundo lugar dilucidara las relaciones de colaboración mutua
entre españoles e indígenas, los intereses comunes que existen y las primeras
incursiones del indígena amigo en la hueste española, tanto en los
enfrentamientos como en los grupos de avanzada que se desarrollan durante el
siglo XVI. Finalmente se desarrollara el aporte estratégico, logístico y humano de
los indios amigos en el reyno de Chile a través de datos aproximados de la época
en relación al aporte que realizan en el área militar (hueste española) para la
configuración y expansión territorial del reyno.
176 Pedro Mariño de Lobera; “Crónica del reino de Chile”, con introducción y notas de Juan Uribe Echeverria, editorial universitaria s.a, 1970, Santiago de Chile; P. 44.
104
3.3.1El surgimiento de los indios amigos.
Durante el siglo XVI, a la llegada de los hispanos a la región, el territorio y los
diversos grupos aborígenes que lo componían se encontraban segmentados, ya
que no poseían una unidad entre los distintos grupos, es por esto, como ya se ha
mencionado reiteradas veces, los indígenas reaccionaron de dos formas frente al
ente conquistador, mientras algunos se rebelaron fehacientemente como los
mapuches, otros poco a poco se fueron aliando a los españoles.
Es por esto que “la carencia de unidad política en la etnia araucana y la
constante lucha que libraban sus agrupaciones, forjando odios y venganzas,
determino que algunas de ellas se acercasen a los cristianos y colaborasen con
decisión, fueron los llamados indios amigos”177. Esta falta de unidad entre los
indígenas provocaba conflictos entre las distintas rehuas o grupos de indígenas,
ya sea por elementos cotidianos como los recursos o por enemistades de
antepasados. Los grupos más “débiles” ante la mirada indígena, fueron los
primeros aborígenes que se aliaron a los españoles, ya sea por protección o por
temor.
Los indígenas que se encontraban entre el valle del Aconcagua y el rio Biobío,
fueron los que más números de indígenas otorgaron como “aliados” de las
huestes españoles. Esta colaboración se origina inicialmente a través de la
encomienda, luego de la fundación de Santiago. “La institución de las
encomiendas debía sobre todo al cultivo de los campos y a la explotación de las
minas. En efecto, los indios sometidos habían sido destinados por sus amos a
lavaderos de oro y a los trabajos agrícolas, es decir a las siembras y plantaciones,
y al pastoreo de los ganados”178. Haciendo mención a la encomienda de indígenas
177
Óp. Cite; Villalobos, Sergio; “Historia de los chilenos” tomo I”; P.143. 178 Barros Arana, Diego; “Historia general de Chile” tomo III, centro de investigaciones Diego Barros Arana, editorial universitaria, Santiago de Chile; P. 101
105
entregada a los españoles, como forma de pago por las labores de la expedición
al reino de Chile.
A los españoles se les entregaron mercedes de tierras e indios encomendados
para realizar los trabajos domésticos o mineros que el encomendero requería,
esto se debe a que “El conquistador español que llega a América buscaba metales
preciosos, una vida cómoda y prestigio social. Para ello necesitaba del aborigen,
quien debía servirle no solo como criados sino como fuerza de trabajo efectiva en
todas aquellas labores que él no estaría dispuesto a realizar”179.
Los indios encomendados, se ocupaban principalmente del incipiente trabajo de
siembras, cuidado del ganado, labores domésticas y de las tierras de los
españoles. Mientras que otros debían realizar labores de extracción de minerales
en los lavaderos de oro.
Paralelamente a este trabajo, los hispanos fueron organizando nuevas
expediciones y grupos de avanzadas para explorar diversos territorios al sur del
reyno. Fue en este aspecto en donde se inician los primeros lineamientos de la
colaboración militar de los indígenas aborígenes, los cuales; “Comenzaron por
ayudar en la marcha y servir en los campamentos. Abrían paso en la selva,
removían los obstáculos, auxiliaban en el cruce de los ríos, cuidaban de los
caballos y del bagaje. No demoraron mucho en participar en las funciones de
armas. Eran excelentes exploradores, formaban avanzadas y sostenían los
primeros choques180. Principalmente la labor desarrollada por los incipientes
indios amigos era de servicio de sus amos, pero por sobre todo el mayor aporte
que genero la colaboración indígena, fue el conocimiento del territorio y de guiar
en los trayectos y posibles peligros a los que podía afrontarse la hueste indiana.
A pesar de la labor, de gran apoyo aunque mayormente indirecto, ya que durante
el siglo XVI el indio amigo no colaboro directamente en los enfrentamientos entre
179 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P. 22. 180 Óp. Cite; Barros Arana, Diego; “Historia general de Chile2; P.143.
106
hispanos y revelados, la figura del “indio amigo proviene del mismo estamento
que el indio de servicio”181. Los indígenas colaboradores poseían ciertas
características propicia para la participación en huestes y/o grupos de
avanzadas, que en cierta forma eran las mismas condiciones que presentaban los
indígenas rebelados; “los indios chilenses son por la mayor parte coléricos
sanguíneos, de alta estatura, huesos sólidos y cuerpos fornidos y membrudos,
rostros hermosos y colorados, aunque trigueños, de suerte que siempre andan
representando alegría, y, consiguientemente, son bien acondicionados y ánimos y
muy arrojados en las batallas”182. Haciéndose mención a las condiciones físicas
de los indígenas, se revela la posible incorporación de estos a las huestes
españolas, aseverando que son un elemento favorable para las avanzadas
hispanas condescendiendo las actitudes físicas con la “valentía” del indígena.
A la vez, el cronista González de Nájera hace hincapié en el exacerbamiento de
las condiciones de los aborígenes como elemento bélico, lo que se entiende como
una desvaloracion de las características del indígena chileno, pero en relación
con los indígenas rebeldes, esto se refleja en la siguiente cita; “Servirá también
para que desengañen muchos que en España tiene dellas contraria opinión de la
que se debe tener. Digo, pues, que no son aquellos indios de tan robustos gestos
o rostros, ni de tan bien formadas y dispuestas personas”183. Con la idea de
asegurar a la corona que el conflicto con los indígenas rebeldes (la posterior
guerra de Arauco) y que las fuerzas españolas no se verán amenazadas por
indígenas belicosos. Dicha afirmación se contrapone directamente con lo que
asevera el mismo cronista al señalar los siguiente “Diré también que es verdad
que se hallan entre los dichos indios algunos de espaldas grandes y pechos
levantados”184.
181 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P.15. 182 Óp. Cite; Pedro Mariño de Lobera; “Crónica del reino de Chile” P. 31 183 Gonzalez de Najera, Alonso; “Desengaño y reparo de la guerra del reino de Chile”, Ediciones imprenta Ercilla, Santiago de Chile, 1889. P.39. 184 Ídem. Gonzales de Najera, Alonso. P.40.
107
El indio amigo se distingue ampliamente de los indios de servicio principalmente
en las funciones que realiza, Vargas Machuca distingue las diferencias entre
ambos grupos en relación a las funciones que desempeñaban, los indios de
servicio “dado el sentido señorial español, los que llenaban en el ejercito el
papel menudo y diverso pero indispensable de proveer las necesidades diarias y
habituales de los soldados españoles, propiamente el servicio. Estos no eran
aliados militares, no combatían en las batallas. A su cargo estaba el transporte
de la carga, el cuidado del ganado, el buscar agua y leña, el preparar la comida y
todas las ocupaciones serviles en general”185. Por ende es preciso mencionar que
los indios amigos provenían del estamento del indio auxiliar, pero se diferenciaba
en que el auxiliar formaba a ser parte del grupo de servicio del español, mientras
que el indio amigo estaba encargado de guiar a los hispanos tanto
territorialmente como estratégicamente.
Por otro lado de igual forma, existen algunos cronistas que postulan que las
principales condiciones de los indios amigos, se basa en los divino y celestial,
“Nazca esta valentía y superioridad de ánimo de los chilenos, de estos principios
o de algún particular influjo del cielo, o constelaciones de estrellas, como dice el
mismo autor; lo que la experiencias ha mostrado y muestra, es que en la america
son ellos los sin segundos…”186.
A pesar de tener bastas condiciones, los indios amigos durante el siglo XVI, vieron
repartidas sus funciones entre la colaboración en el reconocimiento del
territorio, como en las labores típicas del indio auxiliar, ya que “el papel que
desempeña el llamado indio amigo en el siglo XVI estaba condicionado por su
calidad de servidores. Es esta la base de todas las relaciones que se dan entre
indígenas y conquistadores en Chile”187.
185 Vargas Machuca, Bernardo “Milicia y descripción de las indias” (1599) citado por Álvaro Jara, Guerra y sociedad en Chile, Santiago, 1987, P.85 186 Ídem. Alonso de Ovalle por José Toribio Medina. P. 148. 187
Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”;
P.32.
108
A pesar de esto, hubo algunos destacados que durante sus labores de
reconocimiento territorial y guía del español, existieron indígenas “favorecidos”
que si pudieron participar activamente en enfrentamientos y/o batallas en
defensa de la hueste hispana. Se reitera que estos fueron una minoría; “los
sobresalientes van delante del ejercito arrastrando por los cuentos las picas: son
estos tan soberbios que desafían como otros golias, al enemigo a que salga al
campo cuerpo a cuerpo”188. Concibiéndose como los primeros aportes directos en
las batallas, elementos que se desarrollaron mayormente durante el siglo XVII.
Dentro de los indios amigos, no solo encontramos indígenas comunes,
pertenecientes a pequeños villorrios que por diversos motivos colaboran con los
hispanos, sino que también encontramos importantes jefes de tribus, más
conocidos como Loncos, que traicionan a sus lovs y cooperan con el conquistador.
Uno de los más conocidos es Michimalonco quien luego de ser parte del asalto de
Santiago donde murieron 7 caciques picunches, decide formar parte de indios
auxiliares/amigos de los hispanos, “habiéndose ya confederado los indios y
españoles, procuro el capitán Valdivia acariciar y regalar los indios principales,
mayormente al general Michimalonco, al cual agasajo también doña Inés
Juárez189, de quien diversas veces se ha hecho mención, y le dio algunas preseas,
como peines, tijeras, chaquira y un espejo”190. Trato que se consolida a través de
agasajos al lonco, ganándose a su vez el odio de sus hermanos de sangre
rebelados. La nueva relación entre Michimalonco y los hispanos se refleja a
través de las siguientes palabras “que antes tenía la voluntad y propósito de
matar a todos los señores que habían venido a le dar la obediencia, y que él
estaba en parte tan segura que no tenía miedo a los cristianos, ni a otros muchos
más, y que de allí donde estaba era parte para ofender y matar a todos cuantos
cristianos estaban, y los indios que de paz estaban. Puesto que las amenazas eran
188
Óp. Cite; Alonso de Ovalle por José Toribio Medina. P. 155 189
Hace referencia a Doña Ines de Suarez, española acompañante de la hueste española de Don Pedro de Valdivia 190
Óp. Cite; Pedro Mariño de Lobera; “Cronica del reino de Chile”; P. 44.
109
demasiadas, no dejaban los indios amigos, que de paz habían venido”191. Se
explicita la anterior intensión del lonco de acabar con los invasores hispanos y
dando a conocer que tanto los cristianos como los indígenas colaboradores de
estos, recibían castigos y los rebeldes los atosigaban constantemente.
El indio amigo comienza a ser un elemento clave para el desarrollo de la
conquista, a pesar de que en reiteradas ocasiones los españoles quisieran dejar
entre ver, que solo eran indios de servicio, señalándolos como personas
indefensas a las cuales había que proteger, tal como lo señala Pedro de Valdivia
en una carta dirigida a sus apoderados en la corte española;
“informar asimismo el trabajo que pase en estos dos años en la guerra, e como
hice un cercado e fuerte, destado y medio de alto, de mil y seiscientos pies en
cuadro, que llevó doscientos mil adobes de a vara de largo e un palmo de alto; e
que a ellos y a él hecimos a fuerza de brazos los vasallos de S.M, e con nuestras
armas a cuestas, sin descansar un hora, trabajamos en el hasta que se acabo; y
esto a fin de que se acogiese allí la gente menuda, e los guardasen los peones, e
los de caballo saliésemos a los indios, que nos venían a matar nuestras piezas de
servicio e hijos a las puertas de nuestras casas”192
Dicha manifestación de “indios indefensos” dada por Valdivia, se reitera al
visualizar la composición de algunos grupos de avanzada española, como el
siguiente; “En estos mismos días Valdivia salió de la Concepción con cuarenta
soldados, los mas de ellos capitanes, mui en orden; no llevó mas numero de
jente, porque en aquel tiempo eran los indios tenidos en poco, como jente que
no sabia pelear ni aun teman animo para ello”193.
191 Óp. Cite; Gerónimo de Vivar; “Crónica y relación copiosa y verdadera de los reynos de Chile”, edición facsimilar y a plana del fondo histórico y bibliográfico José Toribio Media, Santiago de Chile; P.41. 192 Cartas de Pedro de Valdivia que tratan del descubrimiento y conquista de Chile, edición facsimilar dispuesta y anotada por José Toribio Medina, establecimiento tipográfico de M. Carmona, Sevilla, España, 1929. P. 56. 193 Colección de historiadores de chile y documentos relativos a la historia nacional, tomo II, imprenta del ferrocarril, Santiago de Chile, 1862. P.35.
110
En contraposición con los señalado por Valdivia, Barros Arana señala que en
diversas ocasiones el aporte de los amigos es fundamental para resguardar el
triunfo de las batallas, debido a la escasa población española presente en la
región señalando que como indios amigos “Su número fue considerable,
sobrepasando cuatro o cinco veces el de combatientes hispanochilenos, de modo
que un destacamento de 200 soldados se sentía seguro con la compañía de 1.000
o más amigos”194. Haciendo referencia al mismo tiempo al escaso número de
soldados españoles y al importante numero que aporto las líneas indígenas en los
grupos de avanzada.
Durante el siglo XVI principalmente la figura del indio amigo es comprendida
como “el encomendado que habría tenido como principales funciones el acudir
con el encomendero, a quien le ha sido otorgado, a la guerra a ayudarlo a
combatir, además de las labores propias del servicio que era su función
primordial”195. Ya que “el indio amigo proviene del indígena que ha trabajado
para el español y, viendo el desempeño que han tenido después de 1599, no es
extraño que al indígena que combate junto al ejercito vecinal del siglo XVI se le
califique como indio amigo196. Es en esta relación que se establece entre indios
amigos y los peninsulares relaciones de colaboración mutua, que van a
determinar la dependencia entre los indígenas y los españoles.
194 Óp. Cite; Barros Arana, Diego; “Historia general de Chile”, p.143 195 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”;. P 11 196 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”;P. 15
111
3.3.2 “El establecimiento de las relaciones de colaboración o beneficio, las
aproximaciones a la definición del rol militar del indio amigo”
Las relaciones de dependencia se basan en si en un eje primordial la reciprocidad
de beneficios que se obtengan de dicha relación, de esta forma, “las alianzas y
las coaliciones no se construyen necesariamente alrededor de una identidad de
intereses; más bien, lo que se requiere para esas formas de organización
informales es que sean en base de alguna forma de intercambio mutuamente
beneficioso”. 197 Por ende podemos entender que los lazos que se conforman ya
sean de dependencia o “sometimiento” se rigen bajo un principio de interés
indudable.
Es este (el beneficio), el eje central que dará por consiguiente el
establecimiento de las relaciones entre españoles e indígenas en la conquista del
Reyno de Chile, si bien en un comienzo la tensión de las relaciones lleva a definir
esta situación como una relación basada en la tónica expuesta por Ruiz-Esquide
que se denomina “agravios y agasajos”, será solo el inicio de la relación que se
gestará con el paso del tiempo.
El proceso de aculturación, según la historiografía chilena es posible de
identificarla durante los años 1541 y 1600 siendo esta su etapa más intensa. Y
hablamos del concepto de aculturación pues mediante dicha temática se
estructura la relación de reciprocidad y beneficio entre ambos bandos, “el
cruzamiento biológico y cultural que se produce entre unos y otros es más que un
conjunto de hechos producidos por el conquistador, es el resultado del
encuentro, la mayoría de la veces violento, entre diferentes sociedades con
distintos grados culturales”198. Es por esto que “en el siglo XVI y comienzos del
siglo XVII, los contactos entre la sociedad conquistadora española y los primeros
nacidos en el reino de Chile y los “nativos” o habitantes de las tierra
197
Xavier Balbet Ramio Carlo; “Lecturas de la teoría de la organización volumen II la dinámica organizativa” 1993; P.157. 198 Óp. Cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de aculturación”; P. 203.
112
conquistadas, se dieron como una sucesión de fases o etapas en donde el grupo
humano europeo (y luego chileno) era el dominante, imponiendo sus
instituciones, costumbres, valores, religión, etc. Pero, como ocurre en algunos
casos, los aborígenes también entregaron “estilos de vida”, instituciones,
tecnologías, creencias, costumbres, etc., que la nueva sociedad que se
engendraba, tomó e hizo suyas.”199
A través de la lectura de documentos de la época200,es posible percibir como la
conformación de los lazos se gesta mediante la interacción constante a la cual
están sometidos ambos bandos, manifestándose dicha relación mediante lazos
afectivos”201 la colaboración, el intercambio la vida fronteriza y las relaciones de
paz, van generando en el colectivo de aquella época una relación que se va
forjando de acuerdo a los actos cometidos por ambas partes. Aunque algunos
historiadores defienden la postura de que en si en la conquista propiamente tal
no existió una asimilación cultural sino una; “simplemente interacción cultural,
una transculturación en donde no había ni vencedores ni vencidos”202,
propiciando por ende la formación de relaciones basadas primeramente en un eje
económico como lo fue el intercambio; Este se convirtió en la estrategia de
acercamiento entre ambas cultura si bien beneficiaba el establecimiento de lazos
que los españoles esperaban concretar, por su parte los indígenas aprovechaban
dichas instancias para abastecerse de aquello que solo mediante el intercambio
podrían obtener de los españoles como armas, caballos, etc. Si bien el
intercambio fue beneficioso genero también problemas y riesgos, los cuales
fueron corridos con el fin de lograr la relación, por ende el intercambio
199 Óp. cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de aculturación”, P.23. 200 Documentos como las Cartas de Carta de Alonso de Ribera a su Majestad 1607, “Cartas de
Pedro de Valdivia que tratan del Descubrimiento y Conquista de Chile”, las crónicas de Santiago de Tesillo, Góngora Marmolejo, Mariño Lobera, Gerónimo de Bibar entre otros.
201 Óp. cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de aculturación”; P.128. 202 Óp. cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de aculturación”; P. 205.
113
“beneficiaba a ambas partes, y resultaba irrisorio decretar su fin” a pesar de
saber los riesgos que esto implicaba.
“El comercio de truque con los blancos representaba para los naturales las
posibilidades de adquirir hierro, cuchillos, hachas, azadones, tijeras, peinetas,
botones, espejos, cintas, gorros, sombreros y cuanta chuchería es de imaginar.
Disponer de estos bienes para ellos desconocidos en un comienzo, y luego muy
escasos, era de una enorme utilidad y a la vez un símbolo de riqueza y de
prestigio social203. Podemos identificar entonces que dichas relaciones benefician
de diferente forma a ambas partes por su lado los españoles se apertrechan de
todo aquello que le es escaso como la comida y los animales, y los indígenas por
su parte adquieren aquellos instrumentos se les son beneficiosos para sus
intereses particulares como lo son elementos decorativos que le permiten
obtener un cierto grado de prestigio. “De esta manera, el contacto con los
españoles significó para los indios solucionar y gozar de ciertas ventajas que
hasta entonces no habían conocido. Por esta razón, la convivencia y el trato con
los dominadores llegó a ser indispensable, pese a los violentos estallidos de lucha
y el odio latente”204
Los intercambios también generaron problemas, “los soldados solían dar a los
indios que venían a feriar como amigos elementos preciados para el ejercito. La
pobreza y la escases del abastecimiento les lleva a entregar, a cambio de ganado
y granos, objetos de hierro, cuchillos y caballos”205, esto lleva a la dualidad
constante de toda relación (ganancia-perdida),priorizar los intereses, por lo que
es indispensable fue la estrategia española, muchas veces perdieron sus precarios
pertrechos militares por comida y animales, los indígenas aprovechaban dicha
situación para abastecerse de todo aquello que como ya lo mencionamos les era
interesante y necesario. Si bien “el hierro, que los indios obtenían sólo de
manera muy limitada, fue de un valor inapreciable por su utilización en
203Óp. Cite; Villalobos. Sergio, “Meditación de la Conquista”; P. 71. 204 Óp. Cite; Villalobos. Sergio, “Meditación de la Conquista”; P. 72. 205 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, ““Los indios amigos en la frontera Araucana”; P. 84.
114
herramientas y armas, y por eso procuraban adquirirlo de cualquier manera.
Cuchillos, fragmentos de espada o piezas de armadura, tenían gran valor y eran
transformados o fundidos para elaborar diversos artefactos, principalmente
puntas de lanza”. 206
A pesar de los enfrentamientos “la realización del trueque entre los bandos
enemigos, que el tiempo iría intensificando hasta transformarlos en un verdadero
sistema de relaciones”207 , es así como las mezclas culturales que se producen
mediante el choque de ambas culturas y su homogenización directa en lo que
respecta al estilo de vida denota también, que las relaciones se ven
intensificadas una vez que es posible obtener no solo comida y mano de obra de
los indígenas, sino también un sin número de beneficios que permiten al
contingente español mejorar su estilo de vida, es así como “los remedios
aborígenes fueron la base principal de la farmacopea especialmente en los
grupos más pobres, en donde las plantas indígenas jugaron un papel muy
importante”. 208
En lo que concierne netamente al intercambio y al establecimiento de un vínculo
entre ambas partes podemos mencionar que las relaciones no sólo fueron
biológicas en lo que concierne a la homogenización y a la culturalización de
ambas partes, sino que se refirieron también a todos los aspectos de la cultura
material y espiritual. “Hay que entender que estos intercambios no siempre
fueron preparados y conscientes; muchas veces fueron casuales, aprovechando
unos y otros las posibilidades que se les presentaban. Tampoco hay que creer que
implica acuerdos, amistades e incluso relaciones pacificas. Muchas veces, en
medio de situaciones bélicas, los vencedores (por ejemplo, los aborígenes)
aprovechaban para obtener botines y hacían uso de ellos (mujeres, caballos,
armas y artefactos en general). A su vez, si los vencedores eran los españoles,
206 Óp. Cite; Villalobos. Sergio, “Meditación de la Conquista”; P. 71. 207 Óp. Cite; Villalobos. Sergio, “Meditación de la Conquista”; P. 72. 208 Óp. Cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de aculturación”; P.199.
115
hombres, mujeres y niños eran cogidos y, a veces, vendidos como esclavos,
siendo las mujeres violadas y luego convertidas en criadas. En las haciendas estas
criadas indígenas cuidaban de los hijos de los españoles enseñándoles su idioma
nativo; a su vez iban poco a poco convirtiéndose al cristianismo y aprendiendo
costumbres españolas. Lo mismo ocurría con los aborígenes que trabajaban en
las haciendas y que pasaban de una a otra hasta obtener un terreno en el que
pudiesen trabajar”. 209
Esto nos lleva a la paulatina pero segura forma de establecer vínculos, pues
mientras más involucrados se encuentren los agentes que buscan el beneficio en
el bando opuesto, más dispuestos están estos a ceder, si bien el indígena obtenía
especies, el español pos su parte fue más astuto obtenían aquello que buscaban,
pero a su vez los iban incorporando a la idiosincrasia española que se hacía
presente en los fuertes y ciudades fundadas, de acuerdo a las crónicas es posible
rescatar que apreciaciones tales como que “la generosidad de los españoles
atraía a los indios”210 con ello establecían lazos de beneficio y dependencia que
con el tiempo se afianzaban y generaban un cuerpo estable de colaboradores,
donde las relaciones fronterizas permitían y favorecían el contacto directo entre
ambos bandos “las relaciones entre el ejército de la frontera y los aborígenes, a
través de los comerciantes y los intercambios que se hacían en la línea
fronteriza”211 permitieron el afianzamiento de los lazos de beneficio mutuo en el
cual participaban ambos bandos mediante la obtención de recursos que les eran
necesarios.
Es posible denotar la colaboración indígena mediante la lectura de las cartas de
Pedro de Valdivia y sus otros colaboradores como también así mediante las
crónicas, en las cuales se hace alusión a que la conquista del territorio del Reyno
209 Óp. Cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de aculturación”; P. 127. 210 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, ““Los indios amigos en la frontera Araucana” Colección Sociedad y Cultura Santiago de Chile”; P. 31. 211 Óp. Cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de aculturación”; P.127.
116
de Chile fue posible mediante la utilización de “los caminos y senderos
indígenas, los puentes, los botes u balsas para cruzar los caudalosos ríos del sur o
navegar por la costa”212 , esto denota que aquella colaboración que aunque
tenía como trasfondo la obtención de un beneficio, fue el motor que permitió el
afianzamiento entre ambos sectores, “Los españoles no sólo se adecuaron a las
comidas de los aborígenes, aceptando los diferentes tipos de vegetales y frutos
silvestres que, por lo demás describieron detalladamente, sino también su
avance por el territorio indígena fue posible gracias a la comida que obtenían de
él”.213, la colaboración directa de aquellos aliados es lo que les permitirá avanzar
por el territorio con el fin de conquistar aquellas tierras y sus habitantes.
Debemos mencionar que la Iglesia Católica también juego un papel fundamental
en el establecimiento de los lazos de colaboración y beneficio, fueron estos lo
que muchas veces protegieron a los indígenas de malos tratos, por ende estos al
verse protegidos comenzaron a obedecer y a cumplir con los propósitos
evangelizadores que los jesuitas venían a instituir en esta nueva tierra, el
simbolismo se hizo presente “el doble carácter simbólico de la imagen patriarcal
de Dios y del Imperio”214 conjugadas en un solo fin la dominación del espíritu y
del ser. Mediante la colaboración y las incipientes relaciones que cada vez
llevaban más a la dependencia y a la complicidad.
Las relaciones que se entablan generaran en el colectivo de ambos bandos una
dualidad “tal colaboración hizo que la enemistad entre algunas tribus y clanes
perdurase y, subsidiariamente, la relación entre los españoles y los indígenas
aliados se estrechase”215, este estrechamiento de las relaciones llevo a la
definición del grupo colaboradores indígenas que propiciaban mediante su apoyo
212 Óp. Cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de aculturación”; P.198. 213 Óp. Cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de aculturación”; P. 198-199. 214 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P. 90. 215 De la Calle. Alonso. Ricardo “Los fuertes fronterizos Chilenos. Resistencia e interacción en la frontera de Chile en los siglos XVI y XVII” Instituto Nacional de Estadística, Madrid. Revista Espacio, Tiempo y Forma, Serie IV, Historia Moderna, T 18-19, 2005-2006 Págs. 223-246; P.234.
117
la realización de la conquista, este nuevo agente que entra en juego se le
denomina indio colaborador o indio amigo “la realidad de los “indio amigos” es
compleja. Fue una categoría social construida en base a las diferencias
existentes entre los mapuche y potenciada por los españoles teniendo en cuenta
que toda división del enemigo, es funcional para la guerra (“dividir para
reinar”)”. Esta determinación, permitió al bando español tomar cierto control
sobre las relaciones que se estaban generando y ayudo al establecimiento de un
grupo aliado, “a partir del momento en que algunas reducciones indígenas en la
inmediaciones de la frontera llegaron a entendimientos con los españoles y se
transformaron en colaboradores, los comisarios de naciones fueron sus fejes
directos y tuvieron el manejo de los “indios amigos” que participaban en las
campañas al lado de los cristianos”216, es por esto que los documentos de la
época se refieren a este grupo como “indios que combaten al lado de los
españoles”217. Por otro lado, el esquema de identificación indio/no indio
funciona: de allí el mote de “amigos”. El resultado, empero, fue que en este
sector el mestizaje cultural y racial modifico la personalidad étnica”218 se
“articulado como grupo, se les permitió a se hizo vista gorda, de la permanencia
de patrones culturales reñidos como la moral y el orden hispano (poligamia,
prácticas sacrificiales, etc). Esto era un mal menor que debía ser solucionado con
las políticas de aculturación que se les aplicaron (reducción, evangelización por
los jesuitas)”.219
“Los españoles intentaron, persistentemente ampliar el número de indios
amigos. De este modo, poblaciones que en un determinado contexto histórico
216 Óp. Cite; Villalobos. Sergio y otros “Relaciones fronterizas en la Araucanía” Tipos fronterizos en el ejército de Chile. Ediciones Universidad Católica de Chile, Santiago, 1982; P.184. 217 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P. 202. 218 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R; “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P. 203. 219 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P. 203.
118
eran tipificadas como enemigas se volvían amigas”220, esto se debe a que el
número de hispanos al inicio de la conquista era tan reducido que necesitan de
mayor apoyo para enfrentar a los naturales, y que mejor opción si un grupo de
estos naturales aportaba en dicho proceso, conocían el terreno y las estrategias
de los indios rebeldes, por ende se transformaron en un apoyo esencial para el
cumplimiento de la conquista.
“En las crónicas de la conquista de Chile del siglo XVI, aunque abundan las
referencias a los indios amigos, no se encuentra una visión clara de quién es el
indígena al que se le da este calificativo, menos aún una caracterización de
ellos”221. El cronista Alonso Gonzales de Nájera señala que “el indio amigo existía
con anterioridad al gran alzamiento de 1599”222, pero no lo definen
necesariamente, lo que si se conoce es que mediante las relaciones de
colaboración y beneficio sus lazos se estrecharon pasando de enemigo a amigo,
se sabe también y es motivo de cartas de Pedro de Valdivia a Carlos V que “los
indios amigos trabajan con mucho mejor ánimo viendo que los españoles no los
pretendían tener por esclavos sino por compañeros”223.
“Mientras el duro batallar continúa… y los trabajos productivos se asientan con
grandes tropiezos, las dos razas protagonistas no solamente luchan, sino que
también conviven, se odian aman, en un largo proceso de reacciones que
confunden a los individuos en un mestizaje biológico y espiritual, juego de sangre
y la cultura de ambos pueblos”224, juego que llevo al surgimiento de lazos y
relaciones que perdurarían con el tiempo y que definirían el desarrollo de la
conquista del Reyno de Chile.
220 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P. 204. 221 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P.9. 222 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P.10. 223 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P. 59. 224 Óp. Cite; Villalobos. Sergio, “Meditación de la Conquista”; P. 72.
119
Si bien como ya lo hemos visto a lo largo del desarrollo de este capítulo,
podemos decir que la incorporación de ciertas características de ambos bandos
en los procesos que se han denominado de aculturación o asimilación, se dieron
en base a interese particulares, es ambicioso poder determinar los motivos que
llevaron a cada grupo indígena a adoptar ciertas costumbres porque caeríamos en
las especulaciones más que en las aseveraciones históricas, lo que sí es posible
establecer, es que dichas costumbres se adquirieron mediante el interés
particular de cada grupo, produciendo generalizaciones que son aplicables a la
determinación de los intereses generales, “incorporaron lo que a ellos les
gustaba, lo que consideraban útil para su conservación lo aceptaban, pero
hicieron todo lo posible por rechazar lo que destruía su “estilo de vida”, su
cultura ancestral”225, estas aseveraciones no se contraponen a la idea de que si
hubo muchos indígenas que aceptaron la cultura española y la hicieron propia,
sino que es reflejo de aquella individualidad de los grupos indígenas como
también así, de la relación dual que se mantenía, el estrechamiento de las
relaciones y la incorporación de estos a la vida cotidiana, permitirán el
establecimiento de aquel segmento y colaboró activamente con el español,
permitiendo por en el surgimiento del denominado “indio amigo”, el cual será
objeto de estudio más especifico en el capítulo que a continuación se desarrolla,
centrándonos en su aporte y características que lo harán merecedor de una
categoría especial.
225 Óp. Cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de aculturación”; P. 210.
120
3.3.3 “El aporte de los indios amigos a la empresa de conquista y su rol
bélico”226
Como lo apreciamos en el capitulo anterior, las relaciones se fueron afianzando y
un determinado grupo de indígenas paso a ser parte del denomina bando español,
se les identificó muchas veces como “…indios de paz, que sirven como soldados
en la guerra”227, es innegable que sin el aporte estratégico, logístico y humano
de los indios amigos en la empresa de conquista, dicha acción no habría podido
ser realizada, los mismos cronistas los definen como hombres valientes y
denotados, que poyaban con tesón y coraje la guerra, luchaban contra su misma
sangre y permitían el asentamiento de las hueste y el levantamiento de fuertes
que sustentaban el avance de los Españoles.
Debemos tener en claro que el aporte de los “indios amigos” que se aprecia a
inicios del siglo XVI fue netamente táctica y militar que se esbozó en los escritos
y cartas de la época pero que solo en el siglo XVII se utiliza como cuerpo de
guerra directo, los “indios fueron de capital importancia para la guerra del siglo
XVI, no obstante su presencia como estamento estable sólo se hizo evidente en
los siglos XVII y XVIII”228.
El porqué de su importancia, radica específicamente en que como lo describe
Alonso de Ovalle en su crónica es que “la fuerza del enemigo muy superior a la
nuestra”229 hacia difícil el poder someterlos, recordemos que “el número de
conquistadores fue extremadamente pequeño y estuvo sujeto a fuertes pérdidas
226
Esta capitulo tiene como objetivo denotar el aporte de los denominados indios amigos en el proceso de conquista y más específicamente su aporte militar dentro de ella, para esto se utilizara la metodología de análisis y cruzamiento de información, para proporcionar un marco general sobre su aporte cuantitativo y también logístico que se puede apreciar en los escritos de la época como también en los estudios realizados con posteridad por diversos y reconocidos historiadores, que se centran en la investigación de nuestra temática. 227 Santiago de Tesillo, “Las guerras de Chile, causas de su duración y medios para su fin” Pág. N° 16. Citado por: Ruiz-Esquide Andrea P. 19. 228 Óp. Cite; Foerster Roelf, “¿Pactos se sumisión o actos de rebelión?; P .85. 229 Óp. Cite; Alonso de Ovalle. “Histórica relación del Reino de Chile”; P. 109.
121
por las contingencias de la lucha y los obstáculos de la naturaleza. Valdivia llego
con 152 hombres, los refuerzos posteriores tardaron y fueron escasos, de manera
que al concluir el siglo XVI, sesenta años después de iniciada la conquista, la
población blanca apenas llegaba a los 10.000 individuos” 230 lo que nos corrobora
la importancia de la participación del denominado indio amigo en los inicios de la
conquista.
“La existencia de vasallos indígenas”231 permitía la realización de la guerra, el
denominado indio amigo “suple la falencia del ejército español en lo que a la
cantidad y calidad de sus soldados se refiere”232
“Durante el siglo XVI la fuerza militar… estaba constituida por un ejército
vecinal. Cuando existía una eventualidad bélica, los vecinos debían acudir, con
las armas de las que cada uno dispusiese, a reunirse bajo las órdenes de un jefe
designado por las autoridades. Este sistema, que fue el que imperó hasta que las
circunstancias obligaron a cambiarlo, no daba muchas garantías de tranquilidad a
las poblaciones”233, ni tampoco asegura la realización efectiva de la conquista,
“como Chile clamaba por soldados, aquellos hombres, que sólo vivían el presente
porque el pasado nada les había dado y el futuro les prometía menos, estuvieron
dispuestos a sumirse en una conquista remota e insegura”234 y su número nunca
alcanzo a ser considerable, es por esto que el ejército español solo incremento
sus filas y fuerza de manera precaria, si no contaban con españoles la necesidad
de incorporar indígenas a su bando se hizo imperante, solo de esta forma podrían
incrementar su número y afrontar a aquellos que se oponían a la conquista.
230 Óp. Cite; Villalobos. Sergio, “Meditación de la Conquista”; P.73. 231 Óp. Cite; Villalobos. Sergio, “Meditación de la Conquista”; P.76. 232 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P.17. 233 De la Calle. Alonso. Ricardo “Los fuertes fronterizos Chilenos. Resistencia e interacción en la frontera de Chile en los siglos XVI y XVII” Instituto Nacional de Estadística, Madrid. Revista Espacio, Tiempo y Forma, Serie IV, Historia Moderna, T 18-19, 2005-2006 Págs. 223-246 Pág. N° 228. 234 Villalobos. Sergio, “Meditación de la Conquista”; P.74.
122
Con una fuerza militar deficiente en número y armamento, “un ejército
compuesto en esa forma debía ser necesariamente ineficaz; no tenía disciplina ni
organización estable, cada uno combatía como deseaba y con los elementos que
podía conseguir; no había un régimen de ejercicios doctrinales y los hombres en
estado de cargar armas eran requeridos sólo cuando se presentaba una
emergencia, para quedar libres en seguida”235. ¿Cómo podrían entonces los
españoles afrontar las fuerzas indígenas que los superaban en número y
destrezas? La respuesta a esta interrogante, fue la incorporación de los
denominados indios amigos a su fuerza militar, “la debilidad del ejército español
se convirtió en un peligro latente”236 como se ha podido apreciar, lo que lleva a
la dependencia del apoyo externo, en este caso de los denominado indios
amigos, la seguridad del reino que se estaba forjando, estaba en manos de
aquellos indígenas que los hispanos venían a conquistar. “La existencia de los
“indios amigos” podría ser interpretada como el desprendimiento de un
segmento del pueblo indio, que no logra identificarse plenamente con el mundo
“blanco” y cuya práctica guerrera apunta tanto a fortalecer el Estado hispano
como a debilitar la capacidad militar”237 del grupo opositor, los indígenas que se
resisten a incorporarse al bando español, esto se debe a como ya se analizo en
los capítulos anteriores a la denominada segmentación de los indígenas, la cual
favoreció al bando español, pues gracias a ella y a los conflictos internos de la
agrupaciones indígenas, ciertos segmentos adhirieron al bando hispano.
“La cuestión demográfica es muy compleja de dilucidar. Como vimos antes los
antecedentes para el siglo XVI son tan dispares que parece muy difícil de concluir
sobre ellos”238, datos dispersos y de poca fidelidad son los elementos que priman
para el siglo XVI, a pesar de esto es posible identificar cierta información
numérica que hace alusión a la condición cuantitativa de los indígenas en el
235 Óp. Cite; Villalobos. Sergio, “Meditación de la Conquista”; P. 87. 236 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea Óp. cite Pág. N° 73. 237 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P. 212. 238 Óp. Cite; Foerster Roelf, “¿Pactos se sumisión o actos de rebelión?; P.126.
123
Reino de Chile, “el grupo aborigen, con un porcentaje del orden del 76,5%,
demuestra bien a la claras que los indios eran la principal fuente de mano de
obra en el reino de Chile y que constituía, por lo tanto, la base de la pirámide
social”239, dicha información se nos presenta como un antecedente más que
refirma, el pequeño porcentaje de españoles en Chile.
A pesar de lo dispar que puedan ser los datos, mediante la recopilación de
información de diversas fuentes y escritos de la época y de estudios actuales,
tenemos la posibilidad de analizar la información que a continuación se presenta,
debemos tener muy en claro, que dicha información es una muestra de aquellos
datos que antes dispersos ahora se reúnen para dar continuidad y explicación a lo
que el número de la población se refiere.
Los siguientes cuadros tienen como objetivo, referenciar de forma cuantitativa la
cantidad de población española en el Reino de Chile el cuadro N° 1, aporta datos
específicos de la cantidad de españoles por años y la cantidad de encomenderos
que se desprenden de la misma cifra.
239 Jara. Álvaro. “Los asientos de trabajo y la provisión de mano de obra para los no encomenderos en la ciudad de Santiago de Chile 1586-1600”, “Estudios de Historia Económica Americana, trabajo y salario en el periodo colonial 1”, Editorial Universidad de Chile, Santiago de Chile 1959. P. 60.
124
Año N° de Españoles
en total.
N° de
Encomenderos.
1541 152 No se especifica.
1550 500 32
1552 1000 255
1565 1800 aprox. No se especifica.
1600 10.000 No se especifica.
240
Como es posible apreciar la población española, residente en el reino de Chile
desde sus inicios fue escasa, lo que concuerda con los escritos y el análisis
presentado anteriormente, dicho datos nos permiten corroborar empíricamente,
que el ejército español pequeño en número, se vio forzado a incorporar agentes
anexos para el logro de su objetivo que es la conquista y dominación de los
naturales en chile; Si bien no es posible tener una secuencia en años mas
especifica es decir, tener datos de cada dos o cinco años, este nos presente la
evolución y el crecimiento que si bien a 24 años de iniciada la conquista ( de
1451 a 1565) y la fundación de Santiago de la Nueva Extremadura, la población
española aumento considerablemente, aunque estos datos nos puedan parecer
grandes cifras debemos tener en cuenta que la población indígena superaba con
creses el numero español.
Es por esto que debemos, cruzar la información para que adquiera una mayor
relevancia, en el cuadro N° 2 que se presenta a continuación, se detalla el
número de indígenas asignados a encomiendas, si bien estos son solo datos
240 Esta tabla tiene como objetivo denotar las aproximaciones a la población referente del Reyno de Chile durante el periodo de años que se detallan en ella, para poder así realizar el análisis cuantitativo de las diferencias numéricas entre conquistadores e indígenas. Se construyo con información recopilada de los siguientes libros y documentos: Barros Arana, “Historia General de Chile”; Tomás Thayer, “Antiguas Ciudades de Chile”; Crecente Errazuriz, Pedro de Valdivia y Jara. Álvaro. “Los asientos de trabajo y la provisión de mano de obra para los no encomenderos en la ciudad de Santiago de Chile 1586-1600”, “Estudios de Historia Económica Americana, trabajo y salario en el periodo colonial 1”, Editorial Universidad de Chile, Santiago de Chile 1959. Pág. N° 61. Y Villalobos. Sergio, “Meditación de la Conquista” Editorial Universitaria, cuarta edición, Santiago de Chile, 2003, P. 76.
Cuadro N° 1
125
aislados y no representa la totalidad de encomenderos existentes, son el claro
ejemplo de la superioridad numérica de los indígenas de la cual hemos venido
hablando.
Nombre
Encomendero
Año Numero de indígenas
asignado en la
encomienda.
Pedro de Villagra Se desconoce fecha 15.000
Juan Gómez 1551 Mas 1500 (no se precisa
numero)
Gerónimo de
Alderete
1552 6.000
Francisco Villagra Se desconoce fecha 10.000
241
241
Esta tabla tiene como objetivo recopilar la mayor información referente a la cantidad de indígenas que participaban como indios de servicio o indios amigos, en el proceso de conquista definiendo mediante el concepto de encomienda el grado de participación (cuantitativa) en lo que se denomina las empresas de conquistas que se desarrollan durante nuestro periodo de investigación Histórica. Tiene como fin aportar mediante la recopilación de diversas fuentes y escritos una nueva forma de denotar el aporte indígena que hasta la actualidad si bien es reconocido por la historiografía chilena, no ha logrado agrupar dicha información para la realización de un compendio general del siglo XVI, es por esto que se presenta como una aproximación demográfica a partir de ciertos tópicos como lo es la encomienda. (Para ello se realizara un cruzamiento de información, entre los datos obtenidos e hipótesis recogidas por las líneas historiográficas trabajadas, siendo esta metodología una especie de estudio de caso de ciertos elementos predominantes en dicho periodo). Sin querer ser ambiciosa dicha propuesta, presenta datos que si bien fueron tomados de manera individual, representa a modo de ejemplo un muestreo de lo que significa la encomienda y el número de indígenas participantes en ella. Dicha tabla se construyó en base a las siguientes referencias Cartas de Pedro de Valdivia “Que tratan del Descubrimiento y Conquista de Chile”, Edición Facsimilar dispuesta y anatada por José Toribio Medina, Sevilla, España, Establecimiento tipográfico de M. Carmona Velázquez, 11 MCMXXIX. (1929)
Cuadro N° 2
126
Es posible a simple vista, si se hace una comparación rápida con el cuadro N° 1
que la población indígena sobrepasaba y muchas veces quintuplicaba al número
de españoles en la misma fecha, por ejemplo en el año 1552 la población
española se estimaba en 1000 personas, y a la misma fecha el encomendero
Gerónimo de Alderete, siendo una de esas 1000 personas, tenían en su poder una
encomienda de indios que alcanzaba la no despreciable suma de 6.000 indígenas,
este es otro claro ejemplo de que la superioridad indígena era una de las
mayores preocupaciones para el ejército español, debemos tener en
consideración que los 6.000 indígenas que se mencionan estaban encomendados
por ende se consideraban aliados, pero si se tiene en cuenta que el numero de
indígenas que colaboraron con los españoles en el siglo XVI fueron solo
parcialidades, es por esto que nos atrevemos a mencionar que el numero de
indígenas rebeldes eran aun mas considerable en número.
Mediante este análisis es posible determinar ya con datos más específicos, que
todos los miedos que los españoles expresan, son reflejo de su inferioridad
numérica, si bien, el aporte de los indígenas queda expresado en el cuadro N° 2
no es posible determinar qué cantidad de indios encomendados concurrían al
campo de batalla.
Como lo vimos con anterioridad, el ejército español no era permanente, fluctúa
de acuerdo a la bajas e ingresos que por escasos fue fueran, ayudaban en parte a
mermar el alicaído numero español en los campos de batalla, además como no
era un ejército establecido y hacia uso de los indios encomendados, se veía
sujeto al establecimiento de relaciones que propiciasen la colaboración, a partir
de ese punto se denota la importancia que adquirían los indios amigos en los
enfrentamientos, “la alta opinión que se tenía de la ayuda militar prestada por
los amigos puede explicarse por varias razones. En primer lugar, influía sin duda
el hecho de que el ejército… se caracterizaba por su pobreza y falta de medios.
A pesar de las sumas que la Corona gastaba en su mantención, los soldados de la
127
frontera están mal apertrechados, no constituían un cuerpo militar disciplinado;
estaban en suma, mal preparados para la lucha” 242
Los encomenderos debieron sufrir las consecuencias de la inestabilidad del
ejercito, pues a estos se les involucraba en la defensa de las ciudades y fuertes,
eran ellos los que debían abastecer al ejercito de comida y de capital humano
(indígenas) para los enfrentamientos. “Los encomenderos fueron obligados a
incorporarse al ejército; unos lo hicieron personalmente y otros se aprestaron a
pagar una comisión en dinero. Se les impuso una derrama general para proveer al
ejército de alimentos y equipos”243, pero la capacidad de los encomenderos para
“mantener soldados a su costa era limitada; la ausencia de una conciencia de
intereses superurbanos y las restricciones para invertir en la guerra fondos de la
Real Hacienda”244 habían generado una inestabilidad tal que no se podía hablar
de un ejército español permanente, sino de agrupaciones individuales que si bien
se prestaban colaboración o se veían por las circunstancias obligados a hacerlo,
defendían de manera individual el lugar de asentamiento en el cual se
encontraban. Generando una mayor inestabilidad, “las necesidades de la guerra
excedían con mucho la capacidad económica de las ciudades”245, pues debemos
recordar que en cada ciudad se establecía una especie de ejercito que velaba por
la seguridad de esta, teniendo en consideración que la capacidad de personas y
recursos variaba de ciudad en ciudad, y muchas de ellas se veían aun más
“empobrecidas por la guerra”246.
Aunque estas condicionantes imperaban en la mayoría de las ciudades y fuertes
españoles, no mermaban el objetivo final, el cual era la conquista, para el
cumplimiento de dicho objetivo, los indios amigos jugaban un rol fundamental,
no solo importaba su número sino también las labores que estos desempeñaban
242 Óp. cite; Ruiz-Esquide Andrea , “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P. 19. 243 Meza, Néstor: “Estudios sobre la Conquista de América”, Editorial Universitaria, Cuarta Edición Santiago de Chile 1992; P. 147. 244 Óp. Cite; Meza, Néstor: “Estudios sobre la Conquista de América”; P. 145-146. 245 Óp. Cite; Meza, Néstor: “Estudios sobre la Conquista de América”; P. 154. 246 Óp. Cite; Meza, Néstor: “Estudios sobre la Conquista de América”; P. 155.
128
dentro del cuerpo de guerra, muchos cronistas reflejan en sus escritos la fiereza
con la cual defienden y pelean por aquello que le permite una estabilidad y
protección; pero no nos guiemos solo por lo cuantitativo “la importancia de “los
indios amigos” radica no sólo en su número: también era de tipo cualitativo. Su
conocimiento del medio en que se desarrollaba la guerra los hacía perfectos en la
vanguardia de las expediciones”247, sus aportes tácticos y logísticos los hacían
merecedores de la valoración de de colaboración.
“Son estos indios amigos mui provechosos para la guerra, por que ayudan en gran
manera a los cristianos, demas de que son iguales a los de guerra en la disciplina
y lijereza, al pasar de los rios hacen mucho efecto, aderezan los caminos, sirven
de gastadores" 248. El papel que se desempeña el llamado indio amigo en el siglo
XVI estaba condicionado por su calidad de servidores. Es esta la base de todas las
relaciones que se dan entre indígenas y conquistadores en chile. Se les
caracteriza por estar presente siempre “Junto a los destacamentos españoles,
solían también combatir algunos contingentes indígenas nada despreciables,
formados por los que residían al norte del Biobío, que por sus antiguas luchas con
los araucanos estaban dispuestos a tomar las armas contra ellos. Luchaban
lealmente, armados con sus propios elementos, y con la esperanza de obtener
algún botín. Los documentos españoles suelen no mencionarlos; pero su ayuda
era muy útil: solían concurrir en grupos de varios cientos en cada expedición,
mostrándose activos en la vanguardia, firmes en el apoyo y feroces en la
persecución” 249 Los indígenas no obstante de “su condición tosca y grosera,…
tienen un espíritu orgulloso, contra lo que podría suponerse, y es sensible en
materia de honor. Activo ante el enemigo, nunca se apoca ante él aunque se
247 Ruiz-Esquide Andrea Óp. cite Pág. N° 22. 248 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P. 32. 249 Óp. Cite; Villalobos. Sergio, “Meditación de la Conquista”; p. 87.
129
halle derrotado”250, son estas características, las cuales son muy valoradas por
los españoles su fiereza y temple es lo que lleva a la obtención de logros.
Los fuertes construidos para el reguardo de los grupos de avanzada y que
permitían el asentamiento y la fundación de ciudades también tenía como
objetivo “amparar a los indios y los tenían conservados en paz… Y estos fuertes
eran de los mismos indios amigos con algunos españoles… que todos hazian rostro
al enemigo, sirviendo con gran lealtad a los españoles peleando en su favor y a su
defensa…”251, es indudable su condición de estratega y de apoyo en la labores
tanto de construcción de fuertes como en el campo de batalla, los indios amigos
“debían cerrar el paso al enemigo, ayudar al ejército”252 debían estar a
disposición de los mandatos de los capitanes y “no desamparar donde se les
mandase a poblar”, debían ser constantes y siempre estar dispuestos a las
necesidades de la situación, “ocupaban las líneas de la frontera norte y se
caracterizaban por su extrema movilidad, aptitudes bélicas y una economía en
que las bases de su subsistencia estaban relacionadas con los ataques y obtención
de botines” 253 de los cuales obtenían mujeres y alimentos, los indígenas
“permanecían junto al español, los hacía participar de los beneficios que los
soldados obtenían campeando a los indígenas de guerra”254, los hacían participes
de los triunfos y derrotas, incorporándolos así a la hueste.
Su condición de “indio amigo” les permitía asegurar ciertos privilegios como por
ejemplo, la retribución de sus prestaciones en alimentos, ropas, vino, utensilios
entre otros si bien en sus inicios (siglo XVI) estas estrategias fueron utilizadas
por los españoles para atraer a los indígenas hacia su bando, con el transcurso
250 Valenzuela. Fernando. “Visión de la conquista de Chile según la crónica (Góngora Marmolejo, Mariño de Lobera y Gonzales de Nájera)” Ediciones Agustinianas, Santiago de Chile 1986; P. 62. 251 Diego de Rosales, “Historia General de el Reyno de Chile” citado por: Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco” Tesis para optar al grado académico de Licenciado en Historia, Santiago de Chile 1991, PUC, Facultad de historia, geografía y ciencias políticas Instituto de Historia. P. 43. 252 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P.26. 253 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P. 203 254Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P. 8.
130
del tiempo (ya en el siglo XVII) estas retribuciones se van haciendo más
específicas y efectivas se estipulan acuerdos, contratos y leyes que certifican el
tipo de servicio que prestan y la retribución que se les asigna por cumplir con los
designios de los gobernadores y capitanes, que resguardándose en el poder que la
corona Española les asignan hacen cumplir.
Estos beneficios llevan a desarrollar un alto grado de fidelidad la cual se ve
reflejada en que en “muchos casos llegaban a perder la vida, a sus familias y sus
posesiones, por acudir al lado de las fuerzas hispanocriollas”255, denotando no
solo su valor y fiereza sino también su condición de agente beligerante,
aguerrido y dispuesto, los hacía merecedores del reconocimiento por su labor,
“la necesidad imperiosa de que el éxito en la guerra, a sangre y fuego, pasará
por el establecimiento de la oposición indio amigo/ indio enemigo, donde el
primero debía aniquilar al segundo”256, generó en el español la confianza tal que
si consideramos los datos anteriormente analizados podemos decir que a pesar de
que el español disponía las ordenes y las condiciones al desarrollar la batalla, la
belicosidad, la gran destreza, la fuerza y el ahincó en la lucha, ponían en manos
de aquellos indígenas el peso de la obtención del triunfo o la derrota del bando
español.
“Se sabe que en la década de 1570 los purenses, los tucapelinos y los araucanos
usaban los caballos, a veces mejor que los españoles” 257la destreza de los
nativos sorprendía tanto a los españoles que estos no dudaron retratar dicha
destreza y fiereza innata de estos seres, en sus escritos, cartas y crónicas, donde
describen las hazañas de algunos indígenas que aportaban de manera significante
con su persona en los enfrentamientos.
255 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P. 43. 256 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P. 211. 257 Óp. Cite; Orellana Rodríguez Mario “Chile en el siglo XVI: Aborígenes y Españoles el proceso de aculturación”; P. 208.
131
Podemos entonces concluir entonces que el aporte del denominado indio amigo
en el siglo XVI se caracteriza por su apoyo logístico, estratégico y belicoso en el
enfrentamiento y por su aporte numérico en las filas españolas, si bien como lo
dijimos al inicio de este capítulo la dominación propiamente tal de indio amigo
nace oficialmente en el siglo XVII, ya en el siglo XVI el cronista “Mariño de Lobera
nos habla de “indios amigos”258, lo que nos lleva a la comprobación de nuestra
hipótesis, pues mediante el transcurso de esta capitulo se puedo apreciar su
aporte y presencia en ejército español, si bien jurídicamente el indio amigo, se
presenta como tal ante la ley y la corona en el siglo XVII, este se encuentra
presente en el inicio de la conquista y es un elemento de gran peso que lleva a la
realización de la conquista mediante las características ya especificadas en este
capítulo, cumpliendo un rol trascendental en la historia inicial de nuestro país.
Solo en el siglo XVII “se divide el estamento de indígenas de servicio – amigos y
surge un estamento de indios amigos propiamente tal, separado de aquel de los
indígenas de servicio, como producto de una cesión que hace el español al liberar
de obligación de tributar con el trabajo en las encomiendas al nuevo indio
amigo”259 , siendo el tema de la jurisprudencia el siguiente tópico de nuestra
investigación ya centrándonos en los efectos y consecuencias de nuestro que
hacer histórico.
258 Óp. Cite; Valenzuela. Fernando. “Visión de la conquista de Chile según la crónica (Góngora Marmolejo, Mariño de Lobera y Gonzales de Nájera)” Ediciones Agustinianas, Santiago de Chile 1986. P. 60. 259 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P. 15.
132
4. Consecuencias y efectos de la problemática
En el siguiente capítulo se desarrollaran las temáticas de las consecuencias y
efectos, que se generaron a partir del tema central de investigación que es el
“aporte bélico del indio amigo en el proceso de conquista del Reino de Chile”
perfilando la importancia de su aporte y como su condición de aliado le permitió
obtener beneficios que se reflejan en la jurisdicción.
Durante el desarrollo de este capítulo podremos identificar como ya se dijo dos
grandes temáticas, la primera centrada en las consecuencias (efectos
inmediatos), que desarrollan a partir del alzamiento indígena que perfilo “el
desarrollo de los enfrentamientos bélicos, el levantamiento de 1598, el
denominado “El desastre de Curalaba” y la guerra de Arauco como hito histórico
en el trascurso de los enfrentamientos” y el “reconocimiento del indio amigo
como agente permanente del ejército español”. Siendo estas grandes temáticas
los efectos inmediatos, primero el término de la conquista en lo que se refiere al
hito de Curalaba y dos al inminente cambio que sufrió la condición de indio
amigo que si bien, durante todo el proceso de conquista evoluciono, tras dicho
enfrentamiento se perfilo como una figura potente y jurídicamente respetada y
abalada.
La segunda gran temática de este capítulo se centrada en los efectos (a largo
plazo) y que se especifican en “la protección de los colaboradores indígenas, la
jurisdicción que ampara al indio amigo y las proyecciones legales hacia el siglo
XVII” con la “configuración de la sociedad indígena aliada, y su proyección de
mestizo en la colonia” identificando como el sincretismo y los conflictos llevan al
descenso demográfico a la población indígena en el siglo XVII. Analizando como
se configura esta nueva sociedad y qué lugar ocupa el denominado indio amigo.
133
4.1 Consecuencias
4.1.1 El alzamiento indígena que perfilo el desarrollo de los enfrentamientos
bélicos, el levantamiento de 1598 el denominado “El desastre de Curalaba” y
la guerra de Arauco como hito histórico en el trascurso de los
enfrentamientos.
A fines del siglo XVI la paz se había logrado en gran parte del territorio chileno,
considerando que el territorio que estaba bajo el dominio español se encontraba
al norte de la frontera natural que fue en ese entonces el rio Biobío, el conflicto
seguía de forma latente al sur de dicha frontera, “su rebeldía y su obstinada
resistencia a la dominación colonial”260 llevo al desencadenamiento de un
enfrentamiento que marco de forma sustancial el desarrollo de la guerra, la
denominada rebelión de Curalaba o desastres de Curalaba, significo no solo con
la muerte del Gobernador Gracia Oñez de Loyola, sino que fue el hito que
determino el cambio de estrategia militar y la incrementación del ejercito como
necesidad urgente para hacer frente a la entonces portentosa fuerza indígena
“los indígenas chilenos demostraron la fuerza y la capacidad de hacer tambalear
la presencia europea en su territorio y de rechazar los intentos de control
político y cultural de imperio”261
Si bien la Guerra de Arauco de acuerdo a la historiografía comienza en 1536 con
un intenso conflicto bélico esta solo será su primera etapa de enfrentamiento,
pues posterior al enfrentamiento de Curalaba esta se denotara con más fuerza,
pues será el único foco de rebelión que persiste, la Araucanía se transformó en
aquel entonces en la piedra de tope para lograr la efectiva conquista. Es por
esto que “el alzamiento de 1598 obligo a los españoles a elaborar políticas de
otro orden: un ejército profesional que garantizara la frontera, la “guerra
260
Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”, P. 135. 261 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”, P. 135-136.
134
defensiva” y el sistema de parlamentos. No obstante, el “fantasma de la guerra
de Arauco” subsistió a lo largo de los siglos”262 (1536 a 1818).
Se debe tener presente también que según la historiografía Chilena el periodo de
conquista se realiza entre 1540 a 1600263, es por esto tan relevante la
sublevación de 1598 pues da inicio a lo que se identificara por la historiografía
como el paso a la colonia, siendo no solo un hito histórico sino también, como un
acontecimiento que genera una nueva configuración del conflicto, sus fines y
medios.
“Con el alzamiento general de los reche en 1598 la guerra entró en una fase
circular en el área de la Araucanía (sur del Biobío), las posibilidades de obtener
una victoria por parte de los españoles se tornaron nulas, siendo expulsados al
norte del Biobío perdiendo allí todos sus enclaves”264, dicha situación generó no
solo la inestabilidad de los territorios que ya se creían conquistados en la
Araucanía sino que significo la reestructuración de las políticas militares e
institucionales, la guerra se comienza a gestar “bajo la nueva óptica, no se trata
ahora de dominar un espacio de forma directa, sino de controlarlo por otros
medios… surge la frontera, con un ejército profesional y con una estrategia
política que combina el sistema de parlamentos, las misiones y el comercio”265,
se combinaran entonces nuevas estrategias que buscan mermar los conflictos y
con ello lograr la dominación. Con ello surge con más fuerza una integración
fronteriza que da origen, en el seno de cada sociedad, a sujetos “fronterizos”. Es
la emergencia de nuevos “sujetos” ligados directamente a los “acontecimientos”
de la guerra”266.
262 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P.171. 263 Esta temporalidad es compartida por historiadores como Mario Orellana, Néstor Mesa, Osvaldo Silva. 264 Óp. Cite; Foerster Rolf. “¿Pactos se sumisión o actos de rebelión?”; P. 81. 265 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P. 185. 266 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P. 201.
135
Se les reconocía a los araucanos como “los más belicosos bárbaros”267 ligado a
esto se tenía una visión un tanto bestial de su cosmovisión del mundo, “el ánimo
belicoso de la araucanos va acompañado de un espíritu de libertad e
independencia y de un sentimiento de amor por su tierra y por su patria”268, bajo
este lineamiento el enfrentamiento se desarrollara. Antes del alzamiento el
llamado indio amigo prestaba tributo bajo la modalidad del servicio personal, lo
que se traducía además, y como función anexa, el ayudar al amo y al
encomendero español en la guerra y en todo lo que se relacionara con ella. Con
el establecimiento del nuevo orden se les libera de servicio personal”269, además
“la corona y las autoridades del reino de Chile tendrán una preocupación por
estructurar un sector de indios amigos desprendido exclusivamente del tronco
mapuche”270, existía además “ el antecedente de más de cincuenta años en que
el indígena había actuado como auxiliar de guerra, era un hecho casi natural el
que se buscara recuperar su ayuda desde que la rebelión comenzó a ser
apaciguada a partir del primer gobierno de Alonso de Ribera. Es por esto que el
español, sabiendo que el trabajo en las encomiendas era una de las causas que
motivan el rechazo del indígena a la pacificación, lo que unido a su naturaleza
guerrera, hace que se opte por atraerlos ofreciéndoles la liberación del servicio
personal a condición de actuar como aliados de guerra”271, política militar que
busca por todos los medios hacer frente al conflicto y no retroceder, es por esto
que las medidas que se aplican buscan proteger al indio amigo que colaboraba
con la misión conquistadora para con su ayuda poder dar termino a dichos
enfrentamientos, la corona sustenta los gastos del ejercito permitiendo con ello
una nueva posibilidad de victoria y no de retroceso. “La necesidad de un ejército
permanente asentado en la frontera se hacía necesario, y así era percibido en la
267 Valenzuela Fernando, “Visión de la conquista de Chile según la crónica (Marmolejo, Lobera y Nájera) Ediciones Agustinianas, Santiago de Chile 1986; P. 59. 268 Óp. Cite; Valenzuela Fernando, “Visión de la conquista de Chile según la crónica (Marmolejo, Lobera y Nájera); P.69. 269 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P. 79. 270 Óp. Cite; Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización de Chile”; P.203. 271 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P.79-80.
136
época, un cuerpo de indígenas que también fueran de dedicación exclusiva a la
guerra por la utilidad práctica, sumado al bajo costo de su mantención y a lo
ventajoso de contar con indígenas a los que ya se conocía y de quienes se podrían
precaver lo suficiente, dado que la inestabilidad de su lealtad era conocida. Se
incorporan de este modo con facilidad al ejército permanente, supliendo la
carencia de soldados que mostraba el ejército español”272.
“A fines del primer cuarto del siglo XVII ya se habla de un grupo de indígenas
cuya función debía ser específica y únicamente, la actúan en batalla. Un grupo al
que se le agasaja y premia por la necesidad que de ellos se tiene para seguir la
guerra “porque importa mucho al servicio de sus Majestad que sean bien tratados
y defendidos de agravios, y aún premiados que tienen en ellos soldados que en
ninguna les son costosos y que le sirven de balde en aquella guerra” 273, se
apoyan para su cometido en el indio amigo, es así como se denota “no solo de
confianza sino también de integración al ya formado ejército permanente, que
habrían ido alcanzando paulatinamente el estamento de indios amigos”274 .
Estos fueron solo algunos de los cambios que se generan post desastre de
Curalaba y que por cierto repercutieron en la denominada Guerra de Arauco, los
indios amigos eran calificados como aquellos que permitían el sustento de la
batalla, no eran solo los que “sustentaban la guerra de pertrechos y bastimentos
sino del servicio principal de los ejércitos y en el campo”275, esta nueva
condición les permitirá una participación y un reconocimiento más activo, lo que
será el inicio de la jurisdicción que se instaura en el siglo XVII de manera oficial y
que será objeto de estudio y análisis en los efectos que se desarrollaran de
manera posterior al termino de los efectos ya expuestos.
272 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P. 82-83. 273 Nájera Pág. N° 165 citado por: Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P. 78. 274 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P.86. 275 Óp. Cite; Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”; P.53.
137
4.1.2 El reconocimiento del indio amigo como agente permanente del ejército
español.
Si consideramos que las constantes pugnas desde un inicio de la conquista le
dieron a los españoles un espacio para aprovecharse de dicha situación y obtener
beneficios de ella, como fueron en un inicio los aliados que pasaron a ser indios
de encomienda y posteriormente a llamarse indios amigos, debemos recordar que
dentro de esa tónica de “la relación cona276 amigo- cona enemigo, no es de
extrañar que se percibiera como la mejor solución el incluirlos en el ejército277 y
organizarlos. Es así como cada vez se van haciendo más imprescindibles para
mantener lo conquistado”278. Dentro de esta tónica la inserción de los indios
amigos dentro del ejército si bien se instaura de forma paulatina ya en el siglo
XVII su presencia en él es vital.
La debilidad del ejército español, fue lo que determino y propicio la dependencia
de las fuerzas externas, aquellas fuerzas externas fueron los indígenas que se
transformaron en aliados, y como se puedo apreciar en los capítulos anteriores
fueron los que se transformarían en los denominados “indios amigos”, estos eran
los encargados de engrosar las filas del pequeño ejército español. “Y porque sin
indios amigos reducidos… Defender lo conquistado es imposible, en nuestras
reducciones soldados viejos no se puede sustentar si no con excesiva costa y
trabajo, y más daños que utilidades”279, esta condición se venía arrastrando
desde inicios de la conquista recordemos que si bien los españoles eran aquellos
que venían a dominar, muchas veces su precariedad numérica les jugo en contra,
276 Cona: Nombre que se les asigna a los indígenas que se encuentran al sur del Biobío, y que es utilizado en los documentos reales de la época “Informe de la real audiencia sobre el estado de chile (1639) y que es citado por Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”. 277 Recordemos que cuando utilizamos el concepto de ejército se comprenderá como la agrupación armada que en si en el siglo XVI sigue siendo la hueste, pues solo en el siglo XVII se conformara el ejército en el Reino de Chile, antes de eso, el concepto de ejército solo será un elemento conceptual para definir el aparato de conquista español. 278 Óp. Cite, Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”. P. 87 279 “Informe de la real audiencia sobre el estado de chile (1639) citado por: Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco” Óp. Cite. P. 87.
138
lo que llevo a instaurar relaciones de dependencia con aquellos a los cuales
venían a someter, los indios amigos fueron para los españoles un foco de
beneficio, “ se creo así una dependencia provechosa para unos y otros, y no
tardaron los amigos en acompañar a los cristianos como guerreros en la
campeadas”280 (batallas).
Ya en el siglo XVII la dinámica del enfrentamiento había cambiado, el
enfrentamiento de 1598 genero grandes transformaciones ya sean estas
geopolíticas como también administrativas y sociales, “se debe tener en
consideración que los refuerzos de españoles y mestizos, para proveer de
soldados al ejército español de la Araucanía, llegados desde Perú, España e
incluso México durante el siglo XVII, nunca habían sido suficientes y tampoco lo
serían después del alzamiento”281
Es por esto que el denominado indio amigo radica en “importancia como aliados
permanentes” 282 para suplir las necesidades del ejército, es por esto que luego
de la instauración del ejercito permanente y de la integración del indio amigo en
dicho ejército “la expresión de indio amigo soldado, generalizada en el siglo XVII,
denomina a un parte y no a la totalidad de los indios amigos. Se les denomina así
en las fuentes a aquellos indígenas que luego de haber sido pacificados, y de
pasar a formar parte del conglomerado de indios amigos, tienen la función
específica de ser auxiliares de guerra. No pertenecen a encomiendas, no se
dedican a la agricultura o a la minería en la labores de servicio personal”283, se
enfoca así su rol hacia lo militar, “la importancia del indio amigo como factor de
triunfo sobre el enemigo radica en que “son los más capitales enemigos que
tienen los indios rebelados o de guerra…el verdadero cuchillo de los rebeldes y
280 Villalobos, Sergio. “Vida fronteriza en la Araucanía, el mito de la guerra de Arauco”, Andrés Bello, Sgto. de Chile 1995, P. 127. 281 Op. Cite, Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco” P.80. 282 Op. Cite, Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco” P.81. 283 Op. Cite, Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco”, P.81.
139
sus mayores perseguidores” 284, es por consiguiente que los indios amigos fuesen
tan valorados, estos “durante la marcha actuaban como exploradores,
despejaban senderos, formaban cuerpos de vanguardia. En los campamentos
cuidaban la caballería y conducían pasto y leña. Pero la mayor ayuda la
prestaban, sin embargo, en los choques armados, a los que siempre estaban
decididos a entrar. Atacando con desorden, con sus propios elementos luchaban
de manera encarnizada, constituyendo, más que fuerza de apoyo, cuerpos con
iniciativa propia que eran decisivos para el triunfo”285 lo que genera la
dependencia y con ello la necesidad imperante de organizar el ejército y
especificar su rol y funciones.
“Es a consecuencia de la creación del ejercito permanente, y a la consiguiente
profesionalización de la guerra, que se comienza a hablar del indio amigo”286 de
manera permanente y como agente perteneciente a las fuerzas militares
españolas “la ayuda indígena había sido importante y necesaria en el siglo
anterior… con el correr del siglo XVI y con la considerable duración de la guerra
de Arauco el indio amigo se va haciendo cada vez más necesario para el ejército
en la Araucanía a punto que la invulnerabilidad que pudiera representar el
español para el indio enemigo ya a fines del siglo estaba asociada a la presencia
de indios amigos en la milicia española”287
El indio amigo se organiza en el ejército como “una disposición del ejército en
que actuaban como soldados identificados y como fuerza combinada con la
infantería… esta nueva disposición produjo un buen resultado”288. “El indio amigo
como estamento es el ejército mismo, o por lo menos la fuerza y facción más
284 Nájera P. 165 citado por: Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco” Op. Cite, P. 86. 285 Villalobos, Sergio. “Vida fronteriza en la Araucanía, el mito de la guerra de Arauco”, Andrés
Bello, Sgto. De Chile 1995. P. 141.
286 Óp. Cite, Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco” P.82. 287 Óp. Cite, Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco” P.82. 288 Óp. Cite, Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco” P.90.
140
importante”289, “las obligaciones de los indios amigos, además de la participación
en las entradas para castigar al enemigo, eran múltiples, y tenían relación, como
estipula el acuerdo “…las cosas necesarias al inmediato servicio de su
Majestad”290 se establecía con precisión que trabajos debían realizar y cuál era
su remuneración en base a sus trabajos realizados.
Fue tan importante su aporte, que los mismos cronistas de la época plasmaron en
sus escritos el actuar del amigo en post del hispano, Jerónimo de Quiroga relata
“en la guerra son los primeros a auxiliar nuestras armas; son los que reparan los
primeros golpes, como las murallas y trincheras nuestras; son los que abren y
cierran los caminos; son los que fabrican los puentes y las balsas y embarcaciones
para pasar los ríos; son los que cortan y guardan las avenidas del enemigo; son
los que traen hierbas para los caballos, los que hacen las estacas cuando
alojamos campeando,… son los que incansablemente acuden a las poblaciones y
reedificaciones de las plazas y presidios y a sus reparos, y otras infinitas cosas
que ejecutan con más tesón y libertad que los españoles”291
“Estos indios eran tan indispensables para la guerra sobre todo en el siglo XVII
que incluso se les permitía, o se les hacia la vista gorda, frente a sus
“traiciones”. Así, al menos, ocurrió en tiempos del gobernador Alonso de
Ribera”292, en lo que respecta a su condición jurídica estos “desde ese momento,
los amigos, colaboradores de los españoles en las acciones bélicas, ostentaron
una condición jurídica especial, diferente a la del resto de los indígenas. No eran
encomendables, no debían tributo a nadie – ni servicio personal ni en especies-
sino sólo fidelidad al Rey. Había en esto, al parecer una clara voluntad de parte
de las autoridades por solucionar los problemas originados al crear la obligación
de defensa de la frontera en los encomendados. Se creaba un sector específico
289Óp. Cite, Labadie Lefort Edmundo, “Status y función del indio amigo en la guerra de Arauco” P.92. 290 Relación del Parlamento de Arauco, 20 de Noviembre de 1612. AN, MV, vol. 2, f.12 291 Jerónimo de Quiroga, Memoria de los sucesos de la guerra de Chile P. 283. 292 Óp. Cite, Pinto J. Salinas M. Foerster R. “Misticismo y Violencia en la Temprana Evangelización
de Chile” P. 209.
141
de guerreros. Se delimitaban las funciones y especificaban las obligaciones de los
indios en el área fronteriza”293.
Ya en 1622 se ratificó “la condición excepcional de los amigos, su estar en
cabeza de Su Majestad” y su carácter guerrero defensivo”294, estos pertenecían
ya al ejercito trabajan de forma conjunta con los españoles y obtenían tartos
especiales por pertenecer a dicho cuerpo. “El estado militar consta del capitán
general, el rnaestre dc campo gencral, el sargento mayor, el coinisario cle Is
caballeria varios capitanes, teiiieiites y suhteiiientes, do iiueve cotnpaiiias de
infanteria, otras nuew de dragoiies, y iina de artilleros, de que se cornpoiie la
tropa del ejercito, y niucbos rcginiientos de niilicias dc 10s qiie 10s de la cindad
de Santiago tienen patentes del Rey” 295, dentro de los cuerpos de infantería
aparecen los denominados indios amigos, siendo parte integral tanto en
estrategias como en número.“El ejercito se basaba en el apoyo indigena,siendo
este su cuerpo central” 296, su rol se enfoca en la defensa de los fuertes y en los
cuerpos de avanzada, siendo estos su especificacion en el cuerpo de guerra, de
ellos dependia el enfrentamiento, “las acciones del ejército descansaron en gran
medida en el apoyo indigena y que, probablemente, de no haber existido, la
dominacion habría sido muy dificil si no imposible”.297
Su aporte fue tan considerable, que historiadores como Sergio Villalobos, Andrea
Ruiz-Esquide, Mario Orellana, Rolf Foerster entre otros conciben la idea de que
sin el aporte belico del indio amigo la conquista no hubiese sido posible, lo que
sustenta nuestra hipotesis de trabajo, quedando en evidencia que su actuar
sustento y permitio la coquista del Reino de Chile.
293 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P. 27. 294 Óp. Cite; Ruiz-Esquide Andrea “Los indios amigos en la frontera Araucana”; P. 28. 295 Pérez García José. “Colección de Historiadores de Chile y documentos relativos a la Historia Nacional Tomo XXII Historia de Chile” Imprenta Elzeviriana 1900 Santiago de Chile Pág. N° 75. No se realiza la traducción pues el documento es legible, y resguardando la originalidad del escrito se considera no alterar la fuente, pues esta es entendible. 296 Óp. Cite; Pérez García José. “Colección de Historiadores de Chile y documentos relativos a la Historia Nacional Tomo XXII Historia de Chile” P.76. 297 Óp. Cite; Villalobos, Sergio. “Vida fronteriza en la Araucanía, el mito de la guerra de Arauco”, Andrés Bello, Sgto. de Chile 1995, P. 142.
142
Ya en el siglo XVII se produce la mayor estipulación jurídica que sentó las bases
tanto de las funciones como de las leyes que protegen al indio amigo, que es
parte del ejército, desde el reconocimiento de este como súbdito del Rey y
puesto en su corona el compendio de leyes que estipulo para la posteridad la
jurisdicción que permitió el desarrollo del conflicto y el termino de este.
Las disposiciones legales y la jurisdicción pasan a ser entonces los efectos que se
generan como elemento principal del desarrollo de la historia y que dan el paso a
la colonia, siendo este tema analizado en el capítulo que a continuación se
detalla.
143
4.2 Efectos
4.2.1 La protección de los colaboradores indígenas, la jurisdicción que
ampara al indio amigo y las proyecciones legales hacia el siglo XVII.
Como ya se definió la importancia de la participación del denominado indio
amigo en el proceso de conquista, como agente militar y estratégico, es
innegable, su aporte fue reconocido tanto por cronistas como también por
aquellos que llevaban la causa de conquista, tal fue su importancia que la misma
Corona Española los reconoce como súbditos los pone en “cabeza del Rey”
otorgando así un condición jurídica que velaba por su protección y remuneración
de las acciones como siervo del Rey.
Durante el siglo XVI dicha condición les permitió diferenciarse sustancialmente
de aquellos indígenas que por resistirse o sublevarse debían cumplir con trabajos
forzosos y sin protección. Configurando la jurisprudencia que regirá la relación
jurídica del indio amigo en adelante.
Tal como se planteó en los causas, ya hacia el 1559 se inicia con las primeras
jurisdicciones que regulan el trabajo indígena y su estatus dentro de la corona
española, dichas regulaciones se establecen a través de la tasa de Santillán y la
tasa de Gamboa, mientras que la primera establece el pago de tributos indígenas
a través del servicio personal a los encomenderos, la segunda (tasa de Gamboa)
dictara que ningún español ingrese a los pueblos de indios de sus repartimientos
y encomiendas y aboliendo el servicio personal de los indígenas.
A fines del siglo XVI estas disposiciones van cambiando, y hacia 1583 “apenas
recibido del gobierno de Chile, don Alonso de Sotomayor tuvo que contraer su
atención a la reforma de la ordenanza298” la tasa de gamboa la cual había
intentado “suprimir el servicio personal de los indígenas, reemplazándolo por un
298
Barros Arana, Diego; “Historia general de Chile” tomo III, centro de investigaciones Diego Barros Arana, editorial universitaria, Santiago de Chile, 2000. P.31.
144
tributo pecuniario299” pues “creían que la nueva condición creada para los indios,
iba a facilitar el cristianismo”300. Ante la derogación de la tasa de gamboa, se
retorna a la tasa de Santillán. Ya hacia fines del siglo XVI y durante el siglo XVII
las disposiciones legales que amparan al indígena van cambiando o
transformándose. Las cuales se revisaran a los largo de este punto.
Luego de la abolición de la tasa de Quiroga y la reincorporación de la tasa de
Santillán, se inicia el gobierno de Sotomayor, quien publicó su tasa relacionada a
los servicios indígenas el 1 de octubre de 1584.
Esta tasa no se conoce en su forma original pero si se reconocen los lineamientos
generales que dicha tasa establece. En la tasa de Sotomayor se “restableció el
sistema de servicio personal que había imperado antes de la tasa de gamboa301”
“se volvió al reparto del oro en sesmo302” a finales del siglo XVI con la “crisis
militar y económica, que señala un momento crucial en la vida del reino, época
en que cerramos este primera visión del problema de la participación o
retribución de los indígenas por su trabajo303”.
La reinstarauración del servicio personal indígena se debió principalmente a las
nefastas consecuencias que había traído para el sistema de encomiendas la
abolición del servicio personal anteriormente instaurado. Ya que los indígenas al
contar con ciertas libertades aprovecharon para volver a la holgazanería y no
podían pagar el tributo interpuesto.
Hacia el 1608 se establece la real audiencia y condescendiente a esto al mismo
tiempo el rey autoriza la esclavitud de los indios que se tomasen prisioneros
indígenas durante los enfrentamientos, anteriormente a esta decisión de Felipe
III se sabe que el Rey en diversas ocasiones había “tratado de suprimir el servicio
299 Ídem Barros Arana, “Historia general de Chile” tomo III, P.31 300 Ídem Barros Arana, “Historia general de Chile” tomo III, p.31 301 Óp. Cite; Jara Álvaro, “ Trabajo y salario indígena siglo XVI” P.106 302 Óp. Cite; Jara Álvaro, “ Trabajo y salario indígena siglo XVI” P. 106 303 Óp. Cite; Jara Álvaro, “ Trabajo y salario indígena siglo XVI” p.107
145
personal de los indios sometidos al régimen de encomiendas, convirtiéndolo en
un impuesto en dinero o especie a favor de los encomenderos304”
Debido al comportamiento que presentaban los naturales en la región los
intentos del rey fueron fallidos ya que “los indios de chile… no estaban
preparados para vivir bajo un régimen305” además que al estar “eximidos del
trabajo obligatorio volvían a la ociosidad y se hallaban impedidos de pagar sus
impuestos306”
Es por esto que en 1608 el rey establece una cedula expedida en Ventosilla el 26
de mayo de 1608, en la cual se “satisfacía los deseos de los encomenderos, la
reforma del servicio personal de los indios ya sometidos307” a pesar de que se
discutió en el cabildo de Santiago (17 de agosto de 1607) que “los inconvenientes
que se seguirían de suprimir el servicio personal, muy particularmente por
cuanto esta reforma estorbaría la conversión de los indios desde que estos, libres
de toda obligación respecto de los encomenderos, volverían a la vida salvaje y a
la práctica de sus antiguas supersticiones308”. Luego de diversas discusiones
relacionadas a la esclavitud de los naturales, en 1609 se llegó a un consenso y
bajo el gobernador García Ramón se dictó lo siguiente “dijeron que mandaban y
mandaron que en todas las provincias de este reino y gobernación se quite el
servicio personal de mujeres, así casadas como solteras y de los varones
menores de dieciocho años, que es la edad que están obligados a tributar
conforme a las ordenanzas de S.M., y que los dichos indios gocen con la libertad
de sus mujeres y los hijos menores de la dicha edad309”. Manteniendo el servicio
personal obligatorio de los hombres indígenas mayores de edad, pero
restringiendo este servicio tanto a mujeres y niños para evitar diversos tipos de
explotaciones. A pesar de dicha restricción la reforma de la real cedula facultaba
304Óp. Cite; Barros Arana. “Historia general de Chile” tomo III, P. 368 305 Óp. Cite; Barros Arana. “Historia general de Chile” tomo III, P. 368 306 Óp. Cite; Barros Arana. “Historia general de Chile” tomo III, P. 368 307 Óp. Cite; Barros Arana “Historia general de Chile” tomo III,. P. 370 308 Óp. Cite; Barros Arana. “Historia general de Chile” tomo III, P. 370 309 acuerdo celebrado en la real audiencia el 28 de septiembre de 1609, citado en Barros Arana. P. 371
146
a los indígenas a arrendar los servicios de sus mujeres y de sus hijos, “pero se les
garantizaba la libertad de poderles mudar de amos expirado el contrato310”. Por
ende con este dictamen se “restringían” los posibles abusos sufridos por niños y
mujeres que realizaban los encomenderos.
En 1620 el Príncipe de Esquilache, virrey del Perú, hizo una tasa y ordenanza
para reglamentar las relaciones entre los indios y los españoles de Chile, que fue
promulgada en el reino a comienzos del año siguiente. En el título II, número 9
de ella, se establecía: "ordeno y mando que todos los indios que hubiere en
Chile, del Pirú, Tucumán y otras partes cualesquiera que sean, de edad de
tributar, sean numerados para lo que adelante conviniere, pero por ahora, por
justas causas, no entren en tasa o tributo, antes sean favorecidos en su libertad y
sirvan a quien quisieren, y si estuvieren de su voluntad en chácaras o estancias, o
en casas de las ciudades, sean pagados como los demás, pero que puedan
mudarse cuando quisieren, y si fueren oficiales, o lo quisieren ser, nadie se lo
pueda impedir, donde y como ellos quisieren311". Dictaminando las primeras
aristas formales en relaciona la cuantificación indígena dentro de las
encomienda. Al mismo tiempo se establece que el indígena podrá elegir quien
quiere que sea su encomendero una vez finalizados los tratos, eliminando así los
servicios de por vida que muchos indígenas realizaban al encomendero.
La tasa estaba destinada a normar el tributo indígena pero limitaba a los indios
del cuyo a salir a fuera de tierra, por ende la tasa de Esquilache estaba
netamente restringida para los indígenas de la región, del reino de Chile,
considerándolos libres de trabajar con el encomendero que ellos desearan, "y que
a los indios que al presente están de esta parte ningún encomendero los detenga
violentamente, antes los dejen libremente volverse a sus tierras, porque no se
les señala este tercio sino para que allá donde tienen su vecindad sirvan de mita
310 Óp. Cite; Barros Arana, “Historia general de Chile” tomo III, P.372. 311 J.T Medina, Biblioteca Hispano-Chilena, 3 vols, Santiago 1897- 99, página 139, citado en Jara Álvaro; “Importación de trabajadores indígenas en el siglo XVII, apartado de la revista chilena de historia y geografía N°124, stgo de chile 1958. P.189.
147
de labranza y crianza y no para que lo alquilen a otras personas ni para que los
expongan a tanto peligro y trabajo, como es pasar la cordillera nevada y con
mujeres y hijos312"
La tasa de Esquilache fue suspendida por el gobernador Osares de Ulloa y formuló
a cada disposición de ella los reparos pertinente313. Para acotarlas mayormente a
la realidad del reino de Chile, ya que las disposiciones libertarias dadas a los
indígenas provocaba una dificultosa evangelización y control de indígenas.
La tasa de Laso de vega o laso de la Vega fue un convenio dictado por el
gobernador de Chile, Francisco Laso de la Vega en 1635, principalmente
planteaba que los indígenas eran libres de pagar su tributo en dinero, trabajo u
oro.
Ante la llegada a Chile de la real cedula de Felipe IV, en abril de 1633, surgió una
preocupación tanto de las autoridades como de los encomendados, ya que la real
cedula tal como la de 1608 dictaba disposiciones relacionadas con los indígenas
pero esta vez con la intensión de abolir el servicio personal de los indígenas y
disponiendo la entrega del tributo correspondiente de cada indígena, es decir, la
entrega a los indígenas de frutos, cosas y especies.
“He tenido por bien ordenar, decía al Gobernador y a la audiencia de Chile, que
luego que ésta recibáis, tratéis de alzar y quitar precisa e inviolablemente el
dicho servicio personal en cualquiera parte y en cualquiera forma que estuviere y
se hallare entablado en esa provincia, persuadiendo y dando a entender a los
dichos indios y encomenderos que esto les está bien y es lo que más les conviene,
y disponiéndolo con la mayor suavidad que fuere posible. Os juntaréis con el
Obispo, oficiales reales, prelados de las religiones y otras personas entendidas de
esa provincia, y platicaréis y conferiréis en qué frutos, cosas y especies se
312 J.T Medina, Biblioteca Hispano-Chilena, 3 vols, Santiago 1897- 99, página 139, citado en Jara Álvaro; “Importación de trabajadores indígenas en el siglo XVII, apartado de la revista chilena de historia y geografía N°124, stgo de chile 1958. P.189- 190. 313 Óp. Cite; Barros Arana, “Historia general de Chile” tomo IV; P. p. 190.
148
pueden tasar y estimar cómodamente los tributos de los dichos indios que
correspondan y equivalgan al interés que justa y legítimamente les pudiere
importar el dicho servicio personal si no excediere del uso, exacción y cobranza
de él. Y hecha esta conmutación, haréis que se reparta (fije) a cada indio lo que
así ha de dar y pagar en los dichos frutos, dinero y otras especies, haciendo
nuevo padrón de ellos y de la dicha tasa en la forma que se ha referido, y que
tengan entendido los encomenderos que lo que esto montare y no más han de
poder pedir, llevar y cobrar de los dichos indios; como se hace en el Perú y
Nueva España. Y esta tasa la habéis de hacer dentro de seis meses como esta
cédula recibiéredes y ponerla luego en ejecución314”.
Al mismo tiempo, laso de la Vega, suprimía para siempre todo servicio personal
de los indios, declarando a éstos en el goce “de la entera libertad que S.M. con
su acostumbrada clemencia les ha concedido quitándoles el dicho servicio
personal, y que sean tratados, habidos y tenidos y comúnmente reputados como
los demás vasallos libres que S.M. tiene en este reino y en los de España, sin que
sus encomenderos tengan contra ellos más derecho que para cobrar el dicho
tributo (de diez pesos por cabeza) en los frutos, géneros y especies que irán
declarados315”.
Esta ordenanza, publicada por bando en todo el reino, “reglamentaba en sus
diecisiete artículos las relaciones entre los encomenderos y sus indios, y a no
caber duda, parecía inspirada por el más serio y leal propósito de asegurar la
libertad y el bienestar de éstos316”.
Debido a su condición, la tasa fue difícilmente aplicada de manera efectiva
debido a que los indígenas eran obligados a pagar tributo por ende los indígenas
no pudieron mejorar sus condiciones.
314
La real cédula de I4 de abril de I633 se halla insertada íntegra en la historia general del padre Rosales, tomo III, P.114 citado en Barros Arana P.245 315 Óp. Cite; Barros Arana “Historia general de Chile” tomo III; P.245-246. 316 Óp. Cite Barros Arana. “Historia general de Chile” tomo III; P.246.
149
4.2.2 La configuración de la sociedad indígena aliada, y su proyección de
mestizo en la colonia.
Al terminar el siglo XVI los indios de servicio e indios amigos comienzan a sufrir
una notable disminución por diversos motivos, algunos de los principales se
deben a la proliferación de enfermedades traídas desde el antiguo continente por
los conquistadores, la dureza de los trabajos en los lavaderos y las cargas que
debían realizar debido a su función de indios auxiliares de españoles, y por otro
lado la disminución se ve ampliamente incrementada por el deceso de indígenas
durante los enfrentamientos en las batallas y/o por el asesinato de indígenas
sometidos por parte de los rebelados. “Tendrá esta ciudad (Santiago) hasta
cuatro mil indios naturales, escribía en eso años un sagaz observador, y tenía
cuando se pobló más de setenta mil. Han venido en tanta disminución por ser los
indios más trabajados que hay en aquel reino, y los que más han acudido con sus
personas y haciendas al sustento de la guerra y cargas de ella. Los indios, dice en
otro parte, han venido en tanta disminución que no se saca casi oro en todo el
reino, y apenas son bastantes a sustentar y cultivar las haciendas y ganados de
sus encomenderos317”
Cada vez que los gobernadores salían a campaña, llevaban consigo una columna
más o menos numerosa de indios auxiliares que servían para el transporte de los
bagajes y que peleaban denodadamente en las batallas. Los encomenderos, que
defendían a sus indios de servicio por la utilidad que les producían, protestaban
contra ese procedimiento; y el cabildo de Santiago se había hecho en muchas
ocasiones órgano de esas quejas. Pero todo esto no sirvió de nada ni modificó en
lo menor aquella costumbre318.
Tal como se ha mencionado en los capítulos anteriores los indios de amigos y de
servicio acudían gustosos a la guerra, y en ella prestaban a los españoles la más
317 Acuerdo del cabildo de stgo de 25 de enero de 1583. En 12 de abril del mismo año, el procurador de ciudad Marín Hernández de los Rios pide al cabildo con nueva insistencia que reprima y corrija las borracheras de los indios. Citado en B. Arana; P.103. 318 Óp. Cite; Barros Arana. “Historia general de Chile” tomo III; P.103.
150
decidida cooperación. No era la simpatía hacia sus opresores lo que los movía;
pero la guerra, por penosa que fuese, era una ocupación mucho más cómoda y
sobre todo más adaptada a las inclinaciones naturales que los penosos trabajos
de la agricultura y de las minas. “Los indios que están de paz, escribía al Rey uno
de los gobernadores de Chile, huelgan y procuran que la guerra se alargue,
porque con esto sirven y tienen mucha libertad319”.
Durante el gobierno de Rodrigo de Quiroga para apalear la disminución de
indígenas, se autorizaba a los hispanos a coger esclavos indígenas en sus batallas,
esta reducción de aborígenes también se combatía con la inclusión del mestizo
en las batallas y funciones que desarrollaba el indio auxiliar.
A partir de la disminución indígena, y las relaciones establecidas entre
aborígenes y españoles, surgió un nuevo estamento en la sociedad, los mestizos.
Para suplir el trabajo del indio auxiliar el mestizo se fue interiorizando en las
funciones del indígena, “la adopción de las armas, de los útiles, de los alimentos
y de los trajes de éstos, debía ser, como elemento civilizador de aquellos
bárbaros, mucho más eficaz que la predicación religiosa y que las ceremonias del
culto. Siendo mucho más accesibles a la inteligencia de los salvajes, aquellos
medios debían despertar su curiosidad y excitar en su espíritu nuevas
necesidades que habían de ser precursoras de algún desarrollo de sus facultades.
Este contacto de los españoles con los bárbaros produjo, además, las uniones
legales o clandestinas de muchos soldados con las indias, y el nacimiento de
numerosos mestizos… participando de las luces de su padre, y sin abandonar
enteramente las costumbres de su raza materna, dice un célebre publicista
moderno, el mestizo forma el lazo natural entre la civilización y la barbarie. En
todas partes donde los mestizos se han multiplicado, se ha visto a los salvajes
modificar poco a poco su estado social y cambiar sus costumbres320”
319 Óp. Cite; Barros Arana. “Historia general de Chile” tomo III; P.103. 320 Óp. Cite; Barros Arana. “Historia general de Chile” tomo III; P.107
151
En Chile, el nacimiento de los mestizos debía conducir a ese mismo resultado,
dando origen a la cohesión y a la unificación de las dos razas en la mayor parte
del territorio; pero esta “evolución se verificó lentamente y, aun, y durante
algún tiempo pareció ser un peligro para la raza conquistadora321”.
“Los mestizos de Chile, dice un escritor que los conoció de cerca, entre sus
naturales defectos tienen una cosa buena, que es ser por excelencia buenos
soldados, en lo cual se aventajan a todos los soldados de las Indias322”. Los
mestizos también se veían privilegiados por su “robustez física y constancia
moral para soportar los mayores sufrimientos, y una viveza particular para
aprovechar cualquiera coyuntura favorable para burlar al enemigo. Su
conocimiento del idioma de los indios los convertía en los intérpretes obligados
durante la campaña y les daba cierta importancia cerca de los jefes. Pero
mirados de ordinario con el más altanero desprecio por los soldados y por los
capitanes, que parecían considerarlos en un rango semejante al de los mismos
indios, víctimas muchas veces de los peores sufrimientos, abandonaban con
frecuencia el servicio de los españoles y pasaban a engrosar los ejércitos de los
indígenas323”. Dichas características convertían al mestizo en un elemento que
propicia la implementación de estos en las filas españolas en reemplazo de los
indígenas, frente a la disminución de estos. Ya que “su conocimiento del idioma
de los indios los convertía en los intérpretes obligados durante la campaña… pero
mirados con desprecio por los soldados y por los capitanes, que parecían
considerarlos en un rango semejante al de los mismos indios”324, sin embargo
“Los mestizos, por su situación inferior dentro de la sociedad hispano criolla y su
inestabilidad anímica por ser mal considerados, huían a veces al campo indígena
y prestaban allí grandes servicios”325
321 Ídem; Barros Arana. 322 González de Nájera, obra citada en Barros Arana “Historia general de Chile” tomo III; P.107 323 Óp. Cite; Barros Arana. “Historia general de Chile” tomo III; P.107 324 Ídem; Barros Arana. 325
Óp. Cite; Villalobos, Sergio; “Vida fronteriza en la Araucanía, el mito de la guerra de Arauco”;P.136.
152
III. CAPITULO SEGUNDO PARTE PEDAGÓGICA - CURRICULAR
1. Introducción del capitulo
El presente capitulo tiene como finalidad el análisis de los textos de estudio y de
los recursos didácticos relacionados con nuestro tema de tesis; Relacionando
cómo es posible apreciar el rol de indio (indígena chileno) en el proceso de
conquista de chile, identificando como transversalmente, es posible apreciar en
dichos recursos el transcurso de los inicios del pueblo Chileno.
Para esto, se analizaran tres textos de estudios pertenecientes a Segundo
326 Medio de las editoriales SANTILLANA, EDEBÉ y MN e, en los cuales se
identificaran datos específicos como por ejemplo el tema de cómo se exponen
los contenidos, las actividades y sus evaluaciones, realizando además el cruce
curricular entre aquellos textos que se encuentran con ajuste curricular y los que
no, paralelamente se desarrollara en análisis de recursos didácticos que en este
caso serán la plataforma educativa ODISEA, y las ODEA de “Descubrimiento y
conquista de Chile” y la ODEA de “Pueblos Originarios” identificando como estas
se estructurar, como presentan los contenidos y sus actividades, relacionando
como también es posible apreciar los ajustes curriculares en dichas plataformas.
Por ende este capítulo se centrara como ya se menciono, en el análisis de
recursos y en su cruce curricular, que permitirá la identificación de los cambios
tanto en la manera de plantear los contenidos y en cómo se dividen las unidades
temáticas dentro de las transformaciones curriculares existentes.
326
153
2. Revisión textos de estudio
3.
1er Análisis de textos escolares: Historia, geografía y ciencias
sociales Texto para el estudiante 2°Medio
Editorial Santillana
Autores:
Verónica Méndez Montero Carolina Satelices Ariztía Rodrigo Martínez Iturriaga
Impreso: Santiago de Chile 2009
Total de páginas: 320
Nota: El texto de estudio cumple con el ajuste
curricular 2009
Estructura general del texto
El libro está compuesto por cuatro capítulos, el primero es “Construcción de una sociedad mestiza” el cual se divide en tres unidades; Sociedad indígena, Los indígenas en la colonia, El legado colonia. El segundo capítulo llamado “Conformación del Estado-Nación” desglosado en tres unidades; Independencia y Aprendizaje Político, La temprana estabilidad, El despegue económico. El tercer capítulo es “Transformación liberal y expansión económica” el cual se compone por las unidades; Expansión territorial Chilena, Expansión económica, Pensamiento y cultura liberal de Chile. Como ultimo capitulo se encuentra “Balance de Chile decimonónico”, compuesto por las siguientes unidades; Los movimientos sociales en Chile, La crisis del sistema liberal y El inicio de la nueva época
154
Estructura del
texto
La estructura didáctica del texto de estudio por cada unidad
está compuesta por los siguientes elementos:
Secciones de introducción a la unidad
Inicio de capitulo:
En donde se establecen las unidades que componen el
capitulo, ofrece un mapa y cuadros descriptivos que
establecen los periodos históricos que atraviesa el capitulo.
Presentación de la unidad con establecimiento de
objetivos
155
“Antes de empezar” a fin de reconocer los conocimientos
previos de los estudiantes
Secciones de desarrollo de la unidad
Paginas de desarrollo de contenido:
Los contenidos están apoyados de imágenes, vocabularios,
mapas, entre otros.
156
Actividades:
Al finalizar cada tema el libro propone actividades para
evaluar los aprendizajes logrados por el estudiante
Biografía:
Sección presente a lo largo de toda la unidad en donde
entrega los aspectos más relevantes de la vida de algún
personaje histórico.
Aprendiendo técnicas:
Propone técnicas y habilidades propuestas a los estudiantes.
Sabias qué?:
Este ítem entrega al estudiante algún dato “freak” que esté
relacionado al proceso histórico que se está desarrollando
Nuestro patrimonio:
Sección que a partir de un tema seleccionado, profundiza
aspectos relacionados con actitudes y valores.
Chile hoy:
Sección que relaciona los contenidos tratados con algún
tema de actualidad.
157
Secciones de cierre de unidad
Síntesis: resumen de los aspectos más importantes de la
unidad, en el área económica-social-política-cultural.
Para aprender más: entrega recomendaciones de libros y
páginas webs que puedes consultar el estudiante para
profundizar sus conocimientos.
Evaluación final: actividades para verificar los aprendizajes
logrados a lo largo de la unidad.
De igual forma se entregan secciones de cierre de capitulo
las cuales son:
Momentos: este ítem presenta un momento artístico,
científico o filosófico relacionado a las unidades
desarrolladas en el capitulo.
Proyecto Bicentenario: entrega al alumno un proyecto en
que los alumnos pueden ligar los contenidos con la
conmemoración del bicentenario y su rol de participación
158
ciudadana.
Descripción del
texto que se
analiza
Unidad 2: Los pueblos indígenas en la colonia.
1. Conocimientos previos
El reconocimiento de aprendizajes previos se realiza a través
de preguntas (evaluación inicial) que se entrega en la
presentación de la unidad, a través de la sección llamada
¿Qué se dé?, los cuestionamientos realizados en esta unidad
a los estudiantes son:
¿Qué pueblos indígenas había en territorio chileno antes de
la llegada de los españoles?
¿Conoces alguna costumbre del pueblo mapuche?, ¿cuál o
cuáles?
¿Puedes imaginar a qué se dedicaban los indígenas antes de
la llegada de los españoles?, ¿qué labores desempeñan hoy,
primordialmente?
¿Sabes qué es evangelización?, ¿con qué lo asocias? Explica.
¿Sabes qué fue la Guerra de Arauco y podrías decir por qué
causas se produjo?
2. Conexión con la unidad anterior y posterior
La unidad no presenta una conexión con la unidad anterior,
y tampoco existe una conexión con la unidad siguiente.
3. Recursos
Los recursos que presenta esta unidad son las siguientes;
159
Pag. 30
- Fotografía de “Los Araucanos”
- Extracto “La araucana”, Alonso de Ercilla
Pag. 31
- Grabado de Claudio Gay, “Los Pinales de Nahuelbuta”
Pag. 32
- Imagen de apoyo de actividad inicial; hombre
mapuche, utensilios de madera y poncho tejido
mapuche.
Pag. 33
- Fotografía de insignia de mando de toqui mapuche
Pag. 34
- Dibujo de descripción de vestuario de hombres y
160
mujeres mapuches.
- Mapa conceptual sociedad mapuche.
Pag. 35
- Retrato de fray Bartolomé de las Casas
- Extracto de “breve descripción de las indias” de fray
Bartolomé de las Casas
- Vocabulario, concepto “Diezmo”
Pag. 36
- Extracto del texto “Nueve sermones en lengua de
Chile” de Luis de Valdivia.
Pag. 37
- Fotografía fiesta de la tirana
- Vocabulario, definición del concepto “sincretismo”
- Mapa de topónimos y palabras mapuches
Pag. 38
- Ilustración “El indio labrador hacia 1600”
Pag. 39
- Ilustración “Hombre laseando un toro”, según Alonso
de Ovalle.
- Cuadro de información de las tasas de Chile entre
siglo XVI y XVII.
- Extracto del texto “Trabajo y salario indígena en el
siglo XVI” de Álvaro Jara.
Pag. 40
- Articulo n°1, “Ley 19253/1993 sobre indígenas, sus
161
culturas y sus comunidades.
Pag. 42
- Dibujo del indígena, Pelantaro
Pag. 43
- Grabado de Claudio Gay “Parlamento de negrete del
Presidente Ambrosio O’Higgins”
Pag. 45
- Extracto del texto “Falsedades sobre la Araucanía”,
de Sergio Villalobos.
- Extracto del Texto “Los pueblos indígenas de Chile en
la transición democrática”, de José Aylwin.
Pag. 46
- Mapa conceptual de síntesis de “Pueblos indígenas”
Pag. 50
- Momento histórico a través de Chile ilustrado: Dibujo
fuerte de nacimiento, Dibujo Catedral de Concepción,
Dibujo Casa de Pedro de Valdivia y Capilla de
162
Veracruz, Dibujo Palacio de la Alambra en Santiago,
Dibujo Plaza de Armas de La Serena, Dibujo Iglesia
Matriz de Chillan, Dibujo Penitenciaria de Santiago,
Dibujo Iglesia de San Francisco de Valparaíso y Dibujo
de Plaza de Armas de Copiapó.
4. Actividades de aprendizaje
Pag. 31
1. Actividad de reconocimiento de conocimientos
previo, busca evidenciar que saben los estudiantes
de los contenidos a tratar.
2. Actividad “Aprende a Hacer”
Realizar un análisis de imagen, en la cual deben
describir la pintura, identificar la técnica
empleada e interpretar la pintura.
163
Pag. 32
Continuación de la evaluación inicial:
1. Actividad en grupo, consiste en una propuesta de
montaje de exposición en la sala de clases
relacionado a los contenidos revisados a los largo de
la unidad.
2. Actividad ¿Y mi actitud?, esta actividad propone la
valoración de las culturas ancestrales.
Pag. 33
La actividad de la imagen consiste en buscarle una
explicación de por qué el hacha toqui presenta la forma que
tiene.
164
Pag. 34
La actividad consiste en investigar y comparar la ceremonia
de matrimonio mapuche en relación a los matrimonios
actuales. Al finalizar deben realizar un blog sobre la
sociedad mapuche.
Pag. 35
A partir de la lectura de un extracto de “Brevísima relación
de la destrucción de las indias” de Bartolomé de las Casas,
responder una preguntas relacionadas a la defensa del Padre
Bartolomé de las Casas a los indígenas y reflexionar en base
al maltrato indígena.
Pag. 36
A partir de la lectura de “Nueve sermones en lengua de
Chile” de Luis de Valdivia e identificar el mensaje del padre
a los indígenas.
Pag. 37
Actividad “Aprendiendo técnicas” consiste en investigar
topónimos y palabras mapuches. A través de la observación
del mapa identificar la actual división de la región araucana.
165
Pag. 38
A partir de la imagen “El indio labrador” describir que
características del trabajo indígena pueden extraerse de la
imagen.
Pag. 39
1. A partir de la imagen “indígena laceando un toro” los
estudiantes deben destacar al menos tres aspectos
relevantes de la imagen y compararlo con el trabajo
actual del campesino.
2. Se presenta un extracto de “Trabajo y salario obrero”
de Álvaro Jara relacionado a la tasa de Santillán. El
estudiante debe dilucidar las obligaciones del
encomendero según la tasa de Santillán y el porqué
las tasas prohibían la esclavitud.
166
Pag. 40
Actividad de aprendizaje, la cual consta en:
- Definir el concepto de mita y encomendero
- Explicar la importancia de las tasas para el sistema de
encomiendas.
- Indagar en la prensa, identificar y comparar noticias
relacionadas a los pueblos aborígenes.
- Analizar el documento de “Ley sobre indígenas y
culturas y sus comunidades”, relacionarlo con lo
investigado y señalar la importancia de la legislación.
Pag 41
Actividad ¿Cómo voy?, es un evaluación de proceso la cual
busca que los alumnos apliquen conceptos, analicen fuentes
y puedan establecer relaciones.
Pag. 43
1. Actividad de aprendizaje “Trabajemos” solicita al
alumno definir guerra defensiva y parlamento,
explicar la importancia de estos últimos, diseñar un
esquema con las etapas de la guerra de Arauco.
2. Análisis de imagen para establecer cómo se realizan
los parlamentos.
Pag. 45
1. Actividad “Trabajemos”, busca que el estudiante
167
logre comparar la situación de pueblos originarios
entre el siglo XIX y la actualidad, Reflexionar
sobre los pueblos que se han mantenido hasta hoy
y finalmente investigar sobre el rol que ejerce
CONADI.
2. A partir de los siguientes textos:
- Extracto del texto “Falsedades sobre la Araucanía”,
de Sergio Villalobos.
- Extracto del Texto “Los pueblos indígenas de Chile en
la transición democrática”, de José Aylwin.
Los estudiantes deben explicar la visión de cada autor y
fundamentar en relación al cambio cultural.
3. Evaluaciones
Las evaluaciones finales, se basan principalmente en un
cuestionario de selección múltiple, análisis de fuente
iconográfica y de documentos. Finalmente los estudiantes
deben establecer relaciones entre los contenidos a través de
un ensayo, relacionar la situación indígena pasada y
presente, y finalmente una autoevaluación en relación a los
aprendizajes.
4. Referencias bibliográficas
En relación a las referencias solo se entrega libros y webs de
recomendación que profundizan aun más los contenidos.
Como por ejemplo:
- “Historia del mundo mapuche” de José Bengoa
168
- “Historia de los chilenos” de Sergio Villalobos.
- www.serindigena.cl, sitio donde se especifican de
pueblos originarios de Chile.
Planteamiento
histórico
Utiliza un planteamiento histórico descriptivo a través de la
periodización de los sucesos históricos. Va reforzando los
contenidos a través de la utilización de recursos, como
imágenes, mapas, fotografías, entre otros, para así lograr la
comprensión de los estudiantes.
Planteamiento
didáctico
Imágenes/ilustraciones/dibujos: 21
Fotografías: 5
Mapa: 1
Mapa conceptual: 1
Vocabulario: 2 conceptos
Actividades de aprendizaje: 27 ítems de actividades.
Cuadros explicativos: 1
Extractos de documentos: 7
Juicio crítico de
carácter
pedagógico sobre
el texto
En relación a la propuesta entregada por el texto del
estudiante podemos valorar las actividades tanto para
identificar los conocimientos previos del estudiante, durante
el proceso y al finalizar la unidad didáctica. A modo de
crítica podemos señalar que en ocasiones es muy reiterativo
en el plano actitudinal, ya que insiste constantemente en la
valoración de objetos y legado en el plano cultural de los
indígenas, pero que sin embargo es una buena propuesta
para trabajar el contenido.
169
2do Análisis de textos escolares:
Historia, geografía y ciencias sociales
Texto para el estudiante 2°Medio
Estructura general del texto
El libro está compuesto por bloques, los cuales son 3: - El primer bloque llamado La formación de un pueblo está compuesto por 3
unidades, las cuales son; “Las huellas del tiempo”, “Las culturas indígenas y la conquista de America”, “Chile conquista y Colonia”.
- El segundo bloque se titula La organización de una nación, y se encuentra conformado por las siguientes unidades; “Independencia y organización del estado: 1810- 1833”, “Chile republicano, sociedad en transición 1833- 1883”, “Chile en el cambio de siglo: 1883- 1920”.
- El tercer y último bloque se llama Caminos de utopía y está compuesto por las siguientes unidades; “Los comienzos de una nueva historia 1920-1950”, “Utopías y proyectos del país: 1950- 1973” y “Quiebre y construcción democrática: 1973-1994”.
Es importante señalar que cada una de las unidades de cada bloque está subdividida en bloques temáticos.
Editorial Edebé (Don Bosco S.A)
Autores:
Jaime Ferrer Mir Gonzalo Bruce Laulie Alberto Harambour Ross Jorge Iturriaga Echeverría Impreso: Santiago de Chile 2001
Total de páginas: 325
Nota: El texto de estudio es anterior al
ajuste 2009, sin embargo los contenidos
mínimos se ajustan medianamente al
ajuste curricular.
170
Estructura
general del texto
El texto de estudio de segundo medio de la editorial Edebé,
está dividida en bloques y unidades didácticas al interior de
cada bloque, se encuentra estructurada de la siguiente
manera:
a-. Proyecto de Bloque: este ítem explica cuales son las
unidades que desarrollara el bloque, además entrega al
estudiante un proyecto central por cada bloque. De igual
forma esta sección entrega una línea de tiempo abarcando
los periodos que atraviesa el bloque temático. Se señala el
eje transversal a trabajar durante la unidad.
b-. Unidad: corresponde a la presentación de la unidad a
desarrollar que se encuentra inserta en un bloque. Está
compuesta por los siguientes elementos;
1. Eje transversal: al inicio de cada unidad se indican
cuales son las habilidades actitudinales y
transversales que espera que los alumnos desarrollen.
2. “Para comenzar”: esta sección indica al lector
actividades motivacionales para introducirlo a la
unidad, por ejemplo relaciona los contenidos con la
cotidianidad del estudiante.
3. “Carta abierta”: Es una carta de un profesor y/o
personaje omnipresente durante todo el libro, la cual
invita a los estudiantes a descubrir y valorar la
historia nacional, esta carta actúa como elemento
motivacional en todas las unidades.
4. “Para reflexionar”: pretende que los alumnos
valoren la historia nacional y las acciones de los
distintos actores que intervienen en los sucesos
171
históricos.
5. Al finalizar, podrás…: indica los aprendizajes
esperados que se deben lograr una vez terminada la
unidad.
6. “Ten en cuenta”: Especificaciones de contenidos que
aparecen en la unidad que sea necesario reforzar.
7. “Proyecto en marcha”: propuestas e instrucciones
para que los alumnos desarrollen el Proyecto de
bloque.
8. “Aclaremos conceptos”: vocabulario donde se
definen conceptos que probablemente el estudiante
no maneje o no posea visión clara de su significado.
9. Catalejo: su intención es dar una mirada clara frente
a la relación de los contenidos con la actualidad.
10. Análisis de fuentes: esta comúnmente
relacionada a actividades de aprendizaje para una
mayor comprensión de los contenidos a través del
análisis.
11. Recursos varios: indica recomendación de
libros, documentales, páginas webs, entre otros, que
el alumno puede revisar con la finalidad de
complementar la unidad didáctica.
Descripción del
texto que se
analiza.
Unidad 3: Chile: Conquista y colonia.
5. Conocimientos previos
Los conocimientos previos de los estudiantes se van
reconociendo a lo largo de toda la unidad, al iniciar una
nueva temática consulta a alumno que aspectos reconoce de
172
ciertos contenidos. Como por ejemplo al iniciar la temática
“Los pueblos indígenas de Chile” se le pregunta al lector:
¿Recuerdas el nombre de algún pueblo indígena de Chile?,
¿Sabes qué significa?, entre otros.
6. Conexión con la unidad anterior y posterior
La propuesta pedagógica del texto de estudio no promueve
una interrelación entre las unidades, todo lo contrario, más
bien se presenta cada unidad como un mundo y las
actividades, recomendaciones y recordatorios giran en torno
a la Unidad en cuestión. Es por esto que se determina que
no existe una conexión entre las unidades del texto.
7. Recursos
Los recursos que presenta esta unidad son las siguientes;
Pag. 62
- Fotografía de indígenas
- Fotografía de un centro comercial de Santiago
Pag. 63
- Carta abierta; carta a estudiantes para valorar la
identidad nacional y la valoración del pueblo
indígena.
- Fotografía de indígena en la ciudad
- Fotografía de un vendedor de banderas chilenas, con
la intensión de comprender las tradiciones y la
identidad.
173
Pag. 64
- Aclaremos conceptos (vocabulario), definición de
concepto de “transculturación”
- Extracto de discurso de Jefa de la unidad de pueblos
indígenas y desarrollo comunitario del Banco
Interamericano de desarrollo (BID)
- Mapa conceptual de las poblaciones de indígenas en
Chile.
Pag. 65
- Mapa de pueblos indígenas hacia 1535
- Cuadro de población indígena actual en Chile.
Pag. 66
- Aclaremos conceptos (vocabulario) definición de
conceptos como “alfarería”, “cestería”, “metalurgia”
- Extracto de “Historia del pueblo chileno” de Sergio
Villalobos, en donde se relaciona el concepto de
pueblo y cultura.
- Fotografía de San Pedro de Atacama.
Pag. 67
- Fotografía del Pucara de Quitor.
- Fotografía de Jarro Pato.
- Extracto de “Historia del pueblo chileno” de Sergio
Villalobos, en donde hace una estimación de
población de las antiguas culturas indígenas del norte
de Chile.
Pag. 68
174
- Extracto del texto de Gerónimo de Bibar, “Crónica y
relación copiosa y verdadera de los Reynos de Chile”.
- Aclaremos conceptos (vocabulario), definición del
concepto “Auquénido”
- Fotografía de ganadería auquenida en zona
altiplánica.
Pag. 69
- Fotografía de la restauración de una momia (ver
imagen)
- Aclaremos conceptos (vocabulario), definición del
concepto de “Poligamia”
Pag. 70
- Imagen de una balsa de cuero de lobo marino, medio
de transporte de Los Changos
- Extracto de “Historia del pueblo chileno” de Sergio
Villalobos, en donde se describe las formas de vidas y
175
abastecimiento de los changos.
Pag. 71
- Fotografía de un Kultrún, instrumento de ritual de los
mapuches.
- Fotografía de un mapuche tocando un instrumento de
viento llamado Lonquín
Pag. 72
- Fotografía de una ruca, vivienda mapuche
- Extracto de “La araucana” de Alonso de Ercilla.
- Extracto de una carta de Pedro de Valdivia al rey
Carlos V en 1551, en donde describe a los indígenas
del reino de Chile.
Pag. 73
- Continuación de extracto de la carta de Pedro de
Valdivia al rey Carlos V en 1551.
- Grabado de Claudio Gay de una familia mapuche
- Fotografía de una familia mapuche en la actualidad.
Pag. 74
- Fotografía de una machi
- Extracto de los aportes de la medicina indígena
publicado en la revista “Zona Publica”
- Extracto de “Cautiverio Feliz”, de Francisco Núñez de
Pineda y Bascuñán
- Fotografía de un machitún, ritual mapuche de
sanación.
Pag 75
176
- Grabado de Claudio Gay de un Machitún.
- Grabado de Claudio Gay de “El juego de la chueca o
palin”.
- Cuadro de conceptos de origen indígena que
utilizamos en la actualidad.
Pag 76
- Fotografía de una araucaria.
- Aclaremos conceptos (vocabulario), definición del
concepto “Trashumantes”.
- Fotografía de Mujeres indígenas que habitaron la zona
de los canales (ver imagen).
Pag 77
- Extracto del texto “Crónica de viajeros” de John
Hawkeswort
- Fotografía los canales de la zona austral, en donde
177
principalmente habitaron Chonos, Alacalufes y
Yaganes.
- Fotografía de los moai, monumento pascuense.
Pag 78
- Ilustración de Charles Darwin, Padre del
evolucionismo.
- Extracto del testimonio de Robert Fitz- Roy (ver
imagen)
Pag 79
- Mapa del imperio Inca
- Ilustración de los mensajeros del inca, conocidos
como “Chasquis”
Pag 80
178
- Cuadro en donde se distinguen los tres tipos de
empresas de conquista.
Pag 81
- Ilustración de Diego de Almagro
- Aclaremos conceptos (vocabulario), definición de
“Hueste”
- Pintura de Pedro de Valdivia
Pag 82
- Plano fundacional de Santiago.
- Extracto de texto relacionado a la fundación de
Santiago (no establece autor ni fecha).
Pag. 83
- Aclaremos conceptos (vocabulario) definición de
“Solar”
- Mapa del Imperio español en las Américas, especifica
las fechas de fundación de las ciudades españolas de
la región.
Pag 84
- Fotografía de la portada de “La araucana” de Alonso
de Ercilla y Zúñiga.
Pag 85
- Ilustración de la imagen del encomendero
Pag 86
- Aclaremos conceptos (vocabulario) definición de
179
“Mestizo”
- Dibujo de Criollos y Mestizos, como elemento
preponderante del siglo XVIII
Pag 87
- Extracto del texto “Historia de la compañía de Jesús”
de Miguel de Olivares
- Extracto de “Maloqueros y conchavadores en
Araucanía y las pampas” de Leonardo León.
- Ilustración de los tres gobernadores de comienzos de
siglo XVII de Alonso de Ovalle.
Pag 88
- Grabado de Claudio Gay “Malón indígena”
- Extracto de “Historia general del reino de Chile” de
Diego de Rosales
Pag 89
- Biografía de Claudio Gay
- Ilustración del personaje Claudio Gay
- Extracto de “Memoria de los sucesos de la historia de
Chile” de Gerónimo de Quiroga.
Pag 90
- Grabado de Claudio Gay “La vida social del siglo XVIII”
- Grabado de Claudio Gay “Peón y capataz”
Pag 91
- Dibujo del colegio jesuita de Chillan, de Alonso de
Ovalle.
- Grabado de Claudio Gay “Vendedores callejeros en
Santiago”
180
- Grabado de Claudio Gay “El bodegón” (ver imagen)
Pag 92
- Dibujo de quema de brujas en Alemania, 1555
- Aclaremos conceptos (vocabulario), definición de
“Patronato” y “Diezmo”
Pag 93
- Grabado de Baltazar Jaime Martínez (Siglo XVIII)
“Marca del ganado”
- Ilustración “Campesinos en el periodo colonial”
- Aclaremos conceptos (vocabulario), definición de
“Peón”, “Hacienda” e “Inquilino”
8. Actividades de aprendizaje
A lo largo de toda la unidad no existen actividades de
aprendizajes claras, sino que más bien hay una serie ítems
de actividades como;
- Proyecto de bloque y el proyecto en Marcha.
- Para reflexionar
- Preguntas en base a textos
- Trabajos en el cuaderno
- Etc.
Pag 62
Actividad de aprendizaje en donde los alumnos iniciar el
proyecto de bloque, a través del reconocimiento en la
prensa, investigación de grupos indígenas y su desarrollo
181
nacional, y elaborar un mapa conceptual sobre diversidad e
identidad nacional
Pag 63
En esta actividad los estudiantes deben reflexionar sobre la
importancia de grupos indígenas en la formación de la
identidad nacional y la identificación de derechos de estos
grupos.
182
Pag 64
Preguntas de inicio de contenidos, que impulsan al
estudiante a hacer uso de sus conocimientos previos.
Pag 66
Al igual que en la actividad anterior, en esta página la
actividad se centra en Preguntas de inicio de contenidos,
que impulsan al estudiante a hacer uso de sus conocimientos
183
previos.
Pag 67
Actividad basada en la continuidad del proyecto de bloque,
en esta sección encontramos el “proyecto en marcha” el
cual impulsa al estudiante a:
- Elaborar un mapa conceptual de las diversas etnias
del territorio nacional
- Comparación entre el Chile prehispánico y actual
- Planteamiento de hipótesis de los cambios observados
- Ensayo sobre comunidades indígenas y su relación con
el entorno
184
Pag 68 y 69
1. A partir del texto “Cronica y relacion copiosa y
verdadera de los reynos de Chile” de Geronimo de
Bibar el estudiante debe leer las siguientes preguntas.
2. Actividad de retroalimentación con otros estudiantes
Esta actividad invita al estudiante a ponerse en contacto con
jóvenes de otras regiones y consultarles acerca de las
costumbres y tradiciones propias del joven. Promueve la
relación con otras culturas y reconocer los desafíos de las
comunidades indígenas para el futuro.
Pag 70
1. A partir del texto, “historia del pueblo chileno” de
Sergio Villalobos los alumnos deben reflexionar en
185
relación al interés que desarrollaron los pueblos por
el arte y la estética y cuestionarse la valoración
actual de los elementos que utilizan para hermosear
su entorno.
2. La actividad que acompaña a la anterior es la
realización de un mapa del norte grande y ubicar
geográficamente los pueblos indígenas que el
estudiante conoce.
Pag 71
1. A modo de motivación y de reconocimientos previos
de los estudiantes, deben responder a que relacionan
los conceptos de mapuche y araucano.
2. Dibujar un mapa de la región central de nuestro país,
trazar los rios mencionados e identificar las ciudades
que se encuentran actualmente en el territorio.
Pag 72 y 73
1. La actividad consiste en investigar sobre tradiciones
típicas, como el mingaco, y sobre la persistencia de
diversas costumbres en la actualidad.
186
2. Análisis del texto “Carta de Pedro Valdivia al rey
Carlos V” y responder preguntas relacionadas, como
la visión de Valdivia sobre los mapuches y graficar el
espacio de vida cotidiana.
Pag 77
1. Leer un testimonio, llamado “Crónica de
viajeros”(anotar en el análisis crítico que no tiene
ninguna finalidad ni actividad)
187
2. Preguntas de identificación de conocimientos
previos, en relación a las bandas caoneras.
Pag 78
Leer un testimonio de Robert Fitz- Roy y dibujar la
embarcación del capitán, las viviendas de los pueblos
australes y finalmente crear un guion teatral en el cual se
represente un día en la vida de una familia austral.
Pag. 80
Preguntas de identificación de conocimientos previos, en
relación a la llegada de los españoles y las empresas de
conquista.
Pag 82
1. Actividad de investigación sobre la importancia de
Diego Gómez de Alvarado en la empresa de Pedro de
Valdivia.
2. Leer el siguiente documento (no propone reflexión ni
realiza preguntas)
188
Pag 83
La actividad consiste en ubicar en un mapa chileno las
ciudades fundadas por los españoles.
Pag 84
Discutir entre los compañeros si es correcto la siguiente
afirmación de Villalobos “Cuanto más compleja fue la
cultura elaborada por los nativos, más fácilmente acepto la
dominación”. Deben justificar su respuesta y dar ejemplos.
Pag 85
Leer el siguiente texto y responder las preguntas:
- Identificar la hipótesis del autor.
- Explicar cómo se modifican las culturas de dos
tiempos cuando conviven.
- Ejemplificar con algún caso que conozcan.
189
Pag. 88
Leer un testimonio de Diego de Rosales y explicar los
siguientes puntos:
- Como se refiere el español a los indígenas
- Cuál era el fin de las Malocas
- Emitir una opinión personal acerca de las malocas.
Pag 89.
Leer un testimonio e identificar los siguientes elementos:
- El concepto de persona que tenían los mapuches
- Diferenciar las mentalidades de indígenas y españoles
- Emitir un juicio en relación a las responsabilidades
dentro de las transacciones.
Pag 90
1. Actividad del “Proyecto en Marcha” en el cual se
invita a los estudiantes a:
- Organizar un debate en torno a la temática “somos
190
una sociedad discriminadora”
- Investigar a través de la historia oral con familiares
acerca de los tipos de discriminación que existen en
Chile.
- Reflexionar en torno a los efectos de la
discriminación.
2. Se pregunta al estudiante, si recuerda el concepto de
colonia y el concepto que se aborda.
Pag 92
Desarrollo amplio del “Proyecto de bloque”, busca que el
alumno;
- Los grupos sociales que pueden ser objeto de
191
discriminación
- Proponer medidas para superar el problema
- Realizar una encuesta en torno a la discriminación
- Diseñar una campa de integración
- Autoevaluarse en torno al desempeño durante el
proyecto y los aprendizajes logrados.
Pag 93
Identificar de conocimientos previos en relación a la
economía colonial.
9. Evaluaciones
Pag 95
A partir del trabajo de mapas utilizado a los largo de la
unidad, se le indica al estudiante comparar la ubicación y
cantidad de población indígena en la época y en la
actualidad (con planteamiento de hipótesis dentro de un
ensayo). El estudiante debe definir conceptos, distinguir
episodios de la historia de Chile, comprender la resistencia
mapuche, reconocer las relaciones fronterizas entre
192
españoles e indígenas, investigar el rol de CONADI, entre
otros.
10. Referencias bibliográficas
El texto entrega propuesta de recursos a revisar, estos son:
- “Historia del pueblo Chile”, de Sergio Villalobos.
- “Para una meditación de la conquista”, de Sergio
Villalobos.
- Video “Al sur del mundo”; capitulo Almagro por la
ruta de la muerte (TVN)
- “La misión”, Película
Planteamiento El planteamiento histórico que presenta el libro es
193
histórico
descriptivo, a través de la historia lineal y según la
periodicidad tratada va desglosando las diferentes áreas que
enmarcan un mismo periodo histórico.
Planteamiento
didáctico
Imágenes/Ilustraciones/dibujos: 20
Fotos: 21
Pinturas: 1
Mapas/planos: 4
Mapa conceptual: 1
Vocabulario: 15 conceptos
Documentos (extractos): 18
Cuadros explicativos: 3
Actividades de Aprendizaje: 28
Juicio crítico de
carácter
pedagógico sobre
el texto
El texto presenta muchos extractos de documentos pero no
en todos se proponen actividades para trabajar dichos
recursos, situación que se reitera con otro tipo de recursos
como imágenes, por lo que existen actividades que solo
miden el aspecto cognitivo de los alumnos, sin hacer énfasis
en desarrollar elementos procedimentales. Sin embargo
insta al estudiante a realizar un trabajo (proyecto)
transversal a toda la unidad el cual permite la construcción
del aprendizaje del propio estudiantes, el proyecto va
entregando las directrices para concretar el proyecto en un
producto.
194
Estructura general del texto
El texto de estudio se encuentra estructurado en base a bloques temáticos, los
cuales en cada uno de estos está compuesto por unidades. En su totalidad el
texto presenta 4 bloques temáticos y diez unidades en total.
A continuación se presentan la organización tanto de bloques como de unidades
didácticas. Anterior a la presentación de unidades el libro ofrece al estudiante
3° Análisis de textos escolares: Historia, geografía y ciencias sociales
Texto para el estudiante 2°Medio
MN Editorial Ltda.
Autores: Pedro Milos Hurtado, Liliam Almeyda Hidalgo, Pablo Whipple
Moran, Carla Rivera Aravena, Guillermo Castro Palacios.
Impreso: Santiago de Chile 2009
Total de páginas: 280 paginas
Nota: El texto de estudio no posee ajuste curricular 2009
195
una unidad con la intención mas historiográfica, señalando cuales son los fines
de la historia, la forma de trabajo de los historiadores, entre otros.
El Bloque I tiene por nombre, “La construcción de una identidad mestiza”, y
está compuesto por las siguientes unidades; “Los pueblos originarios de America
y de Chile” y “Conquista y Colonia”.
El Bloque II llamado “La creación de una nación” el cual está compuesto por la
unidad 4 y 5; “La independencia” y “La organización de la republica”
respectivamente.
El Bloque III, “La sociedad finisecular: auge y crisis del liberalismo”, presenta
las siguientes unidades “Crisis política y desarrollo económico” y “La sociedad
en el cambio de siglo”.
Finalmente el texto presenta el último bloque temático (IV) llamado “La
búsqueda del desarrollo económico y de la justicia social”, desarrollando 3
unidades; “El nuevo rol del estado”, “Las reformas estructurales y el quiebre de
la democracia” y “Gobierno militar y transición a la democracia.
Estructura del
texto
La estructura didáctica del texto, tal como se menciono
anteriormente está compuesta por bloques y al interior de
estos se desarrollan las unidades didácticas. Por ende es
necesario especificar tanto la estructura que presentan los
bloques como las unidades.
a-. Entrada del bloque: cada bloque se inicia con una
síntesis sobre las principales etapas, sucesos y hechos que
suceden en los periodos históricos que el bloque
196
desarrollara.
b-. Unidades: se presenta las respectivas unidades que
componen cada uno de los bloques, al igual que los bloques
las unidades se componen por una estructura, la cual es la
siguiente:
1. Portada de la
unidad: se señala el
nombre de la
unidad, y al mismo
tiempo señala una
cronología del
periodo o los
elementos ejes que componen dicho periodo
histórico.
2. Introducción activa: Propone temas y actividades
como forma de inducción a la unidad para el
estudiante (ver imagen), con el fin de identificar los
conocimientos previos de los estudiantes. La principal
intención de esta sección es tratar de asociar la
histórica con las situaciones cotidianas de la
actualidad.
3. Procesos y tendencias: Son dos páginas, las cuales
están destinadas a presentar los principales sucesos
históricos que abarcara la unidad. En ocasiones señala
personajes destacados o ideologías preponderantes.
4. Desarrollo conceptual: constituye el cuerpo de la
unidad y se desarrollan los contenidos a tratar.
5. Interpretaciones históricas: este ítem tiene como
197
finalidad el análisis de fuentes históricas, y tiene
como principal eje desarrollar habilidades
procedimentales de los estudiantes, tales como
comparar, analizar, etc.
6. Autoevaluación: la unidad se cierra con un ciclo de
preguntas con alternativas.
c-. Apéndice de bloque: cada bloque cierra con este punto
(el apéndice) es cual está compuesto por propuestas e
métodos y técnicas de trabajo en las ciencias sociales,
dilemas históricos y proyectos de investigación.
Descripción del
texto
Unidad 3: Conquista y colonia
11. Conocimientos previos
El reconocimiento de conocimientos previos se realiza a
través del ítem “introducción activa” en el cual se le
pregunta al estudiante, ¿Cuáles son las percepciones que
posee acerca de las costumbres de nuestro país?, ¿Cuáles son
los orígenes de nuestra mezcla, las comidas y el lenguaje?
Se intenta relacionar el sincretismo cultural que poseemos
actualmente tanto de españoles como de indígenas.
12. Conexión con la unidad anterior y posterior
El texto no posee una conexión entre la unidad anterior, ya
que inicia de lleno con los proceso históricos
correspondientes a la unidad, y al finalizar la unidad, se
centra en evaluar los aprendizajes de los alumnos, pero no
198
relaciona los contenidos entre la unidad que se desarrolla
con la unidad posterior. Por ende cada unidad se centra en
sus contenidos y actividades y no existe relación con el resto
de las unidades temáticas/pedagógicas.
13. Recursos
Pag. 56
- Imagen virgen de Andacollo haciendo relación al
mestizaje de razas
- Imagen baile chino numero 5 de Andacollo utilizada
para realidad actividad introductoria sobre las
costumbres y tradiciones de una cultura
Pag. 57
- Imágenes de pan y cereales
- Vocabulario, definición de concepto “topónimos”
- Cuadro de significado de vocablos de origen aborigen
(ver imagen)
199
- Imagen de alimentos originarios de pueblos
aborígenes
Pag. 58
- Ilustración de las tropas de Pizarro tomándose el
Cuzco luego de la muerte de Atahualpa
- Plano de la antigua ciudad de concepción durante los
siglo XVII y XIX
Pag. 59
- Dibujo de representación de mestizos
- Oleo del criollo Francisco Carvajal y Vargas
200
- Imagen, recreación de una hacienda típica del siglo
XVI
Pag. 60
- Imagen de Cristóbal Colon, descubridor de America
- Mapa de ruta de Cristóbal Colon, adaptado por el
historiador chileno Osvaldo Silva
Pag. 61
- Cuadro descriptivo de las capitulaciones, explicando
derechos y obligaciones que tenían los conquistadores
- Representación de un soldado de caballería española.
201
Pag. 62
- Ilustración de Diego de Almagro
202
Pag. 63
- Ilustración de Pedro de Valdivia
Pag. 64
- Mapas adaptados de Osvaldo Silva, Ruta de expedición
de Almagro y Ruta de expedición de Valdivia.
Pag. 65
- Cuadro explicativo sobre la fundación de las ciudades
en Chile
- Mapa de ciudades y fuertes fundados durante el siglo
XVI, adaptado por Osvaldo Silva.
Pag 66
- Fotografía actual de la ciudad de concepción
- Fotografía actual de la ciudad de Valdivia
- Extracto de texto de la crónica de Pedro Mariño de
Lobera, relacionado a la muerte de Pedro de Valdivia
Pag 67
- Continuación extracto de Mariño de Lobera
- Dibujo del gobernador Martin Oñez de Loyola en
batalla
203
Pag 68
- Cuadro descriptivo de las bases de la vida colonial
- Fotografía de edificio del museo histórico nacional,
que hacia el siglo XIX correspondía a la Real Audiencia
- Vocabulario, definición de conceptos como
Colonialismo, monopolio y monarquía absoluta.
204
Pag 69
- Oleo de representación de una dama criolla
- Mapa conceptual de autoridades e instituciones de la
colonia
Pag 71
- Cuadro descriptivo de la sociedad colonial en Chile
Pag 72
- Vocabulario que aclara conceptos como “mentalidad
señorial” y “mercado cautivo”
- Mapas de exportaciones e importaciones, durante los
siglos XVI y XVII, adaptados por Osvaldo Silva (ver
imagen)
Pag 73
- Tabla de características generales de la economía,
durante los siglo XVI, XVII y XVIII
- Mapa de exportaciones e importaciones durante el
siglo XVIII, adaptado por Osvaldo Silva.
Pag 74
- Grabado de Claudio Gay de un capataz (ver imagen)
205
- Grabado de una trilla, actividad agrícola de la
hacienda colonial, por Claudio Gay.
Pag. 75
- Extracto de documento “Visitas a los indios de la
encomienda de don Juan de Urtea”
Pag 76
- Grabado de un sacerdote bautizando a indígenas
- Vocabulario de definición de conceptos como Tribunal
del Santo oficio, Guerra de Arauco y Bulas Pontificias.
(ver imagen)
Pag 77
- Vocabulario, definición de “Despotismo Ilustrado”.
206
Pag 78
- Mapa de división administrativa a fines del siglo XVIII,
adaptado por Osvaldo Silva.
Pag 79
- Cuadro descriptivo de la expulsión de los Jesuitas.
Pag 80
- Extracto del texto “Tres siglo de vida fronteriza” de
Sergio Villalobos.
- Extracto del texto “Los vencidos. Los indios del Perú
frente a la conquista” de Nathan Wachtel.
Pag 82 y 83
- Autoevaluación.
Pag 86
- Extracto de mensaje de la Ex Presidenta Michelle
Bachelet, año 2007, en relación al reconocimiento de
los pueblos indígenas en las constitución política de
Chile.
- Continuación del extracto del mensaje presidencial
Pag 87
- Extracto de noticia “Alto precio del cobre amenaza la
sustitución”, diario el ciudadano, 2006.
- Extracto de “Solicitud de medidas para los pequeños
productores agrícolas, www.camara.cl, 2006.
Pag 88
- Articulo 1° Ley de monumentos nacionales.
207
14. Actividades de aprendizaje
Pag 62.
Actividad de aprendizaje en donde los alumnos deben
clasificar a través de un cuadro los tipos de empresas de
conquista, y responder dos preguntas en donde deben
señalar los conflictos que se desarrollan entre
conquistadores y la corona, y explicar el rol de la iglesia en
la conquista.
Pag 63 y 64
En esta actividad los estudiante deben comparar y dar
semejanzas entre la empresa de Almagro y Valdivia,
contrastar ambas rutas y reconocer las implicancia
geográficas que debieron vivir ambas empresas.
208
Pag 66 y 67
En la siguiente actividad los estudiantes deberán leer un
extracto de la “Crónica del reino de Chile” de Mariño de
Lobera, en el cual deben identificar:
209
- La visión española en relación a los indígenas.
- La imagen de los españoles
- La fuente de información del cronista
- La credibilidad del escrito
- La postura que entrega el autor
Pag 70
En esta actividad se indica al estudiante describir las
210
principales funciones, autoridades, contexto espacial
americano y español de las siguientes instituciones:
- Cabildo
- Consejo de indias
- Gobernador
- Real audiencia
- Casa de contratación
- Virrey
- Corregidor
Pag 75
Actividad relacionada a la vida cotidiana de los indígenas
basado en el análisis de texto en donde el alumno debe:
- Comprender el eje central del texto
- Ponerle un titulo al texto
- Señalar conceptos básicos del texto
211
- Ponerse en el lugar del indígena
- Identificar los cargos que se le acusan a un
encomendero
- Conocer los “privilegios” entregados por el
encomendero a los indígenas.
Pag 81
A partir de los siguientes textos;
- Extracto del texto “Tres siglo de vida fronteriza” de
Sergio Villalobos.
212
- Extracto del texto “Los vencidos. Los indios del Perú
frente a la conquista” de Nathan Wachtel.
Los estudiantes deberán realizar las siguientes actividades:
- Identificar la visión de Villalobos en relación a la
Resistencia Mapuche”
- En que otros momentos históricos pueden asimilarse a
la resistencia
- Las técnicas de combate española llevaba a cabo
durante la conquista
- Explicar según Wachtel, ¿Cuáles fueron los motivos de
la derrota indígena?
- Reconocer las diferencias centrales de ambos textos
- Ponerse en el lugar de los autores y responder la
siguiente pregunta ¿Por qué los aztecas fueron
derrotados en tan poco tiempo y los mapuches
resistieron 300 años?
- Opinar sobre el conflicto español- indígena y sus
efectos en la actualidad.
213
15. Evaluaciones
Pag 82 y 83
Los alumnos deben autoevaluar sus aprendizajes a través de
un cuestionario de selección múltiple.
214
16. Referencias bibliográficas
Las referencias que entrega la unidad son:
- La araucana de Alonso de Ercilla
- Historia general del Reyno de Chile.
- Vida y costumbres de los indígenas araucanos en la
segunda mitad del siglo XIX
- Novela El sueño de la historia de Jorge Edwards
215
Planteamiento
histórico
El texto de estudio ofrece relato histórico de los
acontecimientos de carácter descriptivo el cual va
acompañado constantemente de actividades que buscan el
reforzamiento para la comprensión del relato histórico. En
el relato se sigue un orden cronológico de los sucesos y/o
hechos históricos y se complementa con mapas, imágenes,
gráficos, documentos, etc.
Planteamiento
didáctico
Imágenes/Ilustraciones: 15
Fotos: 7
Pinturas: 2
Mapas/planos: 9
Mapa conceptual: 1
Vocabulario: 10 conceptos
Documentos (extractos): 8
Cuadros explicativos: 4
Actividades de Aprendizaje: 7
Juicio crítico de
carácter
pedagógico sobre
el texto
A modo de critica podemos afirmar que las actividades que
ofrece este texto de estudio solo buscan promover el
conocimientos (el ¿Qué es?) pero no invita al estudiante a
desarrollar actividades procedimentales (¿Cómo hacer?) ni
relacionados a los valores (¿Para qué hacer?). En el plano de
la sección de autoevaluación de cada unidad llama la
atención el carácter de las preguntas ya que esta busca
desarrollar principalmente lo cognoscitivo de los alumnos
(elemento base de pruebas simce como psu). Promoviendo
así solo el conocimiento más que las habilidades
procedimentales o actitudinales de los estudiantes, es decir
no promueve las conclusiones propias de los alumnos, ni
216
juzgar, y tampoco la construcción de materiales solo busca
inducir el contenido en el proceso de enseñanza-
aprendizaje
217
3. Analisis de recursos digitales
1er Análisis de recursos digital Historia, geografía y ciencias
sociales http://www.odisea.ucv.cl Segundo Medio (con ajuste curricular)
Coordinador General:
David Contreras Guzmán
- Profesor de Historia y Geografía, Universidad Católica de Valparaíso.
- Licenciado en Historia. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Chile.
- Magíster en Educación mención Currículum. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Chile.
- Doctor(c) en Multimedia Educativa. Universidad de Barcelona. España.
218
Estructura general
del recurso
Contine unidades tematicas de los 4 niveles de
enseñanza media ( I° - II° - III° y VI) , cada uno de los
cuales se encuentra dividivo por las unidades
correspondientes y su contenido especifico, dentro
de los cuales se encuntran dos barras o iconos, el
primero que lleva por nombre Materiales, presenta
una variada gama de documentos, textos y guias de
Colaboradores:
Ángela Silva Saltre
Ana Henríquez Orrego
Adrian Villegas Dianta
Nolvia Cerro Hernández
Carlos Bravo Montenegro
Autores:
• Ricardo Iglesia Segura
• Santiago Lorenzo
Achiaffino
• Mauricio Molina Ahumada
• Nelson Vásquez Lara
219
contenido y trabajo, que permiten desarrollar la
unidad, a su ves la barra o icono denominado
Trabajo del alumno, presenta guias de actividades,
recursos y poryectos para garantizar el aprendizaje
de los alumnos.
Odisea es un portal donde los profesores encontrarán
un variado conjunto de materiales y recursos
didácticos: resúmenes y textos históricos y
geográficos; mapas históricos, geográficos y
temáticos; fotografías e ilustraciones;
recomendaciones, citas y reseñas bibliográficas;
itinerarios y visitas a museos; mapas conceptuales y
cuadros sinópticos; y guías de aprendizajes”. 327
Pais: Chile
Vinculo web: http://www.odisea.ucv.cl/index.html
Tipo: paginaweb (portal educativo) que posee
material didactico digital y descargable, link de
intereses relacionados con las tematicas como
tambien referencias a bibliotecas y webs educativas,
materiales duidacticos, resumenes de textos,
imágenes, mapas, documentos de archivo, entre
otros, posee una estructura de porta pedagogico, es
decir se presenta como una herramienta tecnologica
interactiva que cumple la funcion de hacer mas
atractivo el uso de la tic´s en la implementacion del
que hacer curricular actual.
327
Cita extraída de : http://www.odisea.ucv.cl/pags/zona/index.html
220
A continuacion se presenta una serie de imágenes que pretende diagramar la
estructura de la pagina web, identificando como esta se organiza y distribuye,
para comprender con mayor falicidada la manera de utilizar dicho recurso.
Estructura del recurso:
Presentación
Recursos y Materiales Didácticos - Materiales Didácticos - Bibliografía - Webs Educativas - Software Educativos - Bibliotecas - Archivos - Museos
Colaboraciones de los Profesores
Unidades temáticas 1º Medio - I. Entorno natural y comunidad regional - II. Territorio regional y nacional - III. Organización política - IV. Organización económica
Unidades temáticas 2º Medio - I. Conociendo la historia de Chile - II. Construcción de una identidad mestiza - III. La creación de una nación - IV. La sociedad finisecular: auge y crisis del liberalismo - V. El siglo XX: la búsqueda del desarrollo económico y de la justicia social
Unidades temáticas 3º Medio - I. La diversidad de civilizaciones - II. La herencia clásica: Grecia y Roma como raíces de la civilización occidental - III. La Europa medieval y el cristianismo - IV. El humanismo y el desarrollo del pensamiento científico - V. La era de las revoluciones y la conformación del mundo contemporáneo
Unidades temáticas 4º Medio - I. Antecedentes históricos para la comprensión del orden mundial actual - II. América Latina contemporánea - III. El mundo actual
Página de Inicio
La imagen nos muestra la diagramación de la pagina, lo que se aprecia es
como se organizan los contenidos en base al curso y unidad, nos muestra
también la barra lateral donde aparecen la presentación de recursos y
materiales didácticos variados, como también, links de interés, bibliografía,
material didáctico, web educativas, entre otros.
Página de Inicio
221
A continuación podrás encontrar un listado significativo de materiales y recursos para la docencia. Esta sección está destinada a los profesores que desean realizar un material didáctico y necesitan recursos adecuados para confeccionarlos. Se encontrarán documentos, mapas, cuadros estadísticos, gráficos e imágenes aisladas. La creatividad del profesor y las características del sistema educativo determinarán su mejor uso.
MATERIALES
DIDÁCTICOS BIBLIOGRAFÍA WEBS
EDUCATIVAS SOFTWARE
EDUCATIVOS
BIBLIOTECAS ARCHIVOS MUSEOS
Anexos y material de apoyo
En esta parte de la pagina se adjuntan diversos tipos de materiales de apoyo
ya sean documentos físicos es decir, guías de contenido y actividad
descargable, textos de interés, links de sitios y paginas relacionadas,
Software educativos, mapas, bibliotecas y archivos, que se presentan como
una herramienta que aporta de manera muy favorable el desarrollo y la
búsqueda de nuevos temas de interés tanto para el docente como para los
alumnos.
222
Unidad
Segundo Medio
Como recoge
los
aprendizajes
previos
En los documentos descargables relacionados con nuestra
temática II° Medio, Unidad II “La construcción de una
Identidad Mestiza” contenido 1, 2 y 3 más específicamente, se
identifican los aprendizajes previos en las guías descargables
de actividades para alumnos, planteando en algunos casos la
comparación de ejemplos cotidianos con temas históricos,
como también así la descripción de temáticas para entablar la
relación con el contenido o actividad a trabajar.
Como plantea
el contenido
El contenido se plantea de forma ordenada, y secuenciada, se
apega a las unidades designadas por el ministerio de
educación.
El contenido específico de cada unidad se inicia con una guía
temática del desglose de los tópicos y temáticas
correspondiente a cada unidad y sub unidad.
En las imágenes de la diagramación de la pagina es
posible observar cómo se organizan los contenidos, de
manera sencilla y visualmente muy ordenada, pues se
denota la secuencializacion.
Como plantea
las actividades
Las actividades son variadas, de acuerdo al enfoque y tema a
tratar, por ejemplo:
223
Los contenidos
N° 2 “La conquista española” y
N° 3 “Relaciones entre españoles e indígenas: trabajo
obligatorio, mestizaje, evangelización, sincretismo
cultural y resistencia Mapuche.
Presentan solo dos actividades por contenido, la primera se
enfoca en el análisis de una película pero desde una mirada
histórica, para comprender desde otra perspectiva como el
material audiovisual puede ayudar también si es trabajado de
la forma adecuada como por ejemplo con un fichaje del film y
con preguntas guiadas en la construcción de conocimiento
histórico.
La segunda actividad, se centra en el análisis de imagen,
desde el barroco indiano que se refleja en las pinturas de la
época para conocer la idiosincrasia de aquel entonces que
primaba en los conquistadores, a partir de preguntas guiadas
que permiten el análisis en primera instancias de los extractos
que en la guía aparecen para su posterior interpretación.
Como plantea
las
evaluaciones
Si bien no se adjunta una rúbrica o pauta para evaluar las
actividades, si de dejan muy en claro los criterios a evaluar lo
que permite, al docente construir sin problema una
instrumento de evaluación.
Como plantea
el apoyo en
recursos extras
Posee variado tipo de material de apoyo ya sean estos links
relacionados, paginas de interés, documentos, esquemas,
mapas, libros, entre otros, que le permiten al docente por su
parte complementar la información brindada por las guías y el
224
material de trabajo, en lo que respecta al alumno, este
también posee material anexo o extra que les permite
desarrollar sus actividades de mejor forma.
Referencias
bibliográficas
Guías de contenido y otros (esquemas)
El Ferrocarril, 8 de Junio de 1869. Néstor Meza,
Villalobos
Guías referencias bibliográficas:
Guía N° 1 “Vamos al cine”
Los Pueblos Indígenas (CD Recursos Educativos 1998). También
puede ser descargado desde. pueblosindigenasdechile.zip para
más información se puede recurrir a
http://www.iie.ufro.cl/software_educativo.htm ,
http://www.redenlaces.cl/paginas/presentacion/recursos_con
tenidos_detalles.htm
Historia de Chile 2.1.
CD recursos 1999
http://www.puc.cl/sw_educ/historia/conquista América y la
irrupción europea
http://www.uchile.cl/facultades/csociales/lenguajes Lenguas
y culturas de Chile
225
Guía N° 2 ¿Cómo analizar una pintura colonial?
http://www.museosanfrancisco.cl/gransala.htm
Historia de Chile 2.1.
CD recursos 1999
http://www.puc.cl/sw_educ/historia/conquista América y la
irrupción europea.
Como se usa y
como se navega
en él
La pagina posee un modo de navegación simple y bien
ordenado, como fue posible observar anteriormente dentro de
los ejemplos de diagramación y estructura del recurso, posee
una barra lateral donde se especifican el tipo de material que
se posee, además de una barra superior que divide la pagina de
acuerdo a su estructura en Novedades – Autores- Home y Mapa
del sitio. Lo que permite la comprensión de la página y su
estructura en sí.
Instrucciones al
docente y al
estudiante
No existen instrucciones para navegar en el recurso. Por su
fácil y entendible manejo. En lo que respecta a las
instrucciones pedagógicas estas no existen por ejemplo un
guion docente o un guion para el alumno que le permita
delimitar los lineamientos de trabajo.
Juicio crítico
de carácter
pedagógico del
recurso
Si bien los recursos se encuentran bien realizados,
considero que para un mayor sustento pedagógico y
metodológico se podrían agregar objetivos, mapas de
progreso, entre otros para determinar con mayor
precisión lo que se pretende lograr con las actividades,
y para que a su vez le permitan a los alumnos conocer
226
los requerimientos que se pretenden alcanzar.
Falta una mayor, dirección metodológica que permita
una mejor ejecución de los recursos y de su finalidad,
en lo que respecta netamente a las actividades, carecen
de pauta de corrección o de instrumentos de evaluación,
lo que genera en quien ve dicho material la pregunta de
que si bien se estipulan criterios de evaluación no hay
una estructura que permita la obtención de la nota
mediante la revisión de este material de manera directa
de la pagina.
Continuando con el tema de la actividad, si bien estas
son variadas estas no presentan una retroalimentación
directa, si bien la mayoría son actividades de aplicación
o desarrollo se entiende que el docente que utilizara
esta estrategia será quien debe hacer las
especificaciones y correcciones de acuerdo a los
resultados de la implementación de la actividad. (Tal
vez una ruta de actividad o un guion docente que
permita el mejor desarrollo de la actividad).
Y los objetivos fundamentales si bien, se especifican por
Unidad no hay una relación con los contenidos, es decir
se mencionan pero no se trabajan a cabalidad con esto
en relación a la secuencializacion de las temáticas como
a las actividades.
227
2do Análisis de recursos digital Historia, geografía y ciencias
sociales Análisis de ODA (Objeto digital
de aprendizaje) http://odas.educarchile.cl/objetos_digitales/odas_historia/ODA_08_Pu
eblos_Indigenas/index.html Segundo Medio (con ajuste
curricular)
228
Estruct
ura
genera
l
ODA extraida de la pagina Educar Chile (www.educarchile.cl ) que
tiene como finalidad la recopilacion y difusion de material didactico
de cualquier area y nivel disciplinar de educacion, se encontro la
ODEA “Historia de los pueblos indigenas” pretende mostrar que la
historia de nuestros pueblos originarios no termina con la llegada de
los Europeos, visualisando en la actualidad como aun persisten
rasgos identitarios de ellos, e identificando tambien las dificultades
actuales que algunos pueblos indigenas presentan al momento de
integrarse en el mundo actual.
Informacion curricular
Aprendizaje Esperado
- Entiende que la historia de los pueblos indígenas no termina
con la llegada de los europeos y visualiza las dificultades que
tienen actualmente estos pueblos para insertarse en las
naciones-estado latinoamericanos.
APOYO CONTENIDOS:
Loreto Alejandra Jara
Magister en Educacion
Gestionado por Educar
Chile.
Desarrollado por
Inactiva
229
Contenidos Asociados
- Pueblos indígenas presentes en América Latina antes de la
conquista.
- Grandes civilizaciones precolombinas.
- Pueblos prehispánicos en el actual territorio chileno.
- Descubrimiento y conquista, mestizaje.
Tipo de Objeto Digital de Aprendizaje
- Presentación de información.
Mapa de progreso TIC estudiante
- Utiliza y combina distintos programas como procesador de
texto, planillas de cálculo, plantillas de presentación, y
dispositivos periféricos, para desarrollar productos
multimedias simples.
- Recupera información de Internet en forma autónoma,
utilizando buscadores especializados y meta buscadores.
- Evalúa la información utilizando los criterios específicos de
calidad de la información electrónica.
230
- Publica información propia en plataformas virtuales, como
blogs y retroalimenta a otros.
- Conoce la regulación legal de utilización del espacio virtual y
las normas de seguridad de la red, y aplica criterios de buenas
prácticas.
Pais: Chile
Vinculo web:
http://odas.educarchile.cl/objetos_digitales/odas_historia/ODA_08_
Pueblos_Indigenas/index.html
Tipo: ODA (objeto digital aprendizaje), que posee material didactico
digital y descargable, además de una ruta y secuencia de trabajo que
permite generar el auto-conocimiento con test de aprendizaje.
Unidad
Segundo Medio
Como recoge
los
aprendizajes
previos
Si recoge los aprendizajes previos, al momento en que lleva al
alumno a identificar objetos pertenecientes a las culturas
nativas de nuestro país, que aun se encuentran presentes en la
actualidad, lo que genera un proceso de asimilación.
231
Como plantea
el contenido
El contenido se presenta, de manera visualmente atractiva, en
cuadro de datos informativos, si bien el contenido que en esta
ODA se expone no es muy extenso, permite la comprensión de
los temas a trabajar y posee relación con el obtuvo expuesto
en la información curricular.
Como plantea
las actividades
Guía de trabajo Única:
Actividad N° 1: Caracterización de los pueblos
indígenas, a través de una tabla de especificación.
Actividad N° 2: Se pide el desarrollo de un ensayo de
una carilla donde, el alumno debe expresar su opinión
(visión) acerca de la realidad actual de los pueblos
indígenas latinoamericanos.
Como plantea
las
evaluaciones
Dentro de la ODA existe la actividad de identificación de
conceptos, la cual no se evalúa (pues no asigna puntaje a los
aciertos y errores), pero si da paso a la siguiente etapa de la
ODA. En lo que concierne a la actividad de la guía descargable
no hay ni rubricas ni pautas de evaluación que permitan la
corrección de esta.
Como plantea
el apoyo en
recursos extras
Los recursos extra como ya se mencionaron son las guías
descargables, lo importante de estacar es que dichos recursos
presentan una fuente de información tanto para el docente
como para el alumno.
Existe la presencia de una guía o ruta de trabajo que le
especifica al docente los objetivos, los contenidos
232
relacionados, la finalidad del recurso y las dimensiones o
competencias que estos deben adquirir a partir de lo
pedagógico, técnico y ético. En lo que concierne al alumno se
presenta una guía de trabajo que permite relacionar lo visto y
trabajado en la ODEA con la realización de una actividad
primeramente de reconocimiento y luego de juicio crítico,
además de la presencia de un material complementario que es
una guía con información que detalla las características de
cada cultura en base a la gastronomía y como esta se ve
también influida por los cambios que se produjeron con el
sincretismo cultural ocurrido en el transcursos de la historia.
Referencias
bibliográficas
http://www.indigenas.bioetica.org/base-b.htm
WWW.SERINDIGENA.CL
Como se usa y
como se navega
en él
La pagina posee un modo de navegación simple y bien
ordenado, como posee un secuencia de trabajo este permite el
desarrollo de manera sencilla y fácil de utilizar.
Instrucciones al
docente y al
estudiante
No existen instrucciones para navegar en el recurso. Por su
fácil y entendible manejo, pero como se menciono si existe
una especie de ruteo pedagógico que permite comprender la
finalidad del recurso.
233
Juicio crítico
de carácter
pedagógico del
recurso
El recurso presenta los datos curriculares, y su forma de
presentarlo considero que es innovadora, pues relaciona
y enlaza la finalidad de la actividad con las
competencias y conocimientos que se desarrollan en el
recurso, aporta valiosa información para el docente al
momento de hacer el cruzamiento curricular con la
actividad y su finalidad de auto-aprendizaje.
En lo que concierne a la las actividades y evaluaciones,
las actividades son monótonas, el tema es extenso y da
para actividades más completas y enriquecedoras; Las
evaluaciones no existen lo que no permite la
identificación de la falencias que el alumno pueda haber
presentado al momento de utilizar lo ODEA, y tampoco
hay rubricas o pautas para evaluar la guía de trabajo
que en ella se adjunta.
En lo que concierne a la implementación del recurso en
sí, si bien es atractivo, podría haber sido mejor
planteado para ser mas didáctico, por ejemplo al
termino de la ODA la última etapa o secuencia termina
con imágenes, música y un cuadro de texto, que si bien
visualmente es atractivo, podría haber sido mejor
utilizado con otra finalidad como por ejemplo relación
de contenidos u otro tipo de actividad más
enriquecedora, porque por si solo esa agrupación de
conjuntos no presenta una buena propuesta como para
ser la etapa de finalización del recurso.
234
3° Análisis de recurso digital: Historia, geografía y ciencias sociales
Análisis ODEA http://odas.educarchile.cl/objetos_digitales/odas_sociedad/almagro_valdivia_ruta_chile/index.
html Curso 5to Básico
2°Medio
235
Justificación de la utilizacion del recurso: si bien, de acuerdo a nuestro grado
academico al cual estamos en proceso de adquirir, nosotros somos docentes de
educacíon media, es decir de acuerdo a los ajuste docentes desde septimo a IV°
medio podemos ejercer, pero utilizamos este recurso que si bien dentro de su
especificacion curricular se enmaraca en la educación básica, consideramos que
es un excelente material de trabajo, posee relacion en los contenidos y
tematicas, lo que hace posible su relacion y cruse curricular, con nuestra
tematica de estudio.
No solo es un buen material tanto en su estructura como en la forma en que este
presenta los contenidos, el material de apoyo y como genera y estimula el auto
aprendizaje de los alumnos cumpliendo con la finalidad de toda ODEA.
APOYO CONTENIDOS:
Loreto Alejandra Jara
Magister en Educacion
Impulsado por Educar Chile
Desarrollado por
Soft web
236
Estruct
ura
genera
l del
texto
Extraida de la pagina Educar Chile (www.educarchile.cl ) que tiene
como finalidad la recopilacion y difusion de material didactico de
cualquier area y nivel disciplinar de educacion, se encontro la ODEA
“Estudio y Comprension de la Sociedad Unidad: Expansion europea,
descubrimiento y conquista de america” haciendo honor a su nombre se
centra solo en aquellos tres topicos, recoge como antecedentes la
expansión europea y se centra en el descubrimiento y conquista
(especificamente en chile) a partir de las rutas realizadas por Diego de
Almagro y Pedro de Valdivia.
Contenidos Curriculares
La época de expansión europea: identificación del intercambio
comercial, inventos, arte, vida cotidiana y otros.
Rutas de descubrimientos: narración de los viajes de Colón, Magallanes,
Pizarro y Almagro.
Encuentro entre dos culturas: apreciación de las consecuencias de la
conquista de España en América.
Se ajusta a los contenidos, curriculares y presenta un secuencia lógica y
cronologica de los sucesos producidos en dicho periodo.
Pais: Chile
Vinculo web:
http://odas.educarchile.cl/objetos_digitales/odas_sociedad/almagro_
valdivia_ruta_chile/intro.html
Tipo: ODEA, que posee material didactico digital y descargable, la
finalidad de este tipo de herramientas permite y facilita el auto-
aprendizaje de los alumnos, por su flexibilidad y facil manejo.
237
Unidad
Como recoge
los
aprendizajes
previos
Recoge los aprendizajes previos a partir de un icono presente
dentro de la presentación multimedia denominado “Activar”
dentro de ella se realiza el rescate de los aprendizajes previos a
nivel general, este proceso se lleva a cabo mediante un mapa
conceptual que explica las motivaciones que generan la
expansión Europea y como la llegada de los españoles influye en
las grandes civilizaciones precolombinas de América del sur.
Como plantea
el contenido
El contenido se plantea de forma ordenada, y secuenciada, se
apega a las unidades designadas por el ministerio de educación.
El contenido que si bien es entregado de una forma más didacta
y visualmente llamativa, presenta un orden lógico, una
secuencia y por sobre todo una excelente sistematización de
datos tanto a través de notas o esquemas o líneas de tiempo que
permiten ordenar cronológicamente los datos y sucesos más
relevantes.
Luego de la activación, que se menciona en el recuadro de
arriba, comienza la parte de la entrega de contenidos, los
cuales se centran en primera instancia en un mapa conceptual
de América del Sur, especialmente focalizado desde el Perú
hacia el sur de nuestro país (Chile), donde se nos especifica los
intereses que tuvieron los conquistadores al momento de iniciar
la empresa de conquista como también sus rutas Diego de
238
Almagro y Pedro de Valdivia son los personas que a lo largo de la
realización de la ODEA se identifican como los ejes centrales de
las temáticas, se enfocan en la información relativa al viaje,
puntos he hitos geográficos, el recorrido, las consecuencias y el
choque con las culturas nativas del territorio chileno.
Como plantea
las
actividades
Posee 2 tipos de actividades a lo largo del recurso didáctico:
Actividad N° 1: test para aprender jugando,
desarrollando preguntas con alternativas y pistas, se
centra en el reconocimiento y el uso de la información,
en esta actividad se encuentra la imagen de Diego de
Almagro y Pedro de Valdivia cada uno en un extremo de
la pagina, aparecen preguntas o conceptos de que deben
identificarlos y relacionarlos con alguno de los dos
personajes, si al mover el concepto o la reseña hacia el
personaje correcto este generara información adicional
que te permitirá conocer aun más sobre aquel tema, pero
si en tu intento te equivocas, aparecerá una pista que te
ayudara a contestar la pregunta o a relacionar el
concepto.
Actividad N° 2: Actividad de cierre se realiza mediante
un juego de domino, donde cada ficha posee información
referida al contenido anteriormente mencionado, como
jugarlo sencillo debemos unir aquellas piezas que se
relacionen, existen pistas y conceptos que ayudan a
comprender la forma en que se deben ir uniendo las
parejas de piezas para armar el domino, de esta forma
cuando este, haya sido unido de manera lógica y
239
correcta, se generara una narración de síntesis sobre tus
aciertos y errores durante el juego, permitiendo
identificar tus falencias y fortalezas conceptuales y
temáticas.
Como plantea
las
evaluaciones
Cada una de las actividades va generando automáticamente una
estadística al momento de finalizar la etapa la que permite
identificar el nivel de logro alcanzado por el alumno,
identificando las respuestas erradas y los intentos erróneos, que
cada pregunta que es contestada erróneamente genera una
pista que ayuda a resolverla y en el caso de acertar en la
pregunta se genera una ventana de información complementaria
lo que permite, ir sabiendo inmediatamente tus falencias para
así mejorarlas, como es una ODEA con una finalidad de auto-
aprendizaje esta forma es la correcta de evaluar para así
retroalimentar a la vez al alumno que está trabajando en ella.
Como plantea
el apoyo en
recursos
extras
No posee recursos extra dentro de la ruta de trabajo de la ODEA
como anexos a otras páginas o documentos, ya que el contenido
expuesta en ella fue trabajado y organizado de esa forma, pero
si presenta un ruteo o guía de apoyo docente, que le permite a
este comprender el por qué de esta metodología de trabajo, su
finalidad características especificas, etc., además también
presenta una especie de tutorial que en cada paso a paso ayuda
a entender y a poder utilizar la ODEA.
Referencias
bibliográficas
Material bibliográfico Mineduc
Carta al Emperador Carlos V
Adúnate, Carlos y otros “Manual de la nueva Historia de
240
Chile” Zig-Zig , 2002
Finsterbursch, Marta y Villalobos Sergio “Historia de mi
País”
Varios autores, “Atlas Histórico de Chile, Instituto
geográfico militar, 1995
Fredes, Carlos “Historia de Chile” 2004
Vial y otros “Historia y Geografía de Chile” UC
Galdámez, Silva “ Atlas Histórico de Chile”
Manual Esencial Santillana “Historia de Chile”
Izquierdo, Gonzalo “Historia de Chile”
Encina, Francisco “Historia de Chile”
Como se usa y
como se
navega en él
La pagina posee un modo de navegación simple y bien ordenado,
no presenta ningún grado de dificultad a la hora de querer
trabajar con él pero aun así existe un especie de tutorial en la
página de inicio que detalla el paso a paso el cómo navegar en
la ODEA.
Instrucciones
al docente y
al estudiante
Solo existe un guión para el docente, el cual es muy propicio, a
pesar de la sencillez la finalidad de este recurso es identificar el
por qué de la metodología y el derrotero de la forma de trabajo,
no existe guion ni instrucciones para el estudiante por la
facilidad del manejo de este tipo de recursos.
Juicio crítico
de carácter
pedagógico
del recurso
Se considera que el recurso es un excelente material de
apoyo al momento de pasar el contenido, si bien esta
muy bien construido está hecho a nivel general, lo que no
permite profundizar en algunos temas, más específicos.
(como falencia)
241
Como fortaleza se aprecia su atractivo y sencilla forma de
juego permite la concentración del alumnos el trabajo
concentrado y la buena realización de la actividad de
auto aprendizaje ya que ese es su finalidad, en lo que
concierne a lo curricular si bien se especifica el
aprendizaje esperado, y hay una secuencializacion de los
contenidos y una delimitación temporal, no hay un
especificación metodológica curricular de la ODEA es
decir el sustento pedagógico es precario.
242
IV. CAPÍTULO TERCERO PROPUESTA DIDÁCTICA
1. Introducción del capitulo
El presente capitulo se desarrolla bajo el contexto de la denominada propuesta
didáctica, su desarrollo y aplicación en él aula, la cual se centra en
interrelacionar nuestro tema de estudio “El rol bélico de los indios amigos y su
aporte en la conquista del Reino de Chile en el siglo XVI” generando la
integración de esta temática al curricular educacional de nuestro país.
Debemos considerar, que si bien nuestra propuesta se enmarca dentro de un
contenido general perteneciente a la Unidad N° 1 "La persistencia de pueblos y
culturas indígenas” en el curso de Segundo Año Medio, fijado en el currículum
nacional, nuestra temática en si no está considerada, es por eso fundamental el
poder realizar el cruzamiento curricular y resaltar el aporte de este contenido
para su integración académica, resaltando con ello el aporte de nuestra
investigación histórica en la temática educacional mencionada.
En lo que concierne a su estructura, la propuesta didáctica se centra en la
integración de diversas metodologías y teorías educativas, realizando actividades
significativas para el alumno; Enfocados en los paradigmas del constructivismo y
la teatralización para la incorporación del conocimiento mediante al aprendizaje
significativo, se pretende desarrollar las habilidades de los alumnos, potenciar el
trabajo en equipo y la investigación de información que le permita mediante la
incorporación de este tema, la adquisición de nuevos conocimientos que se
sustentan en base a la información previa o nueva que adquiere el alumno
mediante la inserción a la temática.
Para desarrollar dicha propuesta presentamos a continuación los lineamientos
generales para su desarrollo; La propuesta se inicia con el denominado sustento
teórico, que avala la metodología a desarrollar dentro de ella, posteriormente
nos enfocamos en los constructos generales de la temática interrelacionando los
objetivos generales y específicos en el esquema resumen o planificación general
de la unidad didáctica a desarrollar, donde se especifican los contenidos,
243
actividades, recursos y secuencia de cada clase a través de un cuadro sinóptico.
Posteriormente se detalla la diagramación de los recursos para comprender su
secuencia y modo de desarrollo, para dar paso a los guiones docentes y a las
guías, las cuales poseen dos modelos el primero enfocado al contenido y las
segundas enfocadas a la realización del radio teatro, cada una de ellas con un
modelo especifico de construcción, las cuales serán el cuerpo de trabajo en
nuestra propuesta, finalizando el desarrollo de las guías con un producto
(actividad transversal desarrollado en la unidad didáctica), para concluir con una
evolución formal (prueba) de nuestra unidad didáctica.
Con estos lineamientos generales, que hemos dado a conocer, damos paso al
desarrollo de nuestra propuesta didáctica, para su mejor entendimiento y
desarrollo.
244
2. Sustento teórico de la propuesta
La propuesta didáctica que se presentara está basada en el paradigma del
constructivismo, el cual se concibe como “una confluencia de diversos enfoques
psicológicos que enfatizan la existencia y prevalencia en los sujetos cognoscentes
de procesos activos en la construcción del conocimiento, los cuales permiten
explicar la génesis del comportamiento y el aprendizaje. Se afirma que el
conocimiento no se recibe pasivamente ni es copia fiel del medio”327. El
constructivismo se centra en la autoconstrucción del aprendizaje de los alumnos,
es decir, mediante estrategias de enseñanza- aprendizaje que el docente
desarrolla con los estudiantes, estos deben ser capaces de construir material que
aporte a su educación.
Para poder desarrollar el constructivismo en el aula, es necesario que los
estudiantes, sean seres sociales, ya que según Vygotsky, “todos los procesos
psicológicos superiores (comunicación, lenguaje, razonamiento, etc.) se
adquieren primero un contexto social y luego se internalizan. Pero precisamente
esta internalización es un producto del uso de un determinado comportamiento
cognitivo en un contexto social”328. Es decir los estudiantes primero son seres
sociales y se educan para internalizar sus aprendizajes en el contexto del cual
son parte.
327 Díaz Barriga “La evaluación en la enseñanza y el aprendizaje”, 2009, extraído el 10 de octubre de 2012 en http://www.reformasecundaria.sep.gob.mx/geografia/doc/evaluacion.pdf. P.5
328 Carretero, Mario; “Constructivismo y educación”, editorial Luis Vives, España, 1993, P. 24
245
Unos de los pioneros en aprendizaje constructivista es David Ausubel, y según su
visión “el aprendizaje debe ser una actividad significativa para la persona que
aprende y dicha significatividad está directamente relacionada con la existencia
de relaciones entre el conocimiento nuevo y el que ya posee el alumno”329. Por lo
tanto el constructivismo está relacionado directamente con el aprendizaje
significativo que plantea Ausubel, ya que toda construcción realizada por el
alumno tendrá mayor incidencia (o significado) en la educación del alumno, a
pesar de que el profesor dicte una gran clase, pero que no siempre lograra un
éxito rotundo en el proceso de enseñanza- aprendizaje, por lo cual “No basta la
presentación de la información a un individuo para que la aprenda, sino que es
necesario que la construya mediante su propia experiencia interna. El profesor
debería tener este principio muy presente por que la visión tradicional y más
extendida de la enseñanza se basa en la idea en que la trasmisión de
conocimientos es del profesor al alumno y este le va almacenando de manera
más o menos ordena. En la actualidad son muchos los datos que hablan en contra
de esta concepción”330. Todo esto se enmarca en la idea de la construcción del
propio conocimiento, y como el estudiante es participe de esta proceso su
aprendizaje será mucho más significativo y “Cuando hablamos de atribuir
significado, hablamos de un proceso que nos moviliza a nivel cognitivo, y que nos
conduce revisar y a aportar nuestros esquemas de conocimiento para dar cuenta
de una nueva situación, tarea o contenido de aprendizaje331”. Ya que en la
actualidad se considera que, “el aprendizaje es un proceso constructivo
interno”332.
Se considera que en el proceso de enseñanza- aprendizaje los docentes deberían
plantearlo como “un conjunto de acciones dirigidas a favorecer precisamente el
proceso constructivo”333. Es importante que el docente sea un guía durante el
329 Óp. cite; Carretero, Mario; “Constructivismo y educación”; P.27. 330 Óp. cite; Carretero, Mario; “Constructivismo y educación”; P.57. 331 Coll, Martin, Mauri, Miras, Onrubia, Solé, Zabala; “El constructivismo en el aula”, editorial
grao, Barcelona, 14° edición, 2004. P. 26 332 Óp. cite; Carretero, Mario; “Constructivismo y educación”; P.37. 333 Óp. cite; Carretero, Mario; “Constructivismo y educación”; P. 57.
246
proceso educativo, de las herramientas necesarias, pero es el estudiante quien
debe tomar las instrucciones dadas y construir su propio aprendizaje.
La idea fuerza constructivista se concibe como; “la idea fuerza más potente y
también ampliamente compartida... conduce a concebir el aprendizaje escolar
como un proceso de construcción del conocimiento a partir de los conocimientos
y las experiencias previas y la enseñanza como una ayuda a este proceso de
construcción334”.
La propuesta didáctica que les presentaremos en las próximas páginas está
sustentada principalmente en la construcción del aprendizaje de los alumnos, ya
que se considera que la creación de materiales, trabajos, entre otros,
proporcionan la mayoría de las veces un aprendizaje significativo en los
estudiantes. Pero ¿Cómo se construye el aprendizaje en esta propuesta?, esto se
desarrolla a través de la creación de un radioteatro por parte de los alumnos,
sobre el aporte indígena en el aspecto bélico durante el Siglo XVI en el proceso
de conquista de nuestro país. La construcción del aprendizaje se basara en el
desarrollo de guías de contenidos con actividades y guías de proyecto de
radioteatro en las cuales se entregaran las directrices para la construcción y
aspirar así a un aprendizaje significativo.
El radioteatro es un audio drama (de carácter dramático pero auditivo) y en este
caso será construido a partir de directrices conceptuales dadas por el docente al
grupo curso y a partir de esto los alumnos crearan este material.
Para lograr comprender esta propuesta es necesario primero conocer, como
influye la dramatización en el aprendizaje significativo que se pretende alcanzar.
La propia palabra “dramatización” viene del griego drao, que dignifica “hacer”,
por eso en las actividades dramáticas se suponen el “saber” y el “saber hacer”
334 Óp. Cite; Coll 1988 citado por Díaz Barriga y Hernández Rojas en “Estrategias docentes para un
aprendizaje significativo, una interpretación constructivista”; P.27.
247
junto con el “saber ser”335. Por lo que es imprescindible que la dramatización
este acompañado de habilidades cognoscitivas previas, para luego crear y así
desarrollar habilidades de carácter procedimentales y finalmente el aprendizaje
significativo proporcionaran el desarrollo de aspectos actitudinales. “Las
competencias generales que se desarrollan en la dramatización son: saber
(conocimiento declarativo basado en conocimientos empíricos y académicos),
saber hacer (destrezas, habilidades. Depende de la capacidad de desarrollar
procedimientos), saber ser (competencia existencial que tiene relación con la
autoimagen, la visión de los otros, y el deseo de entablar una interacción social)
y el saber aprender (capacidad de aprender. Grados y combinaciones de las
otras)”336.
La dramatización como recurso de aprendizaje en el contexto histórico surge
“una vez finalizada la segunda guerra mundial, ya que la psicología infantil
considero que eran necesarios nuevos métodos de aprendizaje, tras el trauma
vivido por los niños en dicho conflicto, es por esto que a partir de una
metodología no conductista aparece el juego como materia educativa337”.
El objetivo de “la teatralización es desarrollar un proceso de aprendizaje
significativo- activo, en donde los estudiantes logren reales aprendizajes,
experimentados a partir del trabajo corporal y de la capacidad creadora”338, esto
“implica generar modelos didácticos adecuados para hacer del estudiante el
constructor de su propio desarrollo”339. “La dramatización utilizada en las clases
incorpora a la enseñanza lingüística la parte no lingüística – como por ejemplo el
335 Prieto, María; “La dramatización: una técnica lúdica de aprendizaje” en boletín de la
asociación para la enseñanza del español como lengua extranjera (ASELE) N°36, España, 2007.
Extraído el 5 de noviembre de 2012 en http://www.aselered.org/pdfs/boletin36.pdf.P.12 336 Óp. Cite; Prieto, María; “La dramatización: una técnica lúdica de aprendizaje” P.12-13. 337 Sandoval, Felipe; “Pedagogía teatral una propuesta didáctica cargada de innovación”.
Extraído el 5 de noviembre de 2012 en
http://tallerdeexpresionesintegradas.files.wordpress.com/2010/10/pedagogia-teatral-y-
didactica.pdf. P.2 338 Óp. Cite; Sandoval, Felipe; “Pedagogía teatral una propuesta didáctica cargada de innovación.
P.5 339 Óp. Cite; Sandoval, Felipe; “Pedagogía teatral una propuesta didáctica cargada de innovación.
P.5.
248
lenguaje comercial- esta es una técnica muy dúctil que permite modelar un
programa que busca la formación integral del alumno”340.
La dramatización como recurso de aprendizaje “Posee una naturaleza mixta
formada por elemento de tres áreas diferentes con las que se relaciona; presenta
determinadas características del juego, ya que es una actividad con fin en sí
misma, que comienza tras un acuerdo entre los participantes para dedicarse a
tareas con las que divertirse durante la interacción comunicativa, pues es en el
desarrollo del proceso, al crear un mundo de ficción, donde adquiere su sentido,
esto desarrollara competencias comunicativas e interactivas. Como segundo
punto coincide en una serie de rasgos con el hecho teatral al mostrar el
desarrollo de un conflicto a través de la interacción comunicativa entre unos
personajes que se encuentran en un espacio y un tiempo, en donde desarrollan
un argumento y un tema. Finalmente la expresión dramática provee de
interacción entre personas, ya que es una vertiente social y desarrolla la
competencia sociocultural y el aprendizaje intercultural en cuanto interacción
entre nosotros y los otros”341.
Para poder alcanzar el objetivo de la dramatización como oportunidad de
aprendizaje es necesario que “El profesor que dinamiza la actividad, que
observa, cuida y motiva en todo momento”342 la actividad, cumplirá el rol de
monitoreador del aprendizaje de sus estudiantes. Es por esto que “El profesor-
animador dosificará los ejercicios para que estos no sean estructuras pesadas
sino en todo momento, motivos de placer y disfrute personal y grupal; por lo
340 Óp. Cite; Prieto, María; “La dramatización: una técnica lúdica de aprendizaje”; P. 11.
341 Construido a partir de: Prieto, María; “La dramatización: una técnica lúdica de aprendizaje”.
P. 11-12.
342 Cañas, José; “Didáctica de la expresión dramática, aproximación a la dinámica teatral en el
aula. P.30
249
tanto deberá conjugarlos y alternarlos en la medida en que el grupo lo vaya
determinando, con el paso de su propia actividad”343.
En el proceso de construcción del radioteatro el estudiante trabajara en etapas,
las cuales estarán determinadas por la inducción del contenido, construcción de
guiones dramáticos, y como producto se obtendrá la creación del radioteatro. En
el aula “El proceso de dramatización sirve, así, de mediador entre lo real y lo
imaginario al construir un espacio lúdico donde se puede experimentar cada fase
del proceso y donde se ejercitan las distintas capacidades del alumno que lo
llevarán a un mayor dominio de la destreza oral”344.
Las características del aprendizaje a través de la dramatización se basan en; “es
de carácter cooperativo, ya que dependemos de otros para elaborar tareas. El
descubrimiento de la creatividad en los demás. Las actividades lúdicas son más
estimulantes tanto para docentes como para estudiantes. Incita a la actividad, a
la curiosidad, a ser creativo para sorprender a los otros”.345 Esto se desarrolla a
partir del alumno, son las habilidades que lograra desarrollar, pero “Desde el
punto de vista pedagógico, el alumno aprende desde la experiencia”346. Por lo
tanto se considera fundamental que el estudiante se haga participe de su propio
aprendizaje.
A lo largo de la construcción del radioteatro, el estudiante deberá desarrollar un
argumento, “El alumno dará forma a los personajes que tras él se esconden
mediante la palabra unida al gesto y la voz347” y creara una secuencia lógica de
las batallas entre españoles e indígenas durante la conquista en el Siglo XVI. Pero
esto debe ser siempre acompañado de la supervisión de trabajo de parte del
343 Óp. Cite; Cañas, José; “Didáctica de la expresión dramática, aproximación a la dinámica
teatral en el aula. P.31.
344 Óp. Cite; Prieto, María; “La dramatización: una técnica lúdica de aprendizaje”. P.15
345 Óp. Cite; Prieto, María; La dramatización: una técnica lúdica de aprendizaje”. P. 16-17
346 Óp. Cite; Prieto, María; La dramatización: una técnica lúdica de aprendizaje”. P. 17
347 Óp. Cite; Prieto, María; La dramatización: una técnica lúdica de aprendizaje”. P.18
250
profesor, ya que “la creatividad no puede basarse en la espontaneidad sino que
debe ser estimulada348”. El docente será el encargado de brindar conocimiento
pero a través de las actividades será el estudiante el que se encargue de su
interiorización.
En la teatralización de los contenidos posibilita: “la participación creativa,
contribuye al desarrollo y realización individual, enriquece los códigos de
comunicación, permite nuevas formas de interacción entre los estudiante y la
comunidad, y favorece la integración y cohesión dentro de los grupos”349. Es por
estos aspectos, que durante la propuesta se pretende incluir al estudiante como
integrante del proceso productivo en la creación de material de apoyo, para
posteriormente ser un recurso de estudio para otros alumnos.
348
Óp. Cite Prieto, María; La dramatización: una técnica lúdica de aprendizaje. P.22
349 Sandoval, Felipe; “Pedagogía teatral una propuesta didáctica cargada de innovación. P.6
251
3. Propuesta de trabajo
Actividad transversal: realización de un radio teatro
La actividad se compone de un trabajo complementario, que busca mediante el
constructivismo lograr un aprendizaje significativo de los estudiantes, brindar
las herramientas para que los alumnos puedan desarrollar todas sus habilidades,
para ello se desarrollara de forma paralela a las clases teóricas sobre los
contenidos, la actividad transversal e interdisciplinar del desarrollar un radio
teatro sobre la temática de “la importancia del denominado indio amigo en la
empresa de conquista en el Reino de Chile” para se separaran en grupos de
trabajo de 8 integrantes que en conjunto desarrollaran actividades especificas
que se complementan para dar cuerpo al proyecto del radio teatro.
Importancia: Debido a que nuestro tema abarca un periodo donde el material
visual como por ejemplo grabados son escasos y solo rescatan algunas situaciones
y los escritos por estar en español antiguo presentan dificultades para ser
comprendido, es por eso fundamental poder recrear y crear material, que en
este caso será auditivo, para con ello formar una nueva batería de información
que se sustentara en el trabajo complementario (docente-alumno), fehaciente
del área disciplinar (historia) para crear guiones apegados a la realidad de la
época, y con ello desarrollar el aprender a aprehender , el trabajo colaborativo y
el desarrollo de las habilidades de los alumnos en el proceso de enseñanza
aprendizaje.
252
3.1 Metodología de trabajo:
El curso se separara en grupos de 8 integrantes cada uno de ellos tendrá tareas
asignadas, la realización de este proyecto se llevara a cabo de forma paralela
con la realización de clases de dichos contenidos.
Como se explica en el ítem “Actividad Genérica” se pretende potenciar las
“habilidades” y el “aprender haciendo” por lo mismo, la actividad del radio
teatro pretende no solo rescatar la historia de los inicios de nuestro país de una
forma más lúdica y didáctica sino también busca generar en los alumnos la
capacidad de indagar y construir a través de fuentes e información veraz,
guiones apegados a la realidad, conjuntamente con la utilización de las
tecnologías para poder grabar, producir y editar el material, para obtener con
ello el producto final.
Se pretende mediante esta propuesta didáctica, que los alumnas y alumnos
logren comprender y valorar la importancia que tuvieron los denominados indios
amigos en el proceso de conquista del Reino de Chile en el siglo XVI, para
entender cómo las dinámicas culturales que se producen con los choques
culturales entre Españoles e Indígenas perfilan el desarrollo de la historia,
durante ese periodo. Identificando teóricamente en primera instancia los
motivos de la conquista, los tipos de empresas, los choques culturales, el
sometimiento, la dualidad de la relación entre sometedor- sometido y el aporte
de los indios amigos para la realización de la conquista.
Con ello se busca, potenciar como ya se menciono el aprendizaje significativo,
pues mediante un trabajo paralelo se realizara la instrucción teórica de dichos
conocimientos y la construcción del proyecto transversal.
Mediante una especia de juego de roles se busca que cada alumno, mediante
dicha técnica pueda experimentar una situación o acción que le permita estar en
contacto ya sea de acuerdo al grupo asignado un tarea técnica como la
grabación, efectos y edición del radio teatro o ser parte misma del cuerpo
creativo en la construcción de los guiones y la representación misma de estos,
253
mezclando el trabajo intelectual, con el trabajo físico, técnico y emocional, al
ser parte de un grupo de trabajo que se complementa y trabaja en equipo
resolviendo problemas y generando conocimiento y material didáctico.
Para visualizar la propuesta didáctica digital visitar el siguiente link:
http://propuesta-indiosamigos.blogspot.com/p/presentacion.html
254
3.2 Objetivos Generales y específicos de la propuesta didáctica
Objetivo General de la Unidad Didáctica:
Reconstruir la historia a través de la realización de un radio teatro, donde
se plasme la importancia que tienen los indios amigos, en la realización de
la conquista del Reino de Chile por parte de la Hueste Española.
Objetivos Específicos:
1. Conocer la importancia que tuvo, el aporte indígena en el proceso de
conquista del Reino de Chile desarrollado en el siglo XVII.
2. Valorar la historia, para comprender como esta se conforma por
diversos factores, que dinamizan los procesos de choques culturales y le
asignan identidad a un periodo determinado.
3. Reconstruir la historia de los inicios de nuestro país, enfocándonos en el
aporte del Indio Amigo en la Conquista de Chile, mediante la
teatralización y el trabajo en grupo.
4. Experimentar a través del uso de las fuentes, como podemos ser parte
de la historia en su reconstrucción, para con ello apreciar el aporte de
aquellas “minorías”350 (los indígenas) que, son parte fundamental en dicho
periodo.
350
Se habla de minorías, no por su cantidad numérica, sino que se habla de aquellas minorías o como lo
define el Historiador Sergio Gres el “bajo pueblo” a aquel que a pesar de ser, numéricamente superior no
se encuentra plasmado de manera relevante en la historia tradicional.
255
3.3 Propuesta de trabajo:
Tabla unidad didáctica
A continuación se presenta la siguiente tabla que contiene los elementos a
desarrollar en la unidad didáctica, la cual conforma el cuerpo mismo de nuestra
propuesta, se detalla en ella el tiempo, contenidos, estructura de la clase,
objetivos y actividades a desarrollar.
BLOQUE
CLASE
SECCIÓN DE
CLASE
TIEMPO
OBJETIVO(S)
CONTENIDO(S)
ACTIVIDAD(S)
EVALUACIÓN
(S)
RECURSO(S)
Bloque 1 de Inicio
1
Inicio
10 Reconocer el panorama de descubrimiento y conquista del Reino de Chile y las relaciones que se establecen entre españoles indígenas para comprender los procesos dinamizadores que se entablan con el tiempo.
1)Expedición de Diego de Almagro y Pedro de Valdivia 2)El apoyo indígena en el reconocimiento del territorio
Preguntas dirigidas + lluvia de ideas.
Sumativa
Guía de trabajo + links de interés,
referencias bibliográficas
y videos Desarr
ollo
65
Exposición del
contenido mediante
la exposición de la guía
Actividad
1: Cuadro
Comparativo de los viajes de
expedición
2: Descripción
de la importancia indígena
en los viajes de
expedición.
Cierre 15
Síntesis de los puntos relevantes.
256
Reflexión y proyecto
de bloque.
Bloque 2 de
Desarrollo
2
Inicio 10 Identificar como se conforman las relaciones entre conquistadores y conquistados, para determinar los procesos sociales que se entablan
Pregunta dirigida +
revisión de esquema
Sumativa
Guía de trabajo + links de interés.
Desarrollo
65 Relaciones entre
españoles e
indígenas y la
condición jurídica de
los indígenas.
Exposición del
contenido mediante
la utilización de la guía
Actividad
1: Cuadro
comparativo de las tasas de
regulación del trabajo indígena y
su proyección
2: Comentario personal,
sobre la forma en la
que los españoles regulan la vida y el
trabajo de los
indígenas mediante el pago de tributos.
¿Crees que es algo justo o
injusto? Justifica tu respuesta.
Cierre
Síntesis de los puntos relevante, Reflexión y proyecto
257
15 de bloque
3
Inicio
10
Analizar cómo se entablan
las relaciones
entre españoles
e indígenas,
para determina
r cómo dicho
proceso influyo en
la construcci
ón histórica
de nuestro país.
1)El choque cultural entre
españoles e
indígenas
2) Las relaciones
de sometimie
nto, la colaboraci
ón, la resistencia
y los conflictos.
Preguntas dirigidas, en base a
los contenidos anteriormente vistos.
Guía de trabajo + links de interés,
referencias bibliográficas
y videos
Desarrollo
65
Exposición del
contenido mediante
al exposición de la guía
Actividad
1: Definición
de temáticas, el choque cultural español
indígena, las
relaciones de
dependencia y
beneficio y los
conflictos y la
resistencia
2: Esquema sobre las temáticas relevantes de la guía
Sumativa
Cierre
15
Síntesis de los puntos relevante, Reflexión y proyecto de bloque
258
4
Inicio 10 Relacionar como el aporte
indígena específicamente del denominado indio amigo
propicio el proceso
de conquista del Reino de Chile,
para entender como este elemento permitió
la conformación de una
unidad territorial.
El aporte indígena de los indios
amigos en el proceso
de conquista.
Preguntas dirigidas
Guía de trabajo + links de interés,
referencias bibliográficas
Desarrollo
65
Exposición del
contenido mediante
la utilización de la guía
Actividad
1: Realización
de un escrito
argumentativo donde
se desarrolle la idea del
aporte indígena desde
inicios de la
conquista hasta fines
de esta, destacando
las transformaciones de
su condición frente al español e
identificando el
aporte concreto de estos a la empresa
de conquista.
Sumativa
Cierre
Síntesis de los puntos relevante,
259
15 Reflexión y proyecto de bloque
Bloque 2 de
Desarrollo
5
Inicio 10
Valorar el aporte
indígena en el
periodo de conquista de chile
durante el siglo XVI
Las relaciones
entre indígenas y españoles, el rol del
indio amigo en la hueste
de conquista.
Preguntas dirigidas
Desarrollo
65 Exposición
del contenido mediante
la utilización de la guía
Actividad
1: Reconocer conceptos
claves tratados
durante los módulos
anteriores, hueste, indios
amigos, grupos de avanzada, relación de colaboració
n y dependencia, conflicto
y aporte indígena.
2:
Valorar la importancia del rol del indio
amigo en la batalla y/o enfrentamiento con los grupos rebelados.
Sumativa
Guía de trabajo + links de interés,
referencias bibliográficas
Cierre 15 Síntesis de los puntos relevante, Reflexión y proyecto de bloque
260
6
Inicio 10 Construcción de guion
dramático para
radioteatro a partir
de contenidos revisados
en los bloques
anteriores e
investigaciones
relacionadas a
batallas del siglo
XVI realizadas
por los estudiante
s.
El rol del
indio amigo en
las batallas y grupos de avanzada español,
durante la conquista
de chile en el siglo XVI
Preguntas dirigidas
Guía de trabajo + links de interés,
referencias bibliográficas
+ Tutoriales
Desarrollo
65 Exposición del
contenido mediante
la utilización de la guía
Actividad
1:
Construcción del guion histórico.
Sumativa
Cierre 15 Síntesis de los puntos relevante, Reflexión y proyecto de bloque
7
Inicio 10
Evidenciar a través
del radioteatr
o la función del indio amigo en la hueste española,
en la construcci
ón de fuentes
historiográficas de carácter
secundario.
El rol del
indio amigo en
las batallas y grupos de avanzadas español,
durante la conquista de Chile
Tutoriales para poder realizar el
radio teatro.
Preguntas dirigidas
Guía de trabajo + links de interés,
referencias bibliográficas
+ Tutoriales
Desarrollo
65 Exposición del
contenido mediante
la utilización de la guía
Actividad
1: Garbar y editar el
radio teatro.
Sumativa
Cierre 15 Síntesis de los puntos relevante, Reflexión y proyecto de bloque
261
Bloque 3 de
Cierre
8
Inicio 15 Evaluar el proceso
de creación mediante
la exposición
del proyecto
de bloque, para
constatar el
aprendizaje de los alumnos
Desarrollo de las
temáticas escogidas mediante
la exposición
del proyecto
de bloque.
Instrucciones
generales y organizació
n de la exposición
Sumativa
parcial
Guía de cierre +
rubrica de evaluación de radio teatro
Desarrollo
60 Exposición
de los proyectos
Cierre 10 Termino de la actividad
con apreciacion
es generales y retroalimentación del proceso.
9
Inicio 15 Evaluar el proceso
formativo de los
alumnos mediante
la realización de una prueba.
Evaluación del
contenido teórico.
Instrucciones
generales y lectura de la prueba
Parcial Prueba
Desarrollo
80
Desarrollo de la
prueba
Cierre 5 Entrega de la prueba
262
En este apartado, se
detallan los objetivos
generales y específicos a
desarrollar durante la
implementación de la
unidad didáctica.
Presentación instrucciones
En las siguientes páginas se encuentra la diagramación general de nuestra
propuesta didáctica, lo que permitirá conocer la metodología de trabajo a
desarrollar, identificando en ella las partes relevantes que te permitirán conocer
este capítulo.
1- Objetivos
263
2- Tabla de propuesta
3- Guiones docentes
En este apartado, se
detalla el desarrollo de la
unidad completa, con sus
tiempos de trabajo,
contenidos, actividades y
recursos, siendo el eje y
cuerpo de la propuesta
En esta sección se detalla
los lineamientos
curriculares y las
instrucciones al docente
que le permitirán
implementar y ejecutar
las guías, siendo un
verdadero, guion de
delimita el paso a paso de
cada material de trabajo
264
4- Guías y sus partes:
5- Prueba de la unidad
En esta sección de la guía se
detalla el contenido, objetivo y la
motivación, es la parte inicial de
la propuesta, la cual da paso al
contenido y al resto de la guía
como las actividades y el cierre.
265
En esta sección se
encuentra la prueba de
cierre del contenido la
cual da por finalizada la
Unidad
266
3.4 Esquema resumen, Mapa de Navegación de la Unidad
A continuación se adjuntan los modelos de guion docente y modelos de guías de
desarrollo de la “Unidad Didáctica”, especificando sus partes y funciones, como
también así denotando la diferencia entre las guías de contenido + actividades y
las de construcción del radio teatro.
Guion docente:
Este icono nos representa la
relación curricular, unidad,
CMO, OF, OFT y Mapa de
Progreso.
267
Desarrollo: se especifica el
cómo abordar el contenido,
detallando el paso a paso.
Cierre: Se especifica la
síntesis de la unidad,
resaltando aquellos aspectos
que debe tener en cuenta el
docente.
Inicio: se especifica el cómo
utilizar los conocimientos
previos a partir del icono del
Post It y las preguntas.
Actividad: se especifica el
cómo desarrollar la actividad
y los instrumentos de
evaluación.
268
Guías de contenido: en ellas predomina el color morado lo que la
identifica.
Cuadro de datos
información del
alumno.
En esta sección se indica el
número de la guía y su
nombre (el cual hace alusión
al contenido a desarrollar.
Este icono nos hace alusión
al tiempo de trabajo y se
encuentra al inicio de cada
guía.
Este icono el post it, indica la
motivación “El antes de
Empezar” junto con el
cuadro de texto donde se
encuentran las preguntas
Este recuadro, presenta la
información curricular,
curso, unidad, contenido y
objetivos de la guía.
269
Las guías de contenido,
en su inicio poseen un
esquema, el cual cumple
la función de activación y
recuento de los
contenidos, en el se
detallan el contexto
antes de introducir la
temática especifica a
desarrollar.
Este icono representa el
desarrollo de los contenidos.
Estos recuadros representan
la diagramación de la
información por bloques,
siendo una de las formas en
las que se presenta el
contenido.
270
Segunda forma de presentar
en contenido, mediante
esquemas, diagramas, o
garfios de procesos, ciclo,
relación, etc.
Icono de Cierre
Esquema de síntesis de
los contenidos más
relevantes de la guía.
Icono de actividad de reflexión.
Icono de proyecto de bloque, en
este recuadro se menciona la
relación del contenido con la
actividad transversal que es la
realización del radio teatro.
271
Icono que significa la sección de
actividad.
Información preliminar antes de
comenzar la actividad: objetivo e
instrucciones.
Descripción de la actividad, y lugar
para su desarrollo
Icono de información adicional
(material complementario), como
sitios de interés, libros, link de
páginas y videos.
272
Icono que representa el momento
de evaluación de la actividad.
Rubrica de evaluación con sus
respectivos criterios y puntajes
Tabla de puntaje y nota de la
actividad.
273
Guías de construcción: se caracterizan por predominar el color verde
y porque su contenido se enfoca en la adquisición de conocimiento para
llevar a cabo la realización del radio teatro.
En esta sección se indica el
número de la guía y su
nombre (el cual hace alusión
al contenido a desarrollar.
Este icono nos hace alusión
al tiempo de trabajo y se
encuentra al inicio de cada
guía.
Este icono nos hace alusión
al tiempo de trabajo y se
encuentra al inicio de cada
guía.
Este recuadro, presenta la
información curricular,
curso, unidad, contenido y
objetivos de la guía.
Este recuadro, presenta la
información curricular,
curso, unidad, contenido y
objetivos de la guía.
274
Este icono representa las
preguntas preliminares, o la
denominada motivación.
Con sus preguntas, e
informaron correspondiente
Este Icono representa el
desarrollo del contenido,
debemos tener en cuenta de
que se trata de una guía de
construcción de material la
información o el contendió
que ella posee se relaciona y
especifica directamente con
la actividad a realizar. Por
ejemplo en este caso
construir un guion
275
Este recuadro, presenta la
información curricular,
curso, unidad, contenido y
objetivos de la guía.
Este recuadro, presenta la
información curricular,
curso, unidad, contenido y
objetivos de la guía.
Descripción de la actividad, y lugar
para su desarrollo
276
Icono de Cierre
Icono de
reflexión
Icono de Proyecto de Bloque,
en este recuadro se
interrelaciona la significancia e
importancia de las actividades
realizadas para darle cuerpo al
proyecto del radio teatro.
Icono que representa el momento
de evaluación de la actividad.
Rubrica de evaluación de la
actividad con sus correspondientes
criterios y tabla de asignación de
puntaje.
277
3.5 Guiones docentes y Recursos didácticos
A continuación se exponen las guías de trabajos con las cuales se desarrollara la
propuesta con sus respectivos guiones docentes, que albergan las instrucciones al
docente en conjunto con los datos curriculares de la unidad.
278
GUIA N° 1
“Los viajes
expedicionarios,
que dieron paso al Reino de CHILE ”
Las empresas de conquistas eran verdaderas instituciones que
buscaban en nuevas tierras oro y fama, Y que existian dos
tipos de estas, las primeras y menos numerosas de carácter
Real financiadas por la Corona y las más numerosas y las que
llegarn a América de caracter privado financiadas por una
persona o un grupo de estas con intereses comunes como la
obtencion de tieras, titulos, gargos y por supuesto riquezas.
Nombre del estudiante: Curso: Fecha:
279
Recordemos: Activación de contenidos
280
Desarrollo del Contenido
• “La conquista de América se realizo con extraordinaria rapidez: cincuenta años después del descubrimiento de Colón se iniciaba la conquista de Chile. Esta dependió completamente de la dominación en el Perú; desde ahí salieron las diversas expediciones, los refuerzos de hombres, pertrechos y armas”. Los primeros Españoles llegaron a Perú en 1531 y al año siguiente conquistaron el Imperio Inca
Sergio Villalobos, Chile y su historia “Conquista de Chile y primeros años de de
Colonia” pág. N° 15.
281
Los viajes expedicionarios de Diego de Almagro y Pedro de Valdivia
282
El aporte Indígena en el reconocimiento del territorio y en la empresa de conquista
Ambas expediciones, como fue posible apreciar se vieron apoyadas, tanto por un cuerpo español como uno indígena, pero a su vez ambas, se enfrentaron a situaciones diferentes, el por qué de esto lo conoceremos ahora!
283
Objetivo: Identificar los conocimientos adquiridos por los alumnos para el desarrollo de la unidad
didáctica.
Instrucciones: Lee con atención cada Ítem y desarrolla la actividad solicitada, complementa tus
respuestas con el contenido tratado en clases.
1- Realiza un cuadro comparativo donde se especifiquen, las diferencias de los
viajes de Diego de Almagro y Pedro de Valdivia.
2- Realiza una breve descripción (mínimo media plana máximo una) de la
importancia de los indígenas en primera instancias los yanaconas del Perú y luego los
indígenas chilenos, identificando aquellos elementos que denoten las similitudes y
diferencias en cuanto a la colaboración brindada a las empresas de conquistas de Almagro
y Valdivia.
Actividad
Si quieres saber más puedes visitar los
siguientes link´s:
http://www.memoriachilena.cl/temas/documento_det
alle.asp?id=MC0008846
http://www.memoriachilena.cl/historia/colonial.asp
http://www.saladehistoria.com/Preu/GM808.pdf
O revisa el siguiente video documental de “Algo habrán
hecho por la historia de Chile”
http://www.youtube.com/watch?v=YKtNXJFWXGg
284
Reflexión: Tanto el descubrimiento como la conquista se logro mediante el apoyo de la población indígena. ¿Cómo y en que se baso el aporte de los indígenas?
Proyecto de bloque:
¿Quieres ser parte de la historia?
Sí tú, podrás formar parte de la construcción de la historia de nuestro país. ¿Cómo? durante las siguientes clases, construiremos en conjunto un proyecto de radio teatro que nos permitirá acercarnos a nuestra historia.
Revisemos lo aprendido: a
continuación se presenta un diagrama
(esquema), que denota los puntos más
relevantes de esta guía.
285
Rubrica de evaluación para el desarrollo de las preguntas
Puntajes:
INDICADORES PUNTAJE
TOTAL
PUNTAJE
OBTENIDO
Pertinencia de los contenidos 21 pts.
Redacción y orden 14 pts.
Ortografía 7 pts.
TOTAL 42 Pts.
NOTA:
COEF.
CATEGORIAS CRITERIOS
TOTALMENTE LOGRADO 7
MEDIANAMENTE LOGRADO 5
PARCIALMENTE LOGRADO 3
NO LOGRADO 1
3
Pertinencia de los
contenidos:
Denota totalmente la relación de los contenidos analizados en clase y expuestos en la guía, con su respuesta
Denota medianamente la relación de los contenidos analizados en clase con su respuesta
Denota parcialmente la relación de los contenidos analizados en clase con su respuesta
No denota relación
2
Redacción y orden
La respuesta pose un orden lógico y una cohesión que permite su entendimiento.
La respuesta pose un orden lógico y una cohesión aunque esta es ambigua y no se entiende claramente.
La respuesta no posee un orden lógico, pero si una cohesión, su lectura es poco clara. (o viceversa) .
La respuesta no posee orden lógico ni cohesión.
1
Ortografía
Posee ortografía acentual, literal y puntual
Posee dos de las tres
Posee solo una
No se observa.
286
Datos Curriculares.
Subsector: Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Curso: 2do medio
Unidad: N° 1 “"La persistencia de pueblos y culturas indígenas”
CMO: Contraste entre la destrucción de las sociedades indígenas y la
pervivencia de las culturas indígenas al interior de las estructuras
coloniales: la condición jurídica de los indígenas en la colonia; la
disminución de la población indígena; los procesos de sincretismo entre las
culturas originarias y el nuevo orden colonial; las formas de organización
social y de representación de los pueblos indígenas y su articulación con la
legislación española.
Objetivo fundamental: Valorar la persistencia de las culturas indígenas y el
legado cultural hispano, y comprender la importancia del mestizaje en la
conformación de las sociedades latinoamericanas.
Objetivo Fundamental Transversal: Conocer y valorar los actores, la historia, las tradiciones. Mapa de Progreso: Sociedad en perspectiva histórica, Nivel 5:
Reconoce que en los procesos históricos existen relaciones de influencia
entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y sociales.
Identifica relaciones de continuidad y cambio entre distintos períodos
históricos.
Comprende que el territorio nacional se ha ido construyendo en el tiempo.
287
En este guion se presenta las instrucciones al docente para el
En este guion se presenta las instrucciones al docente para el
Desarrollo de la guía N° 1 “Los viajes expedicionarios que dieron paso al Reino de Chile”
La clase comienza, con la introducción al tema a partir de una pregunta dirigida,
para dar paso a la contextualización del tema general a partir de un esquema que
rescata los contenidos que los alumnos de la clase anterior, para refrescar la
memoria y activar el contenido, este contenido de acuerdo al curricular se ve en
quinto año básico, es por eso fundamental generar la activación y los
conocimientos previos de los alumnos generando una instancia de
retroalimentación y complementación de los contenidos a analizar.
Se da paso a la explicación del contenido mediante la utilización de las guías,
enfocándose en la explicación de las grandes temáticas, el docente posee la
libertada de desarrollar las temáticas en base a los cuadros de textos, diagramas,
esquemas, etc. Y posee también la capacidad de desarrollar ciertas temáticas
profundizando en lo que él considere pertinente de profundizar.
Analizando la temática “los viajes de expedición de Almagro y Valdivia y el aporte
de los indígenas en el reconocimiento del territorio para concretar dichos viajes, es
por eso fundamental el análisis del contenido mediante la diagramación de los
viajes, sus similitudes y diferencias.
288
.
La actividad se enfoca en la realización de dos actividades significativas que nos
permitan Identificar los conocimientos adquiridos por los alumnos para el
desarrollo de la unidad didáctica.
Desarrollando las habilidades de comparación y descripción identificando las
temáticas generales de los contenidos teóricos expuestos.
El cierre de la guía se centra, en la recopilación de los puntos más relevantes de
la guía mediante la utilización de un esquema resumen, además en el cierre se
incorpora la pregunta de reflexión para el alumno y el denominado proyecto de
bloque que consta de los lineamientos generales de la actividad transversal los
cuales se van interrelacionando los contenidos con su significación para la
realización de la actividad transversal.
289
GUIA N° 2
“ Las relaciones juridicas entre
indigenas y españoles”
Nombre del estudiante: Curso: Fecha:
La conformación de la relación no fue fácil, como lo
pudimos apreciar en la guía N° 1, por ende:
¿Cómo crees tú que se comenzaron a gestar los lazos,
que factores propiciaron la colaboración entre ambos
bandos y que elementos generaron las tenciones entre
aquello que se someten y los que se rebelan?
290
Tasas de regulación indígena
Las tasas de regulación del trabajo indígena eran disposiciones de índole legal, que buscaba, regular el sistema de trabajo dentro de la encomienda. La encomienda fue una institución creada por la corona española bajo el derecho indiano, que tuvo como objetivo fundamental premiar los servicios de los integrantes de las huestes españolas, ya que se le cedía una cantidad de indígenas aborígenes para la explotación de mineral o trabajo agricultor. Todo esto a cambio de la protección y evangelización de sus encomendados (indígenas), estos indígenas debían tributar a su encomendero, lo que propiciaba la esclavitud indígena. Es por esto que se crean estas tasas de regulación de trabajo indígena.
Una vez asentados los españoles en el reino de chile, las relaciones con los indígenas fueron un elemento innato, ya fuera de forma positiva o negativa.
Por un lado existieron relaciones estables entre españoles indígenas, esto se debía ya sea por relación de colaboración-beneficio que se establecían o por sometimiento a través de métodos utilizados por los españoles para lograr el dominio por sobre los indígenas, aquellos que se sometían obtenían beneficios como la protección y especies.
Totalmente opuesto a estas “buenas relaciones” existían los indios belicosos que se alzaban al sometimiento español ya que los consideraban como enemigos que solo querían que solo querían esclavizarlos.
291
Tasas de regulación del trabajo Indígena
292
Objetivo: Identificar los conocimientos adquiridos por los alumnos para el desarrollo de la
unidad didáctica.
Instrucciones: lee con atención cada Ítem y desarrolla la actividad solicitada, complementa
tus respuestas con el contenido tratado en clases.
1-Identifica en un cuadro comparativo, como las tasas de regulación del trabajo fueron
cambiando con el tiempo, y explica como estos cambios aportaron características ya sean
negativas o positivas en la vida de los indígenas.
2-Realiza un breve comentario personal, sobre la forma en la que los españoles regulan la
vida y el trabajo de los indígenas mediante el pago de tributos. ¿Crees que es algo justo o
injusto? Justifica tu respuesta.
Actividad
Si quieres saber más puedes visitar los siguientes
Links:
http://www.biografiadechile.cl/las-leyes-nuevas-y-la-
regulacion-del-trabajo-indigena-2/
http://www.memoriachilenaparaciegos.cl/archivos2/pd
fs/MC0038848.pdf
http://www.saladehistoria.com/Preu/PV/2010/CS20_M
09_05_07_10.pdf
O revisa el siguiente video documental de “Algo habrán
hecho por la historia de Chile”
293
Proyecto de bloque:
¿Quieres ser parte de la historia?
Sí tú, podrás formar parte de la construcción de la historia de nuestro país. ¿Cómo? durante las siguientes clases, construiremos en conjunto un proyecto de radio teatro que nos permitirá acercarnos a nuestra historia, ya conocemos como se entablaron las relaciones y como se regularizo el trabajo, sigamos aprendiendo y construyamos historia viva
Reflexión: El delicado lazo que se formo entre españoles e indígenas, se baso en la colaboración y los beneficios, ¿Crees tú la regularización del trabajo afianzo dichas relaciones?
Revisemos lo aprendido: a
continuación se presenta un diagrama
(esquema), que denota los puntos más
relevantes de esta guía.
294
Rubrica de evaluación para el desarrollo de las preguntas
Puntajes:
INDICADORES PUNTAJE
TOTAL
PUNTAJE
OBTENIDO
Pertinencia de los contenidos 21 pts.
Redacción y orden 14 pts.
Ortografía 7 pts.
TOTAL 42 Pts.
NOTA:
COEF.
CATEGORIAS CRITERIOS
TOTALMENTE LOGRADO 7
MEDIANAMENTE LOGRADO 5
PARCIALMENTE LOGRADO 3
NO LOGRADO 1
3
Pertinencia de los
contenidos:
Denota totalmente la relación de los contenidos analizados en clase y expuestos en la guía, con su respuesta
Denota medianamente la relación de los contenidos analizados en clase con su respuesta
Denota parcialmente la relación de los contenidos analizados en clase con su respuesta
No denota relación
2
Redacción y orden
La respuesta pose un orden lógico y una cohesión que permite su entendimiento.
La respuesta pose un orden lógico y una cohesión aunque esta es ambigua y no se entiende claramente.
La respuesta no posee un orden lógico, pero si una cohesión, su lectura es poco clara. (o viceversa) .
La respuesta no posee orden lógico ni cohesión.
1
Ortografía
Posee ortografía acentual, literal y puntual
Posee dos de las tres
Posee solo una
No se observa.
295
Datos Curriculares.
Subsector: Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Curso: 2do medio
Unidad: Unidad Nº1 “Persistencias y resistencia de los pueblos indígenas”
CMO: Contraste entre la destrucción de las sociedades indígenas y la
pervivencia de las culturas indígenas al interior de las estructuras coloniales:
la condición jurídica de los indígenas.
Objetivo fundamental: Valorar la persistencia de las culturas indígenas y el
legado cultural hispano, y comprender la importancia del mestizaje en la
conformación de las sociedades latinoamericanas.
Objetivo Fundamental Transversal: conocer y valorar, los actores, la
historia, las tradiciones.
Mapa de Progreso: Nivel 5, perspectiva histórica
- Identifica relaciones de continuidad y cambio entre distintos periodos
históricos.
- Comprende que el territorio nacional se ha ido construyendo con el
tiempo.
296
En este guion se presenta las instrucciones al docente para el
Desarrollo de la guía N° 2 “Las relaciones jurídicas entre indígenas y españoles “
La clase se inicia con una contextualización del contenido, principalmente está
enfocado al repaso de la clase anterior, los viajes de expedición de Diego de
Almagro y Pedro de Valdivia, y la colaboración del indígena en el reconocimiento
del territorio. El bloque de inicio contempla una retroalimentación de
conocimiento previos e inducción al nuevo contenido a partir de la siguiente
pregunta (ubicada en la sección “antes de empezar”) ¿Cómo crees tú que se
comenzaron a gestar los lazos, que factores propiciaron la colaboración entre
ambos bandos y que elementos generaron las tenciones entre aquello que se
someten y los que se rebelan?.
El docente durante el desarrollo de la clase (siempre acompañado con la guía del
estudiante) deberá introducir los nuevos contenidos, los cuales se enfocan en el
establecimiento de las relaciones de colaboración- beneficio o sometimiento
entre españoles e indígena durante la conquista de Chile, el inicio de la
protección indígena (la jurisdicción que protege al indígena para evitar).
297
Explicación de la actividad central de la clase, la cual consta en la realización de
un cuadro comparativo en relación a las tasas de regulación indígena y la
construcción de un comentario personal sobre la regulación, condiciones de vida
y pago del tributo que debían cumplir los indígenas.
Se realiza una síntesis de los contenidos a partir de un diagrama resumen que
denota los contenidos más relevantes de la clase, luego se realiza la reflexión de
la clase con el fin de generar una opinión personal acerca de como las tasas de
regulación afianzaron o no las relaciones entre españoles e indígenas.
Finalmente el docente deberá explicar el proyecto de bloque (proyecto
transversal de toda la unidad didáctica), comentara a los estudiantes cuales son
los fines de la construcción de un radioteatro (el proyecto de bloque) y la
importancia de la creación de dicho material.
298
GUIA N° 3
“ La conquista
española y el
sometimiento
indigena, colaboracion y resistencia ”
¿Chile, fue el pais que opuso mayor resistencia al sometimiento
español?
De acuerdo a los historiadores, las sangre aguerrida y libre de los
Araucanos, fue el elemento que extendio la conquista, incluso
cuando, la mayoria de territoro estaba bajo domino español, los
indigenas, al sur del Biobio seguian poniendo resistencia.
Nombre del estudiante: Curso: Fecha:
299
Recordemos: Activación de contenidos
300
Desarrollo del
Contenido
El choque de dos mundos:
España: con sus instituciones políticas establecidas
con un centro de poder (La Corona), poseían una
cosmovisión del mundo establecida donde las
normas, los dictámenes emanados por el Rey
debían cumplirse, donde la religión Católica guiaba
su camino y sus acciones (justificando su actuar
mediante la fe), con una jerarquía social y
económica.
Indígenas Chilenos: libres, autónomos que no
reconocían poder central alguno, más que sus
propios pares que se ganaban la autoridad por ser
los más longevos o por tener poder de decisión
para solucionar conflictos con otras reguas o
familias, no reconocían ni al Rey ni Dios como
autoridad, para ellos los elementos cotidianos de
los españoles les eran desconocidos.
La forma de reaccionarse de los indios frente al invasor fueron diversas, algunos “acostumbrados al dominio del Imperio Incaico, aunque no conformes se acomodaron a los nuevos señores, otros se opusieron férreamente al dómino español. La diversidad cultural que poseían ambos bandos (españoles e indígenas) permitió y dio paso a la interacción e intercambios, si bien sus diferencias los separaban, a su vez aquellos elementos que los diferenciaban, los convertían en elementos de interés mutuos.
A pesar de haber un choque directo, que se denota claramente, este también abre paso a otro fenómeno, el sincretismo, denominado como la interacción e incorporación de costumbres y elementos ajenos que ahora se incorporan a la cotidianeidad.
301
Las relaciones de sometimiento, son la tónica en todo proceso de conquista, por ende es
necesario tener una concepto claro.
Las relaciones de sometimiento, la colaboración, la resistencia y los
conflictos
302
¿Cómo se establecieron entonces las relaciones?
303
Las relaciones de colaboración y los beneficios que se
obtienen
304
A la llegada de los conquistadores, los grupos indígenas reaccionaron de forma
totalmente opuestas, mientras algunos se resistieron a la ocupación española en
su territorio, otros colaboraron con el establecimiento de los peninsulares,
obteniendo de aquella relación mutuos beneficios, pero esto no significo cómo
fue posible apreciar que la rebeldía de algunos grupos decayera. Lo que se vio
desde inicios de la conquista.
Conflictos y batallas más importantes que muestra la oposición de un sector
indígena
Los conflictos
305
Objetivo: Identificar los conocimientos adquiridos por los alumnos para el desarrollo de la unidad
didáctica, para dar paso a la actividad transversal conocida como proyecto de bloque que es el
radio teatro.
Instrucciones: lee con atención cada Ítem y desarrolla la actividad solicitada, complementa tus
respuestas con el contenido tratado en clases.
1- Define de acuerdo a los visto en clases y a lo expuesto en la guía las siguientes temáticas
Actividad
306
Si quieres saber más puedes
visitar los siguientes Links:
http://www.memoriachilena.cl/historia/col
onial.asp
http://www.odisea.ucv.cl/pags/unidades2/
unidad2/contenido3.html
http://www.odisea.ucv.cl/pags/unidades2/
unidad2/contenido2.html
Videos documentales TVN “Algo habrán
hecho por la historia”
http://www.youtube.com/watch?v=Enob1j
MblRw&feature=fvwrel
2-Realiza un esquema, donde se expongan las temáticas analizadas en clases,
interrelacionando los conceptos y temáticas de forma ordenada y cronológica, debes
mencionar el concepto más una breve descripción.
307
Reflexión: ¿Cómo se percibieron las relaciones de colaboración (dependencia) y resistencia y en el proceso de conquista?
Proyecto de bloque:
Siendo parte de la construcción histórica.
Cada vez nos acercamos mas a la realización de nuestro proyecto, tenemos el conocimiento, es hora de que nos pongamos en marcha identificando aquellos elementos que nos serán fundamentales para la realización de nuestro proyecto el radio teatro.
308
Rubrica de evaluación para el desarrollo de los conceptos
Puntajes:
INDICADORES PUNTAJE
TOTAL
PUNTAJE
OBTENIDO
Pertinencia de los contenidos 21 pts.
Redacción y orden 14 pts.
Ortografía 7 pts.
TOTAL 42 Pts.
NOTA:
COEF.
CATEGORIAS CRITERIOS
TOTALMENTE LOGRADO 7
MEDIANAMENTE LOGRADO 5
PARCIALMENTE LOGRADO 3
NO LOGRADO 1
3
Pertinencia de los
contenidos:
Denota totalmente la relación de los contenidos analizados en clase y expuestos en la guía, con su respuesta
Denota medianamente la relación de los contenidos analizados en clase con su respuesta
Denota parcialmente la relación de los contenidos analizados en clase con su respuesta
No denota relación
2
Redacción y orden
La respuesta pose un orden lógico y una cohesión que permite su entendimiento.
La respuesta pose un orden lógico y una cohesión aunque esta es ambigua y no se entiende claramente.
La respuesta no posee un orden lógico, pero si una cohesión, su lectura es poco clara. (o viceversa) .
La respuesta no posee orden lógico ni cohesión.
1
Ortografía
Posee ortografía acentual, literal y puntual
Posee dos de las tres
Posee solo una
No se observa.
309
Datos Curriculares.
Subsector: Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Curso: 2do medio
Unidad: N° 1 “"La persistencia de pueblos y culturas indígenas”
CMO: Contraste entre la destrucción de las sociedades indígenas y la
pervivencia de las culturas indígenas al interior de las estructuras
coloniales: la condición jurídica de los indígenas en la colonia; la
disminución de la población indígena; los procesos de sincretismo entre las
culturas originarias y el nuevo orden colonial; las formas de organización
social y de representación de los pueblos indígenas y su articulación con la
legislación española.
Objetivo fundamental: Valorar la persistencia de las culturas indígenas y el
legado cultural hispano, y comprender la importancia del mestizaje en la
conformación de las sociedades latinoamericanas.
Objetivo Fundamental Transversal: Conocer y valorar los actores, la historia, las tradiciones. Mapa de Progreso: Sociedad en perspectiva histórica, Nivel 5:
Reconoce que en los procesos históricos existen relaciones de influencia entre las
dimensiones políticas, económicas, culturales y sociales.
Identifica relaciones de continuidad y cambio entre distintos períodos históricos.
Comprende que el territorio nacional se ha ido construyendo en el tiempo.
Comprende que distintas interpretaciones historiográficas seleccionan y ponderan de
diversas maneras los factores que explicarían los procesos históricos.
310
En este guion se presenta las instrucciones al docente para el
Desarrollo de la guía N° 3 “ La conquista española y el sometimiento indigena, colaboracion y resistencia ”
La clase comienza, con la introducción al tema a partir de una pregunta dirigida,
para dar paso a la contextualización del tema general a partir de un esquema que
rescata los contenidos que los alumnos de la clase anterior, para refrescar la
memoria y activar el contenido, generando una instancia de retroalimentación de
lo ya analizado.
Se da paso a la explicación del contenido mediante la utilización de las guías,
enfocándose en la explicación de las grandes temáticas, el docente posee la
libertada de desarrollar las temáticas en base a los cuadros de textos, diagramas,
esquemas, etc. Y posee también la capacidad de desarrollar ciertas temáticas
profundizando en lo que él considere pertinente de profundizar.
Analizando la temática El Choque cultural entre Españoles e Indígenas y las
relaciones de sometimiento, la colaboración, la resistencia y los conflictos,
denotando como la interacción de ambos bandos dio paso a lazos que van más
allá del mero sometimiento de un grupo por sobre otro. Identificando además los
beneficios mutuos que se entablan mediante las relaciones, diferenciando entre
aquellos que se someten y los que se resisten, pues la resistencia genera lo
conflictos y con ello la división de los grupos indígenas.
.
311
La actividad se enfoca en la realización de dos actividades significativas que nos
permitan Identificar los conocimientos adquiridos por los alumnos para el
desarrollo de la unidad didáctica.
Desarrollando las habilidades de análisis y construcción de conceptos y la
realización de un esquema identificando las temáticas generales de los contenidos
teóricos expuestos.
El cierre de la guía se centra, en la recopilación de los puntos más relevantes de
la guía mediante la utilización de un esquema resumen, además en el cierre se
incorpora la pregunta de reflexión para el alumno y el denominado proyecto de
bloque que consta de los lineamientos generales de la actividad transversal los
cuales se van interrelacionando los contenidos con su significación para la
realización de la actividad transversal.
312
GUIA N° 4
“ El aporte indígena al proceso de
conquista, el surgimiento del indio
amigo”
Sabias que, los indigenas chilenos, que si bien opusieron
resistencia a los incios de la conquista, se transformaron con
el paso del tiempo y el establecimiento de las relaciones en
el pilar fundamental que le permitio al cuerpo español
concretar la conquista.
Nombre del estudiante: Curso: Fecha:
313
Recordemos: Activación de contenidos
314
Desarrollo del Contenido
La conformación de la identidad del
denominado indio amigo
315
La diferencia entre indio amigo e indio de
servicio
316
El aporte del indio amigo en la conquista
317
Proyecto de bloque:
Siendo parte de la construcción histórica.
Ya es hora de poner en marcha nuestro proyecto, tenemos los conocimientos, hemos descubierto a través del transcurso de estas clases la importancia del aporte indígena para lograr la conquista.
Construyamos los guiones, démosle vida a esta parte de la historia.
Reflexión: ¿Cuáles son los elementos que avalan el aporte indígena, y que refleja su condición de amigos?
318
Objetivo: Utilizar el conocimiento para construir conclusiones respecto del real aporte del indio
amigo en el proceso de conquista.
Instrucciones: lee con atención cada Ítem y desarrolla la actividad solicitada, complementa tus
respuestas con el contenido tratado en clases.
1- Realiza un breve escrito máximo una plana, mínimo media plana, donde
desarrolles la idea del aporte indígena desde inicios de la conquista hasta fines de esta,
destacando las transformaciones de su condición frente al español, e identificando el
aporte concreto de estos a la empresa de conquista.
Actividad
Recuerda que la conquista del Reino de
Chile se da con el Viaje de Pedro de
Valdivia y finaliza con el denominado
desastre de Curalaba.
319
Si quieres saber más puedes
visitar los siguientes Links:
http://www.memoriachilena.cl/temas/dest.
asp?id=tiposfronterizos
http://www.memoriachilena.cl/temas/docu
mento_detalle.asp?id=MC0000801
O revisar los siguientes libros:
Ruiz-Esquide Andrea, “Los indios
amigos en la frontera Araucana”
Colección Sociedad y Cultura
Santiago de Chile 1993
Foerster Roelf, “¿Pactos se sumisión
o actos de rebelión? Una
aproximación histórica y
antropológica a los mapuches”
Publicación Independiente Santiago
de Chile 1952
320
Rubrica de evaluación para el desarrollo de las preguntas
Puntajes:
INDICADORES PUNTAJE
TOTAL
PUNTAJE
OBTENIDO
Pertinencia de los contenidos 21 pts.
Redacción y orden 14 pts.
Ortografía 7 pts.
TOTAL 42 Pts.
NOTA:
COEF.
CATEGORIAS CRITERIOS
TOTALMENTE LOGRADO 7
MEDIANAMENTE LOGRADO 5
PARCIALMENTE LOGRADO 3
NO LOGRADO 1
3
Pertinencia de los
contenidos:
Denota totalmente la relación de los contenidos analizados en clase y expuestos en la guía, con su respuesta
Denota medianamente la relación de los contenidos analizados en clase con su respuesta
Denota parcialmente la relación de los contenidos analizados en clase con su respuesta
No denota relación
2
Redacción y orden
La respuesta pose un orden lógico y una cohesión que permite su entendimiento.
La respuesta pose un orden lógico y una cohesión aunque esta es ambigua y no se entiende claramente.
La respuesta no posee un orden lógico, pero si una cohesión, su lectura es poco clara. (o viceversa) .
La respuesta no posee orden lógico ni cohesión.
1
Ortografía
Posee ortografía acentual, literal y puntual
Posee dos de las tres
Posee solo una
No se observa.
321
En este guion se presenta las instrucciones al docente para el
Datos Curriculares.
Subsector: Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Curso: 2do medio
Unidad: N° 1 “"La persistencia de pueblos y culturas indígenas”
CMO: Contraste entre la destrucción de las sociedades indígenas y la
pervivencia de las culturas indígenas al interior de las estructuras
coloniales: la condición jurídica de los indígenas en la colonia; la
disminución de la población indígena; los procesos de sincretismo entre las
culturas originarias y el nuevo orden colonial; las formas de organización
social y de representación de los pueblos indígenas y su articulación con la
legislación española.
Objetivo fundamental: Valorar la persistencia de las culturas indígenas y el
legado cultural hispano, y comprender la importancia del mestizaje en la
conformación de las sociedades latinoamericanas.
Objetivo Fundamental Transversal: Conocer y valorar los actores, la historia, las tradiciones. Mapa de Progreso: Sociedad en perspectiva histórica, Nivel 5:
Reconoce que en los procesos históricos existen relaciones de influencia
entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y sociales.
Identifica relaciones de continuidad y cambio entre distintos períodos
históricos.
Comprende que el territorio nacional se ha ido construyendo en el tiempo.
Comprende que distintas interpretaciones historiográficas seleccionan y ponderan
de diversas maneras los factores que explicarían los procesos históricos.
322
En este guion se presenta las instrucciones al docente para el
Desarrollo de la guía N° N° 4 “ El aporte indigena al proceso de conquista, el surgimiento del indio amigo”
La clase comienza, con la introducción al tema a partir de una pregunta dirigida,
para dar paso a la contextualización del tema general a partir de un esquema que
rescata los contenidos que los alumnos de la clase anterior, para refrescar la
memoria y activar el contenido, generando una instancia de retroalimentación de
lo ya analizado.
Se da paso a la explicación del contenido mediante la utilización de las guías,
enfocándose en la explicación de las grandes temáticas, el docente posee la
libertada de desarrollar las temáticas en base a los cuadros de textos, diagramas,
esquemas, etc. Y posee también la capacidad de desarrollar ciertas temáticas
profundizando en lo que él considere pertinente de profundizar.
Analizando la temática “El aporte bélico de los indios amigos en el proceso de
conquista” denotando constantemente la importancia del aporte indígena, para la
realización de la conquista.
323
La actividad se enfoca en la realización de dos actividades significativas que nos
permitan Identificar los conocimientos adquiridos por los alumnos para el
desarrollo de la unidad didáctica.
Desarrollando las habilidades de análisis y construcción, a partir de la realización
de un escrito argumentativo donde este cree mediante el análisis apreciaciones
históricas mediante la justificación de su respuesta, a partir de la transformación
de la condición del indígena frente al español, identificando mediante el transcurso
de los años el aporte indígena en la empresa de conquista.
El cierre de la guía se centra, en la recopilación de los puntos más relevantes de
la guía mediante la utilización de un esquema resumen, además en el cierre se
incorpora la pregunta de reflexión para el alumno y el denominado proyecto de
bloque que consta de los lineamientos generales de la actividad transversal los
cuales se van interrelacionando los contenidos con su significación para la
realización de la actividad transversal, como este es la ultima guía de contenido
netamente tal, el proyecto de bloque en esta instancia motiva e invita a los
alumnos a ser parte de la construcción de la historia, aportando de manera
significativa en su aprendizaje.
324
Guía N° 5 “Construyendo Material
Histórico”
Nombre del estudiante: Curso: Fecha:
En la actualidad no existen registros
audiovisuales ni auditivos que nos permitan
contextualizar el aporte indígena con la
hueste española durante el periodo de
conquista y expansión territorial en Chile
durante el siglo XVI, es por esto que
construiremos en base a lo aprendido en
clases anteriores un recurso auditivo, como
lo es el “Radioteatro” para así lograr
conformar un recurso que nos permita
comprender este proceso histórico.
325
El radioteatro o radio es un audiograma que se transmite en la radio. Al
carecer de componentes visuales, los radioteatros dependen
del diálogo, la música y los efectos de sonido para ayudar al oyente
a imaginar la historia.
Para conocer de mejor manera acerca de los orígenes, componentes de
un radioteatro, y el producto de estos, visita el siguiente link:
https://skydrive.live.com/redir?resid=4FCA159E00974039!256&authkey=!AJnK0ha2GL
YpwKE
¿Cómo lo
hacemos?
Para poder construir el
radioteatro, primero debes
manejar los contenidos que
hemos trabajado en las clases
anteriores, al dominar estos
podrás confeccionar un guión,
el cual debe tener sustento
histórico bibliográfico. Al
lograr esto podrás aflorar tu
imaginación y poco a poco
surgirán ideas sobre los efectos
de sonido, entre otros.
326
En las siguientes
actividades,
comprobaremos algunos
de los aprendizajes
previos que debes
dominar para la
construcción de
nuestro RADIOTEATRO
I. Reconocer conceptos claves tratados durante módulos anteriores, y
definirlos (completar)
Hueste
Indios
amigos
Grupos de
avanzada
327
Batalla de Marigüeñu
El 26 de febrero de 1554, dos meses después de la muerte de Valdivia, Lautaro consiguió su segunda victoria sobre los invasores españoles. En la llanura de Marigüeñu, al sur de Concepción, derrotó a un contingente español al mando del Capitán Francisco de Villagra, quien había sido investido con la suprema autoridad por los cabildos de las ciudades del sur. Tras la batalla, sucumbieron 120 soldados españoles y centenares de indígenas aliados. Las puertas de Concepción estaban abiertas para Lautaro, quien no esperó mucho para entrar en ella y saquearla.
Relaciones de
colaboración y
dependencia
Conflicto
Aporte
indígena
II. Valorar la importancia del rol del indio amigo en batallas y/o
enfrentamiento con grupos indígenas rebelados.
Extraído en: http://www.memoriachilena.cl/temas/dest.asp?id=lautarobatallademariguenu
328
Para poder iniciar la construcción del radioteatro es necesario que investigues sobre alguna batalla en particular, en donde se enfrenten españoles con indígenas rebelados durante el siglo XVI, y relacionarlo con la importancia del rol indígena. Algunos sitios recomendados:
www.memoriachilena.cl
www.icarito.cl
Bibliografía recomendada:
¿Cómo se refleja en el texto anterior el aporte de los indígenas en
los enfrentamientos contra los indígenas resistentes al sometimiento?
¿Qué aprendimos hoy?
El radioteatro puede utilizarse como fuente o recurso
bibliográfico (siempre y cuando este sustentado
bibliográficamente), el radioteatro es un audio drama que
se transmite vía radio, el cual utiliza voces y efectos de
sonido para lograr la atención del espectador.
Historia de Chile, Autor Sergio Villalobos
Historia general de Chile, Autor Diego Barros
Arana
Guerra y Sociedad en Chile, Autor Álvaro Jara
329
Lugares para buscar bibliografía:
RADIOTEATRO
Para la construcción del radioteatro es necesario que te
organices en grupo de 8 personas. Los cuales en las otras
etapas de construcción tendrán sus funciones definidas y
designadas.
Biblioteca Nacional
Biblioteca de Santiago
Biblioteca del Congreso Nacional
330
Rubrica de evaluación para el desarrollo de las preguntas
Puntajes:
INDICADORES PUNTAJE
TOTAL
PUNTAJE
OBTENIDO
Pertinencia de los contenidos 21 pts.
Redacción y orden 14 pts.
Ortografía 7 pts.
TOTAL 42 Pts.
NOTA:
COEF.
CATEGORIAS CRITERIOS
TOTALMENTE LOGRADO 7
MEDIANAMENTE LOGRADO 5
PARCIALMENTE LOGRADO 3
NO LOGRADO 1
3
Pertinencia de los
contenidos:
Denota totalmente la relación de los contenidos analizados en clase y expuestos en la guía, con su respuesta
Denota medianamente la relación de los contenidos analizados en clase con su respuesta
Denota parcialmente la relación de los contenidos analizados en clase con su respuesta
No denota relación
2
Redacción y orden
La respuesta pose un orden lógico y una cohesión que permite su entendimiento.
La respuesta pose un orden lógico y una cohesión aunque esta es ambigua y no se entiende claramente.
La respuesta no posee un orden lógico, pero si una cohesión, su lectura es poco clara. (o viceversa) .
La respuesta no posee orden lógico ni cohesión.
1
Ortografía
Posee ortografía acentual, literal y puntual
Posee dos de las tres
Posee solo una
No se observa.
331
Datos Curriculares.
Subsector: Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Curso: 2do medio
Unidad: Unidad Nº1 “Persistencias y resistencia de los pueblos indígenas”
CMO: Contraste entre la destrucción de las sociedades indígenas y la
pervivencia de las culturas indígenas al interior de las estructuras coloniales:
la condición jurídica de los indígenas.
Objetivo fundamental: Valorar la persistencia de las culturas indígenas y el
legado cultural hispano, y comprender la importancia del mestizaje en la
conformación de las sociedades latinoamericanas.
Objetivo Fundamental Transversal: conocer y valorar, los actores, la
historia, las tradiciones.
Mapa de Progreso: Nivel 5, perspectiva histórica
- Identifica relaciones de continuidad y cambio entre distintos periodos
históricos.
- Comprende que el territorio nacional se ha ido construyendo con el
tiempo.
332
En este guion se presenta las instrucciones al docente para el desarrollo de la guía 5 "Construyendo material histórico"
En esta etapa el docente debe desarrollar un reconocimiento de aprendizajes
previos, debe realizar una lluvia de ideas con sus estudiantes, desarrollando la
temática del aporte indígena en la conquista de Chile y el surgimiento del indio
amigo. En la sección antes de empezar introducirán a los estudiantes en lo que
construirán como proyecto, desarrollara la idea del radioteatro como recurso.
Durante el desarrollo de la clases, el docente profundiza en la idea del
radioteatro y como llevarlo a cabo específicamente, el radioteatro en la historia
y sus elementos esenciales (utilizar power point adjunto en la guía)
Previo a la construcción de material el docente debe realizar una comprobación
de los conocimientos adquiridos por sus estudiantes, es por esto que en las
actividades de la guía el estudiante deberá Reconocer conceptos claves y
definirlos según lo trabajado a lo largo de la unidad, y valorar la importancia del
rol del indio amigo a través de un texto.
333
A modo de síntesis, el docente debe trabajar la pregunta de reflexión hace
referencia a la posibilidad del triunfo español en la conquista sin el aporte
indígena. Luego debe dar directrices de investigación de batallas o
enfrentamientos entre españoles e indígenas (sustento bibliográfico) para iniciar
el próximo bloque con la construcción del guion de carácter histórico para el
radioteatro. Finalmente se configuran los grupos de trabajo (8 integrantes por
grupo) para realizar el proyecto.
334
Guía n°6 "Creación de guión
para radioteatro"
Nombre del estudiante: Curso: Fecha:
¿Sabes que es un guion de carácter histórico? Para poder realizar el radioteatro, primero necesitamos crear un guion, y en este caso un guion de carácter histórico. Este tipo de guiones nos entregan los personajes del relato dramático, las características a grandes rasgos de los personajes, el contexto en que se desenvuelven y por supuesto el dialogo, todo esto sustentado en base a bibliografía de carácter histórico.
335
¿Cómo construimos
el guion?
Luego de elegir la batalla a desarrollar en el radioteatro, deberás comenzar con
la construcción del guion, este debe contemplar los siguientes elementos:
Argumento: definir el contexto en que se desarrolla lo narrado (donde, cómo y
cuando se desarrolla la historia que desarrollaras en el radioteatro).
Personajes: Debes definir un locutor, el cual narra las situaciones que se desarrollan
dentro del radioteatro, de incorporar personajes, debes agregarlos, a pesar de no ser
necesario que tengas grandes dialogo.
Secuencia: definir una secuencia lógica del relato (¿Qué ira primero y Que vendrá
después?) Es la organización del dialogo.
En la recomendaciones de la actividad anterior se te solicito investigar
sobre alguna batalla en particular desarrollada en el reino de Chile, ya
sea durante la conquista o inicio de la época colonial desarrollada en
Chile, en dicha batalla debías investigar o inferir sobre el aporte de los
indios amigos en enfrentamientos entre españoles e indígena
rebelados.
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A continuación te presentamos un modelo de guión relacionado a la temática que estamos trabajando, este puede servirte de guía para que desarrolles tu propio guión.
Definición del contexto: De acuerdo a la historiografía, el inicio de la conquista del Territorio del Reino de Chile se inicia con la llegada de Pedro de Valdivia, ya que el viaje de Diego de Almagro era solo expedicionario, en las manos de Valdivia se dejo el poder y la autoridad para someter a estos indígenas. La conquista se situara entonces a partir de los años 1540 con la llegada de Valdivia al norte del territorio Chileno y culmina con el denominado “desastre de Curalaba” en 1598 poniendo con esto fin a la conquista. Personajes:
Gobernador Martínez Oñez de Loyola Corregidor de Angol, Capitán Hernando Vallejo Pelantaro, Cacique y caudillo de los indios rebelados Anganamón Cacique y caudillo de los indios rebelados Juan (Wichalef) Indígena infiltrado en los españoles que se hacía pasar por indio amigo
Secuencia lógica: Organización de la expedición – avanzada de la hueste al territorial de la Imperial con la compañía de Jesús – solicitud de auxilia al gobernador de parte del capitán Vallejo – llega información de avanzada a Angol – Se emprende la avanzada a Angol – La hueste es interceptada por indios rebelados – Ataque y muerte del Gobernador de Martín García Oñez de Loyola. Guion “El desastre de Curalaba” Locutor: El desastre de Curalaba fue llevado a cabo el 23 de Diciembre de 1598, el Gobernador Martínez Oñez de
Loyola, insistía en avanzar hacia el sur, pero las fuerzas de resistencia indígenas fueron mayores, liderados por los
Caciques Anganamón y Pelantaro (los caciques principales, aunque igualmente participo Guaquinilla cacique que se
puso bajo las ordenes de Anganamón y Pelantaro para realizar el ataque sorpresa) miles de indígenas asaltaron por
sorpresa la hueste española, provocándose el combate, pelearon a muerte en Puren, la consecuencia de esta batalla
Lineamientos generales de un guión o libreto:
Para construir un buen guion de radioteatro debes considerar;
usas palabras simples, la extensión de oraciones deben ser
acotadas y explicar específicamente la acción que ejerce cada
uno de los personajes o locutor
337
fue un sinnúmero de muertos los españoles fueron reducidos y el Gobernador Oñez de Loyola fue asesinado por los
indígenas.
Acto 1
Locutor: “Conversación del Gobernador con sus capitanes, soldados e indios amigos en Santiago”
Gobernador Martínez Oñez de Loyola: El Reino está tambaleando, debemos reforzar nuestra autoridad en los
territorios al sur del Reino.
Capitán de la hueste: ¡si!, debemos actuar, mi gente está dispuesta para cumplir sus órdenes, y estos indios
que usted ve junto a mi son amigos, aguerridos, fieles, astutos, conocen el territorio, nos serán de gran
aporte.
Gobernador Martínez Oñez de Loyola: Emprendamos entonces la marcha, pero llevemos con nosotros al
Padre Felipe II perteneciente a la compañía de Jesús, para que estos salvajes nos respeten y no nos ataquen,
pero no corremos mayores riesgos estos salvajes ya están sometidos, debemos reunir a todos aquellos que
estén en calidad de usar armas y combatir, y todos deben contribuir con caballos y víveres.
Acto 2
Locutor: “El Gobernador informa la decisión de avanzar al corregidor de Angol”
Gobernador Martínez Oñez de Loyola: tu Juan, serás el encargado de partir hoy camino a Angol a informar al
Corregidor, Capitán Hernando Vallejo, que marcharemos hacia el sur para que reuniese soldados, indígenas,
armas, caballo y alimentos, necesitamos reunir gente, necesitamos indígenas que engrosen nuestras filas y
nos sirvan fielmente en la batalla.
Juan (Wichalef) Indígena infiltrado en los españoles: sipu lo que uted mi señor mande.
Acto 3
Locutor: “Se emprende la marcha hacia el sur”
Gobernador Martínez Oñez de Loyola: Pues bueno ya nos encontramos en la imperial, ahora solo debemos
esperar los refuerzos, los indios amigos que se encuentran en los alrededores con sus generales en los fuertes
cercanos, deben llegar pronto, nosotros los españoles somos menores en número, ellos nos superan y
favorablemente ya están sometidos.
Acto 4
Locutor: “El capitán Vallejo pide auxilio al Gobernador”
Corregidor de Angol, Capitán Hernando Vallejo: Juan informa de inmediato al Gobernador de que estos
salvajes algo preparan, se están movilizando, presiento que se viene el enfrentamiento y necesitamos
refuerzos, necesitamos amigos, amigos que colaboren en la batalle y leen tan fiel y aguerridamente como
nuestros soldados, defendiendo con su vida la hueste.
Juan (Wichalef) Indígena infiltrado en los españoles: si si si mi señor, rápido iré pues a ver al gobernador.
Locutor: Juan antes de partir a la imperial con las noticias, se reúne con Pelantaro, Anganamón Caciques y caudillo de
los indios rebelados, les informa que el Gobernador y su gente vendrán a Angol, el rebela la información entregada por
el corregidor a los revelados, donde paso al inicio de la estrategia de los rebeldes de tomar por sorpresa a dicho grupo y
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darlos por muerto, los indígenas reconocían que el hecho de insistir en su subordinación pasaba por las ordenes de
gobernador, por ende buscaban su muerte para continuar siendo libres.
Acto 5
Locutor: “Juan llega a la imperial y le informa al gobernador”
Juan (Wichalef) Indígena infiltrado en los españoles: mi señor mi señor, traigo noticias malas noticias, el
Capitán Hernando Vallejo, se entero que los rebelados esos barbaros oiga’ en Puren se mueven para
atacar el fuerte.
Gobernador Martínez Oñez de Loyola: pues que esperamos reúnan a los hombres saldremos hoy mismo a
en su defensa.
Locutor: a pesar de no contar con los suficientes recursos humanos y de enseres se emprende la marcha, lo que no
sabía el gobernador, era que los caciques Pelantaro y Anganamón planeaban un ataque sorpresa para darle muerte,
estos superaban a los españoles en gran número, lo que se veía como un acto de defensa se transformaba poco a poco
en un sangriento enfrentamiento, a pesar de que los indios amigos habían engrosado las filas españolas, esto no era
suficiente para lo que se avecinaba
Acto 6
Locutor: “El arduo camino y la batalla”
Gobernador Martínez Oñez de Loyola: Movednos movednos debemos avanzar, no importa lo arduo del
camino avancemos, tenemos en nuestras filas a guerreros tan agiles, acampemos acá esto se llama
Paillachaca, estamos a una legua de la Imperial.
General: sí señor, estos indios, esos que todos les llaman amigos, son buenos guerreros agiles y pelean
con garra por el rey y por usted, estaremos bien.
Locutor: aquella noche, camparon en dicho lugar la noche fue tranquila, a la tarde siguiente después de una jornada de
10 leguas recorridas en unos de los días más ardientes y abrumadores del verano llegaron los españoles (mas indios
amigos que españoles) a Curalaba donde acamparon cerca de una loma, los españoles no tuvieron mayor cuidado
como para preveer algún peligro, en su imprevisión, desensillaron los caballos y los soltaron en el campo, para
entregarse por completo al descanso como si ningún peligro los asechase. Mientras que Pelantaro y Anganamón
organizaban el ataque.
Pelantaro: ahí tan los españoles codiciosos malos, es hora.
Anganamón: ya ta todo listo tengo 600 aguerridos hermanos, que están dispuestos pelear por su
libertad.
Locutor: Pelantaro y Anganamón se dividieron a los rebeldes en cuadrillas, se ocultaron astutamente y se prepararon
para el combate, esperaron la noche para atacar, cuando la última ronda de centinelas se fue a dormir y mientras
reinaba la paz el campamento español, los indios rebeldes se dejaron caer en el campamento.
Pelantaro: Ataquen ataquen, maten maten, vamos hermanos luchemos por la libertad
Gobernador Martínez Oñez de Loyola: Alerta, todos alerta nos atacan nos atacan tomen sus armas pelean por
su vida y por el Rey.
Locutor: Los indígenas rebeldes tumbaron las tiendas españoles con gran fuerza y fiereza enredando a estos como
339
gorriones en la red, iniciando con este acto la matanza, el cuerpo español que no estaba preparado y se encontraba
desarmado se defendió como pudo.
Gobernador Martínez Oñez de Loyola: vamos pus no importa las armaduras empuñen sus armas peleen por la
gloria, vamos podemos resistir peleemos, y si no podemos resistir peleemos hasta morir.
Locutor: el terror se había introducido a tal punto en el campamento que algunos de los españoles al ver la inminente
derrota, se lanzaron a un rio cercano para tratar de huir de los barbaros indígenas.
Gobernador Martínez Oñez de Loyola: ¡peleemos peleemos!, estos barbaros no nos vencerán, ¡defiendan
defiendan!.
Locutor: Muchos españoles huyeron, la mayoría de los denominados indios amigos defendieron el campamento
luchando fieramente, no vasto la fuerza de los indígenas, los rebelados los superaban en número, su objetivo era matar
al enemigo y el enemigo principal era el gobernador, alrededor de 15 rebeldes se abalanzaron sobre el gobernador que
a pesar de ver que la derrota era inminente siguió luchando, murió atravesado por lanzas, espadas y golpes. Dicho
acontecimiento, significo el termino de la conquista y dio paso a la colonia (siglo XVII), el desastre de Curalaba significo
consecuencias morales, materiales y pérdidas humanas.
Guion construido a partir de “Historia general de Chile” Tomo III, Diego Barros Arana
Objetivo: Construir un guion de carácter histórico para la realización de un radioteatro.
Instrucciones: iniciar la construcción de tu guion con tu grupo de trabajo, en base a los requerimientos necesarios que se exponen en la presente guía (contexto, personajes, secuencia lógica del guion) basado en una batalla, el guion debe estar sustentado bibliográficamente.
340
Contexto
Locutor,
personajes y sus
descripciones
Secuencia del
guion
341
342
RADIOTEATRO
Una vez terminado el guion,
definan entre el grupo las
diversas funciones que
tendrá cada integrante
(locutor, actor, encargado
de efectos y sonidos,
grabador y editor) para
poder iniciar la GRABACIÓ N
del radioteatro.
¿Qué aprendimos hoy?
El guion histórico, se sustenta bibliográficamente, y está
compuesto por 3 partes esenciales:
- Argumento
- Locutor y personajes (quienes desarrollan la
temática)
- Secuencia lógica/lineal de la historia.
343
Rubrica de evaluación para el desarrollo de las preguntas
COEF.
CATEGORIAS CRITERIOS
TOTALMENTE LOGRADO 7
MEDIANAMENTE LOGRADO 5
PARCIALMENTE LOGRADO 3
NO LOGRADO 1
3
Investigación previa
Investiga previamente la batalla que se representara en el radioteatro, maneja completamente los elementos que componen el suceso histórico y la temporalidad
Investiga previamente la batalla que se representara en el radioteatro, maneja medianamente los elementos que componen el suceso histórico y la temporalidad
Investiga previamente la batalla que se representara en el radioteatro, maneja escasamente los elementos que componen el suceso histórico y la temporalidad
No realiza una investigación previa
3 Construcción del guion
El guion que construye contiene los elementos requeridos completamente
El guion que construye contiene los elementos requeridos medianamente
El guion que construye no contiene los elementos sin embargo cumple con la creación del guion sin considerar los elementos previos
El guion que contruye no contiene los elementos requeridos
2
Destaca la función del
indígena en el guion
En la construcción del guion se destaca satisfactoriamente el rol del indígena en la hueste española.
En la construcción del guion se destaca medianamente el rol del indígena en la hueste española. .
En la construcción del guion se destaca escasamente el rol del indígena en la hueste española. .
En la construcción del guion no se destaca el rol del indígena en la hueste española.
1
Ortografía
Posee ortografía acentual, literal y puntual
Posee dos de las tres
Posee solo una No se observa.
344
Puntajes:
INDICADORES PUNTAJE
TOTAL
PUNTAJE
OBTENIDO
Investigación Previa 21 pts.
Construcción del guion 21 pts.
Destaca la función del indígena en el guion
14 pts.
Ortografía 7 pts.
TOTAL 63 Pts.
NOTA:
345
Datos Curriculares.
Subsector: Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Curso: 2do medio
Unidad: Unidad Nº1 “Persistencias y resistencia de los pueblos indígenas”
CMO: Contraste entre la destrucción de las sociedades indígenas y la
pervivencia de las culturas indígenas al interior de las estructuras
coloniales: la condición jurídica de los indígenas.
Objetivo fundamental: Valorar la persistencia de las culturas indígenas y el
legado cultural hispano, y comprender la importancia del mestizaje en la
conformación de las sociedades latinoamericanas.
Objetivo Fundamental Transversal: conocer y valorar, los actores, la
historia, las tradiciones.
Mapa de Progreso: Nivel 5, perspectiva histórica
- Identifica relaciones de continuidad y cambio entre distintos periodos
históricos.
- Comprende que el territorio nacional se ha ido construyendo con el
tiempo.
Nivel 5, Mapa de progreso K12
- Utiliza y combina distintos programas como procesador de texto, planillas de cálculo, plantillas de presentación, y dispositivos periféricos, para desarrollar productos multimediales simples (glosario).
-
346
En este guion se presenta las instrucciones al docente para el desarrollo de la Guía n°6 "Creación de guión para radioteatro":
Al inicio de la clase el docente debe organizar los grupos de trabajo y explicar a
los estudiantes que es un guion de carácter histórico. Luego debe comprobar y
revisar la investigación previa realizada por los alumnos (batalla o
enfrentamiento que denote la presencia del indio amigo)
Dar instrucciones de cómo realizar el guion (incluir las partes esenciales para su
construcción), definir que es el argumento del guion, los personajes y locutor, y
enseñarles a realizar una secuencia lógica del relato. A modo de ejemplo deberá
explicar el guion de muestra presente en la guía.
Desarrollo de la actividad la cual tiene como objetivo construir un guion de
carácter histórico para la realización del radioteatro, esto se debe realizar en
cada grupo de trabajo y cerciorarse que este tenga un sustento bibliográfico.
Reflexión en torno a la valoración de la creación de material histórico como
recurso de aprendizaje, además debe dar indicaciones para la próxima clase
(aclarar los roles y participación de cada estudiante en su respectivo grupo de
trabajo) para poder iniciar la próxima clase el proceso de grabación.
347
Guía N° 7 “Concretación del
Proyecto”
-
•Subsector: Historia, geografía y ciencias sociales
•Curso: II Medio
•Docentes: Francisca Contreras y Michelle Ortega
•Unidad: Nª1"La persistencia de los pueblos y culturas indigenas".
Contenido
•El rol del indio amigo en batallas y grupos de avanzada española, durante la conquista de Chile en el Siglo XVI.
Objetivo
•Evidenciar a traves del radioteatro la funcion del indio amigo en la hueste española, en la construccion de fuente historiografica de caracter secundario.
Nombre del estudiante: Curso: Fecha:
Una vez terminada la construcción
del guion/libreto realizado en la
clase anterior, Construye tu
radioteatro en conjunto a tu grupo
de trabajo.
Manos a la obra…
348
Objetivo: grabar y editar el proyecto de radioteatro
Instrucciones: a partir del guion que construyeron en grupos, es hora de comenzar la grabación y edición del radioteatro. Una vez definido los roles de construcción (locutor, actor, editor, etc.) pueden iniciar la creación del “audiograma”
En esta etapa ya debes tener completo el guion/libreto, el cual se construyo en la etapa anterior. En este bloque se grabara y editara nuestro radioteatro. El cual debe incorporar sonidos de fondo, voces, efectos especiales, entre otros, es decir TODO LO QUE QUIERAS AGREGAR, pero basado siempre en el guion que has construido en base a bibliografía complementaria y los contenidos desarrollados en clases anteriores.
Te ayudaremos y guiaremos en la construcción de este material.
349
Nuestra grabación de radioteatro la realizaremos en un programa llamado
Audacity, el cual es un programa de grabación y edición de sonidos. Este
programa puedes descargarlo en;
Una vez que ingreses en la pagina, debes seleccionar el link de descarga que sea
compatible con el sistema operativo del computador que estés usando (Windows
xp, Windows vista, Windows 7, entre otros), luego simplemente seguir los pasos
de la descarga y sus recomendaciones respectivas. Una vez descargado debes
insertar un “parche” de programa, para que cuando termines el radioteatro
puedas guardar el archivo 3en formato mp3, este puedes descargarlo en:
Este parche, es un pluggins fundamental, es un poco más complejo de
instalar, pero aquí te damos ciertas recomendaciones para hacerlo:
http://audacity.sourceforge.net/
http://es.dll-files.com/lame_enc.dll.html
Estamos llegando a la Concretación de nuestro proyecto de bloque, para poder realizarlo necesitamos algunos materiales indispensables.
Materiales: Guion/libreto, micrófono, computador, programa Audacity.
350
Paso 1: iniciar descarga (elegir iniciar descarga en Zip)
Ejemplo:
Paso 2: una vez descargado y abierto el archivo en Zip, seleccione la opción
“extraer en” (tal como se ve en la siguiente imagen)
Ejemplo:
351
Selecciona el archivo “LAME_ENC.dll” y extráigalo (siga las siguientes
instrucciones carpeta)
En archivos de programa ubique la carpeta llamada “Audacity” y luego seleccione
la carpeta “Plug-ins”
Ejemplo:
Audacity te permitirá: - Grabar: desde un micrófono o mezclador, copiar
encima de otras pistas. - Importar o exportar pistas: puedes insertar un
archivo de sonido, editarlo y luego exportarlo en varios formatos de sonido.
- Insertar efectos y sonidos, te recomendamos estas páginas:
Mi equipo Disco local archivos de programa
352
Loquendo: te permitirá fácilmente transformar texto en audio entregándote un archivo mp3 http://www.loquendo.com/es/demo-center/demo-tts-interactiva/ Audiomicro: en este sitio podrás encontrar sonidos de fondo y efectos especiales, en formatos gratuitos y pagados. http://es.audiomicro.com/efectos-de-sonido-gratis
1. Grabar la voz - Instalar el micrófono - Determinar la calidad de sonido (ir a menú archivo
preferencias calidad (es recomendable seleccionar 22050hz ó 44100hz) aceptar
- Iniciar grabación de voz (guiarse según instrucciones de la siguiente imagen)
- Guardar el archivo grabado, luego abrimos otro archivo de audacity y
exportar la grabación de nuestra voz (archivo exportar (buscar archivo a exportar) aceptar
2. Editar el archivo - Una vez insertado el archivo de voz procederemos a editar.
353
- Luego debes exportar los sonidos que descargaste o grabaste (el relato del radioteatro es un archivo mientras que los sonidos deben estar en otro archivo, para luego unirlos)
- En la opción “herramienta de selección” podrás seleccionar fragmentos de tu grabación, ya sea para alargar el sonido o para cortarlo
Esto debes realizarlo arrastrando el mouse sobre el diagrama de audio y soltar cuando termines de alargar o acortar el sonido
- Recuerda ir guardando frecuentemente el proyecto de audio
3. Añadir efectos de sonido - Efecto amplificar: seleccionar el extracto que deseamos resaltar (que se
escuche más fuerte en el audio) ir a la opción efecto amplificar (y aquí aumentar los decibeles de audio), por otro lado si queremos que cierto fragmentos prevalezca de menor forma realizar el mismo paso pero disminuyendo los decibeles.
4. Guardar proyecto de radioteatro - Una vez realizados todos los pasos anteriores guarda el proyecto - Ya guardado, esto quedara en formato solo para abrir el proyecto
“audacity” - Finalmente seleccionamos las siguientes opciones para poder guardarlo
como archivo de audio: Archivo exportar seleccionar formato mp3 aceptar.
5. Entregar proyecto - Felicidades! Ya has terminado el radioteatro, fue una construcción lenta
pero que rendirán excelentes resultados, ya que futuramente puede ser utilizada como fuente bibliográfica de carácter secundario por otros estudiantes.
- Solo resta entregar su archivo de audio a su profesor en un CD el cual debe contener el nombre de los integrantes de grupo.
En el siguiente link encontraras una propuesta de resultado del proyecto de radioteatro, ¡revísala! http://propuesta-indiosamigos.blogspot.com/p/ejemplos-de-productos.html
354
¿Qué aprendimos hoy?
En el radioteatro de hoy aprendimos a grabar
(las voces) y la edición (efectos de sonidos y
amplificación/disminución de sonidos) como
recurso de bibliográfica.
355
Rubrica de evaluación para el desarrollo de las preguntas
COEF.
CATEGORÍAS CRITERIOS
TOTALMENTE LOGRADO 7
MEDIANAMENTE LOGRADO 5
PARCIALMENTE LOGRADO 3
NO LOGRADO 1
3
Uso de plataforma
Utiliza la plataforma de grabación y edición recomendada, denota un uso completo de las funciones que fueron requeridas.
Utiliza la plataforma de grabación y edición recomendada, denota un uso medianamente correcto de las funciones que fueron requeridas.
Utiliza la plataforma de grabación y edición recomendada, denota un uso deficiente de las funciones que fueron requeridas.
No Utiliza la plataforma de grabación y edición recomendada.
3 Uso del guion
Cumple completamente el guion construido, desarrolla todos los personajes y posee un locutor.
Cumple medianamente el guion construido, desarrolla todos los personajes y posee un locutor.
Cumple completamente el guion construido, sin embargo no desarrolla todos los personajes aunque posee un locutor.
No Cumple con el guion construido.
2
Utilización de efectos de
sonido
El radioteatro denota completamente la utilización de efectos de sonido y variaciones de la voz.
El radioteatro denota medianamente la utilización de efectos de sonido y variaciones de la voz.
El radioteatro denota escasamente la utilización de efectos de sonido y variaciones de la voz.
El radioteatro no posee la utilización de efectos de sonido y variaciones de la voz.
2
Edición
Edita el radioteatro de manera adecuada lo que permite una comprensión completa de la secuencia de este.
Edita el radioteatro de manera medianamente adecuada lo que permite una mediana comprensión de la secuencia de este.
Edita el radioteatro de manera poco adecuada lo que no permite una comprensión de la secuencia de este.
No edita el radioteatro, lo que dificulta la comprensión de la secuencia de este.
356
Puntajes:
INDICADORES PUNTAJE
TOTAL
PUNTAJE
OBTENIDO
Uso de plataforma 21 pts.
Uso del guion 21 pts.
Utilización de efectos de sonido 14 pts.
Edición 14 pts.
TOTAL 77 Pts.
NOTA:
357
Datos Curriculares.
Subsector: Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Curso: 2do medio
Unidad: Unidad Nº1 “Persistencias y resistencia de los pueblos indígenas”
CMO: Contraste entre la destrucción de las sociedades indígenas y la
pervivencia de las culturas indígenas al interior de las estructuras
coloniales: la condición jurídica de los indígenas.
Objetivo fundamental: Valorar la persistencia de las culturas indígenas y el
legado cultural hispano, y comprender la importancia del mestizaje en la
conformación de las sociedades latinoamericanas.
Objetivo Fundamental Transversal: conocer y valorar, los actores, la
historia, las tradiciones.
Mapa de Progreso: Nivel 5, perspectiva histórica
- Identifica relaciones de continuidad y cambio entre distintos periodos
históricos.
- Comprende que el territorio nacional se ha ido construyendo con el
tiempo.
Nivel 5, Mapa de progreso K12
- Utiliza y combina distintos programas como procesador de texto, planillas de cálculo, plantillas de presentación, y dispositivos periféricos, para desarrollar productos multimediales simples (glosario).
-
358
En este guion se presenta las instrucciones al docente para el desarrollo de la Guía n°7 "Concretación del Proyecto":
Al inicio de la clase el docente va a introducir a los estudiantes, la grabación y
edición del radioteatro, para esto es necesario que el docente solicite la sala de
computación del establecimiento educación para desarrollar esta etapa de
trabajo, el docente deberá disponer de los materiales de trabajo necesarios
para la Concretación del proyecto.
El docente entregara las instrucciones para grabar y editar el programa, enseñara
a sus estudiantes a utilizar el Programa Audacity según lineamientos generales
entregados en la guía. Además el docente deberá mostrar a sus estudiantes el
ejemplo de radioteatro insertado en la guía.
Grabación y edición del radioteatro, incorporación de efectos de sonidos,
amplificación o disminución del audio, entre otros. Como se menciono en el
bloque anterior cada alumno tendrá una función específica, uno será el locutor,
otros serán actores, mientras que el resto de los alumnos se encargara de grabar,
editar e introducir los efectos especiales de sonido.
Se desarrolla la síntesis de clases a través de una reflexión de como la
construcción de material es positivo para desplegar aprendizaje significativo.
359
Guía N° 8 “Cierre del Proyecto de
Bloque”
•Subsector de Historia y Ciencias Sociales
•Docentes : Francisca Contreras - Michelle Ortega
•Curso: II Medio
•Unidad: N° 1 "La persistencia de pueblos y culturas indigenas
Contenido
• Desarrollo de las tematicas escogidas, mediante la presentacion del proyecto de bloque.
Objetivo
• Evaluar el proceso de creacion de material mediante la exposicion del radio teatro, para constatar el aprendizaje de los alumnos.
Nombre del estudiante: Curso: Fecha:
¿Sabías que?
La elaboración del proyecto de bloque, te transformo en un agente activo en la construcción de material pedagógico, aportando con tu creatividad y compromiso, en la elaboración de material audiovisual para una época en la que no se tiene información de este tipo.
360
Revisemos lo aprendido
Creación de material didactico
Asignación de las temáticas e investigación preliminar
para la construcción de guíones
Construcción de guíones y correción
Presentación del proyecto de acuerdo a los
parametros específicados en el desarrollo del
proyecto
Adquisición del conocimiento y de las
herramientas necesarias para desarrollar el proyecto
361
Objetivo: Presentar el proyecto de bloque, para conocer y evaluar el trabajo realizado durante el transcurso de esta unidad didáctica
Instrucciones:
De acuerdo al orden de los grupos (cronología histórica), expongan su trabajo al curso, cumpliendo con los límites de tiempo indicados (10 a 15 minutos cada grupo) y las formalidades requeridas del producto.
362
RADIOTEATRO
Hemos finalizado con éxito
nuestro labor, es hora de
ver y evaluar los
resultados.
¿Consideras que la realización de
este proyecto de bloque fue
significativa para tu aprendizaje?
363
Rubrica de evaluación para el radio teatro
COEF.
CATEGORIAS CRITERIOS
TOTALMENTE LOGRADO 7
MEDIANAMENTE LOGRADO 5
PARCIALMENTE LOGRADO 3
NO LOGRADO 1
2
Denota la realización de correcciones
en el producto
Se denota claramente la realización de las correcciones, el producto posee orden, coherencia y pertinencia de la temática.
Se denota medianamente la realización de las correcciones, el producto posee orden, coherencia y pertinencia de la temática.
Se denota parcialmente la realización de las correcciones, el producto posee orden, coherencia y pertinencia de la temática.
No se denota la realiza de las correcciones realizadas por el docente.
3
Calidad del producto
El producto cumple con el tiempo establecido, posee un audio claro (no hay sobre posición de las pistas de audio) y el relato es entendible.
El producto cumple con el tiempo establecido, posee un audio claro aunque no hay claridad absoluta de las pistas pero aun así el relato es entendible.
El producto cumple con el tiempo establecido, y posee un audio con interferencias pero que aun así hacen entendible el dialogo.
El producto no cumple con el tiempo establecido, y posee un audio con interferencias que impide el entendimiento.
2
Creatividad
El producto es creativo, es decir se apega al acontecer histórico, pero su edición y efectos son elementos que realzan la calidad del producto.
El producto es medianamente creativo, es decir se apega al acontecer histórico, pero su edición y efectos son elementos que no realzan la totalidad del producto
El producto es parcialmente creativo, es decir se apega al acontecer histórico, pero su edición y efectos son elementos que no realzan la totalidad del producto
El producto no es creativo y no se apega al acontecer histórico.
364
Puntajes:
INDICADORES PUNTAJE
TOTAL
PUNTAJE
OBTENIDO
Denota la realización de correcciones en el producto
14pts.
Calidad del producto 21 pts.
Creatividad 14 pts.
TOTAL 49 Pts.
NOTA:
365
Datos Curriculares.
Subsector: Historia, Geografía y Ciencias Sociales
Curso: 2do medio
Unidad: N° 1 “"La persistencia de pueblos y culturas indígenas”
CMO: Contraste entre la destrucción de las sociedades indígenas y la
pervivencia de las culturas indígenas al interior de las estructuras
coloniales: la condición jurídica de los indígenas en la colonia; la
disminución de la población indígena; los procesos de sincretismo entre las
culturas originarias y el nuevo orden colonial; las formas de organización
social y de representación de los pueblos indígenas y su articulación con la
legislación española.
Objetivo fundamental: Valorar la persistencia de las culturas indígenas y el
legado cultural hispano, y comprender la importancia del mestizaje en la
conformación de las sociedades latinoamericanas.
Objetivo Fundamental Transversal: Conocer y valorar los actores, la historia, las tradiciones. Mapa de Progreso: Sociedad en perspectiva histórica, Nivel 5:
Reconoce que en los procesos históricos existen relaciones de influencia
entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y sociales.
Identifica relaciones de continuidad y cambio entre distintos períodos
históricos.
Comprende que el territorio nacional se ha ido construyendo en el tiempo.
Comprende que distintas interpretaciones historiográficas seleccionan y ponderan
de diversas maneras los factores que explicarían los procesos históricos.
366
En este guion se presenta las instrucciones al docente para el
Desarrollo de la guía N° 8 “´Presentación del proyecto de bloque”
La clase comienza, con una pregunta de motivación, que realza el aporte de los
alumnos en la participación de la construcción de conocimiento mediante el
denominado proyecto de bloque, se realiza un breve resumen de nota los pasos
de la construcción del proyecto para dar paso al desarrollo.
Se da paso a la explicación de las instrucciones, los tiempos y orden de salida de
los grupos para realizar la exposición del proyecto. Se destaca la temática de la
incorporación de las tecnologías para el desarrollo del producto final y el aporte
de la investigación de los alumnos en la construcción de material didáctico, que
permite constatar los pasos de aprendizaje que realizaron los alumnos.
La actividad se enfoca en la exposición del radio teatro, en ella se especifican los
tiempos (10 a 15 minutos) y el orden de exposición (el cual es cronológico, a partir
de los temas seleccionados por los alumnos). En este ítem el docente evalúa el
producto con la rúbrica que se adjunta a la guía y la cual es también de
conocimiento de los alumnos.
367
El cierre de la guía se centra, en identificar que tan significativa fue esta actividad
para los alumnos a partir de una pregunta de reflexión, además de realizarse la
retroalimentación general de las exposiciones, dando con ello por concluido el
proceso del proyecto de bloque.
368
Nombre: ________________________________________ Curso___________________
Fecha ______________ Puntaje total _______________ Puntaje obtenido ___________
Tiempo 90 Minutos
Objetivo: Constatar mediante la aplicación de esta prueba si los conocimientos fueron adquiridos, en
el transcurso de su desarrollo, para determinar qué grado de manejo poseen los alumnos,
identificando si los alumnos son capaces de relacionar, identificar y desarrollar los ítems que a
continuación se detallan.
369
Instrucciones:
Lea atentamente las instrucciones antes de responder.
Si tiene consultas levante la mano NO se levante de su puesto
Responder con lápiz de pasta azul o negro.
Apague todo tipo de aparato tecnológico: celular, Ipad, Mp4, Etc.
Ítems n° 1: Selección Múltiple, encierre en un círculo la alternativa correcta
(1 pto C/U)
1- En 1536 Almagro partió del Cuzco con el fin de reconocer los territorios ubicados al
sur del Imperio Inca, para ello organizo una expedición militar la cual recibía el
nombre de:
a) Capitulación
b) Encomienda
c) Hueste
d) Ejercito
2- Los viajes de expedición tanto de Almagro como Valdivia fueron financiados por:
a) La Corona Española
b) Privados
c) Por prestamistas
d) Familiares
3- El motor de la conquista de nuevos territorios se basa principalmente en:
a) Adquisición de mano de obra y nuevos territorios para someter
b) Adquisición de mano de obra y recursos minerales
c) Adquisición de un nuevo territorio para someter
d) Adquisición de recursos minerales y nuevo territorio para someter
370
4- El viaje de expedición hacia chile de Almagro y Valdivia , se diferencian por:
a) Haber tomado rutas distintas
b) Tener mayor contingente (personas)
c) Haber escogido distintas épocas del año
d) Haber sido ayudados por indígenas
a) Solo a
b) Solo c
c) a y b
d) a y c
5- El 12 de Febrero de 1541, Pedro de Valdivia llega al Valle del Mapocho fundando
ahí la ciudad de:
a) Santiago de la asunción
b) Santiago de la Nueva Extremadura
c) Concepción
d) La Serena
6- Mientras la expedición avanzaba hacia el sur, con qué pueblo se vio enfrentado
Pedro de Valdivia
a) Mapuches
b) Onas
c) Kaweskar
d) Yaganes
7- Con que reglamentación de trabajo se suprime el pago obligatorio de tributo anual
y se permite pagar en especies trabajo o dinero a los indígenas
a) Tasa de Santillán
b) Tasa de Gamboa
c) Tasa de Laso de Vega
d) Reglamento indígena
371
8- El proceso de Conquista española de Chile, provocó una serie de consecuencias
sobre la población que habitaba el territorio. Una de las consecuencias de mayor
trascendencia tras el choque cultural del mundo hispano e indígena fueron:
a) el surgimiento de una nueva estructura social.
b) el desarrollo de una burguesía asociada a la fundación de ciudades.
c) la integración armónica de españoles e indígenas a la nueva sociedad.
d) la extinción del conjunto de culturas originarias por los conflictos.
9- Cuáles eran los elementos en común de los grupos de avanzada española dentro
del territorio Chileno:
a) Militares españoles
b) Indios amigos
c) Religiosos
d) Mujeres
a) Solo a
b) a , b y c
c) a , b y d
d) a, c y d
10- A pesar de la resistencia que generaron las parcialidades indígenas en el territorio
cual fue la frontera natural que separo a los sometidos de los rebelados:
a) La frontera del río Mapocho
b) La frontera del río Aconcagua
c) La frontera del río Biobío
d) La frontera del río Maipo
11- Con que hecho de acuerdo a la historiografía se pone fin a la conquista del reino de
Chile y se da paso al proceso de colonia
a) Desastre de Curalaba
b) Muerte de Pedro de Valdivia en mano de los indígenas
c) Fundación del fuerte Tucapel
d) Derrota española en el fuerte Puren
372
Ítems n° 2: Aplicación y construcción.
1- Realiza un mapa conceptual, donde se explique el establecimiento de lazos entre
españoles e indígenas mencionando aquellos factores que propiciaron dicha
relación. (los factores negativos y positivos identificados en clases) (8 puntos)
373
2- Completa el siguiente cuadro comparativo identificando aquellos elementos que
diferenciaban al indio amigo del indio de servicio, justificando el porqué. (8 puntos)
Criterios Indio amigo Indio de servicio
374
Ítems n° 3: Análisis y desarrollo de preguntas (20 pto. C/U)
1- De acuerdo al conocimiento adquirido en clase mas la investigación realizada para la
construcción del radio teatro, realiza un escrito argumentativo, donde denotes el aporte bélico del
denominado indino amigo en la conquista del reino de Chile, identificando como se conforma su
identidad de colaborador con el paso del tiempo.
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…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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..…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
375
Pauta de corrección
Ítem 1 : selección múltiple
Pregunta Habilidad Alternativa correcta
1 Nivel 2: Identificación de antecedentes , RECORDAR
C
2 Nivel 1: Habilidad para recordar y recopilar información
RELACIONAR
B
3 Nivel 1: Habilidad para recordar y recopilar información
RECORDAR Y RELACIONAR
D
4 Nivel 1: Habilidad para recordar y recopilar información
RECORDAR Y RELACIONAR
C
5 Nivel 2: Identificación de antecedentes , RECORDAR
B
6 Nivel 2: Clasificación de información.
IDENTIFICAR
A
7 Nivel 3: Interpretar información.
C
8 Nivel 1: Habilidad para recordar y recopilar información
INFERIR
D
9 Nivel 1: Habilidad para recordar y recopilar información
RECORDAR Y RELACIONAR
B
10 Nivel 2: Identificación de antecedentes , RECORDAR
C
11 Nivel 2: Identificación de antecedentes , RECORDAR
A
376
Ítem 2: aplicación y construcción
Lista de cotejo
Criterio Si (1 punto ) No( 0 punto)
1- Denota manejo de contenido
2- Utiliza conceptos
3- Relaciona adecuadamente los hitos y procesos
4- Identifica con claridad las diferencias
5- Evidencia aportes
6- Estructura de forma coherente su respuesta
7- Posee orden
8- Denota interrelación y descripción de las temáticas.
377
Ítem 3: pregunta de desarrollo
Rubrica para evaluar las preguntas de desarrollo
Coef Escala
Criterios
Totalmente
logrado
5
Medianamente
logrado
3
Parcialmente
logrado
1
No logrado
(0)
2
Relación del contenido y
aportes de la investigación
Relaciona
coherentemente
los contenidos
con el desarrollo
de la pregunta y
aporta datos
relevantes de la
investigación.
Relaciona
medianamente el
contenido con el
desarrollo de la
pregunta y
aporta
mediamente
información
referente a la
investigación.
Relaciona de
manera insuficiente
el contenido con el
desarrollo de la
pregunta denota
escaza coherencia y
no identifica
aportes de la
investigación.
No es capaz
de relacionar
el contenido
con el
desarrollo de
la pregunta,
no hay
coherencia
ni aporte.
1
Formalidades:
Redacción y
ortografía
El alumno sigue
instrucciones y
cuida su
ortografía y se
denota una
correcta
redacción en el
escrito
El alumno sigue
instrucciones
pero presenta
faltas
ortográficas,
aunque si se
denota una
correcta
redacción del
escrito.
El alumno sigue
instrucciones pero
presenta faltas
ortográficas, el
escrito presenta una
redacción confusa
El alumno no
sigue
instrucciones
presenta
faltas de
ortografía y
no posee
una correcta
redacción.
1
Uso de
conceptos
El alumno utiliza
conceptos
pertinentes a la
temática (usa 4
conceptos )
El alumno utiliza
conceptos
pertinentes a la
temática (usa 3 a
2 conceptos )
El alumno utiliza
conceptos
pertinentes a la
temática (usa 2 a 1
conceptos )
El alumno no
utiliza
conceptos
378
PUNTAJES
INDICADORES PUNTAJE
TOTAL
PUNTAJE
OBTENIDO
Relación del contenido y la fuente.
10 pts. pts.
Formalidades: Redacción y ortografía
5 pts. Pts.
Uso de conceptos 5 pts. Pts.
TOTAL 20 Pts. Pts.
NOTA
379
Ejercicios de Autoevaluación.
A continuación se presenta una estrategia de autoevaluación, en donde los
estudiantes podrán evaluar los aprendizajes obtenidos de la unidad “Persistencia y
resistencia de pueblos indígenas”, la corrección de esta se encuentra la alternativa
subrayada.
1. La primera expedición al reino del Chile fue realizada por:
a. Pedro de Valdivia
b. Diego de Almagro
c. Hernando de Magallanes
d. Cristóbal Colon
2. Los indígenas del norte del valle del Aconcagua, ante la llegada
española, reaccionaron principalmente:
a. Belicosos
b. Pacíficos
3. A la llegada española, los indígenas del reino de Chile se
encontraban organizados de forma:
a. Segmentados
b. Unidos Jerárquicamente
4. Una vez establecidas las relaciones, existió algún tipo de regulación
del trabajo indígena
a. Si
b. No
380
5. Los indígenas de servicio realizaban principalmente labores:
a. Domesticas, personales y de minería
b. De guerra y planificación bélica
6. De qué forma los españoles lograron justificar institucionalmente la
tuición de indígenas
a. La mita
b. La encomienda
7. La frontera natural del reino de Chile, en relación al dominio
español, se encontraba en el rio
a. Maule
b. Bio bio
c. Loa
8. Los indígenas inicialmente fueron utilizados en la hueste española,
principalmente porque:
a. Eran buenos peleadores
b. Conocían el territorio y podían infiltrarse en comunidades
indígenas
c. Porque no los podían utilizar en otra cosa
9. Como se denominaban a los indígenas que participaban activamente
el labores bélicas
a. Indios de Servicio
b. Esclavos
c. Indios Amigos
10. El periodo de conquista se extiende entre:
a. El viaje de Almagro hasta la declaración de Independencia
b. Desde la fundación de Santiago hasta el desastre de Curalaba
381
3.6 Recursos Comentados
Nombre del recurso Tipo Descripción y Función
http://www.memoriachil
ena.cl/temas/documento
_detalle.asp?id=MC00088
46
Fuente:
www.memoriachilena.cl
Documento
Fuente
Documento relativo al inicio de la
conquista de chile:
Cartas de Pedro de Valdivia
Identificador
MC0008846
Autor
Valdivia, Pedro de, 1500-1554
Título
Cartas de Pedro de Valdivia : que tratan del descubrimiento y conquista de Chile
Descripción
xxiv, 253 p.
Datos
Sevilla : Estab. Tip. de M. Carmona, 1929
Notas
Anotaciones bibliográficas sobre Pedro de Valdivia : 1549-1953 / por Víctor M. Chiappa ; adicionadas y puestas al día por Rafael Mery Berisso
Dicha información le permitirá
tener de primera fuente al alumno
la información relativa a la
temática a trabajar, las cartas si
bien hablan de variadas temáticas
son una buena fuente de
información, además de estar
transcritas su comprensión no es
382
compleja y de ser trabajadas el
docente estará siempre presente
para ayudar y orientar al alumno.
http://www.memoriachil
ena.cl/historia/colonial.a
sp
Fuente:
www.memoriachilena.cl
Documento
Fuente
Documentos relativos a la conquista
de Chile, que le brinda una amplia
gama de recursos desde crónicas y
escritos, que al alumno le
presentara información extra para
la construcción del proyecto de
bloque.
http://www.saladehistori
a.com/Preu/GM808.pdf
Fuente:
www.saladehistoria.cl
Recurso
Modulo de
aprendizaje
tipo PSU
Material de aprendizaje del
preuniversitario Pedro de Valdivia
que se enfoca en la temática de
“La construcción de una identidad
mestiza, desde las motivaciones de
la conquista hasta la realización de
esta” que el brinda al alumno
información que le permiten
acercarse aun mas a la temática de
trabajo.
http://www.youtube.co
m/watch?v=YKtNXJFWXG
g
Fuente:
Video
documental de
“Algo habrán
hecho por la
historia de
Este video documental
perteneciente a la parte capitulo 1,
muestra como es la llegada de los
españoles, relaciona los viajes de
Almagro y Valdivia y aporta
383
www.youtube.com
Chile” TVN
conocimiento sobre las relaciones
entre españoles indígenas, siendo
un material audiovisual que le
permite al alumno acercarse a la
temática de trabajo.
http://www.biografiadec
hile.cl/las-leyes-nuevas-
y-la-regulacion-del-
trabajo-indigena-2/
Fuente:
www.biografiadechile.cl
Pagina web
Esta página, se centra en “Las
nuevas leyes y tasas de regulación
del trabajo”, brindando
información que si bien es mas
escueta es pertinente y precisa
para complementar las temáticas
revisadas en clases.
http://www.memoriachil
enaparaciegos.cl/archivo
s2/pdfs/MC0038848.pdf
Fuente:
www.memoriachilena.cl
Archivo
Extracto del libro “Trabajo y salario
indígena” de Álvaro Jara.
Por ser un extracto concentra en el
los puntos más importantes de la
temática del trabajo indígena
aportando valiosa información y
análisis para que el alumno pueda
complementar lo que ya sabe.
http://www.saladehistori
a.com/Preu/PV/2010/CS2
Recurso
Guía de aplicación con actividades
referentes a la construcción de una
384
0_M09_05_07_10.pdf
Fuente:
www.saladehistoria.cl
Modulo de
aprendizaje
tipo PSU
identidad mestiza.
http://www.odisea.ucv.c
l/pags/unidades2/unidad
2/contenido3.html
Fuente:
www.odisea.cl
Recursos
web
Pagina dirigiría tanto a alumnos
como docentes, y en la cual se
alberga diferente tipo de material
ya sea teórico como también
actividades que permiten
desarrollar la Unidad N° 2
entregaron “ Construcción de una
identidad mestiza” de Primero
Medio.
http://www.youtube.co
m/watch?v=Enob1jMblRw
&feature=fvwrel
Fuente:
www.youtube.com
Video
documental de
“Algo habrán
hecho por la
historia de
Chile” TVN
Este video documental
perteneciente a la parte capitulo 2,
centrándose en las relaciones y los
conflictos con los indígenas
identificando a los grupos rebelados
y a sus personajes destacados,
siendo un material audiovisual que
le permite al alumno acercarse a la
temática de trabajo.
http://www.memoriachil
Archivos e
En esta página se alberga
385
ena.cl/temas/dest.asp?id
=tiposfronterizos
Fuente:
www.memoriachilena.cl
información. información específica de “los tipos
fronterizos y los enfrentamientos,
además de información adicional,
como los libros e imágenes que se
muestran a continuación, siendo
una excelente fuente de
información para complementar las
temáticas trabajadas en el aula.
Documentos:
Los indios amigos en la frontera araucana Libro pdf, 19902KB
Pehuenches saqueando una aldea Lámina jpg, 37KB
Rapto de Trinidad Salcedo Dibujo jpg, 81KB
http://www.memoriachil
ena.cl/temas/documento
_detalle.asp?id=MC00008
01
Fuente:
www.memoriachilena.cl
Archivo
Las cartas al emperador Carlos V,
escritas por Pedro de Valdivia, son
una muy buena fuente de
información de primer orden que le
permite al alumno relacionarse con
documentos de la época
comprendiendo el dinamismo de las
relaciones y sucesos.
386
Si bien es un compendio de dichas
cartas y su comprensión pueda
tornarse compleja, el alumno
cuenta con el apoyo del docente
para inquietudes y para la
comprensión de este de ser
utilizado.
Carta al Emperador Carlos V, escrita en La Serena en 1545
Identificador
MC0000801
Autor
Valdivia, Pedro de, 1500-1554
Título
Al Emperador Carlos V, La Serena 4 de septiembre de 1545
Descripción
p. 26-51
En
Cartas de relación de la conquista de Chile / Pedro de Valdivia ; edición crítica de Mario Ferreccio Podestá. Santiago : Universitaria, 1992, c1970. 193 p.
Colección
Biblioteca Nacional
Archivo pdf
Tamaño 2661 KB
387
www.icarito.cl Pagina web En ella el alumno encontrara
diverso material, información
imágenes, referencias bibliográficas
entre otros que le permitirán poder
complementar su conocimiento y le
brindara además información
relevante para la construcción de
su radio teatro en lo que respecta a
procesos.
Ruiz-Esquide Andrea,
“Los indios amigos en la
frontera Araucana”
Libro
Si bien este es un libro de
especialidad histórica , la temática
que aborda es trascendental para el
desarrollo del radio teatro, por
ende el alumno de utilizarlo le
brindara valiosa y rica información
respecto a la temática puntual, si
bien se puede considerar complejo,
el docente siempre estará para
ayudar al alumno facilitando su
comprensión y utilización de la
información.
Foerster Roelf, “¿Pactos
se sumisión o actos de
rebelión? Una
aproximación histórica y
antropológica a los
mapuches”
Libro
Si bien este es un libro de
especialidad histórica, la temática
que aborda es trascendental para el
comprender la temática de la
resistencia y sometimiento
indígena, aportando valiosa
388
información, por ende el alumno de
utilizarlo le brindara un buen
sustento teórico, si bien se puede
considerar complejo, el docente
siempre estará para ayudar al
alumno facilitando su comprensión
y utilización de la información.
Historia de Chile, Autor
Sergio Villalobos
Libro
Si bien este es un libro de
especialidad histórica, nos
permitirá comprender desde una
mirada general la historia de
nuestro país, destacando en sus
líneas la relación español indígena y
los procesos de aculturación de que
el derivan, si bien se puede
considerar complejo, el docente
siempre estará para ayudar al
alumno facilitando su comprensión
y utilización de la información.
Barros Arana Diego,
“Historia General de
Chile”
Libro
Libro que nos permitirá obtener
información desde una mirada que
se centra en la recopilación de las
crónicas para con ello construir la
realidad histórica de nuestro país,
desde una mirada general de los
hechos, si bien se puede considerar
complejo, el docente siempre
389
estará para ayudar al alumno
facilitando su comprensión y
utilización de la información.
Jara Álvaro, “Guerra y
Sociedad en Chile”
Libro
Si bien este es un libro de
especialidad histórica, nos
permitirá comprender el hecho
mismo de los enfrentamientos,
siendo su temática trascendental
para el desarrollo de la actividad,
aportando datos y análisis, si bien
se puede considerar complejo, el
docente siempre estará para ayudar
al alumno facilitando su
comprensión y utilización de la
información.
Nota 1: En lo que concierne a las paginas como “Memoria Chilena” o “Odisea” se
mencionan solo algunos documentos, artículos o archivos que no corresponden a
la totalidad de información disponible en dichas paginas, pero que solo a modo
de ayuda se mencionan algunas que por su contenido que son atingentes a las
temáticas, y no representan la limitación para que el alumno pueda utilizar otros
archivos o recursos de dichos sitios.
Nota 2: Los recursos es decir páginas y programas para la construcción del radio
teatro como:
http://audacity.sourceforge.net/ Programa para la grabación y edición de
sonidos
390
http://es.dll-files.com/lame_enc.dll.html Parche para transformar la
grabación a archivo en formato mp3
http://www.loquendo.com/es/demo-center/demo-tts-interactiva/
Página que permite transformar texto en audio.
http://es.audiomicro.com/efectos-de-sonido-gratis Pagina donde
encontraras sonidos de fondo, efectos entre otros y
https://skydrive.live.com/?lc=13322 : sitio donde se encuentra alojado el ejemplo de radio teatro.
No serán comentados en este ítem, ya que su función, y finalidad se encuentra
especificada en las guías donde esta se recomienda como link de interés o
programas necesarios para desarrollar el proyecto de bloque.
391
3.7 Reflexión
A través de la propuesta didáctica expuesta en las páginas anteriores los alumnos
podrán desarrollar sus capacidades y habilidades con el fin de lograr un
aprendizaje significativo, apoyándose también en el trabajo histórico para la
construcción de material didáctico que nos permita apreciar el trabajo y
aprendizaje realizado mediante la ejecución del denominado proyecto de
bloque.
Enfocado en la teoría del constructivismo, nuestra propuesta didáctica se mezcla
con nuestro trabajo de investigación histórico que destaca “el aporte bélico de
los indios amigos en la conquista del Reino de Chile”, mediante dicho enfoque no
solo destacamos la construcción de conocimiento y material didáctico sino
también, buscamos desarrollar en los alumnos la capacidad intelectual y analítica
de poder utilizar el conocimiento, para generar nuevas formas de aprehender la
historia. La utilización de las fuentes de la época nos permitirá crear en los
alumnos el interés por conocer nuestras raíces, no solo desde la perspectiva del
conocimiento pasivo (solo recibir información) sino desde la perspectiva activa,
que lleva al alumno a hacerse parte de la construcción del conocimiento y la
historia, potenciando la idea de la incorporación de las tic´s y la teatralización
(radio-teatro) en la construcción de material físico (auditivo) inexistente en la
actualidad (desde el punto netamente pedagógico), dada la periodicidad de
nuestro tema investigativo. Siendo este el punto la innovación de nuestra
propuesta.
El conocer la historia no solo pasa por adquirir ciertos conocimientos, sino
también por saber cómo llegar a la histórica holística , utilizar el conocimiento y
a saber identificar, como los sucesos históricos anteriores han permitido
configurar la sociedad actual; El aporte indígena tema actualmente muy
investigado por historiadores nacionales como extranjeros, nos va brindado un
amplio campo de conocimiento, el cual queremos y pretendemos desde nuestra
propuesta didáctica dar a conocer e incorporar en los planes y programas
392
ministeriales, enfocándonos en el reconocimiento de las dinámicas históricas y
sociales que configuran nuestras raíces.
Desde la perspectiva pedagógica se combinan las diferentes formas de enseñar y
aprender la historia, enmarcándonos en plantear propuestas que sean atractivas
y significativas para el conocimiento del alumno, desarrollando estrategias que
nos permitan integrar la actual sociedad del conocimiento y su incorporación
significativa al proceso de enseñanza aprendizaje (las tic’s), con la utilización de
las fuentes y material histórico que le brinda el sustento teórico para desarrollar
nuestro proyecto. Potenciando las habilidades, valores y actitudes que
promuevan al aprendizaje significativo y que le entreguen al alumno
herramientas para ser parte activa del proceso de enseñanza.
393
V. CONCLUSIONES
1. Conclusiones de la parte Histórica:
A lo largo de nuestra investigación histórica nos fue posible identificar
como nuestras respuestas de investigación, se fueron contestando a
partir del desarrollo de las grandes temáticas a abordar, es por eso que
ahora al finalizar nuestra investigación podemos afirmar con toda
certeza y argumentos que nuestra hipótesis “La relación de
dependencia bélica generada entre españoles e indios amigos fue
construida a través del sometimiento y la colaboración. Por lo cual se
considera que el apoyo indígena facilita la conquista y expansión del
territorio durante Siglo XVI” y nuestras preguntas de investigación
fueron contestadas y corroboradas, a partir del análisis de fuentes e
investigaciones posteriores de nuestra temática.
El lograr obtener los resultados no nos fue fácil, pero no hay
recompensa sin esfuerzo, y así fue; Luego de un arduo trabajo de
recopilación histórica, pudimos realizar el levantamiento de
información y su posterior análisis nos permitió poder generar un aporte
a la temática, además de cumplir con el propósito intrínseco de nuestra
investigación, es por eso que en los párrafos que a continuación se
desarrollan se especifican las conclusiones generales y especificas de
nuestra investigación.
En el plano de las conclusiones generales podemos señalar que las
relaciones entre españoles e indígenas estuvo marcada por una fuerte
contradicción, pues el que venía a conquistar de cierta forma se vio
“conquistados”350 por aquellos naturales, que sin reconocer a Dios ni al
350
Cuando se hace alusión a que se vio conquistado es una especie de aliteración para identificar como los indígenas (indios amigos) se transformaron en parte primordial de la hueste, que los llevaba a depender de ellos.
394
Rey pelearon aguerridamente por su libertad, esa misma fuerza que los
hizo oponerse a la dominación, fue también la que los españoles
utilizaron para vencer a los indígenas rebeldes, las crónicas de
Gerónimo de Bibar, Mariño de Lobera, Santiago de Tesillo, Góngora
Marmolejo, Melchor Calderón, entre otros y las cartas de Pedro de
Valdivia y Alonso de Ribera, reflejan en sus casi poéticas líneas como la
fiereza de aquel indígena, mostraba en su resistencia un amor tan
grande por su tierra, que si se lograban la dominación dicho amor,
apego y fuerza se volcaría hacia aquellos que en nombre del Rey
conquistaban aquellas tierras que por siglos fueron ajenas al dominio
español y a cualquier otro reino.
No solo en las crónicas y cartas se destaca la fiereza del indígena, sino
también sus habilidades, su rica cultura e idiosincrasia que si bien no
fue compartida por los españoles por no estar bajo los parámetros de
“normalidad” a la cual estaban ya acostumbrados los españoles, bajo
leyes, designios, mandatos, etc. Se incorporaron paulatina y
progresivamente hasta conformar entre ambas culturas un sincretismo
que dio paso a la identidad chilena; Los estudios posteriores realizados
en torno a esta temática por historiadores como Mario Orellana, Sergio
Villalobos, Andrea Ruiz-Esquide, Álvaro Jara, Rolando Mellafe , Barros
Arana, Jorge Pinto, Maximiliano Salinas, Rolf Foerster, Edmundo Lefort
Labadie, entre otros, nos permitieron entender como aquella relación
tan contradictora, que sentó desde sus inicios un precedente social, se
transformo en el eje de la dual relación ; Aquellos que los diferenciaba
los hizo a su vez indispensables para el otro. No hay relación sin
beneficio y no hay colaboración sin sometimiento.
Las relaciones tanto a nivel conceptual como a nivel histórico y más
específicamente como concepto de nuestro tema de investigación se
mueve en un fuerte concepto, siendo esta la tónica que dinamizo las
relaciones que se entablaron durante el proceso de conquista, “el
395
beneficio”, fue el motor de ambos bandos al momento de establecer
lazos, las deficiencias o problemáticas que aquejaban a ambos bandos,
los llevo a establecer desde el inicio de la conquista un fuerte
intercambio, si bien como sabemos y fue posible apreciar en los
capítulos anteriormente desarrollados, las relaciones nunca tuvieron
una cierta estabilidad, fueron lo suficientemente fuertes como para
permitirle a los españoles lograr su objetivo, sin el aporte de los
denominados indios amigos la conquista del Reino de Chile no sé
hubiese concretado, la precariedad de la hueste española tanto en
número, armas, pertrechos y conocimiento, obligo a buscar aliados en
los grupos a los cuales venían a someter, buscaron en ellos además el
aporte logístico y bélico para enfrentarse a los rebelados, se
transformaron también en la mano de obra necesaria para sus trabajos
forzosos como los lavaderos de oro, el trabajo en las minas, la
construcción de fuertes y ciudades además de aportar alimentos y
ganado para el abastecimiento de la hueste.
Por su parte el grupo indígena, también vio en ellos un aliado, la
relación fue lo suficientemente beneficiosa como para ver en estos
“nuevos enemigos” la oportunidad de obtener implementos, armas,
protección y venganza. Recordemos que los grupos indígenas se
asentaban en parcialidades por ende las relaciones nunca fueron
estables, el enfrentamiento entre las parcialidades indígenas era tónica
constante, por dicho motivo el contar con un aliado estratégico para
enfrentar a las parcialidades enemigas, fue uno de los motores que
llevaron a los grupos indígenas a establecer relaciones de colaboración,
que fueron beneficiosas y permitieron obtener lo que ambos bandos
estimaron como pertinente.
Fue así como al son de la vida fronteriza, que se comenzó a gestar con
la incorporación de parcialidades indígenas a la hueste, que los lazos se
396
fueron afianzando, lograr la obediencia de las parcialidades indígenas
no fue fácil; Pero aquellos grupos que ubicados hacia el sector norte del
reino de Chile, acostumbrados a la dominación del imperio Inca
propiciaron a avanzada del grupo español, a medida que la hueste
española avanzaba así el sur de nuestro territorio se producía una
suerte de doble reacción, aquellos que se revelaban y aquellos que se
sometían, algunos se sometían por la obtención de beneficios y otros
por ser sometidos en batalla.
La relación como la definen historiadores y cronistas, fue inestable,
pero gozo de gran dinamismo y colaboración, debemos tener en cuenta,
que la hueste española durante el periodo de conquista era
numéricamente inferior a la población indígena del Reino de Chile, por
ende con el establecimiento de lazos de colaboración y beneficio, fue
indispensable para la hueste española, ya que incremento su número,
permitiéndole así poder avanzar y resistir a los grupos rebelados, esta
aseveración es posible de sostener gracias al análisis de un cuadro
representativo de la hueste, que se analizo anteriormente, donde queda
expuesto como el aporte indígena se vio reflejado numéricamente, y no
solo eso sino también, fue posible establecer de acuerdo a las crónicas
como la participación indígena de los denominados indios amigos,
genero el avance y la conquista.
La figura del denominado indio amigo, se forma bajo estos lineamientos
la colaboración y el beneficio, dentro de los grupos indígenas que se
sometieron y que aportaron a la hueste, se encuentra un grupo muy
especial, el cual fue la base de nuestra investigación, el denominado
indio amigo, se transforma de un simple colaborador a un elemento
primordial y jurídicamente diferente dentro de la empresa de
conquista; existía como ya fue posible apreciar en la investigación dos
parcialidades que colaboraban con el grupo español, los denominados
indios de servicio, ya sea por haber sido tomados en enfrentamiento o
397
por verse obligados a dar la paz351 se veían compelidos a realizar
labores forzosas, y los indios amigos, parcialidades que voluntariamente
participaban de la hueste y que se transformaron más que en simples
colaboradores, se transformaron en el cuerpo de la conquista, su aporte
los llevo incluso a obtener un grado jurídico de “estar en cabeza del
Rey” lo que les permitió remitir su colaboración reenumerada en la
hueste, ya sea de manera logística o bélica en la batalla, por lo tanto
quedo exentó de pagar tributos y se les protegió como a un soldado
mas.
¿Cómo sería entonces posible negar su aporte? Es imposible decir que
no fueron parte importante, su fuerza, destreza, garra, conocimiento,
llevaron a la hueste a lograr su objetivo, sin ellos y sin su colaboración
hubiese sido imposible establecer la conquista de gran parte del
territorio; Los refuerzos enviados por la corona española desde Perú
nunca fueron los suficientes como para hacer frente a la rebelión
indígena, es por esto que el indio amigo fue tan importante, si bien la
conquista del Reino de Chile de acuerdo a la historiografía culmina con
el denominado Desastre de Curalaba, la conquista de gran parte del
territorio nacional no se hubiese concretado sin su colaboración, si bien
al sur del río Biobío los enfrentamientos continuaron un largo tiempo,
más esto no impidió que la conquista se concretara y diera paso
posteriormente a la colonia, el indio amigo fue por consiguiente la
figura que pasando a ser parte de la hueste llevo a obtener la
dominación y la conquista.
351
Dar la paz: someterse al español, entablando una relación de beneficio que muchas veces no era voluntaria sino obligatoria.
398
Cómo fue posible apreciar la conquista conto con un gran dinamismo,
el cual llevo a establecer parámetros determinados y que solo fueron
mencionados en la conclusión anterior, es por esto que ahora
procederemos a concluir los lineamientos de carácter específicos.
¿Cómo se inician las relaciones entre español e indígena y como
este se transforma en un indio amigo?
Las relaciones entre indígenas y españoles se originan desde la
llegada hispana al reino de Chile, es decir desde la exploración
realizada por Diego de Almagro y la posterior exploración y conquista
iniciada por Pedro de Valdivia y su hueste. Desde ese instante los
ibéricos utilizaron inicialmente apoyo yanacona tanto para la
avanzada en el territorio como en labores de servicios, pero una vez
adentrados en el territorio del reino de Chile, y tras el agotamiento y
deserción de los indígenas de servicio peruano, los españoles
iniciaron relaciones con indígenas locales con el objeto de encontrar
apoyo en el reconocimiento del territorio, servicios personales, apoyo
bélico y en ocasiones en actividades de extracción de metales
preciosos (a pesar de ser escasos), desde esta tónica se comienza a
gestar las relaciones.
Las cuales con el paso del tiempo fueron modificándose, en un
comienzo y principalmente al norte de nuestro país, no fue difícil
poder establecer una colaboración, los indígenas acostumbrados a la
dominación del imperio Incaico, no se opusieron férreamente a estos
nuevos dominadores, aportaron de manera pacífica aunque esto no
quiere decir que ciertas parcialidades opusieron resistencia, su
399
aporte comenzó desde ahí, logísticamente estos grupos indígenas
permitieron la avanzada de la hueste española, la cual al momento
de avanzar incrementaba sus filas, como lo vimos el beneficio fue el
motor que permitió el establecimiento de estos lazos, cada nuevo
avance les permitía conocer el territorio y con ello a las parcialidades
que en el habitaban; la tónica de todo el avance se centro en la
rebelión y sometimiento de diversas parcialidades, que con el paso
del tiempo se afianzaron a tal nivel, que pasaron a ser indios de
servicio a indios amigos, este proceso no fue fácil, los españoles
muchas veces y cómo es posible apreciar en las crónicas de la época,
dudaban de la fidelidad indígena hacia su persona, es por esto que al
momento en que los españoles reconocen en estos indígenas un
aliado que les permitirá concretar su objetivo, que se les reconoce su
labor y se les asigna una personalidad jurídica que los hacía parte de
la hueste y súbditos del Rey.
El indígena comenzó a ya no ser solo parte del botín de conquista,
paso a ser el elemento que con su conocimiento, destreza y fuerza
concretaría el proceso de conquista, resistiendo en la batalla,
peleando contra su sangre, avanzando sin importar las consecuencias,
para con ello aportar y demostrar su fidelidad a la parcialidad
hispana, la cual reconoció su aporte y vio en estos individuos el
motor y al fuerza para lograr su cometido.
Las relaciones dotadas de individualidad de las parcialidades
permitieron, la incorporación de ciertos grupos que velando por sus
intereses y demostrando su fidelidad al hispano se transformaron en
parte de la hueste, la cual dependía de los indígenas para realizar la
proeza de la conquista.
¿Cuáles son las funciones de los indios amigos dentro de la hueste
española, tanto en los tiempos de paz y de guerra?
400
Los indios amigos cumplían el rol principalmente de guías en el
territorio, protección de españoles y seguir órdenes de sus señores.
Más bien era el capitán de la hueste quien cumplía la función de
estratega, pero complementándolo con el consejo indígena, sobre
cual eran las rutas más adecuadas, características de ataque de los
belicosos, entre otros, su conocimiento del territorio les permitió
transformarse en un elemento tan primordial para la hueste, que sin
sus consejos la hueste se veía sometida a grandes peligros, y no solo
sus consejos eran parte importante durante el periodo de guerra, su
aporte bélico en las batallas permitía la resistencia y el triunfo de la
hueste en su avanzada, en el periodo de guerra el indio amigo se
transformaba en un mercenario, las crónicas reflejan como aquellos
indígenas que peleando por en el bando español, escandalizaban a
estos mismos con sus crueles técnicas de batalla, ya lo decía Santiago
de Tesillo, eran tan crueles y malvados que con los huesos de sus
enemigos hacían utensilios para su uso, cortaban cabezas, brazos,
piernas, y parecía que lo disfrutaban, así relata Tesillo alguno de los
enfrentamientos entre españoles e indígenas. Su aporte en tiempo de
guerra se basaba en la estrategia militar, el reconocimiento del
territorio, en la construcción de caminos para avanzar y en la
belicosidad en el campo de batalla, su aporte se escribía entonces a
punta de arco, flecha y espada, a punta de la sangre de aquellos que
se cruzaban en su camino.
Muy distinta era su relación, cuando existían los tiempos de paz, el
indio amigo se volcaba a la construcción de fuertes, ciudades,
caminos, a transportar pertrechos, ayudar a la hueste en tareas como
el cuidado de los caballos, incluso algunas veces en la siembra o
cosecha de los alimento; Es posible apreciar como su belicosidad
parece dormir mientras no se le incite, hábiles no solo en batalla, los
401
indígenas, aportaban con su conocimiento en la identificación de los
mejores lugares para establecer los fuertes y ciudades, aportaban
también con su conocimiento de las especies tanto para su consumo
como también para el tratamiento medicinal, se transformaban de
cierta forma ya no en los belicosos indígenas sino en gentiles y
colaboradores compañeros, que con su conocimiento permitían el
asentamiento y avance de la hueste.
¿Cuál es el grado de dependencia entre españoles e indios amigos
y las motivaciones para esta relación de colaboración mutua? Y
¿Qué otras intenciones existían de los indios amigos en lograr
establecer relaciones con los españoles?352
La relación que se establece entre españoles e indígenas se
consideran de índole fundamental ya que tanto hispanos como
aborígenes dependen en gran medida del apoyo del otro, esto se
considera debido a que se necesitaban mutuamente. Por un lado los
españoles requieren apoyo indígena para alcanzar su objetivo
(conquista) mientras que indígenas colaboraban con estos ya sea por
temor, gratitud (por el beneficio que obtienen de estos o por el
“espionaje” elemento que generaba en el bando hispano la
resistencia a confiar en ellos, pero este punto debía de ser de cierta
forma omitido, porque a pesar de existir la duda de su colaboración,
su precariedad llevaba al bando español a confiar de su aporte, pero
si estos eran descubiertos en labores de espionaje las sanciones no
era la muerte, pues con ello no pagaría el daño hecho a la hueste,
sino la mutilación y crueles palizas. Pues como lo refleja la teoría del
indio bestial de Melchor Calderón, a estos indios había que
352
Se contestan ambas preguntas específicas de manera complementaria para no redundar en la misma temática pues de la pregunta inicial se desprende la segunda.
402
enseñarles por la fuerza y el miedo, pues no conocían lo que era la
fidelidad.
Un claro ejemplo de esta fidelidad fingida fue el caso del toqui
Lautaro (quien tras ser capturado por los españoles, se convirtió en
indio de servicio de Pedro de Valdivia, bajo el nombre de Felipe,
realizando como función principal el cuidado de los caballos, con el
fin de conocer sus técnicas y relación con los caballos, para
enseñarle posteriormente a los mapuches tras su huida del
campamento español), los indígenas fingían ser indios amigos y
colaboraban en los hispanos en los enfrentamiento con el fin de
conocer las tácticas de batalla o simplemente guiarlos
inadecuadamente con el objeto de que su pueblo no fuera atacado.
Estas instancias hacían tambalear las relaciones, pero no las rompían
del todo, pues sin el aporte indígena, la hueste numéricamente no
podría resistir un levantamiento, y su propositivo se veía frustrado,
es así y como se explico anteriormente que la relación se entablo
entre agravios y agasajos como lo define Andrea Ruiz-Esquide,
propiciando los intereses de ambos bandos a la hora de establecer la
relación. Algunos cedían otros resistían, esa fue la tónica durante la
conquista, pero sin importar los medios esta debía concretarse, ese
fue el principio español que llevo a incorporar en sus parcialidades al
indio amigo, el cual se transformo en el pilar para lograr su objetivo.
2. Conclusiones de la parte pedagógica-curricular:
Curricularmente nuestra temática desarrollada en el presente
trabajo investigativo, no se encuentra abordado de manera completa
en el curriculum educativo actual, si bien existen lineamientos que
permiten al docente incorporar la temática en clases, no existe una
403
valoración explicita del rol indio amigo en el proceso de conquista de
Chile, más bien se desarrolla el contexto general de dicho proceso y
sólo se desarrolla mayormente la relación entre indígenas rebeldes y
españoles. A continuación se exponen los contenidos mínimos
obligatorios de la actualización curricular 2009 y 2011, para constatar
es escaso desarrollo de la temática de investigación desarrollada en
nuestro proceso de tesis;
- En el Ajuste Curricular 2009 el contenido se encuentra inserto en
Segundo Medio en la Unidad I “Persistencia de pueblos y culturas
indígenas”, el cual propone el desarrollo de la siguiente red de
contenidos: Contraste entre la destrucción de las sociedades
indígenas y la pervivencia de las culturas indígenas al interior de
las estructuras coloniales: la condición jurídica de los indígenas
en la colonia; la disminución de la población indígena; los
procesos de sincretismo entre las culturas originarias y el nuevo
orden colonial; las formas de organización social y de
representación de los pueblos indígenas y su articulación con la
legislación española. Caracterización de las relaciones entre los
mapuches y la Corona en Chile: la resistencia mapuche; la
frontera en el Biobío y sus dinámicas; la esclavitud en el siglo XVII
y los parlamentos en el siglo XVIII. Reflexión sobre la incidencia
del mestizaje en la conformación de la sociedad chilena y sobre la
presencia de los pueblos indígenas en Chile contemporáneo.
En este ámbito el ajuste curricular 2009, abarca el desarrollo de las culturas
indígenas y la jurisdicción que los protege solo durante la colonia y no hace
hincapié en las relaciones que se establecen durante el periodo de
conquista. Por otro lado también desarrolla el proceso de sincretismo
cultural durante la colonia, pero no permite el desarrollo de dar
orientaciones al alumnos sobre procesos previos, es decir, ¿Cuáles fueron
404
los albores de dicho sincretismo cultural?, finalmente desarrolla entre los
parámetros de las relaciones entre indígenas y españoles, solo desarrolla la
relación entre indígenas rebelados e hispanos en referencia a la guerra de
Arauco.
Por otro lado el ajuste curricular 2011 (el cual por difusión de textos de
estudio en establecimientos educacionales aun no se aplica
completamente), realiza una reorganización de los contenidos mínimos
obligatorios.
- En el ajuste curricular 2011, el contenido se encuentra inserto en
la Unidad 1 “El legado colonial”, y propone la siguiente
organización de los contenidos; Pueblos originarios chilenos:
características propias antes y después de la conquista española,
su legado cultural, sincretismo entre los pueblos indígenas y la
cultura española. Proceso de formación de la sociedad colonial:
economía y sociedad, condición jurídica y disminución de la
población indígena, mestizaje, instituciones. Guerra de Arauco:
fases del conflicto, frontera, rebeliones, esclavitud y
parlamentos. Chile colonial: el imperio español y la posición de
Chile en él; organización política y administrativa; actividad
económica; estructuración de la sociedad.
En esta reorganización de los contenidos podemos evidenciar un cambio en
la jerarquización los procesos, ya que en el ajuste 2009 solo se presentaba
con gran importancia el proceso de colonia, pero no los elementos previos
que conformaran el orden colonial, ya que propone las características
previas y posteriores de la conquista españoles, por ende da paso a la
conformación de las relaciones entre indígenas y españoles, en donde se
evidencia el rol bélico del indio amigo en la conquista del territorio.
Posteriormente este ajuste curricular da pie a los elementos coloniales
(como lo son el sincretismo cultural, el nuevo orden colonial, la jurisdicción
que ampara al indígena y la guerra de Arauco).
405
Esta explicación previa es necesaria para la configuración de las
conclusiones a nivel pedagógico en relación al análisis de texto escolares y
recursos digitales para el desarrollo de la temática.
La revisión del material de apoyo y los recursos con los que cuenta los
docentes y estudiantes, referentes al periodo en cuestión. Como ya
mencionamos anteriormente los textos de estudios y recursos digitales se
encuentran desarrollados específicamente en base al curriculum 2009, por
ende no desarrolla las relaciones que se establecen entre aborígenes e
hispanos pre y post conquista. Tanto en recursos materiales (textos de
estudios de Segundo medio de las editoriales MN, Edebé y Salesiano) y
recursos digitales (Plataforma ODISEA y ODEAS digitales) se identifican
falencias y aportes, tanto en la presentación del contenido como en la
formulación y aplicación de actividades que proponen los recursos de
aprendizaje.
Los principales problemas y aportes que se presentan en los textos de
estudios son; en el caso del texto del estudiante Santillana se evidencia una
reiteración en el plano de la valoración del patrimonio tangible de los
pueblos originarios, sin embargo no hace hincapié en el desarrollo cultural
de las cultural ni en el sincretismo producido en el choque cultural con los
españoles, en el plano de los aportes a nivel pedagógico podemos señalar
que este recurso realiza identificación de conocimientos previos, evaluación
de proceso y evaluación final de los contenidos. En relación al texto del
estudiante Edebé se afirma una potencialidad en las fuentes presentadas a
los estudiantes, sin embargo en ocasiones estas fuentes no están
acompañadas de actividades propuestas a los estudiantes. Finalmente el
texto de MN editorial promueve el desarrollo cognitivo del alumno, sin
embargo no busca desarrollar habilidades de reflexión y análisis más
complejo del periodo en cuestión.
En el plano de los recursos digitales se puede afirmar que poseen mayores
fortalezas que debilidades, denotándose esto principalmente en las
406
actividades planteadas; el primer recurso analizado (perteneciente a
Odisea) como principal falencia la inexistencia de un guion docente para la
ejecución de las actividades, en relación a los recursos de la web
“educarchile” se valora la presentación de datos curriculares enlazados con
las competencias que se esperan desarrollar en el plano de las deficiencias
se identifica actividades poco didácticas debido a su monotonía, con
contenidos extensos y sin actividades que permitan evaluar el aprendizaje
de los alumnos.
Las principales dificultades que se presentan en los recursos analizados es
poco desarrollo de actividades significativas para el alumno, si bien se
busca promover el constructivismo en los estudiantes, las actividades
planteadas no promueven el desarrollo de habilidades procedimental ni
actitudinales de los estudiantes, sino mas bien estas están enfocadas
netamente en la inducción de los contenidos en un sistema educativo que se
basa en los resultados y no en el proceso, debido a las mediciones
educativas existentes (la nota como evaluación de lo cognitivo, la prueba
simce y la prueba de selección universitaria), esta situación puede
mejorarse principalmente con un cambio de enfoque y variación en las
actividades que se plantean, si bien no se puede aspirar al desarrollo de las
inteligencias múltiples (capacidad de resolver problemas y/o elaborar
productos que sean valiosos en una o más culturas353), si podría realizarse
actividades completas que abarquen los diversos estilos de aprendizaje de
los estudiantes para la construcción del conocimiento propio.
.
353
Se hace referencia a la teoría de inteligencias múltiples de Howard Gardner
407
3. Conclusiones de la parte didáctica
La propuesta curricular actual, no contempla el contenido
desarrollado en nuestra propuesta didáctica en su totalidad, solo en
el curriculum actual se exponen algunos atisbos pero no se desarrolla
la temática de manera específica, a pesar de esto consideramos que
el proceso de enseñanza- aprendizaje basado en el área del aporte
indígena en el periodo de conquista, es fundamental la existencia de
métodos innovadores para generar un aprendizaje significativo en los
alumnos, ya que en la actualidad sólo se realizan actividades que no
involucran mayormente al estudiante.
Radicado en la importancia de nuestra temática investigativa y en lo
novedoso de nuestra ejecución de la propuesta didáctica a
implementar, consideramos que es fundamental incorporar el tema
de la “importancia del indio amigo en el aporte bélico de la
conquista de Chile en el siglo XVI” para poder con posterioridad
poder desarrollar la temática del “sincretismo cultural y el legado
colonial”, que se desarrolla dentro de dos unidades didácticas, el
énfasis en destacar dicho punto se centra en, que no se puede
comprender el sincretismo cultural de la época sino conocemos y
entendemos como se conformaron las relaciones entre españoles e
indígenas, cuáles fueron sus motivos y como influyo el aporte
indígena en la realización de la conquista. Sin estos lineamientos y si
solo enseñamos una parte de la historia no lograremos un aprendizaje
holístico y completo. La temática del sincretismo y del legado
colonial es algo que se destaca mucho al momento de explicar el
nacimiento de la sociedad chilena post conquista, pero reiteramos
como conoceremos el legado colonial, si no conocemos el real aporte
indígena que se concreto en aquel periodo tan difícil para los
españoles como para los indígenas.
408
Es por eso que mediante la integración de nuestra temática a los
contenidos, buscamos generar una reestructuración de la forma en la
que se exponen y tratan los contenidos, haciendo un hincapié en la
integración de la labor indígena en la conquista, buscamos generar
nuevas instancias que nos permitan desarrollar el contenido de
nuestra investigación de forma más lúdica y holística, considerando
también, la importancia indígena para la conformación del Reino de
Chile. El aprendizaje que logran los alumnos no solo pasa por el
contenido inducido sino mas bien se centra en la forma en que se
enseña y como estos a través de un trabajo organizado en etapas
lograra que el propio estudiante se haga participe de la construcción
de su propio aprendizaje, logrando así la obtención de conocimiento
histórico a partir de la integración de los alumnos en los hechos
históricos.
El aporte se centrara entonces, en una nueva forma de enseñar la
historia a partir del la teoría constructivista del conocimiento y la
incorporación de la dramatización como instrumento de aprenzaje.
La realización del nuestra propuesta se basa en dos ejes centrales; el
primero consta de la enseñanza teórica de los temas a partir de guías
de contenidos y actividades que nos permiten monitorear clase a
clase identificando los conocimientos adquiridos y las falencias que
se pueden generar durante dicho proceso de enseñanza, de manera
transversal la propuesta consta con un ítem denominado “proyecto
de bloque” que desde el inicio destaca el proyecto a generar, la
importancia de este y como los alumnos pueden participar. La
segunda parte más cercana al constructivismo y la dramatización
busca mediante el desarrollo de un radio teatro generar la
interacción de los conocimientos con las habilidades del alumnos
incorporando a este como parte fundamental de la construcción
409
histórica y del conocimiento en sí, generando instancias donde se le
enseñe a construir un guion, a ejecutarlo y a grabarlo destacando las
competencias que estos van adquiriendo a lo largo del desarrollo la
propuesta didáctica.
Otro aspectos a considerar la creación de material de audio con la
integración de las tic´s, en un contenido que por su periodicidad no
posee este tipo de apoyo, el material que se tiene de aquella época
son cartas, crónicas, grabados y posteriores estudios que se han
realizado de dicho periodo, es por eso que la innovación de nuestro
proyecto se basa en la integración de fuentes a través la creación de
material didáctico apoyado en las tic´s para con ello desarrollar y
generar un nuevo recurso que nos sirva como elemento de sustento.
410
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![SHEILA ORTEGA []](https://img.document.onl/doc/110x75/62e8adb685cf7170bf0404f3/sheila-ortega-.jpg)
