PAULO FREIRE Y LA EDUCACION LIBERADORA

Paulo Freire, (1921 – 1997), nació en Recife, capital del Estado de Pernambuco, en el nordeste de Brasil, en septiembre de 1921. Considerado un espécimen extraño en la pedagogía del siglo XX

Actor y testigo de la historia del siglo XX

La biografía de Freire esta tan íntimamente ligada a su espacio – tiempo y este a la contribución de su pensamiento político – educativo. Su vida y su obra son inseparables de la marcha del mundo en los últimos 40 años. Freire es sin duda uno de los actores y testigos importantes de la historia del siglo XX,que ha culminado con el nacimiento de un mundo global.

40años en su tierra natal (1921 – 1961)

Fue director del Departamento de Educación y Cultura del SESI (1947-1954) y superintendente (1954-1957) etapa importante, porque ahí sistematizo el dialogo con la gente y tomo conciencia del problema del analfabetismo del pueblo. Más allá de sus actividades académicas e institucionales, fue fundador del Movimiento de Cultura Popular (MCP) de Recife, junto a influencias teóricas y su experiencia en el SESI y en la Acción Católica marcando su orientación profesional, política y emocional.

El nuevo modelo era un excelente caldo de cultivo para el rebrote de nuevas Variedades del populismo. Basado en un gobierno con un liderazgo personal con ideología nacionalista y justiciera.

En ese proceso nace el método Paulo Freire, mismo que fue llamado a Brasilia para asesorar al ministro de educación en el lanzamiento de una campaña de alfabetizaciónque pretendía alcanzar a cinco millones de analfabetos con el nuevo método.

El golpe militar arrastro consigo la experiencia y llevo a Freire al exilio.

1960 – 1964) nacimiento del método

Freire en Chile

• Tras el exilio en Bolivia, F. se traslada a Chile con ayuda de sus amigosdemocristianos. Fue contratado por el Inst. Nal. de Des. Agropecuario organismo del Min.de Agricultura, que en convenio con el Min. Educ. impulsaba un plan dealfabetización campesina, pretendiendo ser el proceso de organizaciónde los sindicatos de los jornaleros y cooperativas de propietarios ruralesen el marco de la reforma agraria.

Para los izquierdistas de entonces todo lo revolucionario debía nacer en el campo marxista. Por ello Freire acusado de marxista en Brasil, paso a ser para la izquierda clásica Chilena un educador apolítico, humanista y culturalista, un ideólogo de la concientización sin un planteamiento políticode genuina transformación social, opositores veían con recelo. Los recelosde ambos lados no impidieron que la semilla de Freire fructificara en Chile.

Su última etapa en Chile transcurrió en el Instituto de Capacitacióne Investigación para la Reforma Agraria (ICIRA), donde cuajaron ideas y discípulos que ayudaron a madurar el pensamiento freireano.

La etapa Africana

Entré abril de 1969 y febrero de 1970 Freire vivió en Cambridge, Massachussets, comoprofesor de la Universidad de Havard.

Meses después es contratado por el Consejo Mundial de las Iglesias en Ginebra, pordiez años, junto a sus amigos crea el Instituto de Acción Cultural (IDAC), que le sirvede apoyo pedagógico en Oceanía, Asia, América, África, con excepción en Brasil.

África era la ocasión de oro para llevar a la practica el método de alfabetización a un País del tercer mundo en un proceso revolucionario.

Si la experiencia de Guinea funcionaba, habría sido la prueba empírica de la validez universal del método - teoría freireana en los procesos revolucionarios del tercer mundo.

El programa de alfabetización no fue causante de una frustración de un proyecto de estado y de nación, que se hundió junto a tantos otros por la misma época en África, pero un análisis autocrático hubiese contribuido a entender mejor el intento fundamentalde construcción de una teoría educativa que pretende tener una finalidad política de los oprimidos.

De vuelta a Brasil: el desafió

de la escuela

En los últimos años fue profesor de la Universidad Católica de Sao Paulo.

En 1989 fue nombrado secretario de educación del municipio de Sao Paulo, a petición del partido de los trabajadores del que era uno de los fundadores, el cargo significaba gestionar una red con más de 650 escuelas y con mas de 700 000 alumnos.

Se puso en marcha un ambicioso plan de formación del profesorado, orientadopor las ideas pedagógicas. Se puso en marcha un movimiento de alfabetizacióna través del foro de los movimientos populares de alfabetización, por el cual se movilizaron los recursos públicos y el voluntariado.

No se impuso el método Paulo Freire, aunque todo el programa estaba imbuidode su filosofía educativa. En 1991 renuncio el cargo para ser devuelto al mundo.

IDEAS PRINCIPALES DE PAULO FREIRE

MARCADO POR DIACOTOMIAS Y POLARIZACIONES•OPRESOR – OPRIMIDO•REACCION REVOLUCION•EDUCACION VERTICAL - EDUCACION HORIZONTAL•EDUCADOR - EDUCANDO

EDUCACION Y POLITICATODO ACTO EDUCATIVO TIENE UNA DIMENSION POLITICAINDUCE ACTITUDES Y VALORES QUE SE TORNAN PASIVOS O CRITICOS. EGOISTAS O SOLIDARIOS

TEORIA Y PRACTICATEORIA Y PRACTICA

* LA TEORIA SIN PRACTICA ES PURA * LA TEORIA SIN PRACTICA ES PURA PALABRERIAPALABRERIA

*Y LA PRACTICA SIN TEORIA ES UN *Y LA PRACTICA SIN TEORIA ES UN ACTIVISMO LOCOACTIVISMO LOCO

* EL CAMBIO ES SIEMPRE CAMBIO DE * EL CAMBIO ES SIEMPRE CAMBIO DE AMBASAMBAS

Opresores y oprimidosSus textos dan impresión de que es opresor o se es oprimido

TRANSFORMACIÓN ADAPTACIÓN* Se hace una práctica transformadora, revolucionaria o se hace una practica reaccionaria, de adaptación al sistema

Educación bancaria – educación dialógica•Educación vertical- educación horizontal•Bancario: concibe al educando como un banco al que se deposita conocimientos•Vertical: de arriba hacia abajo; transferencia de conocimientos del educador al aprendiz•Dialogo: instrumento esencial del acto de enseñar y aprender•Si no hay dialogo; se memoriza, no hay comprensión.

Educar es

humanizar P.Freire