A IDENTIDADE CULTURAL NA PÓS-MODERNIDADE

Ana Paula Germano

Melissa Gabriela Barcellos

Silvana Schreiber

A Identidade Cultural: ``... não é possível falar, objetivamente, em

identidade cultural numa coletividade dividida em classes sociais, seja ela local ou nacional. A cultura não pode ser concebida como um processo social homogeneizador que permitiria abranger a totalidade da coletividade; o jogo de exclusão não permite definir elementos simbólicos comuns à totalidade dos membros da sociedade''. (HESRCOVICI, 2001,14)

O que é a pós-modernidade?

A pós-modernidade é definida pelo filósofo francês Lyotard, em 1979, como sendo uma situação em que os grandes sistemas filosóficos nos quais baseamos

nossa consciência e nossa ação deixam de ter a credibilidade que tinham.

Pós-modernidade passou a ser uma situação de crise e perda de legitimidade das meta-narrativas, dos

discursos últimos que sustentam discursos menos fundamentais.

Os estudos culturais são um adendo acadêmico, que é visto como o que

pode ser agregado ao estudo da pós-modernidade por consequência da vida pós-moderna, e em geral o pessoal que

lida com isso faz investigações de gênero e multiculturalismo.

A identidade em questão:

Crise de identidade: velhos padrões em declínio e surgimento de novas identidades;

O indivíduo moderno não é mais um sujeito unificado: ele está descentralizado;

Quais acontecimentos apontam para essa crise nas sociedades modernas?

Quais são as identidades culturais?

Identidades étnicas

Identidades raciais

Identidades linguísticas

Identidades religiosas

Identidades nacionais

Colapso das identidades modernas

A mudança estrutural está fragmentando as paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade.

Isso muda as nossas identidades pessoais, a nossa base como indivíduos.

Estamos perdendo o sentido de “si”, perdendo a ideia de sujeitos integrados.

Não seria a própria modernidade se transformando?

Três concepções de identidade:

Espaço para a Melissa

O caráter da mudança na modernidade tardia:

Espaço pra Silvana

O que está em jogo na questão das identidades?

Exemplos de fragmentação ou pluralização das identidades:

EUA, 1991, o governo Bush nomeia um juiz negro e conservador para a Suprema Corte Americana;

O juiz deveria agradar: a eleitores brancos conservadores, por ser conservador e a eleitores negros liberais, por ser negro

Bush fez o “jogo das identidades”

Juiz sofre acusação de abuso sexual. Qual a posição do povo americano?

Apoio de alguns negros, pela questão de raça;

Oposição de outros, pela questão sexual;

Homens negros divididos pelo sexismo e pelo liberalismo;

Mulheres negras divididas pela posição política, pelo sexismo e pelo racismo;

Homens brancos divididos pela posição política, pelo racismo e pelo sexismo;

Mulheres brancas conservadoras apoiavam o juiz pela inclinação política e oposição ao feminismo;

Mulheres brancas e feministas se opunham com base na questão sexual;

E ainda contava a questão da classe social da funcionária agredida.

O que podemos perceber: A questão não é de culpa ou inocência do juiz, e sim

de identificação com as identidades.

Não houve uma identidade mestra, que norteou o julgamento dos americanos.

Muitas identidades se misturaram.

As paisagens políticas formam-se a partir da fragmentação da identidade mestra.

Ocorre atualmente uma mudança da política de identidade para uma política de diferença.