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BIENVENIDOSNIVEL INICIAL
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EL NIÑO EN EL NIVEL INICIAL
SI LA AYUDA Y SALVACION HAN DE LLEGAR, SOLO PUEDE SER A TRAVES DE LOS NIÑOS, PORQUE LOS NIÑOS SON LOS CREADORES DE LA HUMANIDAD.
MARIA MONTESSORI
CONCEPTO DE NIÑEZ
LOS DERECHOS DEL NIÑO
LOS MITOS DEL NIVEL INICIAL
EL NIÑO EN EL PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL
El concepto de niñez
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La concepción actual de la infancia, no es natural o dada. Como sucede con otras elaboraciones de la cultura, nos resultan tan obvia que olvidamos que devienen de un proceso histórico que las fue configurando. La modernidad, parece ser el punto de confluencia en donde surge una imagen acabada de la infancia que se proyecta hasta nuestros días en los cuales, comienza a advertirse cierto quiebre en esta construcción.
En la antigüedad romana, tal como señala Philippe Aries, la vida era dada dos veces, la primera, al salir del vientre materno, y la segunda, cuando el padre lo elevaba. Esto es coherente con la importancia de los vínculos electivos en la antigüedad respecto a los sanguíneos. Esta situación, comienza a cambiar a partir de los siglos II y III, surge un nuevo modelo de familia, que repercute en el niño. Los vínculos carnales, comienzan a ser importantes, en efecto, el matrimonio, comienza a predominar sobre otras formas de unión. De esta forma, la fecundidad adquiere una valor determinante y va a preparar a muy largo plazo la función que desempeñará el niño.
En la edad media, el poder del individuo no depende del rango sino del número y cantidad de su clientela, la cual, se funde con la familia y como los lazos de sangre son los que mejor asegurar la lealtad, se potencia la revalorización de la fecundidad.
El infanticidio, por ejemplo, practicado con frecuencia en la antigüedad, es catalogado como un delito, si bien estas prácticas subsisten vergonzosamente.
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Pero la infancia, a lo largo de la Edad Media, permanece en las sombras, es a partir del siglo XIV donde comienza a concederse cierta importancia a la infancia, que recién llegaría a verse descubierta completamente en el Emille de Rosseau.
A partir del siglo XVI, en efecto, los niños adquieren valor en sí mismos, Aries, señala el modo de vestir, que, en contrapartida con lo que sucedía en tiempos medievales, se diferencia del atuendo de los adultos.
De este modo, fundamenta Aries que, la infancia es una construcción histórica que termina de ser elaborada en la modernidad. No es natural sino una elaboración histórica.
En la modernidad, la pedagogización de la infancia da lugar, a una infantilización de parte de la sociedad. Esto significa que se pone en marcha un proceso a través del cual. La sociedad comienza a amar, proteger y considerar a los niños ubicando a la institución escolar en un papel central. Infatilización y escolarización aparecen en la modernidad como dos fenómenos paralelos y complementarios.
Baquero y Naradowski, concluyen que la infancia es una construcción de la modernidad puesto que parte de la población se hace acreedora de una serie de características que serán condensadas en ciertas instituciones, así como la determinación de parámetros de limitación en los discursos científicos y normativos.
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La Convención sobre los Derechos del Niño fue adoptada por la Asamblea de las Naciones Unidas en noviembre de 1989. Ha sido ratificada por 191 países, convirtiéndose en el primer tratado internacional de derechos humanos con una aprobación casi universal.
En la Argentina, el Congreso de la Nación la ratificó en noviembre de 1990 a través de la ley 23.849 y, en agosto de 1994, fue incorporada a la Constitución de la Nación. A partir de ahí, nuestro país asumió el compromiso de asegurar que todos los niños y niñas tengan todos los derechos que se encuentran en la Convención.
Los derechos del niño
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Primer principio El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en esta Declaración. Estos derechos serán reconocidos a todos los niños, sin excepción alguna, ni distinción o discriminación por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento u otra condición, ya sea del propio niño o de su familia.
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Segundo principio
El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensando todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente de forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideración fundamental a la que se atenderá será el interés superior del niño.
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Tercer principio El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y a una nacionalidad
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El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendrá derecho a crecer y desarrollarse en buena salud; con este fin deberá proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales, incluso atención prenatal y posnatal. El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios médicos adecuados.
Cuarto principio
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Quinto principio El niño física o mentalmente impedido o que sufra de algún impedimento social debe recibir el tratamiento, la educación y el cuidado especiales que requiere su caso particular.
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Sexto principio El niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible, deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y seguridad moral y material; salvo circunstancias excepcionales, no deberá separarse al niño de corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades públicas tendrán la obligación de cuidar especialmente a los niños sin familia o que carezcan de medios adecuados de subsistencia. Para el mantenimiento de los hijos de familias numerosas conviene conceder subsidios estatales o de otra índole.
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Séptimo principio El niño tiene derecho a recibir educación, que sea gratuita y obligatoria, por lo menos en las etapas elementales. Se dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y llegar a ser un miembro útil de la sociedad. El interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación; dicha responsabilidad incumbe, en primer término a sus padres. El niño debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales deberán estar orientados hacia los fines perseguidos por la educación; la sociedad y las autoridades públicas se esforzarán por promover el goce de este derecho
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Octavo principio El niño debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros que reciban protección y socorro
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Noveno principio El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotación. No será objeto de ningún tipo de trata. No deberá permitirse al niño trabajar antes de una edad mínima adecuada; en ningún caso se le dedicará ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo que pueda perjudicar su salud o su educación, o impedir su desarrollo físico, mental o moral.
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Decimo principio El niño debe ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquiera otra índole. Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías al servicio de sus semejantes.
Los mitos en el Nivel Inicial
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La especialista Ruth Harf afirma: “los mitos constituyen una síntesis de configuraciones sociales, culturales, y pedagógicas; los mitos sustentan, contienen y, al mismo tiempo, generan determinadas creencias y prácticas docentes, que se convierten en “clásicos” de Nivel Inicial.
Los mitos son creencias colectivas de “buena fe”, que transcurren entre la realidad y la ficción.
En la realidad transcurren en cuanto expresan una verdad “a medias”, pero verdad al fin.
en la dimensión de la ficción, debido a que los mitos resultan metafóricos, la creencia en “estado puro” difícilmente sea compartida en su totalidad por un grupo o por algunas personas.
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El mito de la experiencia
En muchas oportunidades, las experiencias educativas se presentan como un dispositivo especialmente creado por el docente para una determinada actividad. No seria incorrecto, pero por lo general monta una situación ficticia que deja por fuera la verdadera intencionalidad de las experiencias directas, científicas, etc., que deben implicar una indagación de la realidad por parte de los niños.
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El mito del autocontrol del grupo
En los jardines es muy difundida la utilización de formulas que le permiten al docente poner orden. Pero, si las mismas no van acompañadas de un trabajo de apropiación de las pautas de cortesía y de respeto mutuo, se transforman tambien en situaciones ritual izadas y carentes de sentido que operan como un condicionamiento de la conducta de los niños.
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El mito acerca de la maestra jardinera
La imagen sociocultural que existe de la maestra jardinera como una persona joven, linda, alegre, y feliz esta presente en la comunidad. Esto en si mismo no es nocivo, el problema es que se transforma en una suerte de mandato difícil de cumplir y, a la vez, repercute en la práctica.
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El mito de la infancia feliz
Los adultos suponen que la niñez es la etapa mas feliz de la vida del ser humano y que se vive libre de conflictos y preocupaciones. Una suerte de paraiso perdido al que los adultos desean volver o nunca haber abandonado.
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El mito del método perfecto
Alude al método pedagógico perfecto que garantice el logro de los objetivos. Este supuesto lleva a la búsqueda exhaustiva de recetas, estrategias y recursos útiles para la práctica diaria del docente.
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El mito de responder a las necesidades e intereses del grupo
Las actuales concepciones teóricas refuerzan esta idea, la que en esencia es productiva, solo que unida a la separación entre la teoría y la práctica suele generar situaciones en las que el maestro corre el riesgo de perder especificidad de la intencionalidad docente, y a su vez, su lugar de conductor de la actividad llevada a cabo con sus alumnos.
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El mito del hábito y las rutinas
Si bien es cierto que estos son importantes, con el correr de los años se transforman en ritos desprovistos de sentido para el niño, que mas que introducirlos en las pautas de convivencia e higiene, resultan como respuestas a un pedido rígido del docente, y al ser rutinario, no se cuestiona ni se apropia, porque en definitiva tampoco se internaliza.
El niño en el proyecto educativo institucional
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Entre las funciones esenciales del nivel inicial esta la de ofrecer a los niños de hasta cinco años el andamiaje necesario para poder adquirir conocimientos socialmente válidos, promover su primer contacto extra familiar y desde allí abrir nuevos espacios a su mundo cultural.
Los niños de esta edad se constituyen, entonces, en el centro de las propuestas pedagógicas que les son dirigidas; por lo tanto, preguntar qué lugar ocupa la niñez en el PEI es interrogar acerca de cuál es “la razón de ser” de ese nivel.
Para ello es necesario cuestionar qué concepción de niñez está implícita en las prácticas docentes y a qué niño van dirigidas. En el ideario del PEI suelen estar explícitas dichas concepciones, las que no siempre coinciden con las que cotidianamente se manifiestan en la práctica. La coherencia entre el decir y el hacer permitirá una práctica reflexiva, respetuosa y posibilitadora de aprendizajes en los alumnos.
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El reconocimiento de las características del sujeto que aprende en el nivel inicial, el respeto de su pensamiento, su juego y sus relaciones afectivas son los aspectos que deberían estar presentes a la hora de definir el lugar y el concepto de niño subyacente en el PEI.
Actualmente se hace especialmente énfasis en la participación de los niños, pero ¿cómo se refleja esta participación en el PEI?
Con respecto a este tema, las autoras Noemí Burgos y Cristina Peña plantean:” Muchas veces su participación es solo simbólica y no puede haber participación real del mismo si no es reconocido con un espacio protagónico que asegure su acceso al conocimiento”.
El conocimiento de sus características es el primer paso para darles ese protagonismo; luego será necesario conocer sus aspectos culturales y familiares para rescatar experiencias de aprendizaje significativas.
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Se debe tener en cuenta que el niño es una integración biopsicosocial que va configurando una matriz de aprendizaje y qué esta, a su ves, se transforma en una manera cotidiana de acercarse a la realidad.
El pequeño debe asimilar la realidad a sus propias estructuras, apropiarse de ella, pero a su vez necesita que las mismas, en función de esas experiencias, se reacomoden.
Hay características de pensamiento propias de cada edad que no pueden desconocerse a la hora de proponer las actividades y las mismas deben ser potencialmente significativa
