7 virtudes

As Sete VirtudesRepresentao das Sete Virtudes por Rafael

Origens Sagradas de Coisas ProfundasDe acordo com o livro "Sacred Origins of Profound Things" ("Origens Sagradas de Coisas Profundas"), de Charles Panati, o telogo e monge grego Evgrio do Ponto (345 399) teria escrito uma lista de oito crimes e "paixes" humanas, em ordem crescente de importncia (ou gravidade):

1. Gula 2. Avareza 3. Luxria 4. Ira 5. Melancolia 6. Acedia (ou Preguia Espiritual) 7. Vaidade 8. Orgulho

Segundo So Toms de AquinoMais tarde, outros telogos, entre eles, Toms de Aquino analisaram novamente a gravidade dos pecados e fizeram mais uma lista. No sculo XVII, a igreja substituiu "melancolia" considerado um pecado demasiado vago por "preguia".

Assim, atualmente aceita-se a seguinte lista dos sete pecados capitais:

* Vaidade; * Inveja; * Ira; * Preguia; * Avareza; * Gula; * Luxria;

No Sculo XXIMaro 2008

Sete VirtudesOs pecados so diretamente opostos s Sete Virtudes, que pregam o exato oposto dos Sete Pecados capitais inclusive servindo como salvao aos pecadores. * Castidade (Latim castitate) - ope luxria * Fortaleza (Latim, liberalis) - ope avareza * Temperana (Latim temperantia) - ope gula* Diligncia (Latim diligentia) - ope preguia* Pacincia (Latim, patientia) - ope ira * Caridade (Latim, humanitas) - ope inveja* Humildade (Latim, humilitas) - ope vaidade

O Livro dos Espritos - Allan KardecPerg. 893 - Qual a mais meritria de todas as virtudes?- Todas as virtudes tm o seu mrito, porque todas so indcios de progresso no caminho do bem. H virtude sempre que h resistncia voluntria ao arrastamento das ms tendncias; mas a sublimidade da virtude consiste no sacrifcio do interesse pessoal para o bem do prximo, sem segunda inteno. A mais meritria aquela que se baseia na caridade mais desinteressada.

O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan KardecA VIRTUDE - FRANOIS-NICOLAS-MADELEINE Paris, 1863 A virtude, no seu grau mais elevado, abrange o conjunto, de todas as qualidades essenciais que constituem o homem de bem. Ser bom, caridoso, trabalhador, sbrio, modesto, so as qualidades do homem virtuoso. Infelizmente, so quase sempre acompanhadas de pequenas falhas morais, que as deslustram e enfraquecem.

As virtudes

Maturidade. Esta virtude confere a habilidade de agir com coerncia e acerto em todas as circunstncias. Ela proporciona o desenvolvimento de outra fenomenal virtude, a sabedoria.

Misericrdia. uma qualidade mpar nos relacionamentos humanos. Esta virtude confere s pessoas o dom de perdoar as faltas dos outros, de compreender suas fraquezas, pois carrega em si a tolerncia e a compaixo.

Pacincia. Ser paciente significa ser calmo, sereno e equilibrado. Denota controle sobre desejos e emoes. Afasta o desespero e a aflio. Possibilita pensamentos e julgamentos imparciais e objetivos.

As virtudesBenevolncia. uma qualidade que dispe o indivduo a praticar o bem, podendo acrescentar generosidade, gentileza e simpatia. Para tanto, preciso renunciar a sentimentos de hostilidade e egosmo.

Coragem. Trata-se de uma habilidade mpar para enfrentar, com serenidade e domnio do medo, os perigos que se apresentam do decurso da vida. Ela proporciona ao indivduo a aptido de avaliar uma gama de possibilidades para vencer as adversidades. A coragem inspira o indivduo a agir com perseverana e determinao em face de todas as si-tuaes e circunstncias.

Determinao. Firmeza e perseverana so duas aliadas desta virtude. Ela permite ao indivduo progredir, a ter sucesso em todos os seus empreendimentos, pois no tolera preguia, desalento, falta de nimo. No importam as circunstncias ou obstculos, a presena desta virtude capacita o ser humano a concluir sempre todas as tarefas a que se programou. Determinao uma virtude necessria para assimilar as demais virtudes e para livrar-se de todas as negatividades.

As virtudesFlexibilidade. Esta virtude permite constante adaptao s pessoas e circunstncias. Ela promove a harmonia nos relacionamentos e proporciona condies para a necessria moldagem s permanentes mutaes da vida. Tal como o salgueiro, podemos nos curvar, pela fora do vento, e, ao mesmo tempo, permanecer firmemente enraizados.

Generosidade. Significa desprendimento, liberalidade, altrusmo. A pessoa dotada desta virtude aprecia verdadeiramente os outros, e presta a ajuda necessria sem esperar nada em troca. Ela tambm promove o fortalecimento das relaes, a paz no contexto social.

Honestidade. Este dom suscita a necessria confiana entre as pessoas. Em todos os atos da vida, a citada qualidade deve estar sempre presente. Por outro lado, sua carncia provoca as mais nefastas conseqncias.

As virtudesDisciplina. ordem, organizao, aceitao de preceitos e normas. O prprio Universo obediente a uma ordem implacvel, caso contrrio no poderia existir. Para assimilar e manter esta virtude, o indivduo precisa corrigir, moldar e aperfeioar seu carter. Para tanto, no poder prescindir do concurso de outras virtudes, como pacincia, tolerncia e perseverana. Ter tambm que abominar hbitos nocivos, como rebeldia e inconformidade. Na ausncia da disciplina, a vida torna-se impossvel.

Humildade. Mesmo sendo possuidor de mltiplas virtudes, o indivduo pode ainda abarcar mais uma, a humildade. Significa modstia, compostura, ausncia de vaidade. Simplicidade na maneira de se apresentar. Comedimento na forma de referir-se a si prprio. A pessoa pode conhecer sua fora e poder, e apesar disso, no precisa jactar-se perante os outros.

Pureza. Significa ausncia de vcios de toda ordem. Presena de uma mente s, plena de amor e justia, isenta de mculas, livre de preconceitos e supersties.

Justia Divina - Emmanuel - FCXNingum progride sem algum. Abenoemos, assim, as provaes que nos abenoam. Trabalho ascenso. Dor burilamento. Toda adversidade avisa, todo sofrimento instrui, todo pranto lava, toda dificuldade esclarece e toda crise seleciona. Virtude solitria po na vitrine. Competncia no palanque usura da alma. Todos somos alunos na escola da vida. E ningum consegue aprender sem dar a lio.

Feijo Centro Esprita Allan Kardec de Balnerio Gaivota