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A SEGUNDA VIAGEM MISSIONÁRIAAtos 15:36 – 18:22
“... E SEREIS MINHAS TESTEMUNHAS... ATÉ AOS CONFINS DA TERRA”.
Fonte: www.ibge.gov.br
SEGUNDA VIAGEM MISSIONÁRIA DE PAULO
Fonte: www.google.com.br/imagens
SEGUNDA VIAGEM MISSIONÁRIA DE PAULO
“A segunda viagem missionária durou cerca de três anos e cobriu praticamente quase cinco mil quilômetros. Paulo, Silas e Timóteo levaram o evangelho a cidades que incluíam FILIPOS, TESSALÔNICA, BERÉIA, ATENAS e CORINTO. ... A segunda viagem missionária abriu o ministério na Europa”. (Elwell e Yarbrough, pp.242 e 249)
OBJETIVOS DA VIAGEMVisitar as igrejas fundadas na 1ª viagem;
Abrir novas igrejas.
CIDADES VISITADAS
Derbe
Listra
Icônio
Antioquia da Pisídia
Trôade
Filipos
Tessalônica
Bereia
Atenas
Corinto
Éfeso
AS CARTAS
AS CARTAS E A SEGUNDA VIAGEM “Na sua segunda viagem, Paulo reconheceu que tinha um sério problema. Em geral, ele permanecia nas cidades apenas alguns dias ou semanas. Esse tempo era suficiente para ensinar o básico da religião cristã. Mas não era tempo suficiente para preparar cristãos maduros. ...
AS CARTAS E A SEGUNDA VIAGEM - continuação ... Depois que Paulo deixava as cidades, alguns desentendimentos , às vezes, surgiam ou pregadores viajantes chagavam e ofereciam uma outra visão da mensagem do evangelho, confundindo e dividindo igrejas. Em alguns casos, as igrejas enviavam mensageiros com questões para Paulo. ...
AS CARTAS E A SEGUNDA VIAGEM - continuação ... Em vez de voltar correndo para a igreja, que, às vezes, já estava a centenas de quilômetros para trás, Paulo escreveu cartas.” (Miller e Huber, p.68)
AS CARTAS DE PAULOORDEM
CRONOLÓGICA ORDEM NA BÍBLIA Gálatas – (1ª viagem) - teoria da Galácia do
Sul I Tessalonicenses (2ª viagem) II Tessalonicenses (2ª viagem) I Coríntios (3ª viagem) II Coríntios (3ª viagem) Romanos (3ª viagem) Gálatas (3ª viagem) - teoria da Galácia do
Norte Efésios (prisão em Roma) Filipenses (prisão em Roma) Colossenses (prisão em Roma) Filemom (prisão em Roma) I Timóteo (após a prisão) Tito (após a prisão) II Timóteo (pouco antes de sua morte na
prisão, em Roma)
Romanos I Coríntios II Coríntios Gálatas Efésios Filipenses Colossenses I Tessalonicenses II Tessalonicenses I Timóteo II Timóteo Tito Filemom
DESACORDO ACENTUADO
Separação entre Paulo e Barnabé
ATOS 15:36-41
SUJEITOS ÀS MESMAS PAIXÕES QUE NÓS
ATOS 15:39 - NTLH ATOS 15:39 - RA “Por isso eles
tiveram uma discussão tão forte, que se separaram. Barnabé levou João Marcos consigo e embarcou para a ilha de Chipre,”
“ Houve entre eles tal desavença, que vieram a separar-se. Então, Barnabé, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre.”
SUJEITOS ÀS MESMAS PAIXÕES QUE NÓS Paulo e Barnabé tiveram uma discussão muito
forte, por causa de João Marcos (autor do Evangelho de Marcos e primo de Barnabé).
“Lucas emprega linguagem forte quando relata o rompimento da relação entre Paulo e Barnabé. No grego a expressão traduzida por ‘desacordo acentuado’ vem de uma palavra que significa ‘provocar à ira’.” (Kistemaker, p.103).
Barnabé queria levar Marcos para a segunda viagem missionária.
SUJEITOS ÀS MESMAS PAIXÕES QUE NÓS Paulo não queria levar Marcos, pois este os
tinha abandonado na Panfília durante o início da primeira viagem.
Outro motivo que também pode ter contribuído para a discussão, foi o fato de Barnabé ter se afastado dos cristãos gentios por influência de Pedro e Tiago (Gl 2:11-13).
Houve a reconciliação entre Paulo, Barnabé e Marcos, como demonstram os textos de Cl 4:10, II Tm 4:11 e Fm 24.
SUJEITOS ÀS MESMAS PAIXÕES QUE NÓS O Evangelho não deixou de ser pregado por
causa desta desavença: Barnabé e Marcos foram pregar em Chipre; Paulo e Silas foram pregar na Ásia e Europa.
Este fato vem demonstrar que DEUS usa para a sua obra homens pecadores e não “SUPER SANTOS”.
Os líderes devem entender que são instrumentos nas mãos de DEUS e não devem ser arrogantes quando exercem um ministério.
Os liderados devem entender que seus líderes podem errar e devem acolhê-los quando falham.
EM TESSALÔNICA E BERÉIA
Atos 17:1-15
EM TESSALÔNICA Paulo por três sábados anunciou o Evangelho
na Sinagoga. Alguns dos Judeus, numerosa multidão de
gregos piedosos e muitas distintas mulheres foram convencidos.
Judeus contrários à doutrina cristã e movidos por inveja, provocaram grande tumulto e acusaram Paulo de rebelião contra César.
Apesar das oposições, uma nova igreja foi iniciada em Tessalônica.
I TESSALONICENSES 1 Paulo em sua primeira carta aos Tessalonicenses
escreve o seguinte: 2 - Damos, sempre, graças a Deus por todos vós,
mencionando-vos em nossas orações e, sem cessar, 3 - recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai, da
operosidade da vossa fé, da abnegação do vosso amor e da firmeza da vossa esperança em nosso Senhor Jesus Cristo,
7 - de sorte que vos tornastes o modelo para todos os crentes na Macedônia e na Acaia.
8 - Porque de vós repercutiu a palavra do Senhor não só na Macedônia e Acaia, mas também por toda parte se divulgou a vossa fé para com Deus, a tal ponto de não termos necessidade de acrescentar coisa alguma;
EM BERÉIA Os bereanos deixaram um bom exemplo para
todas as Igrejas ao longo da História: “Ora, estes de Beréia eram mais nobres que os de
Tessalônica;pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim.” (v.11).
EM BERÉIA
O exemplo dos bereanos vai muito além do exame detalhado das Escrituras. Em nossos dias, com a quantidade monumental de informações que circulam pela Internet, nós cristãos (luz para as nações) devemos checar a autenticidade de cada mensagem antes de compartilhar. Não devemos ser instrumentos que espalham mentira pela rede mundial de computadores. Não importa quem enviou a mensagem.
EM BERÉIA Muitos judeus, mulheres e homens creram no
Evangelho. As perseguições a Paulo continuaram: quando
os judeus de Tessalônica souberam da pregação de Paulo, foram até Beréia para perturbar o povo.
Assim sendo, Paulo foi levado para Atenas (Silas e Timóteo ainda ficaram em Beréia).
EM ATENASAtos 17:16-34
A GRÉCIA NO TEMPO DE PAULO “Como parte do império Romano, a Grécia
compreende as províncias da Acaia e da Macedônia. A cidade mais importante é Corinto, reconstruída em 44 a.C. por Júlio César. Atenas fica reduzida a um centro cultural, uma cidade universitária, para onde vão os jovens romanos e gregos a fim de assistir às preleções de mestres ilustres”. (Jardé, p. 39)
EM ATENAS O espírito de Paulo se revoltou diante da
idolatria dominante na cidade de Atenas. Até o nome da cidade era em homenagem à
deusa Atena (deusa da sabedoria, da guerra, das ciências e das artes).
O local onde Paulo se dirigiu aos filósofos, o Areópago, era conhecido como a Colina de Marte (deus da guerra).
O PARTENON“Havia estátua de deuses e deusas no Partenon e em outros templos da Acrópole, assim como nos edifícios públicos, comerciais e templos da cidade”. (Bíblia de Genebra, p.1297)
O Partenon foi um templo dedicado à deusa Atena, onde havia uma estátua da deusa de ouro e marfim. Foto: Zilrene Alcantara Miguel, Grécia, 2014.
NA ACRÓPOLE DE ATENAS
Fotos: Zilrene Alcantara Miguel, Grécia, 2014
AREÓPAGO (Colina de Marte ou Ares) “Colina rochosa
situada a sudoeste da Acrópole, onde se reunia o TRIBUNAL DO AREÓPAGO, ao ar livre. No sopé do rochedo, ficava o santuário das ERÍNIAS, divindades encarregadas de perseguir os assassinos”. (Jardé, p.16)
“O Conselho - chamado Areópago - tinha funções políticas extensas mas mal precisadas pelas fontes; atuava como tribunal supremo e guardião do regime.” (Cardoso, p. 42).
ESCADA EM DIREÇÃO AO AREÓPAGO
Foto: Zilrene Alcantara Miguel, Grécia, 2014
A COLINA ONDE SE REUNIA O TRIBUNAL DO AREÓPAGO
Foto: Zilrene Alcantara Miguel, Grécia, 2014
ATENAS VISTA A PARTIR DO AREÓPAGO
Foto: Zilrene Alcantara Miguel, Grécia, 2014
ARGUMENTANDO COM FILÓSOFOS EPICUREUS “... eram seguidores de Epicuro (342-270
a.C.), que ensinavam que a morte não deve ser temida; até a alma chega ao seu fim quando o corpo morre. Além disso, Epicuro ensinava que todo ser se esforça para conseguir prazer, evitando o sofrimento e a tristeza, porém buscando a satisfação e a felicidade” (Kistemaker, p.178)
ARGUMENTANDO COM FILÓSOFOS ESTÓICOS “... eram discípulos do pensador Zeno (332-
260 a.C.). Esse filósofo ensinava que o homem atinge sua mais alta aspiração quando se sujeita ao curso dos eventos, controlado pela necessidade divina. Ao se submeter à sua sorte, ele atinge a condição de felicidade.” (Kistemaker, p.179).
Em Atenas, diante dos filósofos que o chamaram de tagarela, “Paulo se propôs a falar do “Deus desconhecido”, cujo altar estava vazio, isto é, o Deus verdadeiro, o Deus transcendente, o Deus justo que julgará o mundo por meio de Cristo, aquele que morreu e ressuscitou dentre os mortos.” (revista do aluno, p.44).
Uns zombaram, outros creram, mas a mensagem de Cristo foi pregada mais uma vez.
EM CORINTOAtos 18:1-18
CORINTO “Desde 27 a.C., esta cidade tinha sido a capital da
província romana da Acaia. Ficava 80 Km a sudoeste de Atenas. ... Corinto foi grande e próspera nos séculos VIII ao VI a.C., mas declinou e foi capturada em 338 a.C. por Felipe II da Macedônia. Em 196 a.C., foi tomada pelos romanos. Eles a saquearam, em 146 a.C., em punição a uma revolta, mas foi restaurada por Júlio César em 44 a.C. Nos tempos do Novo testamento, Corinto tinha mais de 200.000 habitantes... Corinto era completamente pagã e imoral. A cidade era cheia de templos pagãos e, na parte sul, havia uma alta acrópole com um templo de Afrodite. A partir do século V a.C., a expressão “corintianizar” significa ser sexualmente imoral.” (Bíblia de Genebra, p. 1298).
EM CORINTO Paulo encontrou Áquila e Priscila, judeus
recém-chegados de Roma (expulsos por Cláudio).
Paulo foi trabalhar e morar com o casal, já que eram da mesma tribo e eram da mesma profissão (fazer tendas).
Paulo ficou um ano e seis meses na cidade. Paulo pregava aos judeus todos os sábados na
Sinagoga. Paulo também pregava aos gregos.
EM CORINTO Os judeus rejeitaram a palavra de que o Cristo
é Jesus. Mas Crispo, líder da Sinagoga e toda a sua
família, creu no Senhor. Paulo então passou a pregar aos gentios. Muitos dos coríntios creram e foram
batizados. Paulo recebe boas notícias, por intermédio de
Timóteo, a respeito da igreja em Tassalônica e escreve a primeira carta aos Tessalonicenses.
EM CORINTO Paulo teve uma visão em que o Senhor Jesus
ordenou: Não tenha medo. Fale. Não se cale.
Paulo foi denunciado pelos judeus ao Chefe Administrativo da província, Gálio.
Gálio não deu importância à denúncia. Paulo continuou pregando e ensinando a
Palavra de Deus.
O FINAL DA SEGUNDA VIAGEM
Atos18:18-23
ATOS 18:18-23
A segunda viagem missionária foi uma bênção. Levou o Evangelho para a Europa. Muitos creram e o nome do Senhor foi honrado através da vida de Paulo, Silas e Timóteo.
Apesar das perseguições e hostilidades, igrejas foram fundadas.
Apesar das desavenças entre Paulo e Barnabé, o Senhor agiu poderosamente na vida destes homens na pregação do Evangelho.
As cartas aos Coríntios, Filipenses e Tessalonicenses são um testemunho do sucesso do trabalho missionário de Paulo e seus companheiros.
VÍDEOS
PRODUZIDO POR: Zilrene Alcantara Miguel, com base na Revista
“Atos dos Apóstolos e a evangelização na Igreja Primitiva”, lição 9 – A segunda viagem missionária - da editora Cultura Cristã.
Igreja Presbiteriana em Cidade A.E. Carvalho, São Paulo, SP, Brasil.
Classe da UMP Maio/2016 [email protected]
BIBLIOGRAFIA CARDOSO, Ciro Flamarion S. A Cidade-Estado antiga.
Ática, São Paulo, 1985. COMMELIN, P. Mitologia Grega e Romana. Martins
Fontes, São Paulo, 1993. ELWELL, Walter e YARBROUGH, Robert W. Descobrindo
o Novo Testamento. Cultura Cristã, São Paulo, 2002. JARDÉ, A. A Grécia Antiga e a vida grega. Edusp. São
Paulo, 1977. KISTEMAKER, Simon. Comentário do Novo
testamento – Atos – volume 2. Cultura Cristã, São Paulo, 2006.
MILLER, Stephen M. e HUBER, Robert V. A Bíblia e sua história – o surgimento e impacto da Bíblia. Sociedade Bíblica do Brasil, Barueri, 2006.
BIBLIOGRAFIA - continuação Bíblia de Estudo de Genebra. Cultura Cristã e
Sociedade Bíblica do Brasil, São Paulo e Barueri, 1999.
IMAGENS Slide 1 – Zilrene Alcantara Miguel, antigas
ruínas de Corinto, Grécia, 2014. Slide 24 – Zilrene Alcantara Miguel, Acrópole
em Atenas, Grécia, 2014. Slide 37 - Zilrene Alcantara Miguel, antigas
ruínas de Corinto, Grécia, 2014.
