As leis civis entregues por Moisés aos israelitas

AS LEIS CIVIS ENTREGUES POR MOISÉS AOS ISRAELITAS

1º Trimestre de 2014Lição 10

Pr. Moisés Sampaio de Paula

TEXTO ÁUREO


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"Mas o juízo voltará a ser justiça, e hão de segui-lo todos os retos de coração" (Sl 94.15).

VERDADE PRÁTICA


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Deus é justo e deseja que o seu povo aja com justiça.


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INTERAÇÃO Os capítulos 20.22 - 23.33 do livro do Êxodo versam sobre

leis que regeram as esferas civis e litúrgicas na história judaica, isto é, elas legislavam tanto a vida da sociedade israelita quanto o sistema de culto ao Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Segundo a Bíblia de Estudo Pentecostal, "essas leis, que eram principalmente civis em sua natureza, tinha a ver somente com Israel, sua religião e as condições e circunstâncias prevalecentes naquele período". Entretanto, "os princípios existentes nessas leis - tais como o respeito à vida, apego à justiça e à equidade - são eternamente válidos" (p.150). Precisamos interpretar a Palavra de Deus de maneira equilibrada, não confundido e aplicando a literalidade da Lei de uma nação à Igreja.

OBJETIVOS


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Após esta aula, o aluno deverá estar apto a: Estudar o processo de promulgação das leis de

caráter civil e religioso. Analisar as leis acerca dos crimes das propriedades

em Israel. Compreender o caráter social das leis promulgada

por Moisés.

Palavra chave


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I. MOISÉS, O MEDIADOR DAS LEIS DIVINAS1. O mediador (Êx 20.19-22). 2. Leis concernentes à escravidão (Êx 21.1-73. Ricos e pobres (Dt 15.4-11; Jo 12.8). II. LEIS ACERCA DE CRIMES1. Brigas, conflitos, lutas pessoais (Êx 21.18,19). 2. Crimes capitais. 3. Uma terra pura. III. - LEIS CONCERNENTES À PROPRIEDADE1. O roubo (Êx 22.1-15). 2. Profanação do solo e o fogo (Êx 21.33,34; 22.6).

Esboço da Lição


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INTRODUÇÃO


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Deus entregou a Israel o Decálogo e algumas leis civis que regeriam aquela nação.

O Decálogo pode ser considerado, em nossos dias, à nossa legislação constitucional, civil e penal.

INTRODUÇÃO


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Tanto no seu caminhar no deserto, como depois já em Canaã, o povo de Israel viveu rodeado de povos ímpios, incrédulos, idólatras, perversos, enfim, grandes pecadores contra o Senhor e contra o próximo.

Como nação, o povo precisava de leis que os orientasse e os levasse a uma convivência ideal.

I. MOISÉS, O MEDIADOR DAS LEIS DIVINAS


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1. O mediador (Êx 20.19-22). 2. Leis concernentes à escravidão (Êx 21.1-7). 3. Ricos e pobres (Dt 15.4-11; Jo 12.8).



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Deus falou diretamente com o seu povo. Todavia, eles temeram e não quiseram ouvir a voz do Todo-Poderoso diretamente. Então, os israelitas disseram a Moisés: "Fala tu conosco, e ouviremos; e não fale Deus conosco, para que não morramos."

Diante do Senhor o povo reconhecia as suas iniquidades e fragilidades.

1. O mediador (Êx 20.19-22).



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Moisés foi o mediador entre o povo e Deus.

Hoje, Jesus é o nosso mediador. Sem Cristo não podemos nos aproximar de Deus nem ouvir a sua voz (1 Tm 2.5).

1. O mediador (Êx 20.19-22).



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As leis civis foram dadas a Israel tendo em vista o meio e a condição social em que viviam.

O Senhor nunca acolheu a escravidão, mas, já que ela fazia parte do contexto social em que Israel vivia, era preciso regulamentar esta triste condição social.

2. Leis concernentes à escravidão (Êx 21.1-7).

Deus ordenou que o tempo em que a pessoa estaria na condição de escravo seria de seis anos (Êx 21.2).



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“A lei não exigia que houvesse escravidão, mas visto que existia, estas leis regulamentares regiam a manutenção das relações certas". (Segundo o Comentário Bíblico Beacon)

O Senhor sabia da existência da escravidão, porém, Ele nunca aprovou esta condição.

2. Leis concernentes à escravidão (Êx 21.1-7).



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Deus sustentou o seu povo durante sua caminhada no deserto. Agora, quando entrassem na terra, deveriam trabalhar, e haveria entre os israelitas ricos e pobres. O contexto era outro.

Em geral, a pobreza era resultado de catástrofes naturais, problemas com as colheitas, guerras e rebeldia do povo em obedecer aos mandamentos divinos.

3. Ricos e pobres (Dt 15.4-11; Jo 12.8).



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Deus sempre quer o melhor para o ser humano, que Ele criou e abençoou (Gn 1.27,28). Isso abrange os pobres: "Aprendei a fazer o bem; praticai o que é reto; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas" (Is 1.17).




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Uma parte do ministério de vários profetas que Deus levantou no Antigo Testamento era denunciar e advertir os israelitas contra :

1. A injustiça social e 2. O trabalho mal renumerado e3. A opressão dos ricos e

poderosos.


SINOPSE DO TÓPICO (1)


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Assim como Moisés fez a mediação entre Deus e Israel, Cristo é o único mediador entre Deus e os homens.

Perguntas


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1. Quem foi o mediador entre os israelitas e Deus?

R. Moisés.

Perguntas


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2. De acordo com a lição, a pobreza em Israel era decorrente de quê?

R. Em geral, a pobreza era resultado de catástrofes naturais, problemas com as colheitas, guerras e rebeldia do povo em obedecer aos mandamentos divinos.

1. Brigas, conflitos, lutas pessoais (Êx 21.18,19)2. Crimes capitais. 3. Uma terra pura.

II. LEIS ACERCA DE CRIMES


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Deus criou o homem, logo, Ele conhece bem a sua natureza.

Para orientar o povo em casos de agressões e brigas, o Senhor determinou leis específicas.

1. Brigas, conflitos, lutas pessoais (Êx 21.18,19)



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Na Nova Aliança, aqueles que já experimentaram o novo nascimento, pelo Espírito Santo (Jo 3.3), não devem se envolver em brigas, disputas e contendas, pois a Palavra de Deus nos adverte: "E ao servo do Senhor não convém contender" (2 Tm 2.24).




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Na igreja de Corinto faltava comunhão fraterna e em seu lugar havia disputas e contendas.

Paulo denunciou e criticou duramente os coríntios por esta falta (1 Co 6.1-11).




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Deus já havia ordenado no Decálogo: "Não matarás" (Êx 20.13).

Na expressão "não matarás", o verbo hebraico exprime a ideia de matar dolosamente, perfidamente, por traição.

2. Crimes capitais.



27

Na Antiga Aliança, o sistema jurídico era bem intolerante com os transgressores: "olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé".

Todavia, havia casos onde a morte era, na verdade, uma fatalidade.

2. Crimes capitais.



28

Deus, em sua misericórdia e bondade, estabeleceu as "cidades de refúgio", para socorrer aqueles que cometessem homicídio involuntário, ou seja, morte acidental (Nm 35.9-11).

2. Crimes capitais.



29

As cidades de refúgio apontavam para Jesus Cristo, nosso abrigo e socorro.

Elas também serviam para evitar que as pessoas fizessem vingança com as próprias mãos.

2. Crimes capitais.

Cidades de refúgio


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Cidades de refúgio


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* Quedes: Santificação para o Impuro (Js 20.7). No original, o termo " Quedes" significa "santo" ou "santuário". O nome desta cidade ilustra perfeitamente o que Cristo é para nós: nosso santo refugio."ele é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (Jo 1.29; Hb 2.17,18;4.14-16).

* Siquém: Lugar para o cansado (Js 20.7). Siquém no original significa "ombro" ou "costa". O ombro é a parte superior do braço (Jo 31.27) que tem força para cansado e oprimido(Mt 11.28). Ele é o bom pastor que tem força para suportar peso (Js 4.5; Is 10.27). Assim como Siquém, Jesus é o refúgio para o cansado e oprimido (Mt 11.28). Ele é o bom pastor que carrega a ovelha ferida sobre os seus ombros (Lc 15.5)

Cidades de refúgio


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*Hebrom: Ligar de comunhão (Js 20.7). O tempo Hebrom significa "comunhão" ou "associação". Esta cidade foi designada para ser refugio para o desamparado e solitário. Jesus é o refugio seguro para o desamparado. Seu sangue nos aproximou de Deus, garantindo-nos todas as beatitudes salvíficas (Ef 2.11-19). Ele nos reconciliou com Deus (2 Co 13.13). Já não somos mais solitários, desamparados, pois habitamos em família (Ef 2.19). Glória a Deus!

*Bezer: Lugar de refúgio para o fraco (Js 20.8). De acordo com o original, Bezer significa "fortaleza". Essa cidade era uma fortaleza para o homicida involuntário. Semelhantemente, Cristo é o nosso abrigo (Sl 91.9), fortaleza e proteção. Nele temos segurança e força para enfrentar todas as adversidades da vida (Sl 119.14).

Cidades de refúgio


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*Ramote: Lugar de refúgio para os humilhados (Js 20.8). Ramote no original quer dizer "exaltação", "elevação". Assim como Ramote, Jesus é nosso lugar de elevação. Ele foi humilhado até a morte(Fp 2.7,8; Hb 2.7) Jesus é nosso sumo sacerdote fiel e misericordioso. Nele encontramos paz, esperança e segurança, Portanto, não temas! O Senhor exalta os abatidos (Is 57.15;66.2)

* Golã: Lugar de refugio para os tristes (Js 20.8). A pessoa que fugia para uma cidade de refugio estava triste aflita. O termo "tristeza" tanto no Antigo quanto em o Novo Testamento tem o sentido de "labor", "dor", ou "lamento por algo negativo" (Gn 3.16). Cristo é o nosso refugio contra a tristeza (Rm 14.17; Gl 5.22).

RICHARDS,L.O. Guia dos leitor da Bíblia. RJ: CPAD, 2005.



34

Deus libertou seu povo da escravidão e os estava conduzindo para uma nova terra. As leis serviriam para:

1. Ensinar, 2. Advertir e 3. Impedir que o povo Israel

profanasse Canaã (Nm 35.33,34).

3. Uma terra pura.



35

As leis acerca de crimes versavam sobre as brigas, conflitos, lutas pessoais e crimes capitais.

Perguntas


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3. Qual a advertência da Palavra de Deus em o Novo Testamento quanto às contendas e disputas?

R. "E ao servo do Senhor não convém contender" (2 Tm 2.24).

Perguntas


37

4. Como era o sistema jurídico na Antiga Aliança com respeito aos transgressores?

R. O sistema jurídico era bem intolerante com os transgressores: "olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé".

III . LEIS CONCERNENTES À PROPRIEDADE


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1. O roubo (Êx 22.1-15). 2. Profanação do solo e o fogo (Êx 21.33,34; 22.6).

III. LEIS CONCERNENTES À PROPRIEDADE


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A ovelha e o boi são citados porque os israelitas eram um povo pastoril, rural.

Segundo a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, "tais leis visavam proteger a nação e organizá-la e voltar sua atenção para Deus".

1. O roubo (Êx 22.1-15).



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O Senhor havia retirado os israelitas do Egito, porém, o "Egito" não saiu da vida de muitos deles.

Por isso eram necessárias leis rígidas quanto ao direito do próximo e a propriedade privada, sabendo-se que toda a terra é do Senhor; nós somos apenas inquilinos nela (Dt 10.14).

1. O roubo (Êx 22.1-15).



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Naquelas terras e naqueles tempos era comum os habitantes perfurarem ou escavarem o solo em busca de água para o povo e os animais e as lavouras.

Quem fizesse tal abertura no solo era também responsável pela sua proteção para a prevenção de acidentes.

2. Profanação do solo e o fogo (Êx 21.33,34; 22.6).



42

Segundo o Comentário Bíblico Beacon, "estas normas ensinavam o cuidado e promoviam o respeito pelos direitos de propriedade dos outros".




43

Atualmente muitas reservas ecológicas são queimadas e espécies em extinção eliminadas pela ação inconsequente, criminosa e irresponsável daqueles que se utilizam dos recursos naturais de forma indevida.




44

As leis concernentes ao direito de propriedade garantiam o direito do próximo à terra. Todavia, a terra é do Senhor e os seres humanos são apenas os seus mordomos.

Perguntas


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5. Qual era o objetivo das leis concernentes à propriedade?

R. Proteger a nação e organizá-la e voltar a sua atenção para Deus.

Conclusão


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As leis abordadas nesta lição foram entregues a Israel, porém, aprendemos com os conceitos destas leis a respeitar a vida e os direitos do próximo. Quando os direitos do próximo não são respeitados, a convivência em sociedade se torna um verdadeiro caos.


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Spiritual

As leis civis entregues por Moisés aos israelitas