Curso de MédiumMódulo I - Umbanda

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O que Você Espera Aprender Aqui?

Diferenciação dos

Cultos

Desenvolvimento

Mediúnico

Fundamentação da Religião (Umbanda /

Candomblé)

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Conhecimentos sobre os Guias/

Entidades

Funcionamento de um terreiro (nossa

casa)

Falaremos sobre a Umbanda (nossa

umbanda)

O que veremos neste módulo?

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Umbanda(1908)

Indígena

Kardecista

Católica Africana

Outros

Umbanda e sua Ramificação

Esotérica

Oriental

Indiana

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O que é Umbanda?

Etimologicamente do verbo KU BANDA deriva , pela substituição

do prefixo “KI” da 3ª classe, o substantivo KI MBANDA, o qual

significa em Angola: curandeiro, médico ocultista.

Sendo este substituído pelo prefixo “U”, forma um nome

abstrato o qual designa arte ou ofício: UMBANDA, arte de curar,

ofício de ocultista.

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‘Umbanda’ tornou-se conhecida no Brasil através da colonização africana. Sua significação era a seguinte: - fazer magia, por intermédio das forças invisíveis -, isto é, por intermédio das forças astrais, através de rituais de preceitos, de sinaiscabalísticos, de cânticos, de música apropriada e de elementos outros, tais comosejam: - a água, o fogo, a fumaça, as bebidas, as comidas, os animais, objetosapropriados, etc.”

Entendendo a Umbanda

Nossa Umbanda

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Funcionamento da CasaO terreiro é constituído de:

• Porteira

• Casa de Exú

• Casa das Almas / Preto Velho

• Casa de Caboclo

• Congá

• Presidente – Tesoureiro (Karla)

• Diretoria Espiritual (formada pelo Mentor Espiritual que traz os

fundamentos) – “Boiadeiro Laçador”

• Zelador Espiritual que fará com que sejam cumpridas as

determinações do mentor. (Normalmente é o dirigente o

terreiro o “pai de santo”).

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Pontos de Força da Casa

Porteira

• Casa de Exu da Porteira (Caveira)

Local onde fica o assentamento do Exú que ficará de sentinela para controlar as vibrações que entram e saem.

• Casa do Ogum (Megê)

Local onde fica o assentamento do Ogum responsável de proteger a casa dos espíritos negativos e demandas.

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• Casa das Almas / Preto Velho

Local onde oramos pelos espíritos desencarnados, principalmente dos pretos-velhos. Neste local funciona a força do pensamento e é a fé de quem ora que mantém o local imantado. Em geral cultuamos as imagens dos negros velhos e alimentamos com café, flores, água, mingau de acaçá ou creme de arroz e velas.

• Casa dos Caboclos e Boiadeiros

Local onde cultuamos os espíritos dos índios brasileiros e sul-americanos além dos sertanejos e funciona tal e qual as casas das almas. Ou seja, através da fé. Podem ser cultuados com bebidas, água, frutas, charutos, cigarros de palha, flores e velas.

Casas dos Guias Espirituais

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• Casa dos Exus e Pombogiras

Local onde estão localizados os assentamentos dos Exus do

Zelador de santo e seus filhos. Neste local em geral cada

um cultua o seu próprio exu, quando este tem assentado.

Os assentamentos sãos os alguidares com elementos

próprios de cada exu de forma individualizada. É neste

local que são feitos alguns trabalhos e também é neste

local que buscamos a ligação com essa entidade.

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O Terreiro

• Congá

É o local onde se colocam as imagens ou adereços

representativos das entidades e onde se acendem as velas.

Parte de cima em geral são colocados as representações do

Orixá do zelador da casa.

A baixo fica a firmeza do terreiro que em geral tem

fundamento com a casa ou o Orixá do zelador .

Esta denominação se dá à casa ou sociedade que pratica a

UMBANDA. O termo "terreiro" origina-se do tempo em que os

escravos praticavam seus cultos em terrenos de "chão batido" ou

terreiro como eles mesmos chamavam.

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• Atabaques

São instrumentos musicais que chegaram

ao Brasil através dos escravos, é usado em quase todo

ritual afro-brasileliro empregados para convocar os guias e

orixás.

Nos terreiros de candomblé são chamados de "rum",

"rumpi" e "le". O rum, o maior de todos, possui o registro grave;

o do meio, rumpi, em o registro médio; o lé, o menor, possui o

registro agudo.

• Cadeira do Zelador

Local onde somente o zelador de santo ou o Orixá do

zelador pode sentar-se. Este é um local sagrado, destinado ao

cargo superior da casa.

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A sua Elevação Espiritual

LíderEspiritualEvolução

Méd

ium

Desenvolvimento

(+)

(+)

Tempo(-)

(+)

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RELIGIÃO deriva do termo latino "Re-Ligare", que significa

"religação" com o divino. Essa definição engloba necessariamente

qualquer forma de aspecto místico e religioso, abrangendo seitas,

mitologias e quaisquer outras doutrinas ou formas de pensamento

que tenham como característica fundamental um conteúdo

Metafísico, ou seja, de além do mundo físico.

Sendo assim o hábito, geralmente por parte de grupos religiosos de

taxarem tal ou qual grupo religioso rival de seita, não têm apoio na

definição do termo. SEITA, derivado da palavra latina "Secta", nada

mais é do que um segmento minoritário que se diferencia das

crenças majoritárias, mas como tal também é religião.

A Umbanda é Seita ou Religião?Bate-papo rápido

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A primeira corrente afirma que a palavra Exu seria uma corruptela ou distorção dos nomes Esseiá/Essuiá, significando lado oposto ou outro lado da margem, nomenclatura dada a espíritos desgarrados que foram arrebanhados para a Lemúria, continente que teria existido no planeta Terra.

Entidades / Guias Espirituais

ExuBasicamente existem três correntes de pensamento, que tentam explicar o nascedouro do vocábulo “Exu”.

A Segunda corrente assevera que o nome Exu seria uma variante do termo Yrshu, nome do filho mais moço do imperador Ugra, na Índia antiga. Yrshu, aspirando ao poder, rebelou-se contra os ensinamentos e preceitos preconizados pelos Magos Brancos do império. Foi totalmente dominado e banido com seus seguidores do território indiano. Daí adveio a relação Yrshu / Exu, como sinônimo de povo banido, expatriado.

A terceira corrente afirma que o nome Exu é de origem africana e quer dizer Esfera.

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Exus e Pombogiras

Apesar das imagens de Exus, fazerem referência ao "Diabo" medieval (herança do Sincretismo religioso), eles não devem ser associados a prática do "Mal", pois como são servidores dos Orixás, todos tem funções específicas e seguem as ordens de seus "patrões". Dentre várias, duas das principais funções dos Exus são: a abertura dos caminhos e a proteção de terreiros e médiuns contra espíritos perturbadores durante a gira ou obrigações. Desta forma estes espíritos não trabalham somente durante a "gira de Exus" dando consultas, onde resolvem problemas de emprego, pessoal, demanda e etc. de seus consulentes. Mas também durante as outras giras (Caboclos, Preto-velhos, Crianças e Orixás), protegendo o terreiro e os médiuns, para que a caridade possa ser praticada. (Texto)

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São entidades, que trabalham na caridade como verdadeiros conselheiros, nos ensinando a amar ao próximo e a natureza, são entidades que tem como missão principal o ensinamento da espiritualidade e o encorajamento da fé, pois é através da fé que tudo se consegue. São de pouco falar, mais de muito agir, pensam muito antes de tomar uma decisão, por esse motivo eles são conselheiros e responsáveis.

Caboclos

Nos seus trabalhos de magia costumam usar pemba, velas, essências, flores, frutas, charutos e ervas que são passadas para banhos de limpeza e chás para a parte física, ajudam na vida material com trabalhos de magia positiva, que limpam a nossa aura e proporcionam uma energia e força que irá nos auxiliar para que consigamos o objetivo que desejamos, não existem trabalhos de magia que concedam empregos e favores, isso não é verdade. O trabalho que eles desenvolvem é o de encorajar o nosso espírito e prepará-lo para que nós consigamos o nosso objetivo.

(Texto)

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Como Trabalham os Caboclos

O ESTALAR DE DEDOS

Esta é uma das coisas que vemos e geralmente não nos perguntamos, talvez por parecer algo de importância mínima. Nossas mãos possuem uma quantidade enorme de terminais nervosos, que se comunica com cada um dos chacras de nosso corpo. O estalo dos dedos se dá sobre o Monte de Vênus (parte gordinha da mão) e dentre as funções conhecidas pelas entidades, está a retomada de rotação e frequência do corpo astral; e a descarga de energias negativas.

Por que as entidades estalam os dedos, quando incorporadas?

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ASSOBIOS E BRADOS

Muitos pensam que são apenas uma repetição dos chamados que davam nas matas, para se comunicarem com os companheiros de tribo, quando ainda vivos. Mas não é só isso. Os assobios traduzem sons básicos das forcas da natureza. Estes sons precipitam assim como o estalar dos dedos, um impulso no corpo Astral do médium para direcioná-lo corretamente, afim de liberá-lo de certas cargas que se agregam, tais como larvas astrais, etc. Os assobios, assim como os brados, assemelham-se à mantras; cada entidade emite um som de acordo com seu trabalho, para ajustar condições especificas que facilitem a incorporação, ou para liberarem certos bloqueios nos consulentes ou nos médiuns.

Quem nunca viu caboclos assobiarem ou darem aqueles brados maravilhosos, que parecem despertar alguma coisa em nós?

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Boiadeiros

Os Boiadeiros são entidades que representam a natureza desbravadora, romântica, simples e persistente do homem do sertão, "o caboclo sertanejo".São os Vaqueiros, Boiadeiros, Laçadores, Peões, Tocadores de Viola. O mestiço Brasileiro, filho de branco com índio, índio com negro e assim vai. Os Boiadeiros representam a própria essência da miscigenação do povo brasileiro: nossos costumes, crendices, superstições e fé. Os Boiadeiros também são conhecidos como "Encantados", pois segundo algumas lendas, eles não teriam morrido para se espiritualizarem, mas sim se encantados e transformados em entidades especiais.

(Texto)

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Pretos-Velhos

Os Pretos-velhos são nossos Guias ou Protetores, mas no Candomblé, são considerados Eguns (almas desencarnadas), e decorrente disso, só têm fio de conta (Guia) na Umbanda. Usam branco ou preto e branco. Essas cores são usadas porque, sendo os Pretos-Velhos almas de escravos, lembram que eles só podiam andar de branco ou xadrez preto e branco, em sua maioria. Temos também a Guia de lágrima de Nossa Senhora. Essa Guia vem dos tempos dos cativeiros, porque era o material mais fácil de se encontrar na época dos escravos, cuja planta era encontrada em quase todos os lugares.

Representam a humildade, força de vontade, a resignação, a sabedoria, o amor e a caridade. São um ponto de referência para todos aqueles que necessitam: curam, ensinam, educam pessoas e espíritos sem luz. Não têm raiva ou ódio pelas humilhações, atrocidades e torturas a que foram submetidos no passado. Com seus cachimbos, fala pausada, tranquilidade nos gestos, eles escutam e ajudam àqueles que necessitam, independentes de sua cor, idade, sexo e de religião. São extremamente pacientes com os seus filhos e, como poucos, sabem incutir-lhes os conceitos de karma e ensinar-lhes resignação

(Texto)

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Bom Estudo!1. O que você entendeu como a nossa umbanda?

2. Que outras bases religiosas, além das citadas, você reconheceria na

umbanda? Cite-as.

3. Para você, todos os terreiros de umbanda deveriam possuir um Congá

com os santos? Por quê?

4. Explique com suas palavras o por quê todo filho de santo deveria ter um

assentamento de exu somente seu.

5. No seu entender o que significa exu?

6. As demais entidades (caboclo, preto-velho, boiadeiro e criança podem

executar o mesmo trabalho que os exus? Por quê?

7. Qual a importância dos assovios, brados e estalar de dedos dos caboclos

dentro dos preceitos da umbanda?

8. (Trabalho em grupo): Dentro do que se estudou sobre os Pretos-

Velhos, faça um resumo explicando o por que é muito mais difícil o

desenvolvimento mediúnico nessa irradiação?