El Espíritu de CristoEfesios 5:21

Hay personas en el mundo que hacen esto porque piensan que es correcto hacerlo así. Pero ese no es el motivo por el cual el cristiano se comporta de esta manera. El hecho que distingue a un cristiano, separándolo del hombre que no lo es, no es el sólo hecho de creer en el Señor Jesucristo para salvación, confiando en él y en su obra expiatoria, sino que además la vida del cristiano es gobernada totalmente por esta persona. Jesucristo es el Señor y el cristiano cree en el Señor Jesucristo. No pueden creer en él como Salvador sin creer en él como Señor. Si alientan alguna fe en él, deben creer en el Cristo total; en consecuencia, él se convierte en el Señor de su vida. El cristiano no se limita a hacer cosas porque sean buenas y correctas y porque esté mal hacer ciertas otras cosas; lo que distingue al cristiano es que todo lo hace 'como al Señor', 'en el temor de Cristo', porque Cristo es su Señor. Esto revo luc iona todos nuest ros pensamientos. Por eso permítanme expresarlo de otra forma negativa. 'Sometiéndoos los unos a los otros'. "Aquí," dirá alguien, "hay un principio con el cual estoy totalmente de acuerdo. Su conversación sobre la

sangre de Cristo, la expiación y lo demás no me sirve de mucho; pero cuando dice que debemos someternos los unos a los otros, estoy de acuerdo. Esa es la base de un estado igualitario; es la eliminación de todas las clases, divisiones y distinciones, de manera que todos seamos uno y que todos los hombres sean iguales." 'Sometiéndoos los unos a los otros'. Pero eso no es lo que dice el apóstol. No hemos de someternos los unos a los otros por alguna enseñanza política o social que sostengamos. Hay personas que sostienen esa enseñanza, esa filosofía igualitaria, según la cual todos deben ser reducidos a un mismo nivel común. Sin consideración de lo que son ni de quienes son, todos han de ser reducidos a ese nivel. Eso no es de ninguna manera lo que dice el apóstol. 'Sometiéndoos los unos a los otros.' ¿Por qué? No porque ello sea su teoría política o social, sino 'en el temor de Cristo', algo totalmente diferente. Al hablar de esta manera no estoy expresando mi opinión sobre las teorías políticas, sociales y filosóficas. Lo único que me preocupa subrayar es que el motivo cristiano para hacer estas cosas es totalmente distinto al que se aplica en el caso de personas no cristianas.

(continuará...)

S.I. Nehemías Adrián

Lidia Adrían

PASTORES

GENERALES

Nº 647 - 4 de Mayo del 2014 - Año XV

Diccionario Barcklay

Presentando a Cristo en el Nuevo TestamentoEn el Arca de la Salvación...

Como dijimos, muchos de los usos de poikilos en el NT carecen de particular interés. Es la palabra que la Versión Reina Valera Antigua traduce diversas. Jesús sanó a los afligidos por diversas, poikilos, enfermedades (Mt. 4:24; Mr. 1:34; Lc. 4:40). Las Epístolas Pastorales hablan de mujerzuelas arrastradas por diversas, poikilos, concupiscencias (2 Ti. 3:6); y de las diversas concupiscencias y deleites característicos de la vida impía (Tit. 3:3). El escritor de Hebreos habla de diversos milagros de Dios (He. 2:4) y de doctrinas diversas y extrañas (He. 13:9). Santiago se refiere a las diversas tentaciones (Stg. 1:2), y Pedro usa la misma frase. Pero hay una ocasión en que Pedro, con agudeza genial, usa poikilos para describir la gracia de Dios. La Versión Reina Valera Antigua traduce diferentes gracias de Dios (1 P. 4:10). Cuando recordamos lo que poikilos significa, esta declaración se revela como un tremendo pensamiento.

(I) Poikilos significa de colores variados; por tanto, hablar de la gracia de Dios como poikilos significa que sea cual fuere el color de la situación humana la gracia de Dios puede casar con él. No importa si un hombre está viviendo en el oro de la luz solar, del gozo y del éxito, o en la umbría del dolor y de la angustia; en la gracia de Dios hay ese componente que la hace ponerse a la altura de las circunstancias de la situación que sea. No hay tesitura humana que la gracia de Dios no pueda alcanzar, adaptarse a ella y responder. La gracia de Dios es una realidad con esa cualidad de policromía que le permite encontrarse con cualquier situación en la vida.

(II) Poikilos significa mañoso, diestro, inteligente, ingenioso; por tanto, decir que la gracia de Dios es poikilos significa que no hay problema que ella no pueda solucionar; cualquiera que sea la tarea que se nos imponga, la gracia de Dios siempre tiene el método para realizarla. No existe circunstancia, crisis, emergencia o demanda que la gracia de Dios no pueda tratar con ella y, al final, vencer. No hay nada en la vida con lo que la gracia de Dios no pueda competir. Poikilos, esta vívida palabra, dirige nuestros pensamientos a la multicolor gracia de Dios, la cual es, en verdad, suficiente para lo que haya menester.

(Fin)

4164POIKILOSLA PALABRA MULTICOLOR

entraron en el arca, ellos estuvieron perfectamente salvos. No sufrieron ninguna muerte. Ellos estaban perfectamente seguros, Noé y su familia y sus animales. Un año mas tarde se nos dice que: "Entonces salió Noé, y sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos con él. Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca."

Con relación a nuestra salvación Jesús dijo a sus discípulos: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:27-30)

Jesús está en la arca y no puede hundirse. Cuando estamos en la nave con Jesús, nunca nos hundiremos. Muchos intérpretes han observado la palabra hebrea en Génesis 6:14 no es la común para "echada, (zettet)," solamente el significado de kapher "para cubrir." En ninguna parte del Antiguo Testamento está expresada "echada." En todos lados se traduce "para hacer expiación." Para cubrirlo tanto adentro como afuera "echada" el arca fue impermeabilizada. Hemos sido protegidos de la ira de Dios por la perfecta cobertura que viene de Jesucristo. Nuestro abrigo de la ira de Dios se encuentra solamente debajo de la sangre de Jesús. 1a.Jn. 1:7 dice: "pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado". "quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras." (Tito 2:14).

Hay urgencia para que ahora entremos en el arca. Una vez que se cierre la puerta, ninguna otra puede entrar dentro. "Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios; y Jehová le cerró la puerta" (Génesis 7:16). Hemos sido redimidos "con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación" (1a.Pedro 1:19). Esa es la única cobertura que nos protege de la ira de Dios. (Continuará...)

Génesis 6 - 9Dijo luego Jehová a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación. (Génesis 7:1) Una vez que Noé y su familia

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¡Reflexiones!INTRODUCCIÓN

Nosotros somos espíritu, y estamos viviendo una experiencia terrenal. En Génesis, Dios tiene un plan. Él va a crear un hombre a su imagen. Ese es el plan de Dios. …Hagamos el hombre a nuestra imagen… Dios, desde que comienza a crear, comienza a traer separación. Mucho antes de que el tiempo comenzara, ya la tierra fue creada. El tiempo comienza efectivamente, cuando hay separación de día y noche. Y el tiempo que transcurrió entre la creación de la tierra y en el que hubiera día y noche, pudieron ser esos billones de años que los científicos han descubierto. Jamás discutas con la ciencia. Muy a su pesar para los hombres científicos, la ciencia generalmente termina apoyando la Biblia. Sólo que ellos llegan allí mil años después que nosotros, aunque la televisión no venga a hacernos entrevistas por ello. Eso, claro está, si tú crees como se debe lo que dice la Biblia. Pero también, debes reconocer que nos hemos inventado una sarta de teorías que no tienen nada que ver con Dios. Por ejemplo: la Biblia dice que la muerte entró por un hombre. Muy bien; eso elimina a toda la raza pre adámica, porque si la muerte no existía hasta que un hombre muere, entonces, ¿Cómo murieron todos los demás? (continuará...)

Aprendiendo del Profeta Elias“La Cueva de Horeb...”

“Elías apareció en la escena de la acción pública durante una de las horas más oscuras de la triste historia de Israel”.

Hay aquí una enseñanza práctica para cada uno de nosotros, aun para aquellos a los que la gracia ha librado de caer. "Gran camino te resta." No sólo la vida en su totalidad, sino aun cada porción diaria de la misma requiere más de lo que está al alcance de nuestro poder y posibilidades. La fe que se requiere, el valor que se exige, la paciencia que se necesita, las pruebas que hay que resistir y los enemigos a los que vencer, son demasiado grandes para la carne y la sangre. Así pues, comencemos el día como lo comenzó Elías: "Levántate, come". Si haces el trabajo del día sin proveer de comida y bebida a tu cuerpo ¿esperas que el alma sea capaz de pasar sin su alimento? Dios no te pide que tú te proveas de comida espiritual, sino que en su gracia, la ha colocado a tu cabecera. Lo único que te pide es: "Levántate, come"; aliméntate del maná celestial para que tus fuerzas sean renovadas; comienza el día participando del Pan de Vida para que estés debidamente provisto para las demandas que se harán a las gracias que están en ti.

“Levantóse pues, y comió y bebió" (v. 8). Aunque su día era tan triste, "él era el único culpable". No se burló de las provisiones que se le ofrecían ni despreció el usar los medios. A pesar de que no vemos en él señal alguna de gratitud ni de que diera las gracias al Dador bondadoso, Elías cumplió con obediencia la orden del ángel. Aunque había obrado desafiando al ángel en la cara. Del mismo modo que, a pedir que Dios le quitara la vida, había rehusado quitársela sí mismo, así también, ahora, no quiere perecer deliberadamente de hambre, sino que comió lo que se le ofrecía.

El justo puede caer, pero "cuando cayere, no quedará postrado”. Puede que el pabilo no arda con mucha fuerza; con todo, el humo atestiguará que no está completamente apagado. La vida del creyente puede descender a un nivel muy bajo; aun así, tarde o temprano dará pruebas de que todavía existe. (continuará...)

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“La mayor rémora de la vida es la espera del mañana y la pérdida del día de hoy.” Séneca