Evolução em Dois Mundos

Pelo espírito de André Luiz

Psicografia de Chico Xavier e Waldo Vieira

Federação Espírita do Estado de Goiás – FEEGO

Goiânia (GO)

Segunda Parte - Capítulo 23

Corpo Espiritual e Volitação

04/09/2017

Federação Espírita do Estado de Goiás – FEEGO

Goiânia (GO)

Escrevendo acerca do corpo espiritual, que Allan Kardec denominou perispírito, não se propõe André Luiz traçar

esse ou aquele estudo mais profundo, fazendo a discriminação dos princípios que o estruturam, com o

fim de equacionar debatidos problemas da filosofia e da religião. (Emmanuel - Anotações do Evolução em Dois

Mundos)

Volitação - deslocamento do corpo espiritual no meio etéreo, por um processo

de locomoção que dá a ideia de voo

André Luiz compara o ressurgimento do espírito para o mundo espiritual à metamorfose que transforma

determinadas espécies de insetos.

Ao encapsular-se, a metamorfose atinge, de modo mais acentuado, os músculos e o aparelho digestivo, sendo os

sistemas nervoso e circulatório apenas levemente alcançados. Após essa etapa, alguns órgãos retomam o

estado embrionário característico do período de formação daquele corpo físico. Somente então as células

iniciam o processo de recomposição, dando início à formação do organismo definitivo do inseto adulto.

De forma análoga, o espírito ressurge no plano espiritual com seu perispírito portando as alterações

na massa muscular e no aparelho digestivo, em consequência da desencarnação, mas sem sofrer

maiores transformações na sua constituição geral.

"Nossa posição mental", afirma ANDRÉ LUIZ,

"determina o peso específico do nosso envoltório

espiritual e, consequentemente, o habitat que lhe

compete. Mero problema de padrão vibratório."

"Entre o Céu e a Terra” Cap. XX

Anota EMMANUEL, que o perispírito “obedece a leis

de gravidade, no plano a que se afina”

"Roteiro"

Ponderabilidade do Perispírito

Através do pensamento contínuo e da atração ditada por seu psiquismo, que então se manifestam livres dos

embaraços opostos pelo corpo físico, o espírito adquire faculdades que vão lhe permitir o deslocamento no novo

plano de vida, fenômeno conhecido como "Volitação", que dá a ideia de voo.

Como entendermos a mente em si, individualizada e operante, se as células do corpo espiritual têm vida

própria como as do corpo físico?

Embora as células que constituem o corpo

espiritual tenham vida própria, como as do

organismo físico, suas ações são dirigidas pela

mente, convergindo todas para o fim a que se

destinam.

André Luiz compara a uma fábrica no mundo corporal, em que suas peças são

supervisionadas e comandadas por uma gerência, todas operando no sentido de um

fim colimado, no caso um determinado produto.

Quais os mecanismos das alterações de cor, densidade, forma, locomoção e ubiquidade do

corpo espiritual?

Segundo André Luiz, não há como explicar, de maneira clara, os mecanismos destas

ocorrências, por faltar uma terminologia adequada na linguagem terrena.

Com relação às alterações de cor, densidade e forma do corpo espiritual, do mesmo modo que

ocorre com relação à ubiquidade nas manifestações do espírito, dá a entender que se

operam pela força do pensamento.

O pensamento e a vontade são elementos plásticos e organizadores

(Pensamento e Vontade - Ernesto Bozzano)

Pensar é criar (Pão Nosso - Cap. 15 - Emmanuel)

Certa feita, Antônio de Pádua estava pregando na Itália para grande multidão de fiéis, quando para de súbito e fica imóvel. Os ouvintes, reconhecendo os dons do santo, ficaram a esperar em silêncio profundo, por saberem que o Místico de Pádua poderia estar em colóquio com os Céus. Naquele mesmo momento, em Portugal, seu pai, o Sr. Martinho deBulhões, estava sendo condenado injustamente pela mortede um homem.

UBIQUIDADE

UBIQUIDADE

Quanto a ferimentos e lesões de um modo geral, guardada a devida relatividade, o Autor explica que se dá nas mesmas condições que

acontecem com o corpo físico na vida na Terra.

Os Mensageiros – Cap. 20

Defesas contra o malAndré Luiz/Chico Xavier

– Mas... e as armas? – perguntei – acaso são utilizadas?

– Como não? – disse Alfredo, pressuroso –não temos balas de aço, mas temos projéteis elétricos. Naturalmente, a

ninguém atacaremos. Nossa tarefa é de socorro e não de extermínio.

Os Mensageiros – Cap. 20

Defesas contra o malAndré Luiz/Chico Xavier

– No entanto – aduzi, sob forte impressão –, qual o efeito desses projéteis?

– Assustam terrivelmente – respondeu ele, sorrindo – e, sobretudo, demonstram as

possibilidades de uma defesa que ultrapassa a ofensiva.

– Mas apenas assustam? – tornei a interrogar.

Alfredo sorriu mais significativamente e acrescentou:

– Meu amigo! meu amigo! se já não estamos na carne, busquemos desencarnar também os

nossos pensamentos. As criaturas que se agarram, aqui, às impressões físicas, estão

sempre criando densidade para os seus veículos de manifestação, da mesma forma que os

Espíritos dedicados à região superior estão sempre purificando e elevando esses mesmos

veículos. Nossos projéteis, portanto, expulsam os inimigos do bem através de vibrações do

medo, mas poderiam causar a ilusão da morte, atuando sobre o corpo denso dos nossos

semelhantes menos adiantados no caminho da vida.

Qual é a ordem de formação dos centros vitais pelo

princípio inteligente no seu corpo espiritual?

A formação dos centros vitais no corpo espiritual pelo princípio inteligente dá-se com o início de vida das

células, sob a direção e supervisão dos Orientadores Espirituais. Esclarece o Autor, contudo, que não dispõe ainda de conhecimentos técnicos que o

permitam penetrar nos mecanismos de aparecimento e desenvolvimento dos órgãos no ser vivo.

Como se processa a exteriorização dos

centros vitais?

Associando conhecimento magnético e sublimação espiritual, os cientistas humanos

chegarão, por si próprios, à realização referida, como já atingiram noções preciosas quanto à

regressão da memória e exteriorização da sensibilidade.

Evangelho Segundo o Espiritismo – Cap. XVIISede Perfeitos – Os bons Espíritas:

“... há homens de notória capacidade que não a compreendem, ao passo que inteligências vulgares, moços mesmo, apenas saídos da adolescência, lhe

apreendem, com admirável precisão, os mais delicados matizes. Provém isso de que a parte por

assim dizer material da ciência somente requer olhos que observam, enquanto a parte essencial exige um certo grau de sensibilidade, a que se pode chamar

maturidade do senso moral, maturidade que independe da idade e do grau de instrução, porque é

peculiar ao desenvolvimento, em sentido especial, do Espírito encarnado.

Como se processa a exteriorização dos centros

vitais?

“Em alguns ainda muito tenazes são os laços da matéria para permitirem que o Espírito se

desprenda das coisas da Terra; a névoa que os envolve tira-lhes a visão do infinito, donde resulta não romperem facilmente com os seus pendores,

nem com seus hábitos, não percebendo haja qualquer coisa melhor do que aquilo de que são

dotados.”

Qual a importância da relação existente entre o baço e o centro

esplênico, se o baço pode ser extirpado sem maiores prejuízos à continuação

da existência do encarnado?

A extirpação do baço no corpo físico não implica na anulação deste órgão no corpo espiritual. Assim, interligando-se a outras fontes do sistema sanguíneo, responsáveis pela formação do sangue, o baço prossegue

funcionando no perispírito, obedecendo ao comando da mente.

Como compreenderemos a situação dos centros vitais no

caso dos "ovoides"?

Para que possamos compreender a situação dos centros vitais num corpo espiritual que assume a forma ovoide,

André Luiz nos remete ao processo de germinação da semente, que encerra dentro de si os princípios da

formação da árvore futura. Ou seja, no ovoide, os centros vitais, afetados pela minimização do corpo espiritual,

mantêm dentro de si, em estado latente, os princípios que os farão desenvolver-se futuramente, quando o

perispírito retomar a forma normal.

Ovoidização Simulação em imagens...

O corpo Mental sem atributos própriosfunde-se ao Astral, como se apenas um fosse.

Está, a partir desse ponto, no mundo queconstruiu para si, uma bolha. Um ovoide !

Ovoides

Dentro dessa conformação fisiológica, resultante deseu processo ideoplástico, a criatura se transformano mais renitente e prejudicial parasita.

Suas ações se limitam a sugar a vitalidade de outrosseres, e de preferência de encarnados, já que por simesma não consegue metabolizar alimentos que asustenham.

Além de sugar a vitalidade alheia, infunde napessoa que a hospeda sua radiação nociva edegenerativa.

Verdadeiro estado de mórbida hipnose cuja ligaçãoprovoca a simbiose na qual a mente encarnada, - ohospedeiro - à ela ligada, vai perdendo a vontadeprópria e passa a ser o instrumento daquelaconsciência encerrada no ovoide.

Num estágio mais avançado desse parasitismo oencarnado além de instrumento se torna“propriedade” do ovoide, tal o enraizamento entreambos.

Ovoides Ovoidização

Elucidando que o parasita ovoide se imanta ao campo psicosférico das pessoas, cujasemanações mentais os atrai. Descrevendo acontecimento obsessivo, André Luiz no livroLibertação, nos relata começando a dizer que ligadas a algumas pessoas haviam umasformas esferoidais. Destas, algumas apresentavam algum movimento em torno dosindivíduos, e outras estavam estacionadas. Todas, porém, ligadas às auras de seushospedeiros, e nelas se vitalizando.

Assim diz o autor: “Semelhavam-se a pequenas esferasovoides(...) ao jeito de grandes amebas, respirando naqueleclima espiritual (...)”

A figura ao lado faz essa representação, onde vemos as“manchas ovoides” impregnando a aura da pessoa. Aseguir para falar da origem dessas metamorfoses quetransformam o corpo Astral em forma ovoide, o autorinforma que “(...) os ignorantes e os maus, os transviados eos criminosos também perdem, um dia, a formaperispiritual. Pela densidade da mente, saturada deimpulsos inferiores, não conseguem elevar-se e gravitamem derredor das paixões absorventes que por muitos anoselegeram em centro de interesses fundamentais.” (LivroLibertação, página 86)

Ovoides

Como comentamos antes, os casos de monoideísmo levam à fixação mental, prendendo aconsciência nas “paixões absorventes”, que foram os seus atos habituais durante a últimavida humana. Nesta classe de pessoas estão as que André Luiz enumerou.

Em razão da fixação da mente em propósitos inferiores perdem a forma perispiritualhumana. Sem a forma humana, de seus corpos Astrais, e para atender suas necessidades devitalização, como também para satisfazer os apetites grosseiros a que estavam habituadosquando na Terra viviam, se imantam às auras dos que ainda permanecem no plano Físico eque, por idênticos prazeres lhes franqueiam o campo psíquico. Na abaixo damos um singeloexemplo dessa imantação entre uma entidade Ovoidização e um ser encarnado.

Em um trecho da página 115 onde ele descreve outrasituação inclusa no mesmo processo parasitário: “Avampirização era incessante. As energias usuais do corpopareciam transportadas às formas ovoides, que sealimentavam delas, automaticamente, num movimentoindefinível de sucção.”

O trecho acima informa, precisamente, sobre a questão daimantação e absorção da vitalidade do humano pelo ovoide.Todavia, há uma razão para que esse estado simbiótico seestabeleça, e esta se origina da igualdade dos desejos evontades.

Ovoides

Como se dá a formação dos centros vitais de seu corpo espiritual? E no caso dos ovoides, como ficam os

centros vitais?

A formação dos centros vitais no corpo espiritual pelo princípio inteligente dá-se com o início de vida das

células. No ovoide, os centros vitais, afetados pela minimização

do corpo espiritual, mantêm dentro de si, em estado latente, os princípios que os farão desenvolver-se

futuramente, quando o perispírito retomar a forma normal.

Segunda Parte - Capítulo 24

Linhas Morfológicas dos Desencarnados

04/09/2017

Federação Espírita do Estado de Goiás – FEEGO

Goiânia (GO)

A que diretrizes obedecem as entidades desencarnadas

para se apresentarem morfologicamente?

Ao retornar ao mundo espiritual, nos primeiros momentos, o Espírito se apresenta

com a forma que mantinha no mundo corpóreo. Esta forma pode se modificar para uma melhor apresentação, conforme a faixa

vibratória em que se situe, pois refletirá, sempre, o seu estado mental.

A que diretrizes obedecem as entidades desencarnadas

para se apresentarem morfologicamente?

Refletindo o seu estado mental dominante, o Espírito apresentar-se-á com a forma de homem

ou de mulher, conforme a sua vida íntima o determine, ou seja, com a feição masculina ou

feminina determinada por seu psiquismo

A idade em que ocorreu a desencarnação influi na

forma como o perispírito se apresentará?

Aparência compatível com a idade em que desencarnou. Todavia, pode o Espírito

remoçar, se desencarnou em idade avançada ou adotar traços de madureza, se a

desencarnação se deu em tenra idade, conforme sua vontade

O Espírito pode carregar consigo as marcas de mutilações, inibições, moléstias ou traços de

remorsos contraídos na vida corporal, a se expressarem em certas regiões de seu corpo

espiritual, permanecendo nessa condição pelo período necessário à sua reeducação.

• Evangelho Segundo o Espiritismo

• A Gênese

• Libertação – André Luiz

• Entre o Céu e a Terra – André Luiz

• Os Mensageiros – André Luiz

• Roteiro – Emmanuel

• Pão Nosso – Emmanuel

• Imagens da Internet.

• Centro Virtual de Divulgação e Estudo do Espiritismowww.cvdee.org.br

• Pensamento e Vontade – Ernesto Bozzano